看到這樣的題目很多人會(huì)不以為然，以為又是博取眼球的嘩眾取寵。我不爭辯，只請求各位看官閱讀完此文以辨真?zhèn)巍！　?/p>

人類的的命運(yùn)將在本世紀(jì)出現(xiàn)重大轉(zhuǎn)折。這一重大事件不是任何意義的科技革命，而是能迅速涉及每個(gè)個(gè)體人的社會(huì)大變革，人類社會(huì)將從此擺脫長達(dá)幾千年“精英統(tǒng)治”的舊歲月，不可阻擋的步入“大眾民主”的嶄新時(shí)代。沒有這樣的宏觀背景和條件，就不可能出現(xiàn)“改變你人生的文章”。　　

“大眾民主”的出現(xiàn)將不以任何人的意志為轉(zhuǎn)移，這是因?yàn)椋骸　?/p>

一、“大眾民主”是歷史發(fā)展的必然。這是一種非常簡單的預(yù)判，從人類社會(huì)的發(fā)展進(jìn)程中，我們可以看到這樣一種趨勢，那就是：人民被奴役（奴隸社會(huì)）→獲得了有限的人權(quán)（封建社會(huì)）→人民被“民主”（資本主義社會(huì)）。這種社會(huì)趨勢的進(jìn)一步發(fā)展必然是“民為主”，人類不會(huì)在行進(jìn)到資本經(jīng)濟(jì)時(shí)代就嘎然止步，更不會(huì)拜倒在資本的腳下匍匐不前。社會(huì)進(jìn)步的方向馬克思早有推斷社會(huì)主義終將戰(zhàn)勝資本主義，這是社會(huì)發(fā)展的必然。　　

但，近百年社會(huì)主義實(shí)踐并沒有那么一帆風(fēng)順，可以說很曲折現(xiàn)今正處在低谷。曾經(jīng)建立起來的公有制，如今正在土崩瓦解，所剩無幾的幾個(gè)自稱社會(huì)主義的國家也處在風(fēng)雨飄搖、朝不保夕的狀態(tài)下。這不是馬克思主義理論的問題，而是我們從來就沒有建立起一個(gè)符合馬克思主義理論的真正民主的完整的社會(huì)主義制度。 “人民代表大會(huì)制度”本質(zhì)上還是一種變相的“精英制”，絕大多數(shù)人的意志被集中到少數(shù)“代表”手中，還由于黨政一體的制度缺陷使得“人民代表”的產(chǎn)生沒有公信力，“人民代表”淪落為黨和政府的附庸，致使廣大民眾根本感受不到做主人的滋味。過去一百年社會(huì)主義的實(shí)踐基本狀況是：馬克思主義從少數(shù)人的信念、信仰淪落到成為少數(shù)人愚弄多數(shù)人的工具，這是社會(huì)主義“其興也勃焉，其衰也忽焉”的邏輯。相對于整個(gè)人類社會(huì)，過去的一百來年不過是白駒過隙，社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)只是個(gè)預(yù)演、熱身，一半的社會(huì)主義就已經(jīng)攪得周天寒徹紅浪滔天。社會(huì)主義是刺破青天鍔未殘。天欲墮，賴以“民主” 拄其間。當(dāng)民主的社會(huì)主義制度真正建立之時(shí)，必會(huì)“蕭瑟秋風(fēng)今又是，換了人間。”。　　

二、“大眾民主”是每個(gè)個(gè)體人素質(zhì)提高的必然要求。這一點(diǎn)不難理解，我要強(qiáng)調(diào)的是計(jì)算機(jī)的大發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大應(yīng)用，大大大的提升了民眾的視野、見的和對“人權(quán)”的渴望。在中國“獨(dú)生子女”時(shí)代已經(jīng)來臨，這群極具自主意識的新新人類掙脫被主宰被愚弄命運(yùn)的意識和欲望，將是人類有史以來最強(qiáng)烈、最富激情、最不可阻擋的滾滾洪流。“大眾民主”終將在這代人手中得以實(shí)現(xiàn)。　　

三、“大眾民主”是有限資源的必然要求。面對不堪重負(fù)的人類唯一生存家園地球，任何人無論你多富有、多有權(quán)勢，你都沒資格和權(quán)力過度占有消耗人類共同的有限資源。“占領(lǐng)華爾街”運(yùn)動(dòng)就是對這種現(xiàn)狀的抗議和斗爭，該運(yùn)動(dòng)若能修得正果，除實(shí)行“大眾民主”之外別無二法。　　

