理論家說：這是偉大的創新。這馬屁拍的響，但是比屁還臭。因為“讓一部分人先富起來”絕對不是什么理論創新，而是古已有之的。

   唯物史觀告訴我們：

    當人類社會還處在原始共產主義階段的時候，由于生產力的極度低下，不會有什么人先富起來。后來，隨著生產效率的增加，當原始公社中出現剩余產品的時候，問題就發生了：那些負有管理職能的少數人，利用所占據的有利社會位置，無償占有了集體的勞動產品。于是這部分人先富起來了。從這時起，階級就產生了。這就是說，第一，所謂“一部分人先富起來”，就是少數人無償占有多數人的勞動（馬克思主義稱這種行為是“剝削”）；第二，“一部分人先富起來”的過程，就是階級產生的過程。從這時起，原始社會就解體了，第一個階級社會——奴隸社會就產生了。那些先富起來的人組成了奴隸主階級，其余的人組成了奴隸階級。也正是從這時起，就有了階級斗爭。

    后來，生產力的發展要求變革生產方式，變革社會的組織方式和運作機制，（本質上就是要求變革剝削的方式以解放生產力），于是使階級斗爭日益尖銳。地主階級代表新型的生產方式，所以他們最終取代奴隸主階級成為先富起來的一群，建立了地主階級專政的社會（在中國，通常稱為“封建社會”，這個名稱可能不太準確，但是也無關宏旨）。可以看出：第一，中國的地主階級也好，歐洲的封建主階級也好，都是先富起來的一群；第二，先富起來的這一群同樣是剝削階級，在“無償占有多數人的勞動”這一點上，與奴隸主階級在本質上是一樣的。

    再后來，新興的資本家階級又通過社會革命的方式，取代地主階級和封建主階級，成為新的先富起來的一群，而且更加貪婪，更加血腥。資產階級同樣具有剝削階級的本質。

    綜上可以看出：第一：奴隸主階級、地主階級或封建主階級、資本家階級都是先富起來的一群；第二；他們都是剝削階級，他們建立的社會都是剝削制度的社會。

    于是，到了十九世紀，勞動階級終于發現，只要是先富起來的那個階級掌管社會，不管這個階級是奴隸主階級還是地主階級或資產階級，這個社會就是沒有公正沒有正義的，勞動階級就永遠是任人宰割受人欺壓的階級。于是勞動階級產生了建立公平社會的要求。于是產生了勞動階級的理論體系——馬克思主義。

    馬克思主義的道理說到底就是：建立一個不允許出現先富階級的社會。這個社會，叫做社會主義社會。在這樣的社會里，勞動最高尚，勞動者人人平等，每個勞動者都應當得到充分發展，充分實現人的價值。在這個社會里，一切剝削階級的遺老遺少、妄圖先富起來的走資派、為剝削階級搖唇鼓舌的分子之類，一切追求先富起來的思想和行為，將會受到極大的壓制和打擊。不許先富，就是不許剝削，因此這樣的社會并不像資改派所說的那樣實行平均主義，而是按勞分配。毛澤東時代的中國社會就是這樣的社會。在這樣的社會里，勞動群眾揚眉吐氣，心情舒暢；而那些曾經先富、妄圖先富的人們則很難受，所以他們無比仇恨毛澤東，這種仇恨一直延續到今天。

    因此，在中國，在毛主席逝世之后，資改派所謂“讓一部分人先富起來”，絕不是他們的發明，更不是什么“創新”，而是自古以來的剝削階級早就實行了的理論。

    但是，自古以來的剝削階級雖然實行先富起來的理論，他們卻從來不公然承認自己是先富起來的，他們總是竭盡全力掩蓋先富起來的事實和過程，他們發明了很多優美的詞匯來掩飾先富起來的情況，這些詞匯主要是：自由、平等、博愛、仁義、中庸、道德、民主……等等，等等。誰見過哪個奴隸主、地主、資本家或者他們的理論家公然鼓吹先富理論？

    而二十世紀，某些披著共產黨外衣的人們卻公然鼓吹先富理論。這固然是一定歷史背景下的選擇，是為了迎合人們追求富裕生活的要求，但也表明了他們比起剝削階級的前輩們是更加無恥，更加赤裸裸。

    總之，先富論不是資改派發明的，而是自古以來的剝削階級早已奉行的理論。在建立了社會主義制度以后，先富論早已被拋棄到歷史的垃圾堆。資改派不過是把這件破爛從垃圾堆里撿了起來而已。

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