呼吁盡快出版《毛澤東全集》

　　——亂讀隨鈔之一百一十

　　馬望野

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　　【一】

　　年底歲末，時在癸己，也就是2013年，在毛澤東主席12月26日誕辰120周年紀念的前不久，在下瀏覽網頁時，很偶然地知道了一件過去不知道的事情，心里十分糾結。

　　我這個人，如果用兩個字來概括這一生，那就是：編輯。從二十郎當歲開始，干的就是這一行。最早是從來稿中選能用的稿子，沒有合適的就自己動筆寫。但是，書報刊是群眾的園地，總不能由自己霸占著。那么，只好矬子里挑高個，將能用的來稿改吧改吧刊登出來。那時候年輕、聽話，按著領導提出的嚴格要求，把修改當成了自己的寫作，很用心也很盡力，盡可能不傷害原稿的本意。發表以后作者一般都還算滿意。開初經手的多半是文藝作品，對真實性的要求不很嚴。后來調到新聞部門工作，準確，鮮明，生動這六個字，準確就擺在最前面了。帶有這種性質的稿子，改動以后，就必須請寫作者和被寫作者過目、認可一下了。其時，見報之前編輯部都要排出小樣，所以就把小樣寄給他們審定，因之真實性是完全有保証的。這個習慣，我一直保留到自己退出編輯崗位以后。可以這么說，這一生在編輯工作中幾乎沒有發生過越俎代庖、強加于人的錯誤。一旦聽說發生和出現了這種情況，就覺得是大逆不道。出人意外的是，毛澤東主席的著作竟然遭到了如彼的厄運。謂予不信，請看證言：

　　【二】

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　　《毛澤東文集》是怎樣編成的?

　　——是毛澤東的《文集》，還是《文集》編輯者的《文集》?

　　作者: 05txlr

　　見于人民網、強國社區2008-03-30

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　　《毛澤東文集》1993年開始陸續出版，一共八卷。這套《文集》是怎樣編成的呢?中共中央文獻研究室原室務委員、編審馮蕙寫有一篇文章《<毛澤東文集>編輯記事》，這里，請先看看她是怎么說的：

　　馮蕙：《毛澤東文集》編輯記事(“選稿”部分摘要)

　　[作者簡介：馮蕙，女，1931年生，四川成都人。中共中央文獻研究室原室務委員，編審。]

　　《文集》的選稿方針，是只選內容被實踐證明是正確的或基本正確的文稿，內容基本正確的文稿選入時要從嚴掌握。《文集》的選稿，特別是社會主義時期的文稿，難度較大，選不選，如何選，全文選入還是節選，單獨成篇還是集納成篇，這些問題頗費斟酌，花了不少工夫。在選稿中，我們盡可能地保持文稿的完整性，其中有的留下了某些歷史痕跡;有的文稿不得已作了節選;有的文稿，由于某種原因難以單獨成篇選入，只好將幾篇文稿中關于某一個主題的段落選出，集納成為一篇。《文集》選稿的時間范圍，從毛澤東確立馬克思主義信仰開始，直到1976年他逝世為止。開卷篇是1921年1月《在新民學會長沙會員大會上的發言》。由于1976年沒有可以選入的文稿，所以終卷篇是1975年7月《黨的文藝政策應當調整》。《文集》不收入毛澤東的詩詞。

　　黨的十一屆三中全會以后，中央文獻研究室編輯出版了毛澤東的多種專集，這些專集中的精華和比較重要的篇目，都選入了《文集》。另外還編輯出版了《建國以來毛澤東文稿》(13冊，內部發行)，其中正確的或基本正確的有實質性內容的文稿，也選入了《文集》。已于1982年停售的《毛澤東選集》第五卷，原選入毛澤東社會主義時期的文稿70篇，這次從中選入《文集》的是相當的一部分。這些文稿，有的選入《文集》時略有調整。例如，集納幾段或許多段文字為一篇的文稿，有的選入《文集》時集納的文字比《毛選》第五卷有增加或減少。《毛選》第五卷中《關于“三反”“五反”的斗爭》這一篇，集納了6段文字;《文集》第六卷中《關于“三反”、“五反”》這一篇，除了這6段文字外，又增選了13段，共集納19段文字。《毛選》第五卷中《<中國農村的社會主義高潮 >的按語》這一篇，選了43條按語;《文集》第六卷中《<中國農村的社會主義高潮>按語選》這一篇，只選了32條按語，其中與《毛選》第五卷相同的有24條，那些批判所謂的資本主義傾向、機會主義邪氣等的按語，《文集》不選入，而又增選了關于反對貪污盜竊和發展生產的一些按語。《毛選》第五卷中單獨成篇的文稿，有的選入《文集》時也有所調整。毛澤東1957年11月18日在莫斯科共產黨和工人黨代表會議上的講話，《毛選》第五卷是節選，《文集》第七卷是全文選入。毛澤東1957年1月在省市委書記會議的講話，《毛選》第五卷選了1月18日和1月27日的講話，《文集》只選1月27日講話，并刪去其中第五點“鬧事問題”，1月18日講話的一些內容不宜選入《文集》。《毛選》第五卷選了毛澤東《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》(1956年11月15日)，《文集》只選了這次講話中的一段，擬題為《艱苦奮斗是我們的政治本色》。

　　關于《文集》的選稿，還可以從以下方面作些分析和介紹。

　　第一，自從《毛選》第五卷于1982年停售后，我們收到不少讀者的來信，要求編輯出版毛澤東在社會主義時期的著作。《文集》第六、七、八卷的出版，彌補了毛澤東在社會主義時期的著作沒有選集這個空缺。這三卷文集在選稿的數量上大大超過了《毛選》第五卷，共選稿299篇，《毛選》第五卷選稿只有70篇;在選稿的時限上《文集》比《毛選》第五卷也大大延伸了，《毛選》第五卷選稿截止于1957年，《文集》延伸了18年，截止于1975年。特別是《文集》的選稿，剔除了《毛選》第五卷中一些觀點不正確或與事實不相符合的文稿。

　　(略——)

　　最后，談一下“文革”時期的選稿問題。“文革”是一個全局性的、長時間的“左”傾嚴重錯誤，毛澤東負有主要責任。這一時期他的一些主體性的論述，都無法選入《文集》。但在“文革”后期，毛澤東提出了正確的對外政策，并在其他某些具體政策上也作了一些調整，我們挑出這些方面的五篇文稿選入《文集》，其中四篇是關于國際問題、外交問題的，一篇是關于文藝政策問題的。

　　【按語一：原來，毛主席的文章“正確”、“不正確”，選不選，刪不刪，竟然都由編輯者說了算!看到這里，人們不禁要問：這樣編輯成的《毛澤東文集》，究竟是毛澤東的《文集》，還是編輯者的《文集》?說什么毛主席的文章有“不正確”的，所以不能選入，這“正確”、“不正確”到底由誰說了算?為什么毛主席的所謂“不正確”的文章不能公布于世，讓歷史和人民來檢驗呢?難道你們就是毛澤東著作的最終“審判官”，一切都得聽你們的?