四、人類已經(jīng)擁有自我毀滅的能力，更加促使權(quán)力不能被少數(shù)人掌握。無論是核武器還是生物技術(shù)都是雙刃劍，即能造福人類也能滅亡人類。為此，必須結(jié)束少數(shù)人支配人類命運(yùn)的時(shí)代，才是最穩(wěn)妥、最安全的有利于人類及我們的家園地球的有效措施。　　

計(jì)算機(jī)的大發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為“真正的社會(huì)主義”的實(shí)現(xiàn)提供了堅(jiān)強(qiáng)的物質(zhì)保障。　　

在經(jīng)濟(jì)層面，計(jì)算機(jī)的大發(fā)展、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的普及為“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”的實(shí)施插上了騰飛的翅膀。以往計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的不成功主要在于兩個(gè)方面：首先，大量的統(tǒng)計(jì)分析工作靠人力完成效率低下。其次，存在于社會(huì)主義國家的普遍問題，官員的能力、素質(zhì)普遍偏低。以中國為例，建國之初，大批的“農(nóng)、工”干部走上了全國各級的領(lǐng)導(dǎo)崗位，這些在戰(zhàn)爭中多有功勞的“農(nóng)、工”干部，大多數(shù)屬于服從命令不怕犧牲的“大老粗”，走上治理國家的各級領(lǐng)導(dǎo)崗位獨(dú)當(dāng)一面，其能力水平可想而知。但由于信仰的力量，抵消了一部分能力的不足。由于民主制度的不完善，信仰的力量在逐漸消退，官僚主義滋生直至形成利益集團(tuán)，這直接制約了國家管理工作的效率。在此需要明確的是，社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)一定是以“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”為主導(dǎo)，“市場經(jīng)濟(jì)”只能是輔助。“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”應(yīng)與生產(chǎn)力水平呈正相關(guān)性。因?yàn)橹挥小坝?jì)劃經(jīng)濟(jì)”加之“民主政治”，才能實(shí)現(xiàn)多數(shù)人利益的最大化。而“市場經(jīng)濟(jì)”是為少數(shù)人服務(wù)的經(jīng)濟(jì)方式，它只有利于“資本”和“權(quán)力”，因?yàn)樗欧畹氖菂擦址▌t：弱肉強(qiáng)食、適者生存。　　

在政治方面，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的應(yīng)用，可以即時(shí)反應(yīng)民眾的意愿，通過對官員的支持率來體現(xiàn)民眾的意志。這樣就能從根本上解決國家治理的首要問題：選人、用人。沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)，“大眾民主”難以實(shí)現(xiàn)，因?yàn)槿绱司薮蟮慕y(tǒng)計(jì)工作，單靠人力是難以勝任的，由此消耗的財(cái)力也是任何國家都不堪重負(fù)的。這是之前的社會(huì)主義國家都沒有建立起有效的民主制度的主要原因，生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑使然。毛澤東曾經(jīng)試圖用“文化大革命”的方式，建立一種新型的民主制度,其效果已有結(jié)論。“文革”不足取，首先，造成了社會(huì)的動(dòng)蕩這是不爭的事實(shí)。其次，從本質(zhì)上講“文革”還只是對“精英政治”的一次改良，只不過是采用群眾運(yùn)動(dòng)的方式來解決各級領(lǐng)導(dǎo)層的更迭，還是少數(shù)群眾中的“精英分子”響應(yīng)號召鼓動(dòng)民眾，打倒在位的精英并取而代之。這種方式并沒有解決“精英政治”會(huì)逐漸脫離民眾的問題。為此，毛澤東只好提出七、八年再搞一次“文化大革命”，若真如此中國勢必要在反復(fù)的動(dòng)蕩中前行。毛澤東堪稱古今中外無人能望其項(xiàng)背的偉人，但在沒有網(wǎng)絡(luò)技術(shù)這個(gè)生產(chǎn)力的前提下，這樣的偉人也只能是：巧婦難為無米之炊。　　

建立社會(huì)主義的“民主政治”這一偉人未竟之事業(yè)，由于網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的出現(xiàn)普及得以有了實(shí)現(xiàn)之可能，仁人志士豈可錯(cuò)此良機(jī)。故，在下先在此拋磚引玉，只為“請灑潘江，各傾陸海。”。　　

第一部分：“大眾民主”方案　　

建立有效的民主制度。改“黨管干部原則”為“黨與民眾共管干部”。它要體現(xiàn)的是，黨來引領(lǐng)方向，人民來制約干部。這里“干部”是指各級行政官員，包括“國務(wù)院總理、各部部長、省長、縣長、鄉(xiāng)長、國家機(jī)關(guān)事業(yè)單位的獨(dú)立法人、國企的法人代表以及獨(dú)立的各級市長、鎮(zhèn)長等。　　

