毛澤東與他的“烏托邦”——紀念毛澤東誕辰120周年

　　作者：mp83412-08

　　毛澤東在中華民族最苦難深重、國家民族最為危機的時候，登上了中國的政治歷史舞臺，在分封雜亂的矛盾糾葛和爭斗中縱橫捭闔，以正義和勝利成為世紀偉人。人們常常以政治、軍事、和智慧的卓越來剖析他、贊美他、評說他。卻常常忽視偉人內在的情懷，正是那種博大和深沉的情懷最終成長為他的理想、信念，最終構筑起偉人心中的那一方圣土，那個與民同樂的世界，我暫且稱之為“烏托邦”。這個“烏托邦”構成了毛澤東思想和他生命的全部，也成為中國和世界最偉大的文化遺產。，讓我小心翼翼地掀開歷史帷幕的一角，用真摯和崇敬之心，去窺覽那“烏托邦”區域的風采。

　　韶山沖雄奇秀美的山水、湖湘健朗的文化和中國傳統中的英雄俠義神奇傳說，他們一同鑄就一位超越古今的曠世偉人。

　　他是天合地作孕育的自由精靈、自然淳樸的天之驕子。從偉人奔放雄奇浪漫的詩篇中。我們看到是是一顆寄情于山水，放眼于寰宇的赤子情懷。韶山沖屋前池塘上空的半天殘月、凄清如許;岳麓山巔的風雨雷電，急促而狂烈;東方欲曉時南粵的蔥郁林莽;婁山關上滿目的如海蒼山，六盤山上風展如畫的戰旗、昆侖山飛起的玉龍。。。。。。他在江河湖海中暢游、他跨過了大小的江河;他欣賞著戰地的黃花、冬日的臘梅和那潔白的冬雪。他從山水間信步走來。一路體味著、感受著、承受著、吟誦著那天工匠心般的杰作。與他們融為一體，從中獲取無窮無盡的啟迪和力量，偉人一生視金錢權貴如糞土。這些大自然的杰作才是他內心的真愛。毛終其一生是要建造一個風景如畫的樂園，一個人民在其呵護下安居樂業、返璞歸真的桃花源。

　　或許是天地的造化，或許是秉承母親善良的基因。毛似乎生就了一顆悲憫之心和菩薩情懷。在那個動亂和不公平的年月，他看到的是窮苦人的勞作和苦難，權貴們跋扈和兇殘。他最見不得人們在受苦，他最聽不得人們的悲痛的哭號，然而他耳聞目睹確實太多的哭號和苦難。當他了解到世界是如此之大的時候，他首先想到的是：這個世界上該有多少的受苦人啊!他向往著一個不再有苦難和哭號的世界，他想幫助世界上所有的受苦人都脫離苦海。盡管他崇敬佛，但卻深知佛是靠不住的。他要告訴窮人們：窮人要想解放，只能靠他們自己。他要幫助他們，率領他們去獲取解放，去創建一個沒有剝削，沒有壓迫，人人平等的新世界。于是，他壓抑住他天性中的自由、浪漫和超脫。在他雄奇瑰麗的想象中，注入其大丈夫的責任、擔當、義務和理性。他要用佛的慈悲、寬廣和力量去主持、實現世間的正義與公平，惠顧民生。他深知慈悲和博愛并不能解救民眾于苦海。他要喚醒民眾解放他們自己，他要做他們的導師和領路人。十月革命一聲炮響，給中國送來了馬克思列寧主義。社會主義和共產主義正契合他的理想和抱負。他拿起階級斗爭和辯證法這兩件寶器，象一名俠客般義無反顧投身到救國救民的洪流中去了。

　　人們常常敬佩和贊賞他的才華、能力和勝利。但這些并不是他心中的最重。他心中的最重是他心中的那個“烏托邦”。那個不再有苦難、哭號和屈辱的世界。

　　毛澤東勝利了。他趕跑了強人，打倒了吸血鬼和寄生蟲。他和他的政黨替人民把握著權力。并希望在適當的時候把權力全部交給人民。他要他的人民自然、健康、簡樸、尊嚴的勞動、生活、繁衍生息。他多么希望他的人民，在他心中的“烏托邦”的世界里就這樣一勞永逸的生活下去。