　　接下來，再看看《毛澤東文集》的編輯者具體是怎樣刪改毛主席的文章的。】

　　“毛澤東1957年1月在省市委書記會議的講話，《毛選》第五卷選了1月18日和1月27日的講話，《文集》只選1月27日講話，并刪去其中第五點“鬧事問題”，1月18日講話的一些內容不宜選入《文集》。”——馮蕙

　　【按語二：1957年1月毛主席《在省市自治區黨委書記會議上的講話》，被刪去了兩部分重要內容。1月18日的講話全刪了，說是“一些內容不宜選入”;1月27日的講話一共講了七點，被從中間活生生地挖去了第五點“鬧事問題”，直接從第四點跳到第六點，不知道的人，還以為毛主席不識數呢!現在看來，這些被刪的內容有著強烈的現實針對性，大家不妨讀一讀。這里選錄了1月27日講話第五點的部分內容，兩次講話的全文見中共中央毛澤東主席著作編輯出版委員會1977年編輯出版的《毛澤東選集》第五卷。】

　　第五點，鬧事問題。在社會主義社會里，少數人鬧事，是個新問題，很值得研究。

　　社會上的事情總是對立統一的。社會主義社會也是對立統一的，有人民內部的對立統一，有敵我之間的對立統一。在我們的國家里還有少數人鬧事，基本原因就在于社會上仍然有各種對立的方面——正面和反面，仍然有對立的階級，對立的人們，對立的意見。

　　(略——)

　　一個工廠，一個合作社，一個學校，一個團體，一個家庭，總之，無論什么地方，無論什么時候，都有對立的方面。所以，社會上少數人鬧事，年年都會有。

　　對于鬧事，究竟是怕，還是不怕?我們共產黨歷來對帝國主義、蔣介石國民黨、地主階級、資產階級都不怕，現在倒怕學生鬧事，怕農民鬧社，這才有點怪哩!對群眾鬧事，只有段祺瑞怕，蔣介石怕。此外，匈牙利和蘇聯也有些人怕。我們對于少數人鬧事，應當采取積極態度，不應當采取消極態度，就是說不怕，要準備著。怕是沒有出路的。越怕，鬼就越來。不怕鬧，有精神準備，才不致陷于被動。我看要準備出大事。你準備出大事，就可能不出，你不準備出大事，亂子就出來了。

　　(略——)

　　發生少數人鬧事，有些是由于領導上存在著官僚主義和主觀主義，在政治的或經濟的政策上犯了錯誤。還有一些不是政策不對，而是工作方法不對，太生硬了。再一個因素，是反革命分子和壞分子的存在。少數人鬧事要完全避免是不可能的。這又是個難免論。但是，只要不犯大的路線錯誤，全國性的大亂子是不會出的。即使犯了大的路線錯誤，出了全國性的亂子，我看也會很快平息，不至于亡國。當然，如果我們搞得不好，歷史走一點回頭路，有點回歸，這還是很可能的。辛亥革命就走了回頭路，革掉了皇帝，又來了皇帝，來了軍閥。有問題才革命，革了命又出問題。我相信，假如出一次全國性的大亂子，那時總會有群眾和他們的領袖人物來收拾時局，也許是我們，也許是別人。經過那樣一次大亂子，膿包破了以后，我們的國家只會更加鞏固。中國總是要前進的。

　　對于少數人鬧事，第一條是不提倡，第二條是有人硬要鬧就讓他鬧。我們憲法上規定有游行、示威自由，沒有規定罷工自由，但是也沒有禁止，所以罷工并不違反憲法。有人要罷工，要請愿，你硬要去阻止，那不好。我看，誰想鬧誰就鬧，想鬧多久就鬧多久，一個月不夠就兩個月，總之沒有鬧夠就不收場。你急于收場，總有一天他還是要鬧。凡有學生鬧事的學校，不要放假，硬是來它一場赤壁鏖兵。這有什么好處呢?就是把問題充分暴露出來，把是非搞清楚，使大家得到鍛煉，使那些沒有道理的人、那些壞人鬧輸。

　　要學會這么一種領導藝術，不要什么事情總是捂著。人家一發怪議論，一罷工，一請愿，你就把他一棍子打回去，總覺得這是世界上不應有之事。不應有之事為什么又有了呢?可見得是應有之事。你不許罷工，不許請愿，不許講壞話，橫直是壓，壓到一個時候就要變拉科西。黨內、黨外都是這樣。各種怪議論，怪事，矛盾，以揭露為好。要揭露矛盾，解決矛盾。

　　對于鬧事，要分幾種情況處理。一種是鬧得對的，我們應當承認錯誤，并且改正。一種是鬧得不對的，要駁回去。鬧得有道理，是應當鬧的;鬧得無道理，是鬧不出什么名堂的。再有一種是鬧得有對有不對的，對的部分我們接受，不對的部分加以批評，不能步步后退，毫無原則，什么要求都答應。除了大規模的真正的反革命暴亂必須武裝鎮壓以外，不要輕易使用武力，不要開槍。段祺瑞搞的“三一八”慘案，就是用開槍的辦法，結果把自己打倒了。我們不能學段祺瑞的辦法。

　　對鬧事的人，要做好工作，加以分化，把多數人、少數人區別開來。對多數人，要好好引導、教育，使他們逐步轉變，不要挫傷他們。我看什么地方都是兩頭小中間大。要把中間派一步一步地爭取過來，這樣，我們就占優勢了。對帶頭鬧事的人，要有分析。有些人敢于帶頭鬧，經過教育，可能成為有用之材。對少數壞人，除了最嚴重犯罪的以外，也不要捉，不要關，不要開除。要留在原單位，剝奪他的一切政治資本，使他孤立起來，利用他當反面教員。清華大學那個要殺幾千幾萬人的大學生，我們鄧小平同志去講話，就請他當教員。這樣的人，又沒有武裝，又沒有手槍，你怕他干什么?你一下把他開除，你那里很干凈了。但是不得人心。你這個地方開除了，他就要在別的地方就業。所以，急于開除這些人不是好辦法。這種人代表反動的階級，不是個別人的問題，簡單處理，爽快是爽快，但是反面教員的作用沒有盡量利用。蘇聯大學生鬧事，他們就開除幾個領袖人物，他們不懂得壞事可以當作教材，為我們所用。當然，對于搞匈牙利事件那樣反革命暴亂的極少數人，就必須實行專政。

