老子是人類歷史上第一個辯證法哲學家，也是人類古代最偉大的哲學家，面對人類的苦難，他發出了這樣的呼喊：“天之道，損有馀而補不足。人之道，則不然，損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下，唯有道者。”（《道德經•第七十七章》）
二千五百多年過去了，人民只能在夢境中尋找，而“損不足以奉有馀”的不合理卻俞益發展到無以復加；當中國人民被帝國主義封建主義和買辦資本主義敲骨吸髓，幾幾乎不能生存之際，一位偉大的有道者終于在中國的大地上橫空出世，他就是毛澤東。
他的“道”就是毛澤東思想，是人類歷史是最符合天道的哲學體系；因為有“道”，他成為了一個有史以來的真正有馀者。他與他的同“道”使按照形式邏輯推理認為不可能的人類解放成為可能，不但可能，而且得以在他生前有了良好的開端。
因此他也引起了一切用“損不足”來使自己“有馀”的魑魅魍魎的憎恨，于是誣蔑咒罵鋪天蓋地而來，有位網友暫時無派正確的指出：“他背著沉重的十字架，為那些當年與他同行的人的過錯贖罪，為今天享受著他奮斗成果的人的罪惡贖罪。現代中國的一切進步，似乎都和他無關；現代中國的一切罪惡似乎都要由他一個人負責。在他面前，一切魑魅魍魎都似乎有了可以被夸獎的原因，在他的肩上，一切道義責任都似乎有了可以被推卸的理由。他似乎生來就是為了贖罪的----為歷史贖罪、為民族贖罪、為千千萬萬得其福蔭卻不知感恩的人贖罪。他在十字架上流血，”
殊不知這正是他偉力之所在，老子指出這正是“有道者”的高尚品格，是有道者“以奉天下”的鎖鑰，他說：“受國之垢，是謂社稷主；受國不祥，是為天下王”。（ 《道德經•第七十八章》）正是毛澤東挺身而出承受了民族的危亡，人民的苦難，從而使他得以擁有了能夠更好的“以奉天下”人民領袖的崇高地位。
他沒有任何的私利，有的只是對“國家的前途，人類的命運”的鞠躬盡瘁，所以在他發現存在著用“損不足”來使自己“有馀”的魑魅魍魎們有卷土重來的巨大危險時，毅然決定將自己粉身碎骨，也要給人民以解放自己的思想武器，他發動了文化大革命，從此備受爭議和毀謗；因為他認為只有人民都成為“有道者”，人類解放才能真正實現。
老子說：“：道生一，一生二，二生三，三生萬物。萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。”（《道德經•第四十二章》）有了毛澤東這個有道者之一，就必然會有人民有道之萬，就必然會有歷史的真正創造者人民之萬，而把冒充歷史創造者的西化精英趕出歷史舞臺，這就是辯證法，這就是歷史的呼喊。
華執殳二零一一年十二月二十六日
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