方案如下：　　

為實(shí)現(xiàn)國家管理的民主化，要建立網(wǎng)絡(luò)實(shí)名制。這樣民主監(jiān)督才更真實(shí)，并確保每個(gè)選民只能在一地投票，避免重復(fù)投票。　　

每個(gè)選民都可以在該網(wǎng)站發(fā)表自己對相關(guān)官員的問題、意見，對該問題和意見當(dāng)?shù)剡x民支持率數(shù)量超過3%的，相關(guān)官員必須要給與答復(fù)解決。　　

每個(gè)行政官員都應(yīng)在互聯(lián)網(wǎng)上建立自己的網(wǎng)站，公開所有規(guī)定的信息。國家的行政官員都實(shí)行年薪制，工資標(biāo)準(zhǔn)要高于同級黨務(wù)人員的十倍左右。實(shí)行收入公開制度，縣級及以下官員要公布本人及配偶的收入情況。省級及以上行政官員要公布本人及三代親屬的收入情況。　　

一、     國務(wù)院總理的產(chǎn)生及民主管理：　　

國務(wù)院總理人選由政治局推薦，交由人民代表大會(huì)投票通過。人民代表大會(huì)如果否決被推薦人，政治局應(yīng)更換總理人選，但否決被推薦人不得超過三次，第三次國家總理人選可由政治局指定，不再通過人民代表大會(huì)。國務(wù)院總理一經(jīng)上任，其網(wǎng)站要顯示全國具有選舉權(quán)公民的支持及反對票數(shù)。總理上任一年內(nèi)支持率無效；上任一年后，如果發(fā)生50%＞支持率≥40%，連續(xù)時(shí)間超過半年，總理應(yīng)被罷免；出現(xiàn)連續(xù)三個(gè)月40%＞支持率≥30%，總理應(yīng)被罷免；出現(xiàn)連續(xù)半個(gè)月30%＞支持率≥20%，總理應(yīng)被罷免；支持率＜20%，總理應(yīng)被即刻罷免。　　

其他各部委官員的產(chǎn)生及管理：人員產(chǎn)生由總理提名，報(bào)政治局審批，報(bào)人民代表大會(huì)通過，通過方法同上。　　

各部委官員的管理，每年由總理及人民代表大會(huì)評定。按分?jǐn)?shù)評定合格與否，60分以上為合格；總理有40分的權(quán)利，總理的打分應(yīng)報(bào)政治局通過；人民代表大會(huì)有60分的權(quán)利。　　

二、省級、縣級及鄉(xiāng)級行政干部的產(chǎn)生及民主管理（包括各級市長、鎮(zhèn)長）：              　　

省級以下行政官員的產(chǎn)生實(shí)行差額選舉。由本部門黨組織推薦兩到三名候選人報(bào)上一級黨政組織通過，通過演講等形式讓本選區(qū)的選民了解他們，并由當(dāng)?shù)剡x區(qū)的常住及暫住選民選舉產(chǎn)生，票多者當(dāng)選。當(dāng)選官員其網(wǎng)站要反映當(dāng)?shù)剡x民的支持率情況；當(dāng)50%＞支持率≥40%，連續(xù)半年，該行政官員應(yīng)被罷免；當(dāng)40%＞支持率≥30%，連續(xù)三個(gè)月，該行政官員應(yīng)被罷免；當(dāng)30%＞支持率≥20%，連續(xù)半個(gè)月，該行政官員應(yīng)被罷免；當(dāng)支持率＜20%時(shí)，即刻罷免。　　

三、全國人民代表大會(huì)成員的組成：　　

全部由各省及其以下的行政官員組成。省長、各級城市的市長及各縣的縣長，這些由當(dāng)?shù)剡x民選舉的官員的數(shù)量就足夠了。每個(gè)“人大代表”在參與所有國家管理事物上的言論及投票都要公開，并給予必要的說明，以便于其本地選民對其監(jiān)督。并規(guī)定，放棄人大代表權(quán)利的官員，即刻罷免其行政職務(wù)，并無權(quán)再從事該級別及以上的行政職務(wù)的國家工作。　　

由這些官員做“人民代表”是基于，他們的視野、能力、水平更適于參與國家大政方針的討論。又由于有了網(wǎng)站支持率的制約，使這些官員不得不盡心盡力。而且便于民眾對“人民代表”的監(jiān)督，能使民眾直接參與到國家管理之中，而不再是“隔岸觀火”。我們要的不單是官員“全心全意為人民服務(wù)”，更重要的是要有能力的官員來“全心全意為人民服務(wù)”。　　

