其實，仔細觀察并剝析臺灣社會生態，不難發現民主在臺灣的最大缺陷，是由毫無邊際的自由所造就的國家認同的迷茫，及由此將長期掙扎在這個悖論之中的無用功內耗，這也許是民主在臺灣的最大困擾因素。
當然，在臺灣出現的由民主選舉制度造就的國家認同迷茫，實質是在于文化的不適應性。臺灣在全面的移植源于西方社會的民主普選制度后，不可或免的帶入了急功近利性，表現為社會意識形態的難容異質性，于是，每當臺灣選舉，選舉人的相互潑臟拉黑手段之新奇，可謂是無所不用其極，更使世人目眩的是，在臺灣的民主，居然有過依靠“神奇的子彈”改變選舉形勢鬧劇發生，我想，這在成熟了的民主社會幾乎是不可想象，也是極難理解的吧；其二，在臺灣的民主化進程中，民眾對各自所鐘愛政黨或是政治候選人 “只管愛，不管其對錯”的選舉理念，固然是保障民主制度中兩黨輪流執政的群眾基礎，但也是民主素養非理性的外在表現，這點自陳水扁從“臺灣之子”到貪腐罪犯的蛻變過程中其擁躉的表現之中可窺一二。
陳水扁在位時，固是風風光光，見證了“臺灣意識成長和對外省人統治的有效反抗”，即使其因罪證確鑿依法判刑的事實面前，在臺灣南部，還有極多的的人相信他是政治迫害的犧牲品，是國民黨清算的必然結果，反觀近鄰同是民主制度的日本和韓國，不難發現，號稱華人社會中唯一成熟了的民主社會－臺灣，離真的民主還有相當的路程可走，臺灣的民主充其量不過是種偽民主、假民主，這也是這篇博文《要真民主、不要假民主》的引言。
實事求是的說，大陸的民主氛圍遠遠的遜于臺灣，經常參與網絡評論的看客，應有切身的體驗。在民主社會，即使同一公共事件的發生有不同的解讀聲音，是極為正常的外在表現，“我不同意你的說法，但我誓死捍衛你說話的權力”，也是普世價值不可或缺的重要組成環節，但在大陸的網絡群體中，如有不同見解，毫無例外的先貼標簽，再就直接的人身攻擊，毫無自由辯論的空間存在。即使普世派之間也不例外，自由派一邊“自由、平等”高唱入云，一邊對不同理念者不分皂白的欲除之而后快，對不同理念者尚如此；同樣，在自由派內部，對待“自己人”亦如此，“方韓論戰之中”，自由派群體對曾為自由派領袖人物韓寒的趕盡殺絕，手段之毒辣狠道，與普世價值觀總是向背的吧，部分自由派群體的表現更多的是體現了中國文人的“黨同伐異”，而非普世情懷。
自由派宣揚普世價值觀，那就請拿出應有的但當精神。要真民主、不要假民主，更要拒絕夾帶私貨者，尤其是那些挑唆青年更改社會制度靜候“摘桃者”。
「 支持烏有之鄉！」
烏有之鄉 WYZXWK.COM
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站，宣傳紅色文化！
注：配圖來自網絡無版權標志圖像，侵刪！
聲明：文章僅代表作者個人觀點，不代表本站觀點——烏有之鄉
責任編輯：利永貞
歡迎掃描下方二維碼，訂閱烏有之鄉網刊微信公眾號
