攻擊、侮辱革命導(dǎo)師，目的是否定革命和革命歷史　　

  ——讀辛子陵《2011年春節(jié)講話》有感之八　　

辛氏這篇講話的第五個標(biāo)題是：“列寧繼承和發(fā)展了空想社會主義”。在這個標(biāo)題下他駭人聽聞的大罵無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧“是一個超一流的陰謀家。他野心極其廣大，要當(dāng)世界革命領(lǐng)袖。他看到馬克思主義理論可以利用。馬克思提出‘全世界無產(chǎn)者，聯(lián)合起來’的口號，他進(jìn)一步提出‘全世界被壓迫民族和被壓迫人民聯(lián)合起來’的口號。他要把全世界的窮人發(fā)動組織起來，奪取政權(quán)，打倒和剝奪富人。這件事情歷史上沒人做過，俄國的彼得大帝，法國的拿破侖，德國的威廉皇帝，都是在列強(qiáng)之間爭雄，這在列寧看來是“小兒科”，他要在全世界進(jìn)行共產(chǎn)主義革命，建立以俄國為中心的世界蘇維埃，把紅旗插遍世界。這就是列寧的世界觀和使命觀。了解這一點才能了解列寧這個“超人”。后來的斯大林、毛澤東，都是繼承列寧的衣缽，要當(dāng)世界革命領(lǐng)袖。”　　

他是以共產(chǎn)黨的“老干部”、“老黨員”、“老員外”的身份，發(fā)表演講的，可他卻完全是一付資產(chǎn)階級的腔調(diào)！他有一絲一毫的共產(chǎn)黨黨員的氣味嗎？！　　

他把無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師，領(lǐng)導(dǎo)和指導(dǎo)世界革命，說成：“超一流的陰謀家”、“野心極其廣大”、“要當(dāng)世界革命領(lǐng)袖”，是以攻擊個人品德的方式，來否定革命導(dǎo)師的偉大的胸懷和對革命的偉大的貢獻(xiàn)。　　

說列寧：“他看到馬克思主義理論可以利用”，是否定列寧對馬克思主義的繼承和發(fā)展。　　

他指責(zé)列寧：“他進(jìn)一步提出‘全世界被壓迫民族和被壓迫人民聯(lián)合起來’的口號。”他說對了。號召全世界被壓迫民族和被壓迫人民聯(lián)合起來，這正是列寧對全世界被壓迫民族和被壓迫人民的不朽的貢獻(xiàn)，全世界被壓迫民族和被壓迫人民正是在列寧的這個口號號召下，掀起了民族獨立，人民解放的運(yùn)動，風(fēng)起云涌的斗爭使亞非拉殖民地、半殖民地的人民，一個接一個地趕走了殖民主義者，獲得了民族獨立，才有了今天的第三世界。　　

他指責(zé)列寧：“他要把全世界的窮人發(fā)動組織起來，奪取政權(quán)，打倒和剝奪富人……他要在全世界進(jìn)行共產(chǎn)主義革命，……把紅旗插遍世界。這就是列寧的世界觀和使命觀”。辛子陵把無產(chǎn)階級改成“窮人”，把資產(chǎn)階級改成“富人”！這是否定世界上存在階級和階級斗爭。把無產(chǎn)階級革命打倒資產(chǎn)階級，改成“打倒和剝奪富人”，是否定無產(chǎn)階級革命。階級和階級斗爭是客觀存在，誰也否定不了。打倒和剝奪資產(chǎn)階級，正是馬克思主義者的歷史使命。《共產(chǎn)黨宣言》明確地向全世界宣告——　　

　　共產(chǎn)黨人可以把自己的理論概括為一句話：消滅私有制。 　　

　  共產(chǎn)主義革命就是同傳統(tǒng)的所有制關(guān)系實行最徹底的決裂；毫不奇怪，它在自己的發(fā)展進(jìn)程中要同傳統(tǒng)的觀念實行最徹底的決裂。 　　