四、其他國家機(jī)關(guān)及全額事業(yè)單位法人代表的管理辦法：　　

成立一個(gè)由退休人員組成的“社會(huì)群眾監(jiān)管組織”，專門負(fù)責(zé)國家機(jī)關(guān)和全額事業(yè)單位中，具有獨(dú)立資格的法人代表的錄用及每年評議工作。退休人員負(fù)責(zé)此項(xiàng)工作，解決了人力資源浪費(fèi)的問題。中國人均壽命已達(dá)七十二歲，七、八拾歲身體還健碩者已是常見。這些閱人間風(fēng)浪的老者，他們的經(jīng)驗(yàn)和智慧無疑是一筆巨大的社會(huì)財(cái)富，是一筆急待開發(fā)的寶貴資源；尤其是他們在對人的認(rèn)知和把握上是年輕者不能比擬的。中國自古就有敬老之傳統(tǒng)，由他們代表百姓為我們黨在選好人用好人上出一份力是再合適不過的了。　　

（一）、錄用工作主要程序內(nèi)容：由本單位黨組織推薦兩到三名候選人，報(bào)上級黨組織批準(zhǔn)進(jìn)行競選。再由錄用權(quán)力機(jī)構(gòu)按一定程序，共同評議打分，分高者當(dāng)選。錄用權(quán)力機(jī)構(gòu)由三方面組成：1、上一級黨政領(lǐng)導(dǎo)及本單位黨組織。2、單位內(nèi)部職工代表。3、社會(huì)群眾監(jiān)管組織。三方權(quán)重相同。三方面分別代表：原則方向、工作效率、工作成果。　　

（二）、每年評議工作：社會(huì)群眾監(jiān)管組織，每年有兩次全面了解單位各項(xiàng)行政工作的機(jī)會(huì)。年底或下年初三方各自對法人代表作出合格與否的評議。對評議的結(jié)果有如下措施：1、在任的法人代表，任何時(shí)點(diǎn)被三方同時(shí)評定為不合格者，該法人代表應(yīng)被免職。2、連續(xù)兩年被社會(huì)群眾監(jiān)管組織評定為不合格，該法人代表應(yīng)被免職。　　

（三）每屆獨(dú)立法人代表的任職期為五年。能得到三方組織共同認(rèn)可的官員，可連任。　　

五、國企負(fù)責(zé)人的管理：　　

（一）、采用職業(yè)經(jīng)理人的管理方式。　　

（二）、每年評定一次，由該企業(yè)黨組織及上級主管、本企業(yè)職工代表、“人大代表或社會(huì)群眾監(jiān)管組織”共同評定合格與否（根據(jù)企業(yè)規(guī)模制定相應(yīng)人大代表或社會(huì)群眾監(jiān)管組織人員的范圍、數(shù)額）。方式結(jié)果按上面第五條第（二）款執(zhí)行。　　

六、相關(guān)規(guī)定：　　

（一）、一個(gè)單位連續(xù)兩屆行政官員或法人代表被上述原因免職的，其單位同級黨組織的負(fù)責(zé)人，應(yīng)被降職。　　

（二）、一個(gè)系統(tǒng)的下一級行政官員或法人代表，一屆任期出現(xiàn)超過半數(shù)被免職的情況，這個(gè)系統(tǒng)的行政官員負(fù)責(zé)人或法人代表應(yīng)被解職；這個(gè)系統(tǒng)黨組織負(fù)責(zé)人應(yīng)被降職。　　

（三）、行政官員的收入管理。各級行政官員及法人代表每年只能領(lǐng)取同級黨務(wù)人員一倍水平的工資，剩余部分任職期滿后方可領(lǐng)取。如出現(xiàn)被免職情況，另行處理。　　