　　“《毛選》第五卷選了毛澤東《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》(1956年11月15日)，《文集》只選了這次講話中的一段，擬題為《艱苦奮斗是我們的政治本色》。”——馮蕙

　　【按語三：又一篇被《毛澤東文集》刪掉的重要文獻，是毛主席的《在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話》。很奇怪，已經在《毛選》第五卷中公開發表的文章，為什么到《文集》編輯時就不能全文選入呢?是不是又觸犯了什么禁忌呢?其實，毛主席的這次講話已經為人們所熟知，掩耳盜鈴能行嗎?所謂“盜鈴”，就是從幾萬字的篇幅中選取了幾百字的一小段，怕露痕跡，還另起了個篇名。但是，只要看看這篇文獻的部分內容就可以知道，編輯者的“階級斗爭觀念”有多強烈了!】

　　關于蘇共二十次代表大會，我想講一點。我看有兩把“刀子”：一把是列寧，一把是斯大林。現在，斯大林這把刀子，俄國人丟了。哥穆爾卡、匈牙利的一些人就拿起這把刀子殺蘇聯，反所謂斯大林主義。歐洲許多國家的共產黨也批評蘇聯，這個領袖就是陶里亞蒂。帝國主義也拿這把刀子殺人，杜勒斯就拿起來耍了一頓。這把刀子不是借出去的，是丟出去的。我們中國沒有丟。我們第一條是保護斯大林，第二條也批評斯大林的錯誤，寫了《關于無產階級專政的歷史經驗》那篇文章。我們不象有些人那樣，丑化斯大林，毀滅斯大林，而是按照實際情況辦事。

　　列寧這把刀子現在是不是也被蘇聯一些領導人丟掉一些呢?我看也丟掉相當多了。十月革命還靈不靈?還可不可以作為各國的模范?蘇共二十次代表大會赫魯曉夫的報告說，可以經過議會道路去取得政權，這就是說，各國可以不學十月革命了。這個門一開，列寧主義就基本上丟掉了。

　　列寧主義學說發展了馬克思主義。在那些地方發展了呢?一，在世界觀，就是唯物論和辯證法方面發展了它;二，在革命的理論、革命的策略方面，特別是在階級斗爭、無產階級專政和無產階級政黨等問題上發展了它。列寧還有關于社會主義建設的學說。從一九一七年十月革命開始，革命中間就有建設，他已經有了七年的實踐，這是馬克思所沒有的。我們學的就是這些馬克思列寧主義的基本原理。

　　我們在民主革命和社會主義革命中，都是發動群眾搞階級斗爭，在斗爭中教育人民群眾。我們搞階級斗爭是從十月革命學來的。十月革命，無論城里、鄉里，都是充分發動群眾進行階級斗爭。現在蘇聯派到各國去當專家的那些人，十月革命的時候不過幾歲、十幾歲，他們很多人就忘記了。有的國家的同志說，中國的群眾路線不對，很高興學那個恩賜觀點。他要學也沒有辦法，橫直我們是和平共處五項原則，互不干涉內政，互不侵犯。我們不企圖去領導任何別的國家，我們只領導一個地方，就是中華人民共和國。

　　東歐一些國家的基本問題就是階級斗爭沒有搞好，那么多反革命沒有搞掉，沒有在階級斗爭中訓練無產階級，分清敵我，分清是非，分清唯心論和唯物論。現在呢，自食其果，燒到自己頭上來了。

　　你有多少資本呢?無非是一個列寧，一個斯大林。你把斯大林丟了，把列寧也丟得差不多了，列寧的腳沒有了，或者還有一個頭，或者把列寧的兩只手砍掉了一只。我們是學習馬克思列寧主義，學習十月革命的。馬克思寫了那么多東西，列寧寫了那么多東西嘛!依靠群眾，走群眾路線，是從他們那里學來的。不依靠群眾進行階級斗爭，不分清敵我，這很危險。

　　“《毛選》第五卷中《<中國農村的社會主義高潮 >的按語》這一篇，選了43條按語;《文集》第六卷中《<中國農村的社會主義高潮>按語選》這一篇，只選了32條按語，其中與《毛選》第五卷相同的有24條，那些批判所謂的資本主義傾向、機會主義邪氣等的按語，《文集》不選入，而又增選了關于反對貪污盜竊和發展生產的一些按語。”——馮蕙

　　【按語四：毛主席的《<中國農村的社會主義高潮>的按語》，被《毛澤東文集》的編輯者刪除了批判資本主義傾向、機會主義邪氣的大量內容和按語，其目的可謂昭然若揭。資本主義批不得，機會主義碰不得，即使是毛主席批一下、碰一下也不行，也是“不正確”的!比如，《<中國農村的社會主義高潮>的按語》開宗明義第一篇，是毛主席為《書記動手，全黨辦社》一文寫的按語，全文如下：】

　　一

　　這篇文章寫得很好，值得作為本書的第一篇向讀者們推薦。如象這篇文章在開頭所描寫的，自己不懂，怕人問，就“繞開社走”的人，現在各地還是不少的。所謂“堅決收縮”，下命令大批地解散合作社的做法，也是“繞開社走” 的一種表現。 不過他們不是消極地避開，而是索性一刀“砍掉”(這是他們的話)多少個合作社，采取十分積極的態度罷了。他們手里拿著刀，一砍，他們就繞開麻煩問題了。他們說辦合作社有怎樣怎樣的困難，據說簡直困難到了不堪設想的地步。全國有不可勝數的事例駁倒了這一種說法。河北省遵化縣的經驗，不過是這些事例的一個。在一九五二年，這里的人都不懂得怎樣辦合作社。他們的辦法就是學習。他們的口號是“書記動手，全黨辦社”。其結果就是“從不懂到懂”，“從少數人會到多數人會”，“從區干部辦社到群眾辦社”。河北省遵化縣的第十區，十一個鄉，四千三百四十三戶，從一九五二年到一九五四年，共計三年時間內，已經在半社會主義性質的階段內基本上完成了合作化，入社農戶占全區農戶的百分之八十五。這個區的農林牧等項生產的產量，一九五四年同一九五二年比較，糧食增加了百分之七十六，林木增加了百分之五十六點四，果樹增加了百分之六十二點八七，羊增加了百分之四百六十三點一。

