45．科學系統的認識斯毛和社會主義經驗教訓

社會主義的失誤不是科學真理造成的。如果說，毛主席最是以貧下中農為中心，而今天他的貧下中農們和其子弟的思想水平如此，可以看出一些經驗教訓來。　　

關鍵點是怎么認識社會主義和毛主席。這也是檢驗一個人的價值觀人生觀世界觀和思考思維思想是否有科學依據，而只有科學性才能讓自己清醒。　　

毛主席斯大林的失誤不是馬列主義社會主義造成的偏激，恰恰是舊社會的宗教圣賢農業空想造成的。　　

是不是這樣呢？打個比方，用感性看，地球不是球是平的，太陽繞地轉。那么用感性膚淺認識社會，就會認為人性自私呀，毛主席斯大林是偏激呀。好像宗教圣賢大哲、資本主義假民主理念有道理，比如胡說八道的民主社會主義之類。　　

重求在一些博文中講到，宗教圣賢大哲用錯誤的唯心論，比如鼓吹忍讓，去解決既得利益階級社會的急功近利偏激偏執，好像是正確的；還用道德說教解決社會罪惡，好像也有道理，其實都是胡說八道適得其反。　　

毛主席斯大林的問題，恰恰是毛主席斯大林受到農業階級社會宗教圣賢的假道德和農業空想的愚昧影響，造成烏托邦失誤。并不是馬克思列寧主義科學社會主義導致毛主席斯大林偏執偏激。　　

西班牙在中世紀被宗教屠殺三百五十萬人，是不是真正的偏激。　　

資本主義假民主是完全騙人的。　　

其實，社會主義豐功偉績不容置疑，從來沒有用毀滅世界屠殺世界發家致富，反而推動人類社會進步，支援了亞非拉。沒有社會主義，美國到六十年代還不讓女記者進白宮。請問，社會主義有什么不得了的錯誤罪惡。　　

從盧森堡失敗被殺，革命人民損失慘重，而盧森堡異想天開天真爛漫的搞什么脫離無產階級目標的什么民主措施，不從實際出發不顧實際情況，完全是愚蠢。　　

而所謂的社會民主黨的一些改良，是北歐工人階級和歐洲工人階級斗爭的結果，是二戰后，資本主義面對社會主義發展壯大不得不改良的結果。并不是資本主義自己良心發現造成的，是社會主義國際勝利和社會主義思想和階級斗爭推動的。　　

其實，假民主之類，都是把你賣了你還給人家點票子的現代大神，你是受騙者而已。農村現在選舉了，民主了嗎？　　

請問，朝鮮從一個農業殖民地社會從艱難困苦發展起來，比瑞典這樣海盜國家這樣的幾千年沒有受到侵略摧毀的相比，社會主義是不是有優越性？古巴社會相比比拉美的人民特別是兒童的災難黑暗如何？社會主義運動有經驗教訓有不足和失誤，但不是科學真理造成的。　　

美國西方說什么，朝鮮比南朝鮮人矮小，放屁。有人去南朝鮮，看到南朝鮮的人都是小鼻子小眼的，根本和電視劇的整形假人完全不同。　　

人人一張選票就實現民主了？實現好社會了？農村選舉了農村有民主嗎？　　

請想一想，中國的經驗教訓，主席斯大林是因為農業的空想和宗教圣賢的愚昧，而今天中國出現的問題和蘇聯的完蛋，都是因為背離社會主義馬列主義原則原理。　　

而中國今天的成就，俄羅斯的基礎，恰恰是社會主義成就的。　　

從伯恩斯坦考茨基到今天所謂的民主社會主義有功勞還是對一戰二戰負有責任？社會的進步是社會主義的功勞還是資本主義功勞？　　

有人從感性認為，假民主一些理念、搞資本主義的一些理念是正確的，當年的主席斯大林是因為沒有認識這些“正確”導致的失誤，那么看看南斯拉夫吧。　　

看來，除了一些本質不良的，有可能是柴玲王丹之類的，大多數人都是糊里糊涂迷不愣登。人家一說一些似是而非的，如同跳大神說咒語，就覺得嗯個了。但是，現在資本主義日暮窮途，全世界假民主一片災難，又讓這些大神和小徒之類的，也是難圓其說。因此，大多數人又覺得想不清楚，覺得沒意思了。就一盤散沙了。　　

用似是而非去認識問題解決問題，是既得利益階級社會的一貫現象。用宗教圣賢解決道德敗壞社會黑暗，今天用什么假民主解決人類社會問題，都是南轅北轍適得其反，全是胡說八道。　　

而有的人鼓吹要把這些兼容到社會主義里，可謂是荒謬絕倫。　　

毛主席斯大林不是偏激，恰恰是受到宗教圣賢的影響。今天的孔家店假國學的，恰恰會造成更多的問題。 　　

其實，只要總結經驗教訓，認識人類社會的進步發展趨勢，認識人類社會的文明趨勢，認識社會主義馬列主義的真諦，是不難找到是非曲直的答案和回答時代的問題，回答每個人的疑問的。　　

今天的貧下中農和其子弟，被一些胡說八道的謬論牽著走，迷不愣登的。這些重求早就看到了，早就看到需要總結主席不遺余力的要給貧下中農打拼，怎么到了這個結果這個地步了。　　

鄧是有失誤錯誤的，但他的一些政策方針不能完全否定。　　

還有所謂的革命殺人，你看看，資產階級革命是不是血流成河，看看資本主義歷史。社會主義革命難道不能殺一些負隅頑抗的？笑話嘛。　　

封建社會為了統治穩定，不惜反發展而用愚昧野蠻毀滅文明和生命。資本主義為了發家致富，不惜到處殺人放火不惜人類安危，從衣食住行的危害，到道德人性的墮落。社會主義有這些災難嗎？社會主義一些失誤好像不得了了，這不是胡說八道嗎。這不是一些不完善導致的叛徒的胡說八道，和殺人放火先富的胡說八道嘛。　　

真理從出現到發展壯大是什么情況？看看馬克思恩格斯列寧毛澤東的歷史就明白了嘛。達爾文進化論開始出現的時候是什么情況？共產主義革命運動從開始到今天的經驗教訓，幾千年既得利益階級社會造成的人的品質思維，可以說需要認識了。　　

歸根結底，人類社會文明需要人的文明進步。今天的時代需要比文藝復興更加輝煌的思想人文發展。只有首先做一個真正的智慧人，該生活就生活好，該社會需要的時候能事實上能夠負起責任。還有就是有真知灼見，什么胡說八道也不信，也不受騙了。　　

相信大多數人都不會去作惡多端的。人有真知灼見，不會上當受騙，就是社會進步發展的基礎基本。　　

如果說，主席指出1962----2062世界社會制度要出現變革，如果還有這樣繼續迷不愣登的，還自以為大明白人一個的，重求估計要做一零后的反面教材了。重求一定要到處說清楚的是，不是什么人英明的神秘。都是科學真理讓人有點智慧。　　