以上方案只是一個(gè)總體思路，細(xì)節(jié)還需要進(jìn)一步的推敲，與之配套的法律法規(guī)更是繁巨，非一人之力所能完成的。　　

第二部分：配套措施　　

首先，實(shí)施“黨政分離”。　　

黨政不分，使得我們黨在國家管理中扮演著裁判員、運(yùn)動(dòng)員的雙重角色，這是困擾所有社會(huì)主義制度國家的頑疾，其反科學(xué)性無需贅言。黨政不分的直接結(jié)果，是使國家權(quán)力的承接形成了“黨襲”制，它是造成“人治”社會(huì)的主要根源。黨政不分還使得共產(chǎn)黨喪失了鮮明的階級性。現(xiàn)今中國生產(chǎn)力水平還不高還要經(jīng)過很長的社會(huì)主義初級階段，各種階層的并存是一個(gè)相當(dāng)長的過程。黨政不分的制度使得黨在治理國家的過程中，在正確處理好各階層的關(guān)系上顯得無所是從。尤其在社會(huì)主義的初級階段，如何處理好與非無產(chǎn)產(chǎn)階級的關(guān)系，這是最棘手的問題。因?yàn)榉菬o產(chǎn)階級同樣是國民的一員，國民待遇應(yīng)該是同等的，不應(yīng)因階級的不同而有差別。改革開放三十年我們黨在這個(gè)問題上的做法，就是以犧牲自己鮮明的階級性為代價(jià)，換取有產(chǎn)階層的產(chǎn)生、發(fā)展、壯大。這已使得共產(chǎn)黨在向一般意義的政黨退化，這樣的行為無異于自掘墳?zāi)埂｜h從國家管理實(shí)務(wù)中解脫出來，專職制定規(guī)則、裁判行政工作、“宣傳社會(huì)主義理念、引領(lǐng)引導(dǎo)群眾的思想和行為”，是化解這一矛盾的有效辦法。由此說：“黨政分離”解決的不僅是管理層面的內(nèi)容，還是保持黨永不變色的重要舉措。　　

黨政分離不僅僅是職務(wù)上的分離，更重要的是職責(zé)分離及收入差別。黨務(wù)干部主管思想工作、宣傳工作、群眾工作及監(jiān)督行政工作。其他一切行政性的事物都?xì)w行政人員負(fù)責(zé)。這一點(diǎn)必須明確下來，因?yàn)樗钦w改革的基礎(chǔ)。　　

收入上要有差別，黨務(wù)干部按照現(xiàn)有的工資發(fā)放原則執(zhí)行，但要限定條件：科級、處級、局級、省級黨務(wù)干部其工資分別不得高于當(dāng)?shù)仄骄べY的一倍、兩倍、三倍、四倍。黨的主席工資不能高于全國人均收入的十倍。共產(chǎn)黨員的個(gè)人資產(chǎn)超過年均國民收入的一百倍時(shí)，必須捐贈(zèng)超額部分或退黨。省級及以上黨務(wù)人員要公示其家庭財(cái)務(wù)情況。如此，就解決了在物質(zhì)上保證共產(chǎn)黨人坐在大多數(shù)群眾的一邊。俗話說：“屁股決定立場”。這樣“代表最廣大人民群眾的根本利益”才有可能實(shí)現(xiàn)。　　

黨政分離，是社會(huì)主義初級階段國家治理必須解決的問題，以保證共產(chǎn)黨始終站在最廣大人民的一邊，而不是“官員”甚至是“資本”的一邊，直至民主成為國家、國民的自覺、習(xí)慣，直至消滅了階級。　　

黨政分離更重要的意義還在于，確保這種廣泛的“網(wǎng)絡(luò)民主”的真實(shí)有效。黨只有置身世外，才能確保“網(wǎng)絡(luò)民主”的客觀公正，才能建立起一種有效的制約機(jī)制。為此，網(wǎng)絡(luò)民主監(jiān)管機(jī)構(gòu)要由黨組織負(fù)責(zé)，再輔之以其它黨派人士及社會(huì)群眾共同參與執(zhí)行。　　

其次，理論上要不斷創(chuàng)新與時(shí)俱進(jìn)。　　

從理論方面看，馬克思主義對物質(zhì)世界規(guī)律的認(rèn)知總體是科學(xué)的，但有一個(gè)困擾唯物主義者無法回避的問題，就是物質(zhì)世界的產(chǎn)生及人的出現(xiàn)。按照我們的理論講，物質(zhì)世界及人的出現(xiàn)，都是一種偶然的現(xiàn)象。雖然這種偶然性孕育在某種必然性之中，但這種偶然性無論怎樣去和必然性聯(lián)系，都很難使人們安然。面對蒼茫的無盡宇宙，地球、太陽系乃至銀河系都是滄海一粟，而人更是一粒微塵毫不足道。偶然來到這個(gè)世界，必然離開這個(gè)世界，離開后與這個(gè)世界再無任何瓜葛。對此，要求人們應(yīng)當(dāng)如何如何的生活，說服力自然要大打折扣。不彌補(bǔ)此缺陷，就難使人重視生命珍惜人生，熱愛這美麗的星球、人世。“怎么舒服怎么活”就會(huì)成為一些人的必選。這種缺陷，使人在面對世間各種誘惑時(shí)毫無定力，這是腐敗問題深層原因之一。但就是這如微塵不足道的人，卻能把無盡之宇宙攬入胸懷，能感知感受世界之無窮浩瀚，世間之百味玄妙，可謂“小人體大宇宙”。其中深刻之處不能不探究，這是完善唯物論之要處。馬克思主義這個(gè)飄蕩在歐洲上空的幽靈，現(xiàn)今滯留在世界的東方，就象希臘神話中巨人與力量之神“安泰”，他只有根植在大地母親的懷抱，才會(huì)力量無窮所向無敵。放眼世界，只有中國這個(gè)文明古國才具有使馬克思主義生根繁盛的條件，這將是歷史正確的選擇。在中國的傳統(tǒng)文化智慧中能找到使馬克思主義扎根之母本，只要我們擁有更廣闊的視野寬闊的胸襟，去審視人類的整體文化，就能夠?qū)ふ业娇杉藿又副尽Ｍㄟ^這種結(jié)合，中國將為人類世界創(chuàng)造出一種理論，這一理論將使“和諧世界”思想成為一個(gè)活的有機(jī)體。這個(gè)理論的形成，將成就人類這一最偉大的社會(huì)主義實(shí)踐活動(dòng)。　　

