1，

早知基督教在中國傳播很快，但一直沒有在意。

由于春節間的一次疑惑，特地留心觀察了一下，不看不知道，一看嚇一跳，基督教在中國已經如火如荼占據半壁江山了。

某沿海大省，幾乎是省城最大的圖書館旁邊有個圓柱形建筑，體量巨大，與圖書館一樣氣派。奇怪啦，煤氣罐嗎？煤氣罐怎么建在圖書館旁邊了？體育館嗎？沒聽說啊。轉了一圈找門兒。在西側找到了，是個基督教堂，門楣上鮮紅的十字架，足有五六米高。教堂，有一個也行，只建在圖書館旁十分詭異古怪。

過了些日子，路過一個市內高架，在高架的轉彎處，正崛起一個宏偉的建筑。很高，框架和墻體好了，但罩面還沒裝飾，有夜總會的氣勢。風格奇特，與周圍環境不協調。一問，也是一處基督教堂。好嘛，都選最顯眼的位置，真有錢啊。疑惑了。

過三天去某公安局辦事。天吶，公安局旁邊就是一個基督教堂！靠，靠，靠靠靠，想躲都躲不掉，基督教在中國真的這么繁榮昌盛了嗎？

立馬拿出導航儀，用關鍵字“基督教”一查，跳出來十幾個結果，原來基督教已經分片包干了，每個區至少一個，均以城市的行政區命名，如“某某區基督教堂”，與中國城市的政府的機構一致。什么意思呢？難道基督教堂成常設和必設機構了？

2，

本人不僅對宗教沒有偏見，相反還有濃厚的興趣。

二十年前就讀過圣經故事。《新約》《舊約》都有，中英文版的都有，紙質和電子版都有，文字版的和音頻版的也有。當然，不僅基督教，古蘭經和佛經也讀過一些，道教和道家都讀。平時也喜歡逛，日本的神社，印度的神廟，西藏的喇嘛廟，基督教堂和佛教圣地都用心地感受。各宗教的大致流派也知道。

3，

但，為什么偏偏基督教突飛猛進呢？佛教、道教、伊斯蘭教沒有這等態勢啊。儒家的孔廟算老傳統了，也沒這勢如破竹。毛澤東紀念碑遠遠沒有基督教堂多。

中國引進佛教的時候，中國是強盛的中國，可以主動地、自信地、有計劃、可控地、有選擇、有改造地吸收外來的文化營養，作為儒和道的補充。可中國現在的精神呢？有主流意識形態嗎？沒有，儒家不信了，毛澤東思想不要了，大家都信錢，都崇洋媚外，這時候，一種外來的意識形態，硬生生地打入格格不入的體系，這是自由嗎？

即便宗教自由，也講究歷史，講究傳統，講究人民主動的選擇。而不是外部力量有意識地灌注、蒙昧、塑造，這不是自由，這是精神控制。這是分化瓦解。這是制造矛盾。試想，一個國家沒有自我的、統一的、主導的意識形態，而儒家、佛家、基督教、伊斯蘭教、金錢拜物教混在一起，搞來搞去，還不搞亂了？

宗教越是強盛，各種宗教之間的沖突越是激烈，古代的十字軍東征且不說。如今的基督教與伊斯蘭教沖突還少嗎？一個月前還在尼日利亞發生過宗教間的屠殺呢。埃及和敘利亞都有皈依基督教的穆斯林，結果基督教與伊斯蘭之間沖突不斷。耶路撒冷，三大宗教匯合點，猶太教、基督教、伊斯蘭教，結果呢，沖突了幾百年。

中國，如果宗教日益進入生活，那么可以預見，佛教、道教、基督教、伊斯蘭教、儒家、毛澤東思想之間將有越來越激烈的沖突。在我的周邊，已經有人被宗教迷住了，結果呢？似乎有了信仰，但問題是信仰主了，不信人了，與周邊反而沖突不斷。

4，

如果信仰自由，為什么基督教發展這么快？

基督教原本發源于以色列。后傳入古羅馬帝國，然后傳往各地。基督教與中國很遙遠，基督教與中國的傳統即使不能說毫無關系，也是關系不大。

基督教中的人物往往裸胸光屁股，而中國人則講究含蓄。基督教的繪畫，人物頭發是卷曲的，藍眼睛，白皮膚。與孔子、孟子、老子、孫子、朱子、王陽明、秦皇漢武唐宗毛澤東有外形和精神上的相通之處嗎？

如果說有部分人由于歷史上曾經的交往，而去了西方，為了入鄉隨俗而信了基督。亦可理解，但周圍這些信徒，英語不認識幾個，外國人也沒見過幾個，怎么就如此迅速地信了基督教，并有錢在城市最好的位置蓋豪華的教堂呢？