斯大林模式的農業空想道德空想適得其反失敗了。現在伊斯蘭世界因為資本主義道德危機的因素有人就想建立伊斯蘭式的烏托邦，必然如太平天國農民起義是沒有前途的，是青年人和社會趨勢所必然拋棄的，是一定失敗的。現在形形色色脫離無產階級解放的“馬克思主義”也是邊緣化了。中國的左派自說自話，是沒有說服力吸引力的，是沒有前途了。現在就是資本主義假民主還在蠢動還有一些余氣兒，也要適得其反徹底失敗了。時代呼喚真理，必然發展真理，必然帶來文明意識的革命。　　

形形色色的“明白人”見過不少，從來沒有啥用的，還容易出糾紛。知道自己不知道什么，明白自己不明白什么，說不定還有點真智。　　

對一些自以為明白人有這點印象：如同電視劇中自以為聰明伶俐的丫頭自以為明白一切什么都明白，一看就明白，其實呢？正相反。還有就是怕自己讓人輕視所以想做“明白人”；還有就是浮躁膚淺，要顯自己的。總之，認識真理就 嘔窩了。　　

主席的不足失誤是重求一再思考的，怎么這樣不遺余力的為貧下中農打拼，竟然到了今天如此的局面。且不說主席的失誤和不足，重求一再說，既得利益階級社會的思想意識是腐蝕所有人的，不論是什么階級階層。一些勞動階級的人會因為渴望既得利益的生活，更加向往既得利益階級社會的物質思想。　　

分析馬克思恩格斯和赫魯曉夫戈爾巴喬夫的對比，列寧與斯大林的對比，就知道了。革命導師的雙系都不是真正的勞動階級貧下中農。在共產主義運動歷史中，這樣的現象一定會引起后人反思反省的。這是人類社會真正的走向文明進步中必須做到人的解放的必要的認識。　　

世界上的“大明白人”都是自以為對社會的生存法門規則心里明啦。如同讓人癡迷的猜測六合彩、猜測彩票的那些法門。　　

重求在200篇團結是真正的智慧一文中對他們做了一些分析。他們以為自己很明白的那些東西，其實是如同發彩票故意留給一些讓人上當的讓人覺得可以走捷徑的法門，就如同買彩票可以發大財一樣絢爛奪目。有的人就會利令智昏。他們是不愿意，請注意他們是不愿意認真想一想，這些是不是騙人的。他們恰恰是喜歡這樣的騙局，如果有人揭穿了，他們還不高興的。　　

按照人家的法門規則想和人家玩，想占便宜，可能嗎？詳細請看重求博文200篇團結是真正的智慧。　　

　張宏良　老師的一句話比較概況：------少數富人能夠壓迫廣大窮人，少數發達國家能夠支配廣大發展中國家，關鍵不在于前者擁有強大暴力，而在于前者能夠在價值觀上統治后者，讓后者自覺地以前者的觀念為觀念，以前者的是非為是非，以前者的目標為目標。也就是說，世界上極少數富人能夠統治絕大多數窮人的力量，并非來自于暴力鎮壓，而是來自于觀念上窮人對富人的自覺追隨，來自于窮人自覺地用富人的眼光看世界，這才是窮人悲劇的真正根源。------張宏良　　

解放勞動群眾，不能依靠想當然的同情心感性感情。還有這樣的情況，勞動階層的人因為知識和教養缺失，開始在一定階段層次還撐得住不變，但是當物質利益和地位的上升，就會出現變化。有人分析小農意識中也說一位農民家庭的人，開始兢兢業業，沒想到當上經理，就胡鬧了。　　

有的人上了大學，就自以為高于勞動階級了，就會幻想有個社會環境，讓自己實現一些既得利益社會的夢想，特別是資本主義敵對勢力看準這樣人的弱點缺點想入非非，有的放矢的騙他們，所以不知不覺的就會迷不愣登嘍。　　

暴發戶只是一部分，那些沒有爆發的，那些槍林彈雨九死一生的，有一些主席也擔心被糖衣炮彈中招的。這說明，一個人即使是窮人，但是一旦有了物質變化，他有可能不會保持自己的理性，而是因為知識缺失因為環境因素利令智昏。　　

主席的辦法是干脆讓人簡單化生存，也就是農業社會人們感到只有艱苦樸素簡單化生存才能安穩，其實這是反科學的。人類只有建立科學的正確的生產關系社會關系，讓人們有知識有科學理性，才能讓人讓社會美好。　　

美國英國西方人民群眾的一些斗爭一些憤怒，特別是青年人的表現意味著什么？哈哈，這可不是說高調，接著要說切身生活實際了。現在九零后的雙親還能吃苦耐勞養家糊口任勞任怨的，美國西方也有一些老百姓甘于在貧民窟、廢棄地鐵里茍延的。那么，從現在開始青年人還能萬古長青的繼續這樣的生活嗎，他們還會如同父母一代嗎？　　

有些人想入非非，且不說現在大學生滿天飛，日本的工程師流落街頭；美國求職律師絕望之下清醒的說，今天到了所有美國人都要清醒是時候了。　　

看看中東青年人，看看智利的青年人，今天的中國，誰還想入非非要假民主，且不說國家毀滅會讓個人命運不堪，就是你還能讓你的小學同學中學同學當傻瓜讓人剝削的苦力？這還是你沖過獨木橋獲得既得利益殘羹情況下。 　　

有的人以為，只要假民主一來，說不定官二代現象就沒有了，自己說不定就能混出位，這真是需要測量智商了。看看菲律賓的假民主，看看蘇聯東歐的結果。看看日本這些首相的出身，看看美國的布什家族，這兩天布什家族正在中國。　　

宗教圣賢大哲內容很多都是愚民術，資本主義的愚民術也是明擺著的，假馬克思主義假社會主義也明擺著的。主席斯大林的不足失誤其實從表現來看，就是農業階級社會的思想意識造成的。　　

用資本主義能反封建嗎？資本主義還沒有肅清國王皇帝，還沒有肅清資本封建，資本如同封建社會的一個個莊園，只不過是金錢高樓了。有的人不是要把這些都兼容嘛。　　

只要是既得利益階級社會，就是資本主義的美國西方，大多數人其實都是牛馬。　　

美國今天有人說占領華爾街是99%對1%的斗爭。誰覺得還想用假民主的既得利益制度混出位？可以說，中國能夠有今天的成就，就是因為社會主義和黨的旗幟還在，一些框架還在，否則不堪設想，就會連印度巴西都不如。　　

現在金磚四國和美國西方還有世界上一些地方，都是中國在帶動的，巴西經濟增長自己都承認依靠中國的推動。　　

社會主義需要總結經驗教訓，中國需要繼續改造，但必須依靠科學真理，就不能用資本主義假民主，不是想入非非的自欺。　　

以為這個世界還像從前那樣，自己是白領能夠剝奪藍領過上一點好日子，現在的年青人也許還沒有徹底改變，但是零零后一零后呢。當文憑俯拾皆是，當哈佛文憑也無法面對大多數人要公平的局面，那么，就是主席說的1962------2062。　　

1998年《中流》雜志按：通過黃克誠同志的這篇文章，我們感受到一個名副其實的無產階級革命家，以堅定的革命信念，高瞻遠矚，不計個人利害，判斷重要歷史是非的原則態度和高風亮節。這與當下某些曾經投身過革命的人，出于個人得失，在新的歷史條件下紛紛進行"懺悔"，甚至對這場偉大革命及其領袖進行抵毀，控訴，批判，誣蔑，不是形成鮮明的對照嗎?　　