    對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知。傳統(tǒng)文化有其合理的內(nèi)核，但其應(yīng)用之學(xué)基本都是為統(tǒng)治階級服務(wù)的，是把人民當(dāng)做被管理、被統(tǒng)治、被奴役的對象，是為少數(shù)人服務(wù)的工具，這樣的文化必須要打到要砸爛，因?yàn)樗麄兒蜕鐣?huì)主義“民為主”的理念是背道而馳的。但其合理的內(nèi)核確實(shí)需要我們繼承并發(fā)揚(yáng)的，這就叫“古為今用”。這就如同在一塊肥沃的土地上既能種糧食、蔬菜，也能種毒草、罌粟，我們所要做的就是拔除毒草種上糧食為我所用。　　

再次，按照上面的國家管理設(shè)計(jì)方式進(jìn)行，黨務(wù)干部會(huì)從各種繁重的行政事務(wù)中解脫出來，之后工作重點(diǎn)應(yīng)轉(zhuǎn)向宣傳黨的理論思想、向行政部門反映群眾的呼聲、監(jiān)督行政官員的工作。為此就需要黨務(wù)工作者走入基層，指導(dǎo)各級工會(huì)、職代會(huì)的工作，深入農(nóng)村了解農(nóng)民的想法需求，再把群眾的各種問題和要求向有關(guān)行政部門反映，并監(jiān)督他們的工作。如此不僅能推動(dòng)各項(xiàng)行政工作高效率的開展，還能使黨與群眾之間的關(guān)系恢復(fù)為“魚水之情”，不再是“舟水之狀”。這樣共產(chǎn)黨就會(huì)重新贏得人民的愛戴，社會(huì)主義的思想理論“馬克思主義”也就有了扎根的土壤，社會(huì)風(fēng)氣也必然會(huì)面貌一新。　　

第三部分：必須堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。　　

首先，馬克思主義是顛撲不破的真理，為此共產(chǎn)黨的執(zhí)政就具有了任何其它政黨所無法比擬的先進(jìn)性。只有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)我們才能走社會(huì)主義道路。其次，只有社會(huì)主義社會(huì)廣大民眾才能是國家的主人，只有社會(huì)主義才能實(shí)現(xiàn)這種“大眾民主”，而資本主義社會(huì)由于財(cái)富一定是只能集中于少數(shù)人手中的，所以造成了資本與大眾的天然矛盾，這一矛盾就決定了“大眾民主”在資本主義社會(huì)無法實(shí)現(xiàn)。為此民眾會(huì)選擇共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。再次，走資本主義道路行不通。跟在美國人的屁股后面走資本主義道路，中國能強(qiáng)大嗎？會(huì)讓你強(qiáng)大嗎？你又憑借什么去超越它們？憑著我們并不熟悉的資本主義制度，去趕超美國？這是顯而易見的昏聵。多數(shù)人做主人的社會(huì)主義制度，是中國能夠強(qiáng)大起來的法寶，因?yàn)槊裰鞯纳鐣?huì)主義制度，才能擁有可持續(xù)的高效率，我們才能超越資本主義國家，除此之外別無他途。為此，黨的主席應(yīng)同時(shí)兼任國家主席及軍委主席，以確保國家的社會(huì)主義方向。（黨管軍隊(duì)的原則不能放棄，如何管這里不再涉及，但軍隊(duì)的性質(zhì)要明確：它是屬于最廣大人民的由共產(chǎn)黨來管理的軍隊(duì)。）堅(jiān)持共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，并不是讓共產(chǎn)黨來包辦一切。共產(chǎn)黨應(yīng)該行駛的責(zé)任是：宣傳黨的思想，掌控國家發(fā)展的方向，監(jiān)督各級行政官員，幫助、指導(dǎo)、服務(wù)于最廣大的人民群眾。　　