共產(chǎn)黨人不屑于隱瞞自己的觀點和意圖。他們公開宣布：他們的目的只有用暴力推翻全部現(xiàn)存的社會制度才能達(dá)到。 　　

辛子陵先用“93個字”否定馬恩的《共產(chǎn)黨宣言》，然后站在資產(chǎn)階級立場上，用老修正主義的觀點、腔調(diào)攻擊列寧。　　

這“93個字”，辛子陵是從恩格斯《英國工人階級狀況美國版附錄》的一段論述中，掐頭去尾摘出來的，然后任意歪曲。請看這段論述的全文——　　

幾乎用不著指出，本書在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點，和我現(xiàn)在的觀點并不是完全一致的。1844年還沒有現(xiàn)代的國際社會主義，從那時起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的勞績，它才徹底發(fā)展成為科學(xué)。我這本書只是它的胚胎發(fā)展的一個階段。正如人的胚胎在其發(fā)展的最初階段還要再現(xiàn)出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會主義從它的祖先之一即德國哲學(xué)起源的痕跡。例如，本書很強(qiáng)調(diào)這樣一個論點：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。既然有產(chǎn)階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應(yīng)當(dāng)單獨地準(zhǔn)備和實現(xiàn)社會革命。1789年的法國資產(chǎn)者也曾宣稱資產(chǎn)階級的解放就是全人類的解放；但是，貴族和僧侶不肯同意，這一論斷——雖然當(dāng)時它對封建主義來說是一個抽象的歷史真理——很快就變成了一句純粹是自作多情的空話而在革命斗爭的火焰中煙消云散了。現(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的“高高在上的觀點”向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。　　

恩格斯首先指出：“本書在哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)和政治方面的總的理論觀點，和我現(xiàn)在的觀點并不是完全一致的。”為什么并不是完全一致的呢？接著告訴我們：“1844年還沒有現(xiàn)代的國際社會主義，從那時起，首先是并且?guī)缀跬耆怯捎隈R克思的勞績，它才徹底發(fā)展成為科學(xué)。”恩格斯十分清楚地告訴我們：他寫《英國工人階級狀況》時，世界上還沒有現(xiàn)代的國際社會主義，到42年后的1886年，不但有了現(xiàn)代的國際社會主義，而且，馬克思已經(jīng)徹底地把它發(fā)展成了科學(xué)社會主義。　　

接著說：“我這本書只是它的胚胎發(fā)展的一個階段。”告訴我們：《英國工人階級狀況》一書是社會主義初期的著作。所以近一步解釋：“正如人的胚胎在其發(fā)展的最初階段還要再現(xiàn)出我們的祖先魚類的鰓弧一樣，在本書中到處都可以發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代社會主義從它的祖先之一即德國哲學(xué)起源的痕跡。”下邊的93個字，是對這個“痕跡”的解釋，舉出的例證：“例如，本書很強(qiáng)調(diào)這樣一個論點：共產(chǎn)主義不是一種單純的工人階級的黨派性學(xué)說，而是一種目的在于把連同資本家階級在內(nèi)的整個社會從現(xiàn)存關(guān)系的狹小范圍中解放出來的理論。這在抽象的意義上是正確的，然而在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。”恩格斯說的是他這個觀點，抽象的看是正確的，但是在實踐中是錯誤的。抽象和實踐是兩個概念，辛子陵用混淆概念的手法，招搖撞騙！　　

這93個字是兩句話，第一句是否定“胚胎階段”的一個錯誤觀點；第二句話是對第一句話的解釋。　　

資產(chǎn)階級也在人類之內(nèi)，解放全人類，自然包括資產(chǎn)階級，所以說在抽象的意義上是正確的。但是，在實踐中是要打倒資產(chǎn)階級，奪取政權(quán)，消滅資本主義制度，建立社會主義制度，建成共產(chǎn)主義社會，才能實現(xiàn)解放全人類，正因為如此，在實踐中卻是絕對無益的，有時還要更壞。　　

恩格斯接著解釋：“既然有產(chǎn)階級不但自己不感到有任何解放的需要，而且全力反對工人階級的自我解放，所以工人階級就應(yīng)當(dāng)單獨地準(zhǔn)備和實現(xiàn)社會革命。”資產(chǎn)階級是不能同無產(chǎn)階級共同求解放的，無產(chǎn)階級應(yīng)當(dāng)單獨進(jìn)行社會革命。為了說的更為明確，又說了法國資產(chǎn)階級革命的例子。　　

恩格斯這段論述的最后一句話，是告誡：“現(xiàn)在也還有這樣一些人，他們從不偏不倚的‘高高在上的觀點’向工人鼓吹一種凌駕于工人的階級利益和階級斗爭之上、企圖把兩個互相斗爭的階級的利益調(diào)和于更高的人道之中的社會主義，這些人如果不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手，就是工人的最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼。”　　

