我為“仇富”來正名！　　

聽了一些關(guān)于“仇富心理”的議論，總讓我感到一種憤怒，猶如骨鯁在喉，不得不發(fā)。作為歷史創(chuàng)造者的人民群眾，在那些議論中成了只會嫉妒的可憐角色了。我要大聲質(zhì)問：面對社會的不公和非正義，利益受到侵害的人民群眾難道只能聽天由命、忍氣吞聲嗎？我要理直氣壯地為大眾的仇富心理正名：仇富心理本是平等意識的覺醒，是推動社會發(fā)展的進(jìn)步力量。仇富心理不是什么見不得人的齷蹉，而是追求社會正義的理想信念。如果沒有人民群眾對理想社會的追求，哪里還有什么革命和改革？哪里還有人類社會的不斷進(jìn)步？

某些精英列舉的仇富心理往往是個別人的“紅眼病”或妒忌心理。這顯然是在混淆視聽，有意地往具有社會批判意識的人民大眾身上潑臟水。個別人的不健康心態(tài)屬于心理醫(yī)生要研究個人心理疾患，并不構(gòu)成普遍的社會心理，也不會改變社會的進(jìn)步方向，不值得評論家們大驚小怪地來討論。對仇富現(xiàn)象感到擔(dān)憂的人關(guān)注的恐怕也不是這種心理疾患，他們關(guān)注的是“仇富”現(xiàn)象可能導(dǎo)致社會重新“洗牌”，從根本上改變社會不公由以產(chǎn)生的根基。在這一點上，我和那些精英們應(yīng)該能夠達(dá)成一致，只要他們不胡攪蠻纏。

我們所要關(guān)注的，一定是作為普遍社會心理的“仇富心理”。什么樣的“富”能引起社會大眾的普遍“仇恨”呢？是那些令人懷疑的“一夜暴富”，是那些巧取豪奪的奸商惡霸，是那些靠腐敗先富起來的貪官，是那些靠出賣國家利益富起來的漢奸，是為富不仁的對人民進(jìn)行欺騙、剝削和壓迫的寄生蟲，等等。概括起來說，就是那些靠著不公正制度富起來的人和靠違法亂紀(jì)富起來的人。很多山西煤老板富了就遭人恨，而華西村的富裕不僅不遭人恨，而且人們（那些仇恨共產(chǎn)主義的人除外）內(nèi)心還在祝愿他們更富。什么 “比自己富的人”，什么“勤勞致富的人”，什么“富裕的成本過低”的人，等等，都沒有說清今天的“仇富者”真正仇視的對象。

仇富者是怎樣仇富的呢？或者，仇富者的主張是什么？精英們也是一概地說仇富者就是要“殺富濟貧”。這也是對“仇富者”的污蔑。仇富者的“仇恨” 不是個人恩怨，不是對財富多少的計較，也不是要消滅那個具體的富人；而是對壓迫的抗?fàn)帲菍σ环N制度或制度缺失的不滿，是對試圖制造和維持這種不公正的某個階級的反對。受過馬列主義毛澤東思想教育的人民，早已經(jīng)超越了“殺富濟貧”的梁山好漢。源于不公平感，升華為對公正的訴求，這就是當(dāng)今“仇富”現(xiàn)象的本質(zhì)。或者，具有了這種本質(zhì)的“仇富”，才是我們需要討論的社會普遍心理或現(xiàn)象。

替為富不仁者說話的那些精英，擺出一副有學(xué)問的樣子，對“仇富心理”給出了種種解釋：什么“民族劣根性”呀，什么“小農(nóng)意識”呀，什么“資源稀缺”呀，云云。這完全是風(fēng)馬牛不相及！追求公正、向往平等，“這是不言而喻的真理”。即便是資產(chǎn)階級，也曾強烈反對靠世襲制而過著富足生活又對社會無所貢獻(xiàn)的封建貴族。沒有新興資產(chǎn)階級的“仇富”，就沒有資本主義制度。這種“仇富”是新興資產(chǎn)階級爭取社會權(quán)利的斗爭，與民族文化特征沒有半點關(guān)系。“天賦人權(quán)”為資產(chǎn)階級擺脫等級制、世襲制的制約提供了理由，當(dāng)然也可以為當(dāng)今“仇富者”反對一切不公平的社會現(xiàn)象提供了法理基礎(chǔ)。“小農(nóng)意識”的重要特征是膽小怕事、封閉保守、逆來順受，“仇富”這種抗?fàn)幮袨榕c他們有什么關(guān)系？

“仇富”作為抗?fàn)幮袨椋馕吨幸庾R的覺醒，它成為普遍的社會心理使得社會有了發(fā)展和進(jìn)步的動力。仇富，一種可以放在陽光下晾曬的心態(tài)和行為，沒什么可以隱瞞和回避的。相反，害怕和指責(zé)“仇富”的人，無非是害怕更多的下層人民流動到上層社會，以便保住自己的優(yōu)勢地位和既得利益不受威脅。這種心態(tài)就像先上車的看不上后邊還要上車的一樣，是極其齷齪和見不得陽光的。

中國人民太善良，容易被精英們忽悠，以至容忍了太多的不公正。我們就是要明確地喚起更多人的“仇富心理”，這樣才能揭露更多的不公正，讓廣大人民群眾享受到歷史創(chuàng)造者應(yīng)有的待遇。

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