以上就是一個(gè)“大眾民主制度”的雛形。　　

到此，各位看官可能會(huì)覺得如此大事我等小民又能何為？似乎這事太離譜太不著邊際。　　

我想問你們愿意不愿意過這樣的生活：　　

一、吃放心的食品。不滿意就向該部門對應(yīng)的群眾監(jiān)管部門投訴，群眾監(jiān)管部門會(huì)根據(jù)民眾的意見程度，決定是否對該部門負(fù)責(zé)人投否定票，以決定他的任免。又因?yàn)橛蛇x民選出的各級行政主管都有自己的網(wǎng)站，你可以向該部門相應(yīng)的上級行政主管投訴，如果你的投訴能得到當(dāng)?shù)剡x民3%以上的認(rèn)同，該行政主管就必須答復(fù)你的問題。根據(jù)問題答復(fù)的情況你可以選擇是否繼續(xù)支持該行政領(lǐng)導(dǎo)。你還可以在該網(wǎng)站發(fā)表負(fù)責(zé)任的有關(guān)信息。現(xiàn)如今，政府部門一杯茶、一份報(bào)混一天的狀況將成為歷史，天天深入各個(gè)生產(chǎn)、流通環(huán)節(jié)去檢測食品質(zhì)量是他們必須做的事，不然就罷他們的官職，這種事要聽我們老百姓的，你看如何？　　

二、看病、住院心安。建議國有醫(yī)院實(shí)行公務(wù)員待遇，救死扶傷的國立醫(yī)院不能成為榨取民眾血汗的工具。對醫(yī)院不滿意，參照第一條的辦法處理。　　

三、能安居樂業(yè)。時(shí)下“安居”的問題主要就是“民意”沒地位，官商沆瀣各得其利，只要實(shí)現(xiàn)“大眾民主”，官就會(huì)把利益中心向百姓傾斜，安居就不是問題。“樂業(yè)”也不是問題，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展創(chuàng)造就業(yè)機(jī)會(huì)這是官員的責(zé)任，做不到很簡單——換人。當(dāng)下，最突出的大學(xué)生就業(yè)這個(gè)問題，高不成低不就困擾著每個(gè)學(xué)子及他們的家庭。其自身的問題有待改善，但國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國有壟斷企業(yè)，這些工作相對穩(wěn)定待遇不錯(cuò)能夠大量容納大學(xué)生的單位，在錄用員工中的不公正不公平是更突出的問題。這里的問題只要是關(guān)心就業(yè)的人基本都知道：招聘只是遮羞布是個(gè)牌坊，受聘人員基本都是內(nèi)定好的，與能力、水平、文憑不相關(guān)。這種不公正存在的根源在于制度缺陷，不受民主監(jiān)管的領(lǐng)導(dǎo)者管理著不是自己的而是國家的單位，順?biāo)饲椤⑹帐苜V賂中飽私囊已成風(fēng)氣。 “大眾民主” 如能實(shí)施，這樣的問題解決起來易如反掌。首先，群眾雪亮的眼睛會(huì)讓主管領(lǐng)導(dǎo)不敢肆意妄為，不然就罷你的官。其次，考慮到單位的工作效率業(yè)績要得到社會(huì)群眾的認(rèn)可，擇優(yōu)錄用員工成為必選。　　

諸如教育、腐敗、裙帶關(guān)系等等個(gè)人及社會(huì)的問題我不再一一舉例，只要你不滿意就可以在相關(guān)網(wǎng)站投訴，發(fā)表自己的意見。形成多數(shù)意見就必會(huì)采納，不然多數(shù)人就會(huì)不支持該行政領(lǐng)導(dǎo)，該領(lǐng)導(dǎo)就將被罷免。當(dāng)然如果你屬于少數(shù)意見者就只能忍耐了，畢竟我們尋求的是一種多數(shù)人受益的制度。不管你擁有多大權(quán)利、多少財(cái)富，在這個(gè)制度面前所有人一律平等。　　

這樣的社會(huì)生活我想沒有幾個(gè)平民百姓是不希望擁有的。而現(xiàn)實(shí)生活中存在于國家機(jī)關(guān)、事業(yè)單位、國有壟斷企業(yè)中的問題是罄竹難書，只要你與社會(huì)這些單位稍加接觸，不公平不公正、營私舞弊、腐敗問題等等就會(huì)撲面而來，由于長期一黨執(zhí)政形成的關(guān)系網(wǎng)再加之市場經(jīng)濟(jì)伴生的金錢蛀蟲，把國家各部門演變成謀取私利的大舞臺(tái)，用腐朽形容之毫不為過。此種狀況非有雷霆萬鈞之力不足以蕩滌其污濁。時(shí)下中國的政體用改良的辦法是不能有所作為的，必須溯本尋源從根上著手，建立真正民主的社會(huì)主義制度，才是解決問題的根本出路。  　　

