有感于“醫(yī)院沒有救死扶傷的義務(wù)”　　

近日北京某醫(yī)院一位醫(yī)生公然放言“醫(yī)院沒有救死扶傷的義務(wù)！”這是他面對(duì)需要緊急搶救的患者而只因?yàn)檫€沒有來得及交付費(fèi)用便不予進(jìn)行搶救時(shí)，慷慨激昂說的話。因此遭到了媒體的痛斥。　　

其實(shí)，這位醫(yī)生的話從一切向錢看，金錢第一以及所謂的“言論自由”的特定社會(huì)現(xiàn)實(shí)來看，是沒有錯(cuò)的。這個(gè)社會(huì)給予了他說這個(gè)話的語境與行為理念。　　

凡事都不是孤立的。都必須有“凡事”存在的條件因素。當(dāng)人們的價(jià)值觀已經(jīng)由“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義！”轉(zhuǎn)型為唯利是圖，利潤(rùn)掛帥，個(gè)人主義，人不為已天誅地滅的“多元”倫理社會(huì)形態(tài)的時(shí)候，赤仄紫標(biāo),鉛腥錫臊. “醫(yī)院沒有救死扶傷的義務(wù)”，也就不足為奇，不值得什么大驚小怪的了，甚至是理所當(dāng)然的了！　　

曾經(jīng)，“事不關(guān)己，高高掛起”、“自掃門前雪，莫管他人瓦上霜”都被當(dāng)作封建的舊思想、舊觀念，在全社會(huì)進(jìn)行有效地批判。樹立起了“先人后己”、“助人為樂”、“見義勇為”、“勇于奉獻(xiàn)”的社會(huì)主義新的思想、新的觀念。在這樣的社會(huì)道德倫理之下，“救死扶傷，實(shí)行革命的人道主義！”是人們普遍的自覺意識(shí)與行動(dòng)，也是理所當(dāng)然！　　

而今，有些人叫囂、推行所謂的什么什么“多元化”，而實(shí)質(zhì)上就是多出了拜金、貪婪、享樂、冷漠、麻木、奸詐以及封建思想意識(shí)的沉渣泛起。并沒有把真善美作為“元素”而“化”在其中！　　

貴州衛(wèi)視《取證》欄目也就在近日披露了南京逢醫(yī)院面對(duì)十個(gè)月的嬰兒見死不救的罪惡悲劇。一名因發(fā)燒而啼哭不止的患兒父母哭著跪求醫(yī)生，給予診治。結(jié)果值班醫(yī)生草草了事，忙著網(wǎng)上圍棋。于是，悲劇本來就完全可以避免卻又沒有出現(xiàn)逆轉(zhuǎn)地發(fā)生了——一個(gè)幼小的生命，只是睜開了眼睛，不諳事理地看了看這個(gè)混沌的世界，還沒有來得及叫上一句“媽媽”、“爸爸”，便在漸漸微弱的嘶哭中，在醫(yī)生圍棋的激戰(zhàn)中，無奈、可憐、悲慘地走上了本不屬于他的黃泉路……　　

他,可是交足了醫(yī)療費(fèi)的啊!　　

事后,醫(yī)院出具了”調(diào)查結(jié)果”,市衛(wèi)生局第一次新聞通氣表態(tài),均為“圍棋醫(yī)生”辯解開脫。直到第三方聯(lián)合調(diào)查組通過詳實(shí)、科學(xué)地取證，才不得不做出了“組織處理”：開除“圍棋醫(yī)生”并吊銷行醫(yī)執(zhí)照。這是一個(gè)鮮活的生命呀，“開除”、“吊銷”就能讓死去的生命瞑目？就可以撫慰“跪求父母”的悲傷？　　

即便是在封建社會(huì)，民間大夫、郎中也有懸壺濟(jì)世，救死扶傷啊！　　

當(dāng)我們?cè)谧l責(zé)醫(yī)療的時(shí)候，是不是更應(yīng)該反思這個(gè)社會(huì)？抑或，更必須譴責(zé)這個(gè)社會(huì)？“皮之不存，毛將焉附？”　　

俗話說的好：“在什么山，唱什么歌。”什么樣的世界觀就必然有什么的價(jià)值取向。偉大導(dǎo)師毛主席更是一語中的：“世界上沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨！”　　

這又不禁讓我想起了魯迅的《藥》，還有2011年佛山的小悅悅……　　

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