關于對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題　　

黃克誠 《黨史文匯》2008年第9期　　

這是1980年11月下旬黃克誠在中共中央紀律檢查委員會召開的第三次貫徹《關于黨內政治生活的若干準則》座談會上講話的第一部分，題目為《關于對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題》。　　

同志們：　　

本來我是不準備講話的。中央讓我擔任中央紀委的常務書記，我身體不好，沒有下去檢查工作，只能聯系很少的干部與群眾。因此，我講的意見就不一定準確。但我是心里有話就要講的。所以今天還是向同志們講講。我這個講話，請同志們不要記錄，也不要傳達，等整理好送中央審閱，如認為可以向各級紀律檢查部門傳達，再發給你們。我的講話，有些同志聽了可能不痛快，請你們原諒。　　

關于對毛主席評價的態度問題，這個問題看起來與我們這次召集座談會討論的問題關系不大，但我認為，對我們黨和國家來說，這是一個根本的問題。對毛主席的評價問題，小平同志代表中央曾經表示過原則的意見。小平同志講，在我們黨和國家的歷史上，毛主席的功績是第一位的；他的錯誤是第二位的。小平同志還說過“沒有毛主席就沒有新中國”，“他多次從危機中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”在談到毛主席晚年的錯誤時，小平同志說：不能把過去的錯誤都算成是毛主席一個人的，我們這些老一輩的人也是有責任的。我們今后還要繼續堅持毛澤東思想。在評論和處理黨內的某些歷史問題時，小平同志曾講過“宜粗不宜細”。就是說，對那些不很重要的問題，不要過分糾纏。小平同志的這些原則意見是代表中央講的，我完全贊成。所有的共產黨員應該本著這些精神去考慮對毛主席的評價問題。　　

前一段時間，聽到一些對毛主席和對毛澤東思想評價的議論，感到有些議論違背了小平同志代表中央所講的原則。有個別人甚至放肆地詆毀毛澤東思想，謾罵、丑化毛澤東同志。這種傾向使我很憂慮。作為一個老共產黨員，對這個問題我想講的話很多，也有責任講講我的看法。為了有助于理解小平同志講述的那些原則，我想先講點歷史。　　

在陳獨秀右傾機會主義時期，湖南農民起來革命。當時幾乎整個黨中央的領導人和整個社會輿論都反對湖南農民運動，象去湖南解決農民問題的譚平　山那些老　先生就講農民運動過火了。陳獨秀也這樣講。只有毛主席經過實地調查寫了一個《湖南農民運動考察報告》，把這個問題提到原則的高度，駁斥了各種非議．熱情地贊揚了湖南農民運動。這就使革命的共產黨員在思想上武裝起來了。這篇文章在當時的作用是了不起的。　　

大革命失敗以后，黨中央提出搞武裝暴動，毛主席被派到湖南，在瀏陽、平江一帶，發動秋收暴動。（譚）啟龍同志，你還記得吧？暴動時來了原武漢國民政府的一個警衛團，是我們黨的一個很好的同志盧德銘當團長。他帶著隊伍由武昌出發，本來是要參加南昌暴動的。由于途中聽到南昌暴動已經發生了，部隊已經撤離了南昌，他就在黃石港上了岸，然后輾轉經陽新、靖安、奉新來到修水一帶，與毛主席取得了聯系。羅榮桓同志等在崇陽、通城等地領導農民暴動，也組織了小小的武裝。此外、還有平江、瀏陽的農民義勇軍，萍鄉、安源的工人自衛隊，和醴陵的起義農民等。毛主席將這些隊伍收集起來，組織了平江、瀏陽、醴陵的秋收起義。在進攻長沙的計劃失敗后，毛主席看到平瀏地區離長沙大近，隊伍在這里站不住腳、便決定放棄占領中心城市的方針，向井岡山進軍。這是一個偉大的戰略決策。　　

在著名的三灣改編中，毛主席又在部隊中建立了黨的各級組織。到了井岡山以后，毛主席就提出了綱領，著手建立羅霄山脈中段革命政權，將紅旗在井岡山打起來。秋收暴動不單是平江、瀏陽、醴陵三縣，還有湖北黃麻、江西、湘鄂西等很多地方都有暴動，但這些暴動由于經驗不足，被敵人鎮壓下去了，有些地方把武器埋了。公開打著紅旗干的就剩下毛主席領導的這一部分和方志敏同志領導的一小部分武裝。井岡山的紅旗不倒，代表了中國革命的方向和希望，對我們中國革命關系非常大。大家看到還有一支武裝力量，能夠站住腳，這就便許多共產黨員在大革命失敗后的極端險惡的情況下，受到了很大鼓舞，增強了革命的信心。那些把武器埋起來的地方又把武器取出來再干。那時，南昌暴動有三萬多人，在三河壩打了一個敗仗，隊伍幾乎打光了。朱老總和陳毅同志收集了殘兵八九百人，為了保存革命力量，便利用與滇系軍閥范石生的關系，將隊伍改編為范的十六軍的一個團。朱老總后來又搞了湘南暴動，擴大了武裝，兵力要比毛主席領導的武裝兵力多，但是如果沒有毛主席的這面紅旗在井岡山，朱老總那支隊伍就沒有歸宿，就難以生存并發展起來。如果沒有毛主席這套方針、政策，要堅持下來也是很困難的。　　

彭德懷同志很英勇地領導了平江暴動。暴動以后奉命留下黃公略和幾個同志帶著少數武裝堅持平瀏斗爭，他帶著主要的部隊也上了井岡山。他把毛主席建立革命政權、搞根據地、建黨等等一套東西學到后，又回到平瀏一帶，擴大發展了湘鄂贛根據地。張太雷、葉劍英等同志領導的廣州暴動的部隊，主要是武漢軍校分校的學生改編的教導隊。汪精衛政變后，這支隊伍由張發奎帶到廣州，改為教導團，葉劍英同志為團長。廣州暴動失敗后，由袁國平、葉鏡、陸更夫等同志把剩下的部隊帶到海陸豐去了。這是一支很硬的部隊，保存了黨的組織，有很多共產黨員，大部分是有知識、有文化的學生，軍事技術、政治素質都很好。比毛主席和朱老總的那兩支武裝基礎都好。　　