那么“大眾民主”有實(shí)現(xiàn)的可能嗎？信息社會(huì)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代為民眾和平爭取自身權(quán)益提供了最好的條件，網(wǎng)絡(luò)科技為我們普通民眾憑添的能量是無法估量的，它使民眾都擁有了千里眼、順風(fēng)耳，再加之正義感和大無畏的精神我們個(gè)個(gè)就變成了孫悟空。一個(gè)孫猴子就敢大鬧天宮，無數(shù)的齊天大圣必能改天換地。只是這些能力至今還在等待一個(gè)一展身手的舞臺(tái)，這個(gè)舞臺(tái)如今已經(jīng)開始展現(xiàn)在我們的面前了，那就是：我們主張“大眾民主”。如果你認(rèn)同“大眾民主”的主張，你可以把它復(fù)制下來，或者變成自己的主張，傳播給更多的人知道，如此五至十年“大眾民主”就會(huì)成為家喻戶曉的事情，到那時(shí)水到渠成、順理成章就是眾志成城的必然。　　

靠利益集團(tuán)自覺地把權(quán)力歸還于民的可能性，不是沒有但微乎其微。《國際歌》告訴我們：“從來就沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要?jiǎng)?chuàng)造人類的幸福，要靠我們自己。”　　

縱觀人類歷史，以往朝代的更迭社會(huì)的變革，民眾多數(shù)都是被裹脅著的跟從者。而這次“大眾民主”時(shí)代的到來，一定會(huì)印證“人民是創(chuàng)造歷史的真正英雄”。普通民眾將第一次自覺自愿地由衷的呼喚、爭取、迎接這個(gè)偉大時(shí)代的到來，民眾將親手結(jié)束“三皇五帝到如今”的“精英統(tǒng)治”。在爭取這個(gè)偉大時(shí)代到來的過程中，我們每一個(gè)參與者都能體會(huì)到人生的價(jià)值和意義，我們不再是人類長河中的過客，甚至是旁觀者，由于我們的行為使我們成為人類鏈條不可或缺的一環(huán)，因?yàn)槿祟惖倪M(jìn)步是由我們無數(shù)綿薄之力的民眾匯聚而成。在這個(gè)人類社會(huì)滄桑巨變的進(jìn)程中每個(gè)參與其中的個(gè)體，都將迎來一次洗禮一種蛻變，命運(yùn)將被牢牢地掌握在我們“小民”自己的手中，不僅如此整個(gè)世界都將被“小民”掌握。在此，我善意的鄭重的敬告現(xiàn)今的各級精英以及想成為精英的人們，“人上人”的時(shí)代必將成為歷史，“大眾民主”的時(shí)代即將到來，這是大勢所趨是歷史潮流，浩浩湯湯。　　

看到此處的朋友們，如果你愿意成為促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步的一份子，愿意為“大眾民主”的實(shí)現(xiàn)盡綿薄之力，那你就點(diǎn)擊你的鼠標(biāo)復(fù)制或編輯這篇文章，目的就一個(gè)把“大眾民主”的思想傳播到四面八方。如果你時(shí)常有寂寞之感，不知天生我才要何用？那么在實(shí)現(xiàn)“大眾民主”的偉業(yè)中你也許能找到自身的天命。　　

你的人生、人類的命運(yùn)就掌握在你的手中！　　

最后借用毛澤東同志的文章《星星之火可以燎原》的結(jié)束語作為結(jié)尾：“馬克思主義者不是算命先生，未來的發(fā)展和變化，只應(yīng)該也只能說出個(gè)大的方向，不應(yīng)該也不可能機(jī)械地規(guī)定時(shí)日。但我所說的中國革命高潮快要到來，決不是如有些人所謂“有到來之可能”那樣完全沒有行動(dòng)意義的、可望而不可即的一種空的東西。它是站在海岸遙望海中已經(jīng)看得見桅桿尖頭了的一只航船，它是立于高山之巔遠(yuǎn)看東方已見光芒四射噴薄欲出的一輪朝日，它是躁動(dòng)于母腹中的快要成熟了的一個(gè)嬰兒。”　　　　

套用黎陽聲明：本人放棄對此文的版權(quán)。只要不違背本文主旨，任何人均可轉(zhuǎn)貼，可散發(fā)，可抄襲，可復(fù)制，可被冒名頂替，可被任何媒體拿去用，可被任何人引用到任何文章中且不寫出引文出處，本人無任何利益要求。　　

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