　　我們現在有理由向人們提出這樣一個問題：為什么這個地方可以這樣做，別的地方就不可以這樣做呢?如果說不可以，你們的理由在什么地方呢?我看只有一條理由，就是怕麻煩，或者爽直一點，叫做右傾機會主義。因此就是“繞開社走”，就是書記不動手，全黨不辦社，就是從不懂到不懂，從少數人到少數人，從區干部到區干部。要不然，就是手里拿著刀，見了找麻煩的合作社就給它一砍。只要有了這樣一條理由，那就什么事也做不成了。我們提出了“積極領導，穩步前進”，“全面規劃，加強領導”這樣一些口號，并且贊成遵化縣同志們所提出來的“書記動手，全黨辦社”這個完全正確的口號。在遵化縣，難道不是“積極領導，穩步前進”的嗎?難道不是“全面規劃，加強領導”的嗎?當然是的。這是不是有危險呢?是不是“冒進”了呢?危險在于“繞開社走”，這一點遵化縣的同志們已經克服了。危險還在于借口“冒進”，大批地“砍掉”合作社，這一點遵化縣那里并沒有。所謂“合作社發展速度超過了群眾覺悟的水平和干部領導能力的水平”，這對于遵化縣的情況怎樣解釋呢?那里的群眾就是要求合作化，那里的干部就是由不懂到懂。人人都有眼睛，誰能在遵化縣那里看得出什么危險來呢?難道在三年內，由于一步一步地實現了合作化，糧食增加了百分之七十六，林木增加了百分之五十六點四，果樹增加了百分之六十二點八七，羊增加了百分之四百六十三點一，這就算是一種危險嗎?這就算是“冒進”嗎?這就算是“超過了群眾覺悟的水平和干部領導能力的水平”嗎?

　　遵化縣的合作化運動中，有一個王國藩合作社，二十三戶貧農只有三條驢腿，被人稱為“窮棒子社”。他們用自己的努力，在三年時間內，“從山上取來”了大批的生產資料，使得有些參觀的人感動得下淚。我看這就是我們整個國家的形象。難道六萬萬窮棒子不能在幾十年內，由于自己的努力，變成一個社會主義的又富又強的國家嗎?社會的財富是工人、農民和勞動知識分子自己創造的。只要這些人掌握了自己的命運，又有一條馬克思列寧主義的路線，不是回避問題，而是用積極的態度去解決問題，任何人間的困難總是可以解決的。

　　最后，我們要感謝這篇文章的那位沒有署名的作者。他用滿腔的熱情，生動的筆調，詳盡地敘述了一個區的合作化過程，這對于全國的合作化事業會有不小的貢獻。我們希望每個省、每個專區、每個縣都有一篇到幾篇這樣的文章。

　　(《書記動手，全黨辦社》一文按語)

　　【按語五：王國藩等二十三戶貧農用三條驢腿組織起來的“窮棒子社”，被毛主席贊譽為“我們整個國家的形象”，是波瀾壯闊的農業合作化運動的一個縮影。可是，這竟成了《文集》編輯者的眼中釘，非拔了不可!由于王國藩合作社的影響實在太廣、太深，毛主席的《<中國農村的社會主義高潮>的按語》又早就出過單行本大量發行，許多人都知道《按語》的第一篇是介紹王國藩合作社的，所以編輯者就搞了個偷天換日的花招，把《按語》中另一篇關于王國藩合作社勤儉辦社的按語提到了第一篇，而原來的第一篇被刪了個精光!下面就是編輯者用來頂替的那篇按語：】

　　一

　　這里介紹的合作社，就是王國藩領導的所謂“窮棒子社”。勤儉經營應當是全國一切農業生產合作社的方針，不，應當是一切經濟事業的方針。勤儉辦工廠，勤儉辦商店，勤儉辦一切國營事業和合作事業，勤儉辦一切其他事業，什么事情都應當執行勤儉的原則。這就是節約的原則，節約是社會主義經濟的基本原則之一。中國是一個大國，但是現在還很窮，要使中國富起來，需要幾十年時間。幾十年以后也需要執行勤儉的原則，但是特別要提倡勤儉，特別要注意節約的，是在目前這幾十年內，是在目前這幾個五年計劃的時期內。現在有許多合作社存在著一種不注意節約的不良作風，應當迅速地加以改正。每一個省每一個縣都可以找到一些勤儉辦社的例子，應當把這些例子傳開去，讓大家照著做。應當獎勵那些勤儉的、產量最高的、各方面都辦得好的合作社，應當批評那些浪費的、產量很低的、各方面都做得差的合作社。

　　(《勤儉辦社》一文按語)

　　【按語六：這樣一來，王國藩合作社就僅僅成了一個勤儉辦社的典型，二十三戶貧農為合作化進行的艱苦卓絕的奮斗，就被《文集》編輯者一筆勾銷了!毛主席所贊揚的“我們整個國家的形象”，就不見蹤影了!

　　在《文集》中，被編輯者大刀闊斧地砍掉的毛主席的按語還有：

　　1，《所謂落后鄉村并非一切都落后》一文按語

　　2，《這個鄉兩年就合作化了》一文按語

　　3，《誰說雞毛不能上天》一文按語

　　4，《機會主義的邪氣垮下去，社會主義的正氣升上來》一文按語

　　5，《在合作化運動中，工人家屬的積極性非常高》一文按語

　　6，《一個違背領導意愿由群眾自動辦起來的合作社》一文按語

　　7，《鳳岡縣崇新鄉是怎樣在黨支部領導下開展互助合作運動的》一文按語

　　8，《張郭莊合作社的政治工作》一文按語

　　9，《必須對資本主義傾向作堅決的斗爭》一文按語

　　10，《必須和反革命的破壞活動作堅決的斗爭》一文按語

　　11，《大社的優越性》一文按語

　　12，《瓊山縣第一區紅旗農業生產合作社，在同自然災害和同資本主義思想作斗爭中鞏固起來了》一文按語

　　13，《一個從初級形式過渡到高級形式的合作社》一文按語

　　在這些按語中，毛主席深刻地批判了農業合作化過程中出現的資本主義傾向和機會主義邪氣，總結了農業合作化運動多方面的成功經驗，提出了一系列指導社會主義革命和建設的重要思想，但是，都被《文集》的編輯者看作是不可容忍的，甚至連“和反革命的破壞活動作堅決的斗爭”也不容許了!】

　　“由于 1976年沒有可以選入的文稿，所以終卷篇是1975年7月《黨的文藝政策應當調整》。”——馮蕙

　　【按語七：在《建國以來毛澤東文稿》(內部發行)中，收錄了1975年8月以后毛主席的多篇重要文稿和談話記錄稿，但是都沒有被收入《毛澤東文集》，編輯者竟說什么“沒有可以選入的文稿”，完全是自欺欺人!這里，大家不妨來看看其中的兩篇：】

　　(一)關于《水滸》的評論

　　(一九七五年八月十四日)