領導海陸豐斗爭的彭湃同志，是一個極優秀的同志。海陸豐建立了蘇維埃政權，是一個很好的根據地．群眾基礎非常之好。但是，沒有一條正確的軍事、政治路線，加上受到黨內一些悲觀情緒的影響，把外地人員從蘇維埃根據地遣散回家，結果這樣硬的部隊，這樣好的政權都垮了。鄂豫皖的紅軍后來有很大的發展，但他們也是在井岡山紅旗影響下發展起來的。在大革命失敗后的緊要關頭，紅軍、紅色政權能不能存在，能不能發展，只有毛主席在理論上、實踐上正確解決了這個關鍵問題。毛主席領導的武裝比南昌暴動、廣州暴動的力量都小，雖然經歷了曲折，受了損失，但卻首先在井岡山獨立生存下來。　　

毛主席當時在政治上、軍事上創造了一套路線、方針和政策，現在看來似乎很簡單，但那時大家都沒有經驗，能搞出一套簡單的東西就很了不起呀！那時的黨中央就沒能提出來。毛主席當時比我們不知要高明多少倍。我這里再舉個小例子。我到井岡山后，毛主席提出軍隊不能發餉了，要搞供給制。我當時想：這個辦法行得通嗎？對于有覺悟的共產黨員來說．這樣做不成問題；但很多戰士不發餉怎么行呢？當兵的發餉、當官的發薪是一切舊軍隊的慣例。北伐時的國民革命軍也是這樣，當個少校每月就有一百幾十塊大洋。現在一下子變過來，隊伍能帶下去嗎？我有些懷疑。可是后來，事實上這個辦法行通了，只要干部帶頭、官兵一致，就行得通。井岡山開創時期，隊伍比較小，打土豪打得比較多，每個人一個月還可以發三塊錢。一兩個月土豪打得差不多了，錢來得少了，就每個人每月發一塊錢，以后發五毛，后來連五毛也發不起了，每個人一天就發五分錢的伙食錢，包括油、鹽、醬、醋在內。結果部隊不僅沒有散掉，反而越打越強，成為一支新型的人民軍隊，這樣做是不容易的，別人是提不出來的。　　

總之，大革命失敗以后，毛主席在創建紅軍時期，為我們黨建立了不朽的功勛。很明顯，沒有他，沒有井岡山這面紅旗，很難設想中國革命將會是什么樣子。毛主席在這個時期的歷史功績誰能比得了呢？哪個有這樣大的功勞呢？現在有人講這段歷史，想用其他人來代替毛主席，好像別人比毛主席更高明、功勞更大，我說這完全是對歷史開玩笑！　　

大概在一九二九年間，在上海的中央，曾經指示朱德、毛澤東同志離開部隊到上海去，要部隊以班、以排為單位全部分散，減少目標。這時正處在革命低潮。毛主席就提出：我們離開不得。離開了部隊就會散掉；如果非要我們離開不可，那就請派劉伯承、惲代英同志來代理我們的工作。后來，很快軍閥戰爭就爆發了。毛主席那首詞：“風云突變，軍閥重開戰……”就是這時寫的。在這關鍵時刻，如果毛、朱照中央的指示離開了部隊，那么部隊會落到什么結局就很難說了。一九二九年在閩西的斗爭，我沒有參加，但羅榮桓同志、陳毅同志曾經同我詳細談過。那時紅軍到了閩西，在路線上爭論很激烈。大概有三種意見：一種是擁護朱德同志的；一種是擁護毛澤東同志的；一種是中間的，這主要是陳毅同志。爭論的結果，多數人不贊成毛主席的路線。毛主席的前委書記當不成了，只好下臺休息養病。結果部隊到了廣東梅縣，打了一個大敗仗。只好派人請毛主席出來。毛主席說，我是搞政治的。他要求開黨的代表大會，他來作報告。后來按照他的意見召開了紅四軍的第九次代表大會，形成了古田會議的決議，也就是《毛選》中的《關于糾正黨內錯誤思想》那篇文章。這個決議解決了黨內思想上、路線上的許多關鍵問題，對我軍后來的建設起了很偉大的作用。在閩西時期、毛主席的這些見解都是起關鍵作用的見解，都是在我們黨生死攸關的問題上作出的決策。有的人現在把古田會議說成是別人領導的，不是毛主席領導的。我聽了以后真是啼笑皆非。我們黨內現在有些人不顧歷史事實，一說毛主席有錯誤，就好像什么正確的事情都不是他干的，錯誤的事情就都歸他。這怎么行呢？　　

再講講一九三〇年的事情。三〇年立三路線來了，集中了紅軍的主力想奪取武漢。那時，紅軍形勢很好，在江西占領了十幾個縣，贛西整個地區都被紅軍控制了。當時，大家主張先打開南昌，再打武漢。在這一要作重大決策的關鍵時刻，毛主席卻敏銳地看出了形勢變化的苗頭，他看出軍閥戰爭很快就要停了，蔣介石會集中兵力來對付紅軍，這個問題當時只有他看出來了。他就派周以栗同志到紅三軍團去說服彭德懷同志，不要冒進打南昌，部隊要迅速東過贛江回到老根據地，當敵人進攻時再消滅它。經過一個多月，才把彭德懷同志他們說服，將部隊撤回老根據地。那時，我們的偵察工作很差，毛主席就是通過看報紙，分析出國民黨要向我們大舉進攻。這又是一個關鍵性的決策。紅軍能夠粉碎敵人的一、二、三次“圍剿”，就是這個決策的結果。如果當時不回到蘇區，而在敵占區同敵人作戰，那么情況怎么樣，就很難說了，很可能打得一塌糊涂。一九三一年，根據毛主席“誘敵深入”的方針，將第一次“圍剿”粉碎以后，黨中央派項英、王稼祥等幾位同志到了蘇區，組成了中央局，下面建立了軍事委員會。項英同志當了中央局的書記兼軍事委員會主席。毛主席當軍委副主席兼政治部主任；不再擔任紅一方面軍總政委兼總前委書記的職務；朱老總也當軍委副主席。這是在上海的中央決定的。緊接著敵人的第二次“圍剿”就來了，蔣介石采取“步步為營”的方法，筑堡前進。項英沒有什么作戰經驗，他主張跑，要離開蘇區，把紅軍帶走。開始，就毛主席一個人反對項英的逃跑主義，反對離開蘇區，主張就地打仗。爭論了大約有一個多月、后來得到較多的人支持，認為這樣可以打垮敵人“步步為營”的堡壘政策。但也沒有做出什么結論。可是敵人已經進到了江西的富田和東固一帶，東固的山上堡壘都修起來了，情況非常緊急，毛主席便果斷地下令出擊。毛主席寫了一首《漁家傲》的詞里面講“七百里驅十五日，贛水蒼茫閩山碧，橫掃千軍如卷席”，就是寫當時的情況。一下子把敵人的幾個師消滅掉了。敵人公秉蕃的二十八師是我們三軍團打的，把公秉蕃給活捉了。毛主席當時以政治部主任的名義下命令指揮了部隊。別人沒有辦法嘛！如果實行項英的辦法，那就糟糕了，紅軍就要離開中央蘇區，根據地就會丟掉。在這個關鍵時刻，毛主席的決策比任何人都要高明，這是明擺著的鐵的歷史事實。這段歷史毛主席不好講，別的人也沒有講。所以，很多同志都不知道。第三次反“圍剿”時沒有爭論了，完全聽毛主席的。因為經過前兩次反“圍剿”，毛主席的威信大大提高了。　　