　　理想是美好的，現實是冷酷的。毛澤東的智慧和成功在于它并不沉溺于他的“烏托邦”的世界里。他根植于現實，貫穿于天地古今。他不僅要打碎一個舊世界，他還要建設一個新世界。在他致力于用暴力打碎一個舊世界的同時就已經開始謀劃建設一個新世界，在他的心目中建設一個新世界遠比打碎一個舊世界要困難的多，也重要得多。舊世界靠暴力去打碎，而新世界的構建卻包括上層建筑與經濟基礎，包括新舊文化和各種主義和思潮的碰撞與交鋒以及善與惡的較量。也是他夢想和生命的終極與全部。

　　現實的中國，現實的世界。在一窮二白的廢墟上，一切都需要從頭開始，被推翻的三座大山并不甘心他們的失敗。這就決定了新中國在相當長的一個時期里并沒有太多的浪漫和嫻雅，而是艱苦的建設和革命兩大主題。人民也不可能立刻過上舒服和輕松的生活，人民依舊很苦。但毛主席和新中國給了廣大的勞動人民極其珍貴的東西——政治上和經濟上的平等和尊嚴，給了他們主人的地位和對生活美好的希望。一個曠古所沒有的官民同心同德，激情澎湃的火紅歲月。在那個歲月里，人是窮的(相對于今天)，志是堅的;身是苦的，心是甜的。但也有少數人，他們的心是糾結的、仇恨的，因為他們從高高在上的權貴、精英成為了普通的，平等的勞動者。他們不喜歡這個新的“烏托邦”。他們自認為高人一等，他們不愿意與民同樂，他們的幸福和快樂是高人一等，騎在別人的脖子上。

　　一些從戰火中沖殺過來的革命者，他們自認為有功，當他們成為管理者，擁有了權力。他們便認為個人的的享受和擁有特權是理所當然的。一些知識分子，自認為多讀了幾本書，受過良好的教育，他們就不應該和勞動者混為一談，過去他們依附權貴，過著舒服的小資生活。如今，他們依舊想依附權貴，當他們欲附權貴而不得，而又不愿意融于勞動者，他們自然不喜歡這個“烏托邦”，而更喜歡新舊的有權貴的不平等社會。

　　那些世受剝削壓迫的勞動者翻身解放。他們感謝毛主席和共產黨。但他們骨子里依舊認為官員和知識精英們高人一等，享受特權，是天經地義的事情，他們也想著有一天也能有出息，成為知識精英和權貴。

　　舊的封建文化和意識形態、資產階級文化依舊存在的意識深處，經過喬裝打扮，改頭換面，通過文藝、教育、宣傳彌漫社會的每一個角落，影響和毒害著年輕的一代。

　　毛主席看到盡管他為中國的未來發展奠定了經濟基礎和上層建筑，但與他要建立的“烏托邦”相距遙遠。他甚至看到順其自然，坐視不管，中國會重新回到剝削社會，人民會重新受苦。毛主席面對的是一個臟亂差的爛攤子，他要把它打掃干凈。首先他要教育他的人民，讓他們看到危機和最危險的敵人。然后靠他們自己去守衛和建設他們自己的“烏托邦”。毛主席深諳理想和現實、斗爭與策略、步驟與目標的關系。他深知他的“烏托邦”的支撐基礎是實力、物質與精神三體合一。因此在一些教條的理論革命家看來。毛澤東常常表現為右，并感到質疑，但毛澤東用勝利的事實和前瞻性將他們的疑惑吹的干干凈凈。而革命中的民主派和變質分子、及布爾喬亞們則認為毛主席太左。而他的敵人們則更深刻弟感受到毛主席的睿智、堅定和可拍。因此，時至今日，毛澤東曾經的敵人對毛主席的真實評價往往更加中肯。