　　《水滸》這部書，好就好在投降。做反面教材，使人民都知道投降派。

　　《水滸》只反貪官，不反皇帝。屏晁蓋于一百零八人之外。宋江投降，搞修正主義，把晁的聚義廳改為忠義堂，讓人招安了。宋江同高俅的斗爭，是地主階級內部這一派反對那一派的斗爭。宋江投降了，就去打方臘。

　　這支農民起義隊伍的領袖不好，投降。李逵、吳用、阮小二、阮小五、阮小七是好的，不愿意投降。

　　魯迅評《水滸》評得好，他說：“一部《水滸》，說得很分明：因為不反對天子，所以大軍一到，便受招安，替國家打別的強盜——不‘替天行道’的強盜去了。終于是奴才。”(《三閑集·流氓的變遷》)

　　金圣嘆把《水滸》砍掉了二十多回。砍掉了，不真實。

　　魯迅非常不滿意金圣嘆，專寫了一篇評論金圣嘆的文章《談金圣嘆》(見《南腔北調集》)。

　　《水滸》百回本、百二十回本和七十一回本，三種都要出。把魯迅的那段評語印在前面。

　　(二)關于戰爭與和平的一段話

　　(一九七六年二月二十三日)

　　美國在世界上有利益要保護，蘇聯要擴張，這個沒法子改變。在階級存在的時代，戰爭是兩個和平之間的現象。

　　戰爭是政治的繼續，也就是說是和平的繼續。和平就是政治。

　　【按語八：此外，還有《毛澤東等祝賀越南民主共和國成立三十周年的電報(一九七五年九月一日)》、《毛主席重要指示(一九七五年十月——一九七六年一月)》等。以上幾篇這么重要的歷史文獻(還有其他的)，竟然都被《毛澤東文集》的編輯者拒之門外，還說什么“沒有可以選入的文稿”!毛主席最后一年多的思想和生命，竟然成了一段空白!】

　　“自從《毛選》第五卷于1982年停售后，我們收到不少讀者的來信，要求編輯出版毛澤東在社會主義時期的著作。--《文集》的選稿，剔除了《毛選》第五卷中一些觀點不正確或與事實不相符合的文稿。”——馮蕙

　　【按語九：《毛澤東選集》第五卷是中共中央毛澤東主席著作編輯出版委員會1977年編輯出版的，到1982年，發行數至少有上千萬冊，其中收錄的70篇毛主席的文章，已經公諸于天下，是怎么也收不回去的!可是，《文集》的編輯者就是敢冒天下之大不韙，借口所謂“觀點不正確或與事實不相符合”，硬是把許多重要文章一刪了之!這些被刪掉的文獻主要有：】

　　1，對劉少奇、楊尚昆破壞紀律擅自以中央名義發出文件的批評

　　2，批判離開總路線的右傾觀點

　　3，反對黨內的資產階級思想

　　4，抗美援朝的偉大勝利和今后的任務

　　5，批判梁漱溟的反動思想

　　6，原子彈嚇不倒中國人民

　　7，駁“輿論一律”

　　8，《關于胡風反革命集團的材料》的序言和按語

　　9，農業合作化的一場辯論和當前的階級斗爭

　　10，《中國農村的社會主義高潮》的序言

　　11，《中國農村的社會主義高潮》的按語(大部分重要內容被刪除)

　　12，在中國共產黨第八屆中央委員會第二次全體會議上的講話(幾萬字被刪剩幾百字，還改了篇名)

　　13，在省市自治區黨委書記會議上的講話(一共七點，被刪去第五點“鬧事問題”)

　　14，事情正在起變化

　　15，組織力量反擊右派分子的猖狂進攻

　　16，文匯報的資產階級方向應當批判

　　17，打退資產階級右派的進攻

　　18，一九五七年夏季的形勢

　　19，做革命的促進派

　　20，堅定地相信群眾的大多數

　　“《文集》的選稿方針，是只選內容被實踐證明是正確的或基本正確的文稿，內容基本正確的文稿選入時要從嚴掌握。——剔除了——一些觀點不正確或與事實不相符合的文稿。”——馮蕙

　　【按語十：毛主席的所有著作，是毛澤東思想最重要的載體，是中國共產黨和全中國人民最寶貴的精神財富。它們已經經受并且正在經受長期的革命實踐的檢驗，一些被某些人視為“不正確”的、“錯誤”的觀點和文獻，不正在越來越放射出真理的光芒嗎?任何人都沒有資格現在就來充當毛主席著作的“審判官”，說什么這個正確那個不正確，只有毛主席所說的“千百萬人民的革命實踐，才是檢驗真理的唯一標準”!

　　按照《文集》編輯者的那個所謂“選稿方針”，毛主席的著作可以隨心所欲地刪這篇、刪那篇，難道能編輯出一套全面的、完整的反映毛主席著作全貌、體現毛澤東思想全部精華的《文集》來嗎?這是根本不可能的!

　　現在什么都有假的，但萬萬沒有想到，竟然連“毛主席著作”、“毛澤東思想”也有假的了!人們不禁要問《文集》的編輯者：你們以為這樣做，就能抹煞毛主席著作的光輝，就能閹割毛澤東思想的靈魂，就能把毛澤東同志“改造”成一個合乎你們需要的、一味講求“和諧”的資產階級庸人嗎?!】

　　【三】

　　——馬氏子曰：

　　這是駭人聽聞的一件事。毛澤東主席已經過世了，他遺留下來的文字，姑不論內容的正確與不正確，從事編輯工作的人和部門，至少是應該尊重原作、保持原貌吧!一旦刪改了，不僅損害了他的本意，而且是在欺騙他人。這是對歷史的嘲弄啊!有人說，歷史是任人打扮的女子。也有人說，歷史是由勝利者書寫的。歷史的打扮也好，書寫也好，總之是濫觴于武力，權力，財力，。。。。。。等等外力的因素。也許這在還有階級分野的社會中，是難以避免、無法抹殺的現象。不僅將來，而且現在，總是會有人把它看透徹的，說明白的。歪曲了歷史而應該擔負責任的人，也是不可能逃脫懲罰而開溜走人的。我們暫且先不去追究吧!現在急需的是，盡可能迅速地出版毛澤東主席的全集。他老人家是1976年9月9日逝世的。至今已經37年了，即使是要保密吧，也該到了解密的時候了。設想一下，如果這個建議能夠實現，全集印將出來也該是他老人家逝世40年的時候了。何況，這種呼聲，早就在民間響起。就我見到有關的文字，便不在少數。這里，就請大家讀一讀其中的一篇;

　　【四】

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　　我們什么時候出版《毛澤東全集》?