一九三一年，粉碎第三次“圍剿”時，“九一八”事變發生了。中央的大多數同志從上海到了中央蘇區，周恩來同志擔任了中央局書記。這時形勢非常好。一方面，三次圍剿被粉碎后，毛主席把紅軍的主要力量用來進行鞏固根據地的斗爭，在兩三個月時間里打了幾十個土圍子，把根據地中的白色據點全部清除，中央蘇區形勢非常好。另一方面，因為上海戰爭爆發，蔣介石既要對付日本人，又要對付內部的不同力量，處在內外交困的情況下。共產國際也給我們提出了組織國防政府的口號。那時我們沒有經驗，沒有注意這件事。當時，黨內又發生了一些爭論、毛主席提出的戰略方針是：紅軍除留一部分在蘇區外，主力應同贛東北打通聯系，發展閩、浙、贛地區，口號是支持十九路軍抗戰。而中央局的同志提出了另外的一套方針，要“爭取一省或數省的首先勝利”，要“奪取中心城市”。這兩種意見爭論不休，直到毛主席又被趕下臺。后來毛主席寫了一篇《論游擊戰爭的戰略問題》，里面講的許多問題就是這個時期的爭論。恩來同志當中央局書記，兼總政治委員，指揮作戰，曾取得第四次反“圍剿”的勝利。后來共產國際又派李德來幫助中央指揮軍隊。三三年博古也來了，王明的左傾機會主義路線占了統治地位，排斥了毛澤東同志的正確領導和軍事指揮權。把毛主席搞下臺的結果是把整個中央蘇區都丟掉了。中央紅軍被迫長征，出發時有八萬人，過草地時就剩了兩萬人，到陜北時只剩下了六千人。留在中央蘇區的幾萬武裝，最后只剩下陳毅、項英等同志帶的很少一些人了。同志們可以看到，在毛主席的領導下，創建了那樣大的蘇區，毛主席一離開領導，革命就受到這樣大的損失。毛主席在三二年下臺以后，幾年當中只能搞點調查研究，填填詞，寫寫字，看點書，名義上當個蘇維埃主席，用他自己的話說，叫做“毫無發言權”。《大柏地》、《會昌》這些詞都是這時候填的。　　

長征開始了，在廣西戰斗遭受損失后，大概是在貴州的黎平縣，毛主席才開始向中央一些同志提出要考慮我們的領導問題。后來在道義會議上，他的決策又是非常英明的。道義會議的情況是毛主席到三軍團親自傳達的，我聽到傳達后很不滿足。因為道義會議上毛主席只批判了軍事路線的錯誤，沒有批判政治路線的錯誤。中央領導改組時，毛主席只當了中央政治局常委，總書記是洛甫同志，我覺得這樣做還不夠。經過了半年多實踐。我才放棄原來的看法。才懂得不談政治路線，只談軍事上的指揮錯誤，傷害的同志就不多，有利于團結。當時就是博古、李德這兩個同志下了臺，中央政治局的其他同志仍保留在領導崗位上，博古同志也保留在政治局內。特別到了同張國素作斗爭的時候，我才更加認識到毛主席這個決策的無比正確。假如，在道義會議上提出政治路線問題，那傷害的同志就多了。因為，當時政治局的委員原來都是擁護錯誤路線的，那就會搞得好多同志情緒不高，會對革命事業不利。而軍事斗爭是當時決定革命生死存亡的關鍵問題，紅軍的處境又非常危險。毛主席這樣決策，既可以集中精力考慮軍事上的問題，又維護了黨的團結。這樣后來同張國燾的軍閥主義、逃跑主義、分裂主義斗爭時、政治局基本上做到了完全團結一致。同張國燾的斗爭又是一個關系中國革命生死存亡的重大問題。一、四方面軍懋功匯合進，四方面軍有八萬多人。張國燾自以為人多槍多，想強迫中央按他的路線干，甚至要謀害毛主席和張聞天、周恩來等同志。如果不是毛主席堅決反對張國杰的逃跑主義，果斷地帶著一、三軍團等部隊北上，到達陜北；而是按張國燾那條路線走，那么紅軍就可能全軍覆沒。在張國燾的那條路線下，四方面軍八萬人加上一方面軍的一部分，在西康地區苦戰一年多，人員減少到三萬。在朱德、任強時、賀龍、徐向前以及四方面軍許多同志的共同斗爭下，張國燾被迫同意北上。北上途中，張國燾又主張西征，結果又損失了兩萬人，最后，四方面軍僅剩萬把人到了陜北。　　

一九三六年底西安事變，采取和平解決的方針，形成第二次國共合作的抗日民族統一戰線。這是又一件具有歷史意義的英明決策。抗戰時期與國民黨搞統一戰線，共產國際和我們的觀點是不一樣的，讓我們“一切服從統一戰線”。但是毛主席一句不講共產國際的問題，既保持了同共產國際的團結，又堅持了我們獨立自主的統一戰線政策。這個時期中，毛主席對如何開展獨立自主的游擊戰，如何深入敵后，開辟抗日根據地等問題，都有一系列決策。在毛主席的正確路線領導下，我們黨和軍隊大大發展起來。項英等同志不肯執行毛主席讓他們過長江挺進敵后的指示，招致了皖南事變的慘痛失敗。陳毅同志執行了毛主席的指示，將部隊帶到長江以北，隊伍就迅速發展壯大起來。　　

解放戰爭時期，斯大林擔心我們打不贏，曾讓我們和國民黨搞聯合政府，讓我們交出武裝，改編為國防軍，以換取在聯合政府中的合法地位。但毛主席頂住了，提出“寸土不讓”、“一條槍也不交”的方針，并親自指揮了許多重大決戰，僅用了不到四年的時間就把蔣介石趕到臺灣，建立了中華人民共和國。解放初期，搞土改、抗美援朝、解決所有制問題！社會主義革命和建設等等，毛主席的決策都是正確的，些情況同志們都清楚，我就不詳細講了。　　

