毛澤東思想永遠是社會主義勝利前進的旗幟　　

——寫在毛澤東１１８周年華誕到來之際

前之浮想　　

旗幟就是立場，旗幟就道路，旗幟就是方向，旗幟就是形象，旗幟就是力量。判斷一個黨是不是馬克思主義政黨，一個直觀而簡明的辦法，就是看它舉的是什么樣的旗幟。　　

馬克思主義的創立，是人類思想史上一次最光輝的閃電，它揭示了人類社會發展的根本規律，是久經實踐檢驗的真理，是無產階級認識和改造世界最銳利的思想武器，是指明無產階級解放運動從勝利走向勝利的偉大旗幟。馬克思主義政黨不屑于隱瞞自己的立場和觀點，始終勇于公開高揚起自己的旗幟，帶領無產階級和廣大勞動人民破壞舊世界，建設新世界，向著社會主義和共產主義目標前進。　　

毛澤東思想是中國的馬克思主義，是被實踐證明了的關于中國革命和建設正確的理論原則和經驗的總結，是中國共產黨集體智慧的結晶。毛澤東是毛澤東思想的奠基者和創立者，他在運用馬列主義基本原理解決中國革命和建設的實際問題中，在推進馬克思主義中國化的進程中，艱苦探索，銳意進取，作出了更根本，更關鍵，更重大的貢獻。他不僅創立了關于中國革命和建設的完整理論體系，也為進一步推進馬克思主義中國化解決了立場、觀點和方法等基本問題，開辟了中國馬克思主義發展的廣闊道路。在毛澤東之后，一切在毛澤東思想指導下的實踐中總結的新經驗和提出的新思想、新觀點，都是對毛澤東思想的繼承和發展，屬于毛澤東思想理論體系范疇。　　

１９４５年黨的七大確立了毛澤東思想的指導地位，把毛澤東思想寫在黨的旗幟上，標志著黨的成熟，已經成為思想上、組織上統一的全國性的馬克思主義政黨。從４５年到７６年的３１年時間里，是黨高舉毛澤東思想偉大旗幟，領導人民從勝利走向勝利的偉大時期，是中國發生翻天覆地變化的時期。這一時期為實現中華民族的偉大歷史復興創造了政治前提和制度基礎，不僅開辟了社會主義發展的寬廣道路，也為現代化建設積累了扎實的物質基礎和豐富的經驗。這一時期的歷史經驗證明，毛澤東思想不僅是新民主義革命勝利的旗幟，也是社會主義革命和建設勝利前進的旗幟。毛澤東逝世后，到現在又過去３５年了。把這兩個歷史時期的經驗教訓放在一起綜合比較研究，放眼未來，我們得出的結論是：毛澤東思想不僅過去是黨的旗幟，今后仍將永遠是社會主義事業和反霸權事業的旗幟，中國共產黨要肩負起民族復興的歷史使命，實現自己的遠大目標，必須永遠高舉毛澤東思想旗幟前進！　　

旗幟就是立場，高舉毛澤東思想旗幟，就是堅持毛澤東認識和解決一切問題的基本立場，即無產階級和人民大眾的立場。馬克思主義是無產階級解放斗爭的學說，是無產階級和廣大勞動人民利益的集中體現，具有鮮明的階級性。運用階級分析和階級斗爭理論認識中國革命的性質和規律，分清誰是我們的敵人，誰是我們的朋友，誰是革命的領導力量，誰是革命的對象，這是毛澤東正確認識中國革命一切問題的首要問題。立場是決定觀點和方法的。沒有堅定的無產階級立場，就不可能堅持正確的觀點和方法。當今世界，“一球兩制”是一個客觀現實，講立場，大而言之，無外是兩種，一是社會主義立場，一是資本主義立場，不是站在這邊，就是站在那邊。當今中國，階級已經發生分化，講立場，大而言之是兩大對立的階級立場，一是占人口１%的既得利益階級立場，一是占人口９９%的弱勢群體，即工人、農民和知識分子中的大多數的立場，不是站在１%這邊，就是站在９９%那邊。在這兩者之間，做騎墻派是沒有共產黨人的位置的。要高舉毛澤東思想旗幟，就必須堅持社會主義立場、無產階級和人民大眾的立場，這同時也是馬克思主義政黨應有的黨性立場。　　