　　葉任濤

　　見《聽濤樓文稿·我讀毛澤東》

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　　慶祝中華人民共和國成立五十周年的大典過去了，又迎來中國共產黨建黨八十周年。每當一個重大節日來臨時，我們就盼另一個大喜事——正式出版《毛澤東全集》。

　　“毛澤東是偉大的馬克思主義者，無產階級革命家，戰略家和理論家。他一牛中寫下大量文稿，作過許多講話和結論。這是一筆極為豐富和珍貴的精神則富。”這是《毛澤東文集》“出版說明”中的一段話。《毛澤東選集》第一卷于一九五一年十月正式出版，一九五二年三月第二卷出版，一九五三年二月第三卷出版，一九六0年九月第四卷出版;一九七七年四月出版了《毛澤東選集》第五卷(但一九九一年六月再版《毛澤東選集》時，第五卷沒有再版)。一九九三年十二月至一九九九年六月，出版了《毛澤東文集》一至八卷本。一九八O年十一月至一九九八年一月，中央文獻出版社出版了《建國以來毛澤東文稿》一至十三卷。

　　這些都受到全黨和全國人民的重視和歡迎，為普及、宣傳和發展毛澤東思想起了極其重要的作用。

　　但是，這還遠遠沒有滿足全黨和全國人民能讀到《毛澤東全集》的強烈渴望和要求。除第一版《毛澤東選集》一至五卷發行量比較大，其它版發行量就少了。如《毛澤東選集》二版(一至四卷)二十二萬冊，《毛澤東文集》每卷發行一般都只是三萬至五萬冊。《建國以來毛澤東文稿》發行量也是一萬至四點五萬冊，而且規定“只發行到地師級領導機關和領導干部，從事社會科學研究和教學的高級專業人員。”“并不得外借和翻印。除公開發表過的文稿外，非經征得中央文獻研究室同意，不得引用。”這就是說，廣大工人、農民、部隊戰士及其他勞動群眾是不能看的，也是難以購到這些《文稿》的。就是“公開發行”的那些毛澤東著作的發行量也是極小，對一個擁有六千三百多萬黨員(執政黨黨員)、十二億多人口的中國來講，比例也是極不相稱的：一萬名黨員才有七冊，十萬人里才有三冊。如果能象一九八九年五

　　月至一九九三年十月出版的《鄧小平文選》一至三卷發行數量是十五萬冊至四百五十萬冊，那也稍許好些。

　　一九七六年十月九日，《人民日報》曾經刊登過《中共中央關于出版<毛澤東選集>和籌備出版<毛澤東全集>的決定》。現在時間過去二十五年了，仍無如愿。有人說，這是因為當時主持做決定的中央領導犯了錯誤。這個說法難以成立。作為一個執政黨的中央領導犯錯誤是難免的，而對這個黨的當時領導人所主持做的決定是否都宣布“作廢”，那不一定。問題是經過實踐證明，那個決定是否正確，是否對人民和黨的事業有利。是有利的、正確的，就該堅持，是錯誤的就當糾正。出版《毛澤東全集》這個決定，我認為是完全正確的，無論是當時還是現在和將來，都是符合黨心、民心的，也是黨的建設所必須的。

　　有人說，毛澤東晚年犯了不少錯誤，尤其足象“文化人革命”這樣災難性的錯誤。這個情況屬實。但一個人尤其一個領導泱泱大國的最高領導人，一輩子、一年三百六十五天一點錯誤都不犯，那不可能，也不可信。毛澤東是人不是神仙，有失誤，有錯誤都是“自然”之事。他也從不認為自己所言所行都是百分之百對的。如果說因為這樣，就不好、就不能出版《毛澤東全集》那是說不過去的，不現實的。如果真的那樣，那中央領導，包括已故者、下位者和在職者的“著作”就都無法問世了。若推而廣之，那更多的科學家、學者的“學說”、“論著”也就都永遠出不了了。因為作為“科學”的“產品”以及它的“理論”都很難達到這個“要求”。

　　又有人說，毛澤東在關于社會主義建設包括政治和經濟方面的論述有些有“問題”。這個即使是“成立”的也不能成為不出版《毛澤東全集》的“理由”。如果硬要要求毛澤東的全部著作中，(包括政治、軍事、經濟、文化、哲學等等各個方面的宏篇巨著和他的詩詞、題詞、題字等等，而且，絕大部分是毛澤東自己親筆所著，一部分是經他親筆所審定的)沒有一篇、沒有一句是“不正確”、“不準確”、“不全面”或者有待探討的東西，那至少是對毛澤東太苛求了。我們出版了那么多人(含中國、外國者)那么多的“選集”“文集”“文選”，其中每一個人的每一部選集、每篇文章、每‘個觀點都是“絕對真理”嗎?都沒有一些值得商榷?都不要放到實踐中去“檢驗”，也不準“實踐檢驗”的了嗎?如果是這樣，那只能是“神話”或者叫欺世之言。

　　有人提出，現在學習的重點是“鄧小平理論”，毛澤東的書多一本少一本無關大局。還說“毛著”出版多了會產生“抑鄧揚毛”的影響。這是一種片面的糊涂的觀念，是極其錯誤和有害的。中國共產黨是馬克思主義政黨，中國共產黨的理論基礎就是馬克思主義，包括馬克思主義與中國實踐相結合產生的毛澤東思想和鄧小平理論。怎么能把鄧小平理論與毛澤東思想割裂甚至對立起來呢?毛澤東思想與鄧小平理論是“一脈相承”的，鄧小平理論是毛澤東思想的“繼承和發展”。學習和宣傳毛澤東思想、鄧小平理論，編輯出版《毛澤東全集》與《鄧小平文選》的目的、要求和意義應當是完全一致的。

　　還有人擔心，出版《毛澤東全集》，里面有關于“文化大革命”的理論著作，傳播會產生“左”的影響，會干擾“全黨講穩定”“穩安壓倒一切”的形勢。這是一種主觀想象的產物。黨的十一屆三中全會以來，黨中央尖通過一系列會議、文件，對黨的史問題包括“文化大革命”作出了一系列明確的處理和結論，是非已經清楚。其次，要充分地堅定地相信黨和人民群眾，他們會而且能夠正確對待和處理毛澤東過去一些有的理論和著作。第三，對于錯誤的東西完全采取“封閉”、“堵塞”的做法都是不科學的，無益的甚至會產生相反的作用。毛澤東生前就曾經說過，他贊成在大陸出版《蔣介石全集》，而且可以多出_一些。我們現在理論上、文化上、道德和藝術上出現的、“引進”的資本主義的東西不能說不多了，它們也會帶來并產生壞的影響。但不能就結論說中國共產黨、中國人民就會放棄、丟掉馬克思主義作為自己的指導思想。因為正確的、科學的東西是具有頑強的生命力和深厚的群眾基礎的。重要的還是毛澤東講的：“我們應當相信群眾，我們應當相信黨，這是兩條根本的原理。如果懷疑這兩條原理，那就什么事情也做不成了。”

