“霧霾”當(dāng)然是一種自然現(xiàn)象，它的自然性是無可厚非的;本文在這里要著重講的是她的階級性，同樣是不以人的意志而存在的。

　　從國人冠以“喂人民服霧”的戲稱，從近鄰日韓宣稱要嚴(yán)肅應(yīng)對“沙塵”到“霧霾”，從“國智”宣揚(yáng)“霧霾”會致癌、導(dǎo)致生育能力下降，等等托詞，讓我輩吾民不得不重新認(rèn)識看待這個(gè)妖魔化的自然詞匯----“霧霾”。查其形，“霧霾”一詞皆是“雨”字邊，很符合老祖宗遣詞造句的“義理”，從這個(gè)意義上，“霧霾”應(yīng)是“純凈”的自然現(xiàn)象;究其質(zhì)，“霧霾”這一自然現(xiàn)象“發(fā)何聲、出何形、結(jié)何果”，不僅是本文的要旨，更是“霧霾”值得關(guān)注的節(jié)點(diǎn)。這個(gè)要旨問題不研究清楚，這個(gè)節(jié)點(diǎn)不點(diǎn)明，今日有“霧霾”，明日還會有“雷霾”、“雨霾”、“霜霾”等等，故而，有必要向人民講清楚，以此占領(lǐng)自然現(xiàn)象的高地，讓一切“妖魔化”的“牛鬼蛇神”不敢現(xiàn)身、不能現(xiàn)身、不會現(xiàn)身。

　　這里需要重申一點(diǎn)，誠然，“霧霾”本身作為一種自然現(xiàn)象的存在實(shí)在是有其偶然性的，然而，任一事物的出現(xiàn)都有它的必然性，這也是事物矛盾的兩面性所決定，亦即“沒有無緣無故的愛、沒有無緣無故的恨”。這不得不令人想到另一件“趣事”，算是本文的“畫外音”吧。大概十幾年前廣泛流行于民間的“皮裙風(fēng)”，大街小巷滿眼飄過來的都是黑色皮裙，據(jù)聞一日某一外國“友人”造訪吾國，見此情形，啞然失笑，不禁發(fā)問：貴國不知為何滿街皆是妓女?原來，“皮裙”這一現(xiàn)象在“彼國”本只有妓女階層才會“打扮”，一時(shí)頻添無數(shù)茶余飯后之談資。昔日之“皮裙風(fēng)”與今日之“霧霾”何其相似，說其相似自是有其不同，而其相同之點(diǎn)在于無不被“賦予”階級或階層的標(biāo)簽，這同樣是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，同一個(gè)社會階段必然孕育著各自社會階層的不同“標(biāo)簽”，不管人為的承認(rèn)與否，真是皮裙本無辜，何幸配佳人?

　　諸君：吾國上下五千年何曾見此“霧霾”為害一方?今日妖霧重現(xiàn)“江湖”不得不說是具有極大的諷刺性和偶然性;講其必然，“霧霾”為何100年前不出現(xiàn)，為何30年前不出現(xiàn)，為何10年前不出現(xiàn)，此一現(xiàn)象，與那個(gè)“某顆粒”有很大的關(guān)系，實(shí)則這個(gè)“某顆粒”本不是什么新鮮玩意兒，過去有、現(xiàn)在有，將來也會有，既沒有必要輕縱它，更沒有必要夸大它，從這個(gè)“某顆粒”出現(xiàn)伊始，即被打扮成“花枝招展”的模樣，打著“讓人民呼吸新鮮空氣”的旗號，似乎幾千年、幾十年間國人猛然間方覺醒，似乎只有這樣方是“代表”人民的，似乎只有這樣“站起來”的人民才能夠不再趴下，似乎只有吾國有此“霧霾”一說，似乎“彼國”皆是“凈土”與“樂土”，我輩人士有責(zé)任還原真相：“霧霾”非自我始、非我所專。

　　由此而見，“霧霾”的階級性體現(xiàn)于此。“霧霾”本無罪，“霧霾”何其辜，查其形、觀其要，試看“霧霾”握在誰手、為誰所用，掌國之利器者倘不被那些“宵小之徒”所欺蔽，不被那些“國智之徒”所哄騙，實(shí)乃民之大幸、國之大幸。

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