這是自然和自由發生的事兒，還有人為的設計？疑惑精神控制和欺騙？

5，

其他信仰為什么不能這樣自由呢？雖然近些年佛教也很興盛。

一種宗教，其在生活中的比重類似于目前的佛教尚可接受，生活的補充，潤滑一下文化，調劑一下精神。但基督教卻過了。成為控制論的一部分。

更大的疑問是，為什么紀念開國領袖毛澤東的洛陽人要蹲拘留所。為什么儒家要嚴厲批判，而大張旗鼓在中國推行基督教卻暢行無阻？實在匪夷所思。

基督教文明？忘記中世紀了？忘記宗教裁判所了？忘記布魯諾了？忘記殖民時代的傳教士了？什么邏輯嘛。佛教、基督教、伊斯蘭教發源的時間大體相同，性質類似，在生活中的境遇卻如此不同，怎么可能是自由自主自發的呢？

之于現代，信仰進到科學、馬克思、毛澤東、新儒學、新道家、新佛學的階段，有什么必要有意識地拔高基督教，并以此來控制中國人精神的程度呢？

6，

中國，即使問題重重，但有一點卻是任何文明都羨慕到垂涎三尺的。

這就是五千年綿延不絕的歷史，傳承五千年且不斷發揚光大的文化。這是最深厚力量。這是最值得自豪的方面。吸收近代科技尚在清理之中。連文化都不要了，連靈魂都要換掉了？中華文明是與希臘文明、羅馬文明、西方資本主義文明等量齊觀且更悠久的文明，為什么要自輕自賤、妄自菲薄、自慚形穢、自毀長城？

這種自毀無異于自作孽，無異于自殺，無異于自己挖坑往里面跳！

中國有自己的氣候，有自己的地緣，有自己的成語，有自己的古人，我們可以很輕易地講出兩三千年以前的故事以闡述一個道理。信仰基督，難道你能通過給別人講八桿子打不著的西方故事來說明道理嗎？費勁不費勁啊？

為人民服務，修身齊家平天下、大道之行天下為公、己所不欲勿施于人，這不就是宗教的精神嗎？中國所以不是宗教社會，因為中國的人生哲學太發達。早幾千年以前就智慧到了認為宗教蒙昧不了的程度，既然如此，何必走回頭路？

7，

形勢的嚴重性還沒有完結。剛才的情況還是大都市，縣城呢？鄉村呢？

情況更令人吃驚。每個縣都已經不止一處教堂了，每個區有，每個鄉有。搞笑的是，我走到一處大約五十戶的村莊。遠遠地看到一處房頂也支持巨大的十字架。

老一輩說，你姑姑每周都做禮拜，某鄰居也做禮拜。某某某早上出門做禮拜，其丈夫卻在上班的路上被撞殘廢了，是某某某將從教堂喊往醫院的，等等。

由此可見，城鎮和鄉村被基督教控制的更嚴重，這已經不是宗教的自然發展了。其中有精神控制、政治控制、金錢控制，將來必定演變出宗教沖突。

8，

耶穌是羅馬人釘死在十字架上的。古羅馬帝國橫掃西方世界。

漢武帝的將軍衛青霍去病打到漠北，將匈奴的一支趕到了歐洲，大約在今日之匈牙利一代。這個分支就是西方歷史中的所謂蠻族，這個蠻族攻破了羅馬，終結了無比輝煌不可一世至今為電影電視劇津津樂道的古羅馬帝國，大致如此吧。