　　而且，我們還必須清醒地、尖銳地看到：改革開放以來，我們的經濟建設取得相當的成績。而我們的思想建設卻是滯后的，軟弱無力的，不少是滑坡倒退的。為什么黨的腐敗得不到根本的好轉?為什么社會治安、社會風氣已經到了人民群眾所怨聲載道、憂心如焚的地步?為什么李洪志策劃“法輪功”造成如此面廣層深的惡劣后果與影響?為什么在青少年中出現的“無理想、無信仰、兀道德、無紀律”的現象越來越嚴重?等等，這都是由于我們不少地方削弱政治工作，削弱甚至放棄用毛澤東思想改造人、教育人、培養人這個根本的“百年大計”和“重中之重”所造成的。

　　我們還應當看到，廣大人民群眾、絕大多數共產黨員對黨、對社會主義還沒有到(也決不會)完全失去信仰、失去信心的地步。尤其是對毛澤東、對毛澤東思想的信賴和懷念還是極其堅定深刻的。這是十分寶貴的，也是我們人民十分值得尊敬和依靠的地方。現在能出版《毛澤東全集》，正是一個十分好的契機，是一個十分受人民群眾歡迎的“好事“”實事”。建黨八十年來，當年懷著砸爛舊世界建設新中國出席“一大”會議的毛澤東等十三位代表已全部辭世，(最后一位劉仁靜也逝世十五年了);經過“萬水千山”受盡“千辛萬苦”的長征和中華人民兆和國成立后第一屆中央人民政府的組成人員，現在健在的也屈指可數了。趁還有為數不多的老一代無產階級革命家、軍事家、理論家以及老黨員、老干部還在，他們對毛澤東同志既有極深厚的感情，對毛澤東思想的形成、發展更有發言權，他們可以對出版的《毛澤爾全集》以自己的經歷來“審讀”和“檢驗”，可以“評頭論足”。這是十分難得的。我遇到少數長征老同志，他們談起出版《毛澤東全集》這件事，都無不抱撼地說：“我們有生之年，若能看到領導我們打江山建設新中國的毛主席的《全集》出版，能讀一讀《毛澤東全集》，那是我們一生中最后、最幸福的一件事了，我們也就可以閉上眼睛見他老人家去了。”可以說，出版《毛澤東仝集》是一件深得黨心、民心的大事，是為全國人民尤其是廣大的老黨員、老干部、老工人、老農民、老知識分子圓了一個盼望《毛澤東全集》問世的夢。

　　今年，是二十一世紀的第一年，是偉大、光榮、正確的中國共產黨成立八十周年，是毛澤東主席逝世二十五周年，又是改革肝放取得巨大勝利的時候，現在出版《毛澤東全集》，可說是天時、地利、人和之大好時機!

　　那么，我們什么時候出版《毛澤東全集》，我們到底何日能讀到《毛澤東全集》，這就要請以江澤民同志為核心的中國共產黨中央委員會決定了。我們深切地盼望著，等待著。

　　(2001年1月)

　　【五】

　　——馬氏子曰：

　　提出《我們什么時候出版<毛澤東全集>?》這個問題的這篇文章，所陳述的理由雖然簡略，卻是很有說服力的。但是，至今寫出來已經十二年了，十二個生肖輪值一番之后，其質疑依然聽不到一點回音。何其凄涼，何其寂寞!這是非常不應該的。作為中國社會革命的主帥，作為被壓迫民族反抗的旗手，作為共產主義運動的杰出領袖，毛澤東主席在上個世紀的歷史中，一向處在風口浪尖，一直不斷激流勇進。記得，當他年青的時候，就在《講堂錄》里寫道：“河出潼關，因有太華抵抗，而水力益增其奔猛。鳳回三峽，因有巫山為隔，而風力益增其怒號。圣人者，抵大惡之成也。”作為世上“抵大惡之成”的“圣人”,他的成功是我們無法忘記的經驗;他的閃失，是我們必須牢記的教訓。不論是經驗還是教訓，在那里面，都凝聚著中國的國情，中國人的心態，中國的道路，中國人的理想!即使我們不去多說階級的、世界的、時代的更大范圍的意義的話。他的授勛，他的掛彩，對我們實現未來的夢想，對我們所有的愛國的人，都是具有非凡的意義的。他想過些什么，做過些什么，說過些什么，尤其是寫過些什么，那些在他筆下流淌出來的痕跡，激發出來的光芒，都是值得永世珍存的寶藏。他的追隨者，由此更加熱愛它;他的對立面，由此更加恐懼他。讓不讓他真實地囫圇個兒地永遠活在人民的心目中，就是熱愛和恐懼分野的臨界點。既然要準確地完整地認識、理解、繼承、運用毛澤東思想，那么，要準確就必須完整。而完整地也就是要全面。只有全面，才能準確啊!否則就會是不準確、不完整的。不完整就可能是各取所需，就可能拿著雞毛當令箭。打語錄仗，不僅在“文革”中有，在“文革”前就有過，在”文革”后也還有。借他人酒杯澆自己胸中塊壘，那是一種歷史常態的社會現象。我們親身經歷過的許多不正常事情，難道不是這樣的嗎?因此，出版《毛澤東選集》，就是唯一的正確的選擇。盡快地出版《毛澤東選集》，就是紀念毛澤東主席誕辰的最可心、最能滿足人們意愿的禮物!可惜，誕辰100周年已經過去了;120周年很快也就要過去了，而人們翹首以待的《毛澤東選集》，依然姍姍來遲，不知何日才能見到!真是叫人望穿秋水*了。

　　說到了水，說到了紀念毛澤東主席誕辰，我就想到了紀念他誕辰100周年的時候出版過的一本題名為《每一滴水都有你的影子》的詩集。在這本“三星杯”詩歌征稿評選活動優秀作品集里，優秀的作品還真不少。這里很難一一剪貼出來，供大家欣賞。所以，請允許我把這本詩集的序言給大家介紹一下吧。從那里面，你肯定能夠了解到那些優秀的詩歌，和那些作品里面反映出來的對毛澤東主席深厚的、真摯的、尊敬的、熱愛的情思和文采，從而回應盡早出版《毛澤東全集》的要求。。。。。。

　　【六】

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　　序《每一滴水都有你的影子》

　　賀敬之

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　　也許在詩的意境上，在寫作的技巧上，《每一滴水里都有你的影子》還算不上完美之作。但是誰在讀了之后都不得不承認，它是一部很難得的詩集。