毛主席對中國革命的貢獻，遠遠不止我講的這些。我講這些歷史，只是想具體說明：小平同志講的“沒有毛主席就沒有新中國”、“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”絕不是頌揚、溢美之詞，而是對歷史公正的科學的論斷。這樣講，并不是把毛主席捧為救世主，也不是抹殺其他革命考的功勞。毛主席作為我們黨和國家的主要締造者，多次在危機中挽救了革命，這是我們黨內任何其他人都不能比擬的。　　

毛主席在晚年有缺點．有錯誤，甚至有某些嚴重錯誤。現在我們黨糾正這些錯誤，總結我們奪取政權以來的經驗教訓當然必要是的。但我們應當有一個正確的態度。我記得一九五六年蘇共二十大以后，赫魯曉夫那個秘密報告送到我們中央，中央討論《論無產階級專政的歷史經驗》時，毛主席給我們念了一首杜甫的詩：“王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。”王、楊、盧、駱是指唐初文壇四杰，王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王。當時盛行駢體文，王勃《滕王閣序》、駱賓王的《討武氏檄》部是有名的駢體文。到唐朝中葉杜甫那個時代，反對駢體文，提倡古文，很多人寫文章罵王、楊、盧、駱。杜甫是有點歷史唯物主義思想的，他這首詩的意思是：王勃等四人的文章是他們那個時代的體裁，現在一些人輕薄地批判恥笑他們，將來你們這些人身死名滅之后，王、揚、盧、駱的文章，卻會象萬古不廢的江河永遠流傳下去。毛主席念這首詩，是針對赫魯曉夫反斯大林的問題。我想，這首詩今天仍值得我們借鑒，使人們注意不要以輕薄的態度來評論毛主席。　　

我認為．毛主席后期的錯誤主要有兩條。一條是在建立了社會主義政權、完成三大改造之后，沒有及時地、明確地把工作重點轉到社會主義建設上來，并且在具體的經濟建設工作中犯了貪多圖快的急性病錯誤。另一條是他把許多人民內部的矛盾當作敵我矛盾，提出了一套關于社會主義時期階級斗爭的理論，混淆了兩類不同性質的矛盾，使階級斗爭擴大化、絕對化；并且用對敵斗爭的方式來處理黨內斗爭，結果被壞人鉆了空子，導致了“文化大革命”的十年浩劫。當然，如果細算起來，可能還有許多別的錯誤。但那些錯誤基本上是從這兩條錯誤派生出來的。　　

有的同志把建國以來我們黨犯的所有錯誤都算在毛主席身上，讓他一個人承擔責任。這樣做不符合歷史事實，也違背了小平同志講話的精神。小平同志講了包括他自己在內，我們這些老同志都是有責任的。有一個同志曾問我：“不讓毛主席一個人承擔錯誤的責任，你承擔不承擔？”我說：“我也要承擔一些責任。但對搞文化大革命我不承擔責任，因為那時我已不參加中央的工作，沒有發言權了。”我認為：凡是我有發言權的時候，我沒有發表意見反對錯誤的決定，那么事后我就不能推卸對錯誤的責任。比如反右派擴大化，錯整了很多人，就不能只由毛主席一個人負責。我那時是書記處成員之一，把有些人劃為右派，討論時未加仔細考慮就倉促通過了。自己做錯的事情怎么能都推到毛主席身上呢？全國為什么錯劃了那樣多右派？我看各級黨委都要負一定的責任。大躍進中，許多做具體工作的人盲目地浮夸，將事實歪曲到驚人的程度。使錯誤發展到嚴重的地步，也是有責任的。同志們可以想一想，反右派、大躍進、五九年廬山會議、提出社會主義時期階級斗爭理論、決定搞文化大革命、以至錯誤地開除劉少奇同志的黨籍等等，哪一次不是開中央全會舉手通過決議的？如果中央委員多數都不贊成，各級領導干部都不贊成，毛主席一個人怎么能犯那樣大的錯誤呢？當然，毛主席是要負領導的責任。過去解放全中國、建設新中國，我們這些老共產黨員都盡了一份責任，功勞大家有份。現在把錯誤卻都算到毛主席一個人身上，好像我們沒有份，這是不公平的。如果我們大家來分擔責任，那才符合歷史唯物主義思想。毛主席的擔子也就輕了。毛主席去世了，革命事業還要我們這些活著的人來干。我們多從自己方面總結經驗教訓，只會有利于我們更好地為人民工作。　　

照我的看法，毛主席晚年犯錯誤，原因很多，有著深刻的歷史原因與社會原因。在我們這樣一個貧窮落后、人口眾多的大國搞社會主義，實在是一件艱巨的事業。直到今天，在我們面前還有很多未被認識的問題，我們仍在不斷摸索，也還會犯這樣、那樣的錯誤。這個問題我不多講。我只想簡單地談一下毛主席犯錯誤的個人方面的原因以及我們應該采取的態度。毛主席在晚年不謹慎了，接觸實際、接觸群眾少了，民主作風差了等等，這些都是他犯錯誤的原因。還有一個重要的原因就是他年齡大了，又沒有及時引退。同志們可能會說，他犯某些錯誤對只有六十多歲，文化革命開始時也只有七十多歲呀！　　

同志們要知道，毛主席為人民的事業是緊張操心了一輩子的，大革命失敗以后，他就苦心焦慮、經常晝夜不眠地考慮問題。五八年我同他接觸時就感到他雖然只有六十多歲，但腦子已經緊張過度了。腦子緊張過度了，就要出亂子。我現在就有這個體會，腦子一緊張，說話就沒有分寸了，老人家如果及早引退，那就是世界上完美的大革命家。但是他晚年的雄心壯志仍非常之大，想在自己手中把本來要幾百年才能辦到的事情在幾年之內辦到。結果就出了一些想入非非的亂子。盡管這些亂子給黨和人民帶來了不幸和創傷，但從他的本意來講，還是想把人民的事情辦好，把革命事業推向前進。他為了這個理想操勞了一輩子。因此，在我們糾正他所犯的錯誤，總結經驗時，還是應該抱著愛護、尊敬的心情來諒解老人家。　　

有些同志對毛主席說了許多憤慨的話，有的人甚至把毛主席說的一無是處。我認為這樣做對我們的黨和國家是非常不利的。我并不是說，講憤慨的話就是出于惡意，憤慨是可以理解的。特別是那些受過打擊、坐過牢的同志對毛主席有憤慨情緒更可以理解。大家都知道，在毛主席晚期我也吃了些苦頭。但我覺得，對于這樣關系重大的問題，決不能感情用事、意氣用事。更不能從我們個人的利害得失、個人的憤慨不平出發。我們只能從整個黨和國家的根本利害、從十億人民的根本利害出發，從怎樣做才有利于我們的子孫后代、有利于社會主義革命事業出發來考慮問題。多少年來，舉世公認毛主席是我們黨和國家的領袖，是中國革命的象征。丑化、歪曲毛主席，就是丑化我們的黨和國家。那樣做，會危害黨和國家的根本利益、危害十億人民的根本利益。現在國內外的敵對力量都希望我們把毛主席搞臭，把人們的思想搞亂，把我們國家引向資本主義。人民內部也有些人受了西方個人主義、自由主義思想的影響、和那些人唱同樣的調子，這是很值得警惕的。　　