中國人不妨想一想，基督教源于以色列，羅馬人打敗了猶太人。中國的手下敗將匈奴人逃到歐洲將羅馬人打敗了。如今中國人卻轉而皈依基督教，有出息嗎？

9，

早在何新之前，我就通過探索發現知道了骷髏黨。十年前網上活躍過一個右派，網名大法官。他在很多年前就說了，統治美國的共濟會，而不是基督教。

即使在西方，基督教也只在大眾級別生效。而精英階級如《聳聳肩》、索羅斯、老布什、凱恩斯之類，怎么可能被宗教蒙蔽了呢？他們是超人主義，科學至上主義。

10，

古代中國出現過諸子，都走向了世界。最有名的是孔子、孫子、老子。

那是古代的人物，其走向也多因為中國強盛和悠久的歷史。效果很好，但規模不大。國外的文化人知道，普通人不知道。

全世界都知道的是毛澤東，西方世界的老人和小孩，精英和平民都知道。為什么都知道呢？孔子締造的農業文明在清末挨揍了。孔子再偉大也屬于歷史。

只有毛澤東，不僅戰勝了蔣介石，與各方一起打敗了日本鬼子。而且廢除了一切不平等條約。打平了聯合國名義的十國聯軍。實際上在越戰中打敗了對手。

西方人講勢力，也只尊重和看得起有力量和有骨氣的人。就近五百年的中國歷史而言，毛澤東是唯一做到這一點的人。因此，毛澤東的三個世界有人聆聽。

因此，毛澤東選集可以行銷世界。因此，即便三十年后的今天，毛澤東在全世界還有大量總裁、主席、總統級的粉絲。為什么，很多中國人偏偏不信毛澤東了？

11，

毛澤東一九五二年有個講話，約“我不信佛教，但贊成佛教聯合會”。

可見，毛澤東足夠寬容。對各種宗教，只要是自然生長和自然選擇的結果，就不會超過適當的度，以至于喧賓奪主，將儒家和毛澤東思想都鎮壓了下去。

現在的問題是什么？儒家被否定，毛澤東思想也被否定。一切向錢看，一切洋標準，國人沒了信仰，沒了靈魂。于是外部力量乘虛而入。哪里是自然選擇？

毛澤東選集是站著走出去的，如今中國人反倒要跪在那里求藍眼睛的主嗎？

并不是說有信仰就好，貪官信權和錢，資本家信錢和權。黑社會惡棍信暴力。如果信仰的對象有問題，反科學，那么結果必然有問題。

宗教的精神可能沒有國界。但教會有國界啊，主教和傳教士有國界啊。而主教和傳教士都是人，人卻有好有壞。你信了人家，自然為之控制，怎么反制呢？

信仰的結果是產生自信力，而不是他信力。信基督卻不信毛澤東，這是什么道理？毛澤東也不是本質，本質是思想，如獨立自主自力更生，這不比主可靠嗎？

12，

佛教的主是釋迦摩尼，伊斯蘭教的主是真主與默罕默德，基督教的主是上帝與耶穌，印度教的主好象叫毗濕奴吧。印度人也常說，my god， 我問過他們的god是誰，原來不是基督教中的那個。日本人的主是天照大神，見過，但沒細究。

每一個民族每一個國家都有自己的主。在經典里，這些主之間相互互斥的。無論圣經和古蘭經，都不講信仰的多元化，兩者都要求信徒只信仰自己。為此，凡信仰其他主的人民都是劣等人。凡改信其他主的信眾，都受到懲罰，例子不勝枚舉。

可以這么說，圣經里沒中國人，哪來的普世？所謂普世，都是你必須適應我。直到今天，猶太教仍然不信耶穌，只信上帝。基督教卻有了耶穌這個救世主。與猶太教分歧了。哪里是西方？中東？天竺？天竺沒有了，佛教在印度衰退的幾乎只剩建筑。

中國人可以信儒家，可以信毛澤東。中國的傳統沒有大規模的宗教，非需要不可的話可以造一些來信。濟公、關公、李世民都進宗教了。為什么不能創立自己的宗教？詩經中有上帝一詞，指老天，天帝。皇帝稱天子，天之子，天就是上帝。

根據現代歷史學，宗教不過是人類歷史發展到某一階段的產物。三大宗教誕生時間相距很近。遠古的時候比較蒙昧，隨著人類發展要解釋自然，解釋人類的來源和命運，解釋不清時就說老天安排的。從歷史角度看，不是上帝造人，而是人造上帝。

耶穌、釋迦牟尼、默罕默德，乃至中國的孔子就其歷史上真實的影響看，都不及毛澤東。毛澤東政治、經濟、文化、軍事家，功業遠在三大宗教創始人之上。如果現在開始以毛澤東為核心創立宗教，再過三百年，必是最大的宗教。

宗教要訴諸人、科學、自然規律，在出現了現代科學和毛澤東之后，國人反過來去信古代那些漏洞百出的宗教實在是很滑稽的事情。我寧愿信科學，信孔子，信毛澤東，信自然規律本身，也不愿信宗教，何況是參雜了私利和精神控制的外部宗教？

我信不信宗教不重要，重要的是，這種發展方法孕育著大分裂大沖突大災難。一旦國內政治有所變化，宗教背后的力量立刻就會發生作用。譬如敘利亞的反對派與西方聯系緊密，反對派與西方相互配合遙相呼應，類似的情況出現，中國怎么辦？

排斥了毛澤東。一艘船，飯桶們掌舵，風雨中飄搖隨波逐流，前景如何？都知道，卻醉生夢死沒人管。

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