　　毛主席深知，他要為人民構建的“烏托邦“要靠一個實實在在的制度來維系和運轉。也要靠靠不見的嶄新的道德和文化來支撐。

　　這時一個多么美好的“烏托邦”啊!然而要讓他真正的存活下來并永遠運轉和發展，有太多的工作要做啊!這個偉大的工程需要太多的時間，需要一代代的做下去。

　　毛主席為這個“烏托邦”的建立，完成了物質的積累和可靠地經濟基礎，、構建起了較為完備的政治制度、組織制度和社會制度。隨后，毛主席把他余下的時光全部投入到這個“烏托邦”所需要的文化建設，這既是最重要的，也是最艱難的。因為這是從來沒有過的嶄新文化，又必須是在人類文化基礎上的新的創造。它即是一個選擇、吸收、組合、創新的過程，又是一個文化沖突、清除、較量和斗爭的過程;它即是一個文化的問題，也是一個政治問題。而最終反映到政治斗爭和階級斗爭上來。毛澤東盡管深諳辯證法的規律，但從來就不是一個中庸的調和主義者，而是一個純粹的、高尚的、脫離了低級趣味的理想主義者。他的最終目標是要為人類建立一個公平、幸福、快樂的樂園。

　　毛主席從來不懼怕他的對手和困難。但他卻敬畏他的人民。毛主席從來沒有在困難和失敗面前氣餒過、沮喪過，可是，面對人民的不理解、不醒悟和面對強權的懦弱和忍讓，他感到失敗和沮喪、感到生命局限的無奈和悲涼。

　　這個為他的“烏托邦”奮斗了一生的歷史巨人，他衰老了。他問心無愧，他為了他的人民做了他能做的一切。他常常一人獨自默默流淚，他知道他的人民又要受苦受難，又要遭受權貴地劫掠和欺辱。他由衷弟慨嘆：“當年忠貞為國酬，何曾怕斷頭。而今山河紅遍，江山靠誰守。業未就，身軀倦，鬢已秋。你我之輩，忍將夙愿付與東流。“。但他依舊堅信，正義終將戰勝邪惡、人間正道是滄桑。人民最終會醒悟，他們會重新凝聚起來，奪回他們的世界、繼續建設他們的“烏托邦”。

　　毛主席離開了他的人民、離開了他的的“烏托邦”。但他卻活在人民中間。在紀念堂，在天安門廣場、在韶山沖。。。。。。。他依舊凝望著他的人民，他的祖國，他期待著人民對邪惡和不公的抗爭。他期待再看到人民由衷的笑臉和人民的歡歌笑語，看到人類的“烏托邦”真正的建成。

　　毛主席在他臨終的日子里，他的心情是沉重的，他的目光是憂郁的。他放過了他的對手，他不再勸阻他的人民，也不再阻止他們的選擇。他把心思和目光投注到未來。他深知上天是公平的、上帝不會總偏顧于他，注定他的革命要有一個重大的挫折。他的敵人注定要統治這個世界，他的對手會做拆廟的事情。在他看來這沒有什么!事物的發展就是在否定之否定螺旋上升的，被毀掉的可以重建。人民也只能在否定之否定中醒悟、進步和提高。烏云終究擋不住太陽，正義的事業是不可戰勝的。人民會重新建設他們的樂園，但人民必遭受劫難，毛主席的淚水為人民而流，主席的痛苦為人民而發。

　　毛主席曾經把他的思想撒播這片廣闊的土地上和億萬人民的心田。他把革命的火種播種在千千萬萬的知識青年、紅衛兵、紅小兵的心中，隨著歲月的流逝這些種子在他們的身上醞釀、生根、發芽，總有一天，他們會開花結果，一場新的革命終究會到來，她將蕩滌一切污泥濁水，還世界一個朗朗乾坤。人民將重新找回他們的“烏托邦”。

　　2013-12-4

× 烏有之鄉 WYZXWK.COM

您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！

歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號