毛主席逝世了，給我們留下了寶貴的財富，也留下了一些消極因素。他的消極因素是暫時起作用的東西，經過我們的工作是可以克服的。而毛澤東思想卻將長期指導我們的行動。現在有些人要丟掉毛澤東思想這面旗幟，或是要批判毛澤東思想的重要部分。我認為這樣做是危險的、是要吃虧的、是會碰得頭破血流的。我聽說，現在有人在批判毛主席的《在延安文藝座談會上的講話》。毛主席的這篇講話無非是說文藝要為工農兵服務、為無產階級政治服務。這與我們現在講的文藝為人民服務、為社會主義服務在實質上是一個意思。怎么能把這兩個提法對立起來呢？離開了工農兵還談得上什么人民？搞社會主義搞四化難道不是無產階級政治嗎？　　

文藝界這幾年出現了一大批好作品，對革命事業起了很好的作用。但也確有人打著思想解放的幌子，否定毛主席的文藝思想。他們不愿為占我國人口百分之八十的農民服務，不愿為廣大的工人服務、也不為勤勉工作的廣大知識分子服務、不為四化服務，而對香港、日本、美國的一些不大高明、甚至趣味低級的貨色傾心向往。我國正處于非常艱難地開創新路、建設四化的階段，國家對外開放，向人民介紹外國，學人家的長處，應多介紹這些國家創業時期艱苦奮斗的事跡和精神；多介紹世界上科學家獻身事業、造福人類的事跡和精神。要注意現在許多青年人有一種只追求西方的生活方式和物質享受，甚至迷戀其腐朽東西的傾向。文藝創作和文藝介紹拿什么樣的精神食糧給中國人民？拿什么來影響教育青年一代？這是我們必須認真考慮的。　　

我們要設想一下，如果丟掉了毛澤東思想，拿什么東西來代替呢？在我們中國的歷史上，占統治地位長達二千年之久的是孔夫子的思想。這個思想經過民主革命后將近六十年時間，在我們國家已經起不了多少作用了。另一種思想就是　孫中山　先生的思想。孫中山是一個偉大的革命先行者，他提出的三民主義，對中國民主革命起過積極的作用。很多老一代的人包括我本人在內，在青年時代就信仰過三民主義，但是，同馬列主義、毛澤東思想相比，則是不能同日而語的。近代中國的歷史證明，只有馬列主義才能救中國。我們中國共產黨人，從建黨起就是用馬列主義的旗幟來號召、團結、組織中國人民起來斗爭。后來毛主席根據馬列主義的基本原則領導并總結了中國革命的實踐，寫了一系列的著作，產生了毛澤東思想，成為我們中國共產黨人的精神武器。我們都感到她對于我們更親切、更行之有效。她是我們千百萬共產黨員用血汗凝成的寶貴財富。我們這樣大的一個黨，這樣一個十億人口的大國，總要有個思想武器作指導。有些人要丟掉我們自己的寶貴財富，難道要請孔夫子、三民主義回來？那是過去的歷史已經證明過了時和行不通的！如果既不請孔夫子，又不請三民主義，那是不是要把西方資本主義的那一套搞來呢？我看是絕對不行的。我完全不是一個閉關主義者，我們要學習外國先進的東西，比如科學技術、企業管理的科學方法等等。但是，在社會科學這個方面，我們絕不能搞他們那一套。資產階級的意識形態是為資本主義私有制服務的，不可能為我們社會主義公有制服務。現在有些人就是崇拜資本主義那一套。他們生活水平是比我們高，但資本主義已經搞了幾百年了，而我們只搞了三十年的社會主義。當然，如果我們少犯些錯誤，情況會好得多。不要把西方都講得那么漂亮，那里黑暗的東西多得很。《參考消息》上有一段講美國黑手黨的“生產”，一九七九年收入為一千五百億美元，純利潤就有五百億，僅次于石油企業的產值。那是些什么玩藝呢？就是搞海洛因、鴉片煙那些毒品，搞賭博、妓女那些烏七八糟的東西。如果我們的國家也搞成這個樣子，怎么得了呢？丟掉了毛澤東思想，造成黨和人民的思想混亂，我們的社會主義國家就可能變質，子孫后代就會受罪。要看到這個危險。　　

有的同志說，只提馬列主義就行了。持這種意見的同志忽略了這樣一個事實，即：毛澤東思想是馬列主義的基本原則同中國革命的具體實踐相結合的產物，是在中國革命實踐中發展了的馬列主義。他在各方面形成了完整的科學體系。我們中國共產競人曾經在馬列主義、毛澤東思想的旗幟下為人民做出過偉大的貢獻，鍛煉出我們黨自己的風格。今天，我們要團結人民、戰勝敵人、聚精會神、同心同德地搞四化，還要靠毛澤東思想。比如，要糾正黨內不正之風，就要靠毛主席長期倡導的理論聯系實際、密切聯系群眾、批評自我批評以及艱苦奮斗等一系列傳統作風。不能因為我們今天執政，當了“官”，就丟掉這一套原則，貪圖享受，吃喝玩樂，看一些烏七八糟的電影。不要以為這是生活小事，這樣的風氣不能制止，我們就會脫離群眾，就會腐敗下去。　　

毛澤東思想的基本宗旨、原則將長期是我們黨和國家的指導思想，這是寫在我們黨章和《準則》上的，是中央一再申明的重大原則。一些人違反黨章、違反中央的原則，詆毀毛澤東思想，又沒有本事拿出一套更好的東西來！我們這些老共產黨員、一切真正為人民的事業而奮斗的共產黨員，要同詆毀毛澤東思想、丑化毛澤東同志形象的現象作斗爭，以維護黨和人民的根本利益。　　

現在全世界都普遍存在一個“信仰危機”的問題，很多青年人都感到沒有出路。我看我們國家也存在這個問題。我們中國共產黨人在長期的斗爭中樹立了自己崇高的理想和信仰，并以此團結教育了廣大人民群眾。我們不能輕率地毀滅自己的信仰。當然，我不是說毛主席的每一句話都正確、都有用。毛主席的某些話講錯了或是過時了，但他的思想的精髓和基本原則卻將永遠是我們中國共產黨人的精神武器，指導我們不斷將革命推向前進。毛澤東思想作為一個科學體系，有一個不斷豐富和發展的過程。我們不應苛求前人，只能通過我們后人的斗爭實踐糾正前人的錯誤并不斷豐富和發展毛澤東思想，在這面光輝的旗幟上寫下新的篇章。這個問題我就講到這里。我的話可能對某些同志是逆耳之言，請同志們對于一個有幾十年生活經歷的老年人的講話給予考慮，想想是否有幾分道理。　　