這種“人道之中的社會主義”，就是搞階級調(diào)和的、保護(hù)資本主義制度不變的修正主義，就是辛子陵們鼓吹的民主社會主義。　　

辛子陵自稱搞了一輩子理論工作，他不是還需要多多學(xué)習(xí)的新手吧？他是什么人呢？正是工人最兇惡的敵人，披著羊皮的豺狼！　　

辛子陵妄想用恩格斯的“93個字”，否定馬克思主義，否得了嗎？！　　

妄想用否定馬克思主義的謊言，否定列寧、斯大林、毛澤東，否得了嗎？！　　

他搬起石頭砸自己的腳——這93個字撕下了他搞了一輩子理論工作的畫皮，暴露了他披著羊皮的豺狼的嘴臉！　　

辛子陵侮辱列寧“要當(dāng)世界革命領(lǐng)袖”！　　

無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖既不是自己要的，也不是誰捧的，是在無產(chǎn)階級革命斗爭中形成的。無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖，首先他們是追求真理，堅持真理的典范，對馬克思主義堅定不移，百折不撓，堅持馬克思主義的基本原則，又不教條主義行事，依據(jù)實際情況決定革命策略。第二，能十分敏銳地及時地發(fā)現(xiàn)革命隊伍的錯誤觀點、錯誤傾向，并與其進(jìn)行堅決的斗爭，予以糾正，毫不妥協(xié)的與各種機(jī)會主義進(jìn)行堅決地斗爭。第三，善于建設(shè)一個以馬克思主義為指導(dǎo)的、團(tuán)結(jié)的、有鐵的紀(jì)律、有頑強(qiáng)拼搏精神的黨。第四，善于遇事拿出辦法，隨著時局的變化制定正確的方針政策和策略。第五，在危機(jī)關(guān)頭，善于轉(zhuǎn)危為安。第六，他的品德，人格，在革命中的言行，忘我的斗爭精神，在黨內(nèi)，在革命隊伍中，在工人階級和廣大人民中，有崇高的威望。第七，勤于學(xué)習(xí)，善于總結(jié)，把革命斗爭中的經(jīng)驗，上升為革命理論，指導(dǎo)革命實踐。一個國家，一個民族的無產(chǎn)階級革命，只有形成這樣的領(lǐng)袖，革命才能成功，成功了，才能鞏固。列寧、斯大林、毛澤東正是在無產(chǎn)階級革命中形成的無產(chǎn)階級革命的領(lǐng)袖。俄國和中國正是在列寧、斯大林、毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下，把無產(chǎn)階級革命搞成功了，鞏固了，在人類社會開創(chuàng)了建立社會主義制度，進(jìn)行社會主義建設(shè)的新紀(jì)元。　　

辛子陵們，為什么歇斯底里的攻擊侮辱列寧、斯大林、毛澤東？因為自修正主義產(chǎn)生以來，就反對無產(chǎn)階級革命，正是這三位無產(chǎn)階級革命領(lǐng)袖，堅持無產(chǎn)階級革命，并把它由理論變成了現(xiàn)實。　　

俄國和中國革命勝利之前，老修正主義分子是在理論上反對無產(chǎn)階級革命；俄國和中國革命勝利之后的修正主義分子，不僅反對無產(chǎn)階級革命的理論，更變本加厲的反對、顛覆無產(chǎn)階級革命的歷史。　　

辛子陵放肆地惡毒地攻擊、侮辱無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師列寧，目的是否定、顛覆無產(chǎn)階級革命和無產(chǎn)階級革命歷史。值得注意的是，不僅僅是一個辛子陵，而是一伙人！　　

　2011年4月29日　，辛子陵在“致中共北京市紀(jì)委的信”中，叫囂：“自從2007年以來我們做了以下幾件事情”“（一）推動重新評毛”。“我們”都是誰呢？辛說：“李銳、謝韜、胡績偉、何方以及《炎黃春秋》聯(lián)系的上百名老同志”。 “（二）取消列寧主義”。“我們”都是誰呢？辛說：“是學(xué)者王康、金雁、李玉貞、尹振環(huán)”等。　　

    所謂“推動重新評毛”，就是否定、顛覆中國的民主革命和社會主義革命的歷史；所謂“取消列寧主義”，就是否定、顛覆俄國無產(chǎn)階級革命的歷史。　　

這一伙人號稱“老黨員”、“老干部”、“學(xué)者”，實際上，他們是些帝國主義的應(yīng)聲蟲！蘇聯(lián)解體，東歐劇變之后，帝國主義幸災(zāi)樂禍，叫囂“共產(chǎn)主義失敗了”， 美國學(xué)者弗朗西斯·福山提出“歷史終結(jié)論”，2007年德國《明鏡周刊》刊發(fā)侮辱列寧的文章《德皇陛下的革命家》，2006年普京提出出版否定蘇聯(lián)歷史的《二十世紀(jì)俄國史（1894— 2007）》，這伙人迫不及待的緊跟其后！　　

                                                                　2012年2月22日　　　

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