大眾民主的提出，有著深刻的時代內涵，他不是為追求標新立異的效果，而是社會歷史發展到了一定階段，人類在解決生存和發展問題必須完成的歷史使命，他雖然不是象資產階級所標榜的超階級的所謂民主， 但他是能包涵除了資產階級以外的所有人的經濟政治利益的民主形式。一句話，資產階級和所有沉淀在人類歷史記憶中的所有特權等級制度都是大眾民主的革命對象。
一，大眾民主的歷史條件已經成熟。
人與人的差別往往是一切統治階級用來實行等級統治的借口，并且，這些說教從階級社會產生到現在一刻也沒有停止過，他成為一個精神枷鎖深深地套在每一個人的脖子上。為什么古老的統治者要用神的概念和方法，不是因為有神的存在，而是神和人差別最大，神的權力背后就是人的權力，神化了得人就有了和神一樣的權力，所以毛澤東同志說“神權，族權，政權，父權，是中國人民身上的四大枷鎖”。資產階級的革命性體現在用自由競爭的觀念和方法打破借助特權統治方面，這是人類的一大進步，在這里，神和天賦權力不見了，弱肉強食的自然法則在人類社會得到了徹底的實施，人與人的差別好像最直觀地表現為能力的差異，資產階級的學棍們更是時時刻刻不忘告訴你，這是符合自然法則的天然完美的社會形態。
馬克思說過，一個哲學家和一個碼頭搬運工的差別遠沒有你想象的那么大，這句話深刻地說明了造成人與人之間現實差別和對立的原因根本不是資產階級學棍們忽悠的能力，這其實是一個非常容易理解的問題，如果不借助資本制度，所有的資本家都通過什么量化標準來說明能力大小，他和千千萬萬普普通通的勞動者的差別能有這么大？你相信嗎？甚至，資產階級自己也不會相信。所以，只有社會生產方式才是造成人與人差別和對立的根本原因，資本等級制度才是一切現實世界罪惡的根源。
不過，即使馬克思主義已經老早就深刻闡述了這些道理，由于人類社會歷史條件的限制，這些簡單而通俗的東西并沒有形成深刻的東西被人民大眾接受，為什么？不就是從歷史到今天，所有的話語權都被統治階級獨占的原因嗎?即使幾個有良知的邊緣化的知識分子在不懈地布道，但由于他們不掌握有一定的社會資源，那種聲音早就被淹沒在資產階級主導下地燈紅酒綠聲色犬馬的糜爛中了，
互聯網的出現在人類歷史上是不亞于蒸汽機發明的一場革命，雖然資產階級往往從財富的方面去理解產業革命的用途，其實，互聯網的出現不僅僅體現在生產力方面，而是在社會意識形態方面，他使得所有能蒙蔽欺騙大多數勞動人民的所有現存制度理念都露出了他的真實面目，歷史的迷霧在以前只有靠天才的學者諸如馬克思，恩格斯，列寧，毛澤東等畢其一生才能看清的東西，現在普羅大眾也可以通過充分的不可遮掩的社會現實看清楚了，并且成本很小，毛澤東說“六億神州盡禹堯”的浪漫主義變成了現實主義，在身份無差別的互聯網上，不管是精英草民，他們的拋開現實地位的差異，第一次在思想層面上實現的虛擬世界的平等，精英們怎么“精 ”，草民們怎么“草”，精英們憑什么“精”，草民們憑什么“草”，追根問底，一方面是社會生產方式造成的，另一方面就是精英統治造成的，還有別的原因嗎？沒有了。
資產階級學棍們以人的能力差別為借口實行的精英統治和精英民主在互聯網發達的今天露出了本來面目，資產階級所有的民主，自由，人權，法制的觀念有哪一樣不是建立在資本等級制度上的欺騙呢？沒有。
這些就是大眾民主已經成熟的歷史條件，即，每一個人都已經從思想深處知道，世界是人類每一個個體在聯合勞動的過程中創造的，人類無差別的勞動才是人類文明的根本，而借助任何等級制度強加在大多數人身上的枷鎖是不合理并且是能夠被打破的。這個由全世界共產主義者100多年來堅持的人民史觀終于在互聯網發達的今天沖破了精英的封鎖走向民間，就像在文藝復興時期人文的理念沖破上帝把持的黑暗走向世界，這必然是一次能深刻改變人類歷史發展進
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