旗幟就是道路，高舉毛澤東思想旗幟，就是堅定不移地走毛澤東領導全黨開辟的中國社會主義道路。社會主義必然代替資本主義，這是馬克思主義核心內容和結論。只有社會主義才能救中國，這是近代以來中國革命史得出的基本結論。在新民主主義革命勝利后，依靠人民的政權，趁熱打鐵，通過“一化三改”的過渡時期總路線，成功地領導人民進行社會主義改造，這是黨和毛澤東對馬列主義的一項偉大的創造和貢獻。但是，在世界兩大制度大較量的大背景下，在社會主義“老大哥”發生了修正主義苗頭的條件下，中國這樣一個經濟文化比較落后的國家，在社會主義制度基本確立起來之后，如何發展和鞏固社會主義制度，如何帶領人民始終堅定不移地走社會主義道路，這是馬克思主義在中國發展的難題，是中國共產黨在執政條件下的難題，因此，也是毛澤東從５６年到７６年逝世這一時期思慮最多、最擔心的大問題。為了破解這一難題，他領導全黨團結全國各族人民進行了許多艱苦卓絕的探索，積累了許多寶貴經驗，發表了一系列光輝著作，以許多新思想、新觀點豐富了馬列主義。這一時期他的理論貢獻主要內容就是：堅定不移走社會主義道路，防止資本主義復辟，確保黨和國家不改變顏色。聯系當今世界社會主義運動走向低潮這一事實，面對來自西方敵對勢力和平演變攻勢，反思３０多年來我國社會主義基本制度面臨的種種挑戰，重溫毛澤東晚年的實踐和理論貢獻，我們不能不為他那看問題的洞察力和預見力所震驚！堅持黨的領導和堅持社會主義道路是分不開的。判斷對毛澤東思想旗幟是真高舉還是假高舉，其重要標準就是對走社會主義道路的堅定性和對資本主義復辟的警惕性。堅持社會主義道路不警惕和防止資本主義復辟是假堅持。在大是大非問題上不講，或不讓講姓“資”姓“社”的區別，這是縱容資本主義發展的一種預謀。在新的歷史條件下，堅定不移地走社會主義道路，最根本的就是堅持毛澤東在世時所確立的社會主義基本的經濟制度、政治制度、文化制度和對外關系的基本原則。　　

旗幟就是方向，高舉毛澤東思想旗幟，就是堅持社會主義發展的大方向。在中國，社會主義倒退沒有出路，轉向是死路。只能按照科學社會主義原則確定的價值取向方向前進。首先，必須在鞏固和發展社會主義基本經濟制度的基礎上，堅持共同富裕的方向，防止私有化，防止兩極分化；其次，必須在鞏固具有中國特色的政治制度的基礎上，堅持以工人階級為領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主的發展方向，防止多數人在民主政治生活中被邊沿化，警惕少數人，即“精英”階層對多數人的專政；再次，必須在堅持馬克思主義在意識形態領域指導地位的前提下，堅持毛澤東所倡導的“兩為”方向和“雙百”方針，堅持民族的科學的大眾的社會主義文化發展方向，造就健康和富于活力的人民大眾的精神文化生活，逐步營造良好的社會風氣；此外，還要堅持獨立自主的外交政策，維護國家領土主權完整和尊嚴，致力于世界和平和反對霸權主義的斗爭，大力發展對外關系，努力樹立國家和社會主義的良好形象。　　

旗幟就是形象，高舉毛澤東思想旗幟，就是大力弘揚毛澤東所倡導的優良作風，努力樹立黨在人民群眾中的良好形象。立場、道路、方向明確之后，關鍵看行動，看作風。高舉毛澤東思想旗幟要表現在行動上。黨風，即黨的作風，是關系到黨生死存亡的大問題。黨風建設是毛澤東建黨思想的重要組成部分。革命年代在毛澤東建黨思想的哺育下，中國共產黨在長期艱苦奮斗中形成了理論聯系實際、密切聯系群眾、批評和自我批評、艱苦奮斗和民主作風等優良作風。通過這些優良作風，我們黨在人民群眾中樹立了良好形象。黨風是黨性的表現，人民群眾總是首先從黨風去認識我們的黨的。有了好的黨風，對內才能增強凝聚力，對外才能擴大影響力。繼承和發揚黨的優良作風，不同的歷史條件，有不同的具體內容。比如，當前講理論聯系實際，首先理要正，是符合毛澤東思想的原理，而不是民主社會主義或新自由的歪理。然后講正理要見行動，出實效，而不是唱高調，走歪路。講密切聯系群眾，首先要明確群眾主要是指工農群眾和知識分子，特別是弱勢群體，主要不是指下級，更不是少數精英。然后是做到身入和心入相統一，深入下去，放下架子，與群眾同甘共苦，交知心朋友，向群眾了解真實情況和問題，并請教解決問題的方法，而不是浮在上面，閉著眼睛發指示，或前呼后擁到下面搞沒完沒了的檢查評比，走馬觀花，走走形式，做擾民傷財的事。　　