【附1】1998年12期《中流》編者按　　

在毛澤東同志誕辰105周年之際，本刊特重新發表老一輩無產階級革命家黃克誠同志《關于對毛主席評價和對毛澤東思想的態度問題》一文。　　

這篇文章最初發表于1981年，由新華社發過通稿。今天重發和重讀這篇重要文章有著特別的意義。今年是黨的十一屆三中全會的20周年，正確評價毛澤東和毛澤東思想，恰恰是這次會議以來的重要課題之一，也是鄧小平理論的重要內容之一。這"對我們黨和回家來說，是一個根本問題"。　　

黃克誠同志的這篇文章正是以自己的豐富革命經歷闡述這個重大問題的重要文獻，是黃克誠同志正確，全面理解并堅決貫徹這次會會精神的實際表現，對照最近一個時期以來，某些出版物(如《交鋒》，《沉浮》等)在紀念十一屆三中會會的名義下，任意歪曲歷史，進一步"放肆地抵毀毛澤東思想，丑化毛澤東同志"(這正是黃克誠同志表達自己的看法的動因之一)的現實情況，重讀黃克誠同志此文，給了我們一件辨別真偽，提高思想認識的銳利武器。　　

通過黃克誠同志的這篇文章，我們感受到一個名副其實的無產階級革命家，以堅定的革命信念，高瞻遠矚，不計個人利害，判斷重要歷史是非的原則態度和高風亮節。這與當下某些曾經投身過革命的人，出于個人得失，在新的歷史條件下紛紛進行"懺悔"，甚至對這場偉大革命及其領袖進行抵毀，控訴，批判，誣蔑，不是形成鮮明的對照嗎?　　

【附2】黃克誠女兒黃梅回憶當時情況的文章片段　　

“黨的十一屆三中全會以后，父親對改革事業滿懷希望，也滿懷憂慮。像以往一樣，他總是多看困難，多想問題。除去對一些具體問題的關切外，他最擔心的是在急驟的社會變化中模糊了政治方向，自毀思想上的長城。他1980年那篇有關毛主席的講話就是針對社會上的一些流行思潮的。　　

當父親決心對毛主席的評價問題講講話時，他已雙目失明。別人幫不上什么忙。全憑他出色的記憶力以及他對社會情況的了解和判斷，自己構思，自己講話。講話見報后，很多屬于不同階層，具有不同思想色彩的人都議論紛紛。有不少人，包括一些老同志，老戰友，老朋友，頗有異議，還有人說父親"不識時務"，"'左'傾僵化"，聲稱這是他的"第二次悲劇"，甚至非議他的動機。　　

且不說父親發言的科學性如何，如此紛紜的反響至少說明他切準了時代的脈搏，講的不是人云亦云，無的放失的套話。對于世人的毀譽，父親一向淡然處之。……十分認真地說:只是自己想到些問題，認為有關國家前途，不講出來對不起黨，心里不得安寧呀!”　　

【附3】黃克誠警告：丟掉毛澤東旗幟將碰得頭破血流　　

（作者：韋實）　　

黃克誠大將在廬山會議期間被整：轍銷了中央書記處書記、軍委秘書長兼總參謀長職務，工資降兩級，20年沒工作。如果沒有黨性，不是從人民的利益出發，他會成為詆毀毛澤東的急先鋒。然而，他不是這樣的人，在甚囂塵上的反毛聲中，他勇敢地站出來，旗幟鮮明地捍衛毛澤東思想旗幟，并發出警告：丟掉毛澤東思想這面旗幟，是危險的，是要吃虧的，是會碰得頭破血流的！　　

十一屆三中全會前后，一些人借解放思想之機，肆意詆毀毛澤東和毛澤東思想。黃克誠深知這種傾向的極端危害性。1980年11月，黃克誠不顧年邁體弱，雙目幾乎失明，以抱病之軀在中紀委員召開一個會議上就高舉毛澤東思想旗幟問題作了四個多小時的報告。　　

黃克誠說：對于毛主席的評價問題，小平同志代表中央曾經表示過原則的意見。小平同志講，在我們黨和國家的歷史上，毛主席的功績是第一位的；他的錯誤是第二位的。小平同志還說過：“沒有毛主席就沒有新中國”，“他多次從危機中把黨和國家挽救過來，沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間。”在談到毛主席晚年的錯誤時，小平同志說，不能把過去的錯誤都算成是毛主席一個人的，我們這些老一輩的人也是有責任的。我們今后還要繼續堅持毛澤東思想。小平同志的這些原則意見是代表中央講的，我完全贊成。所有共產黨員應該本著這些精神去考慮對毛主席的評價問題。　　

前一段時間，聽到一些對毛主席和毛澤東思想評價的議論，感到有些議論違背了小平同志代表中央所講的原則。有個別人甚至放肆地詆毀毛澤東思想，謾罵、丑化毛澤東同志。這種傾向我很憂慮。作為一個老共產黨員，對這個問題我想講的話很多，也有責任講講我的看法。為了有助于理解小平同志講述的那些原則，我想先講點歷史。　　

黃克誠在回顧了中國革命的歷史，講述了毛澤東領導中國革命的偉大歷史功績后講道：毛主席對中國革命的貢獻，遠遠不止我講的這些。我講這些歷史，只是想具體說明：小平同志講的“沒有毛主席就沒有新中國”，“沒有毛主席，至少我們中國人民還要在黑暗中摸索更長的時間”絕不是頌揚、溢美之詞，而是對歷史公正的科學的論斷。這樣講，并不是把毛主席奉為救世主，也不是抹殺其他革命者的功勞。毛主席作為我們黨和國家的主要締造者，多次在危機中挽救了革命，這是我們黨內任何其他人都不能比擬的。　　

黃克誠說道：“毛主席逝世了，給我們留下了寶貴的財富，也留下了一些消極因素，他的消極因素是暫時起作用的東西，經過我們的工作是可以克服的。而毛澤東思想卻將長期指導我們的行動。現在有些人要丟掉毛澤東思想這面旗幟，或要批判毛澤東思想的重要部分，我認為這樣做是危險的，是要吃虧的，是會碰得頭破血流的！”　　

黃克誠的報告一結束，全場立刻爆發出熱烈的掌聲，一直持續了好幾分鐘。黃克誠的這篇講話在報紙上公開發表之后，引起了強烈反響。 許多人看到這篇文章后，感動得熱淚涌流，為他這種出于公心，不計前嫌，顧全大局、光明磊落的品格所折服。　　

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