　　這部詩集誕生在紀念毛澤東同志誕辰100周年之時。毛澤東是偉大的人物。他出生后的100年是個偉大的世紀。誰也不能否定，這個偉大的人物對這個偉大的世紀產生的偉大的影響。在這期間，人類撲滅了兩次帝國主義發動的大戰，地球出現了一批前所未有的社會主義國家，地球的人類開始進入外層空間……，一個嶄新的天地出現了。在這個廣闊的舞臺上，毛澤東讓中國結束了近百年來屈辱的歷史，丟掉了奴顏媚骨;讓中國從此走向繁榮富強，自立于世界民族之林;讓中國飛快掌握現代科學，衛星也飛上太空……，他使中國社會恍如隔世地變了模樣，也使世界歷史不可逆轉地加快了進程。詩人們在百年一遇的節日里，放聲歌唱對偉大世紀產生了偉大影響的偉大人物，當然是很難得的了。

　　這部詩集誕生在毛澤東同志逝世十七年之后。這是一個什么樣的十七年啊!國際國內所發生的變化，其速度、廣度和深度也是空前少見的。在國內，我們結束了“文化大革命”的十年浩劫，開始了歷史新時期的雄偉進軍，全黨全軍全國人民熱火朝天地在“一個中心兩個基本點”的基本路線指引下，建沒著具有中國特色的社會主義。在“雪壓冬云”、“亂云飛

　　渡”的國際環境中，傲然屹立，健步向前。而在國外，蘇歐一系列國家象多米諾骨牌式發生了劇變，以美國為首的資本主義國家歡呼共產主義末日已經到來，進而聯手圖謀威協利誘促使“演變”在中國得逞!在這個歷史背景上，社會上對于毛澤東的認識，幾經變化，從句句是真理到一無是處，從“非毛化”到“毛澤東熱”，其幅度之大，也是史無前例的(盡管這種現象只表現在一部分人的身上)。實踐是檢驗真理的唯一標準。誠戰斯言!“太陽畢竟還是太陽”，“太陽即使落了還要升起”!詩人們在經歷了無法逃避的躬親身受之后，還在放聲歌唱通過不亞于血海刀山的生活煉獄的革命導師，當然更是很難得的了。

　　這部詩集誕生在熱愛和崇敬毛澤東同志的廣大人民群眾之手。這次征稿的啟事是去年二月中旬定下F來的，三月中旬才公之于眾，到十二月二十六日毛澤東同志誕辰截稿，活動開展前后最多不超過十個月光景。可是應征者過三千人次，來稿達三十萬行。進入初選的作品，從紀念毛澤東同志在延安文藝座談會上的講話的5月號開始在《中流》雜志上刊登，截至翌年2月號，卻只發表了229位作者、239個篇目的近1萬3千行詩。入選率按人數計算是不到十分之 一，按行數計算是只有百分之四。讀者從刊物上見到的，僅僅是浮露在海面上的冰山的一角。此次活動應征之眾，來稿之多，是很難據此猜想得到的。在來稿的應征者中間，既有當年迫隨毛澤東革命的同齡人，也有從來未見過毛澤東的后生。既有生活在祖國大地的工農兵學商及其干部，也有負笈海外的學子和從海外歸來的專家。既有自學成才的青年，也有榮獲各類高級職稱的知識分子。既有業余的詩歌愛好者和初學寫作者，也有知名度頗高的詩人和作家。既有各少數民族的兄弟姐妹，也有皈依了佛祖的空門子弟。既有勤勞致富的個體戶，也有合資企業的高級職員……。從農家的田頭到工廠的流水線，從海邊防昀前沿陣地到研究所的實驗室;從黑龍江到海南島，從西藏高原到東海岸邊;從東半球到西半球……，都有人投稿應征。其作品中有剛寫成的近作，還有多年前的舊稿。只寄一首作品的人幾乎沒有，而一寄便是一本集子的倒不乏其人。許多投稿應征者感謝主辦單位給了大家表達珍藏心底情感的機會，認為這次活動反映了黨心之所向，民心之所向，這的確是由衷之言大實話。在近來此起彼伏的不斷的征稿活動中，詩人們放聲歌唱多年已不時興的發自肺腑的激越昂揚的主調，當然也是很難得的了。

　　我很愿意向人們推薦這本詩集。盡管其中經過評選委員會討論決定給予獎勵的只是少數，其余都不過是通過了初選的來稿。但是，它們的確也別出心裁、各具特色地達到了征稿啟事中提出的要求：“歌唱毛澤東同志和毛澤東思想，歌唱愛國主義、社會主義、集體主義精神，歌唱中國革命和建設。”都可以稱之為優秀之作。就是在藝術造詣上，也有著許多值得借鑒和學習之處。

　　末了，請允許我代表參與“三星杯”征詩活動的作者和讀者，向提出征詩主意的《中流》雜志社，向支持征詩活動的三星企業集團公司，向出版征詩優秀作品集的華文出版社，致以誠摯的深切的謝意。

　　1994年2月15日

　　【七】

　　——馬氏子曰：

　　僅僅是“每一滴水都有你的影子”這十一個字近似大白話的詩句，就很精辟地說明了毛澤東主席在人民中間的無比深遠的影響。無疑，盡可能快地出版《毛澤東全集》的呼聲，也不能不與此種影響大有關系。人民曾經見證了他的奮斗，他的作為，他的心胸，他的靈魂。。。。。。大家還更想去了解他的全部，以見證自己的判斷的準確性。這也是不言而喻的。因為，幾十年來，畢竟總有某些人在不斷地不無惡意地妄圖動搖人民這種與毛澤東主席骨肉般相連的信念啊!盡管那種行徑是徒勞的，卻也是陰險的。《毛澤東全集》雖然是用墨寫的，可那墨汁卻是人民付出了血汗研磨出來的，那一字一句都和人民的切身利害緊密地融化結合在一起，無論如何是絕對不能喪失、刪除、篡改的。盡可能快地出版《毛澤東全集》，完整地保留下來我們國家、民族以至全世界的傳家寶吧!

　　同志們，請和我一起呼吁。。。。。。

　　(2013/12/08)

　　注* 望穿秋水 秋水，指眼睛。把眼睛都望穿了。形容盼望殷切。元·王實甫《西廂記》第三本第二折：“望穿他盈盈秋水，蹙損他淡淡青山。”明·李開先《寶劍記》二十三出：“見疏林葉落，簾卷西風，人在天涯，蹙損春山，望穿秋水，處處吹刀尺。”清·蒲松齡《聊齋志異·鳳陽士人》：“望穿秋水，不見還家，潸潸淚似麻。”(見《中華成語辭海[修訂版]》，主編：劉萬國 侯文富 吉林大學出版社1996年6月第一版)

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