旗幟就是力量，高舉毛澤東思想旗幟，就是堅持用毛澤東思想武裝群眾，把強大的精神力量轉化為巨大的行動力量。人民群眾是歷史的創造者，但是人民群眾只有覺醒起來，團結起來，才能自覺地、積極主動地創造歷史。中國革命和建設的歷史經驗告訴我們，毛澤東和毛澤東思想在黨內和人民中間具有極其巨大的號召力和凝聚力，用毛澤東思想武裝全黨，是保持黨的先進性的根本保證，是教育人民，調動一切積極性，團結一切可以團結的力量的根本保證。毛澤東思想是中國馬克思主義的完整體系，學習毛澤東思想必須堅持毛澤東對待馬克思主義的科學態度，在把握立場觀點方法上下功夫，在掌握精神實質上下功夫。毛澤東思想活的靈魂是實事求是、群眾路線、獨立自主。把握好這一靈魂和精髓，我們才能在紛繁復雜的國際國內環境下把握好中國發展的方向，才能團結全國各族人民排除各種干擾，獨立自主地走好自己的路，在社會主義道路上實現中華民族的偉大歷史復興。毛澤東思想又是一個開放的理論體系，社會主義實踐沒有終結，毛澤東思想的發展也沒有終結。因此，學習毛澤東思想應當包括學習正在發展著的毛澤東思想，這樣才能使毛澤東思想始終保持住其生機和活力。　　

馬克思主義在發展途程中，往往面臨兩條戰線的斗爭，一條是與封建主義勢力、資本主義勢力和種種腐朽沒落的反動勢力公開較量的“明爭”，一條是防范潛藏于自己營壘內部的形形色色的機會主義、修正主義、變節分子、內奸的出賣和叛變行為的“暗斗”。明槍易躲，暗箭難防。公開的敵人好對付，潛藏于內部的敵人更具有危險性。隨著馬克思主義的勝利發展，迫使它的敵人偽裝為馬克思主義者，他們以打進來、拉出去的手法，瓦解馬克思主義的陣營。１００多年來，馬克思主義對付自己營壘內部的敵人主要是修正主義。修正主義思潮是資本主義在馬克思主義營壘內部的表現，黨內的修正主義勢力是資本主義世界潛藏于馬克思主義政黨內部的 “第五縱隊”。他們搞垮馬克思主義政黨、毀掉社會主義事業的手段，主要是在旗幟問題上做文章。這種手段主要有：打著紅旗反紅旗、砍旗或改旗易幟。由于具有很大的欺騙性，因此也具有更大的危險性。蘇聯共產黨喪失政權和國家解體的實例證明了這一問題。蘇共從赫魯曉夫全盤否定斯大林開始，丟了一把“刀子”，以鼓勵物質利益刺激為突破口搞改革，逐步走上了修正主義道路。到戈爾巴喬夫用新思維代替馬克思主義的指導地位，改旗易幟，最后在思想上、組織上搞亂全黨，為西方和平演變攻勢敞開了大門，提供了機會。就這樣，一個由列寧到斯大林創立和建設起來的一個強大的社會主義國家，在二戰中，經歷了與德國希特勒的浴血奮戰，沒有垮掉；戰后與世界上最強大的資本主義美國的激烈較量也沒有垮掉。最后卻垮于自己內部的走資本主義道路當權派！歷史已經警示我們：蘇聯的解體，不是他殺，而是自殺！解剖這個案例，重溫毛澤東晚年關于資本主義復辟危險性的一再警示，正視資本當政、勞工受苦和導致兩極分化惡性發展的市場現實，善良的共產黨人們，難道還不應當從夢中驚醒過來，認清舉什么樣的旗幟的重要性嗎？　　

在市場對資源配置已經起“基礎性作用”的當今，要高舉毛澤東思想旗幟，遏制資本主義復辟的逆流，在某種意義上說，比毛澤東在世時的難度要大得多。在我們面前有三個大敵，一個是新自由主義，一個是民主社會主義，一個是霸權主義。新自由主義是披著理論外衣的公開敵人。這個敵人３０多年來在中國的市場化演變過程中扮演著“設計師”、“導演”和“師爺”的角色，是中國私有化和兩極分化的罪魁禍首。雖然自２００８年以來發生的世界金融危機——資本主義有史以來最大的一次經濟危機，又一次驗證了馬克思主義關于資本主義本質和命運的理論，宣告了新自由主義理論上的破產。但是，它的惡果還在，遺毒和陰魂還在，在中國要清除新自由主義造成的惡果，仍非易事。民主社會主義是打著“社會主義”旗號的敵人，但骨子里主張的卻是貨真價實的資本主義，是１００多年來馬克思主義所面對的最陰險的敵人。十月革命以來，民主社會主義打著“正統”馬克思主義的旗號破壞科學社會主義運動，它反對馬克思主義的主要手段有：挖根、斬首、修正、換旗等。所謂挖根就是大搞歷史虛無主義，以否定革命和丑化革命的手法，否定社會主義政權的歷史根據，從而達到否定馬克思主義政黨執政所謂“合法性”的目的；所謂斬首就是暗殺或丑化社會主義革命和建設的主要領袖，從而達到丑化、破壞和否定社會主義的目的；所謂修正，就是以種種煩瑣的學術考證和蒙騙手段，纂改馬克思主義基本原理，剦割馬克思主義理論的革命鋒芒；所謂換旗，就是像戈爾巴喬夫那樣，用“新思維”替換馬列主義的指導地位。霸權主義就是蘇聯解體后，執意要建立以美國為霸主的一極世界的強權政治，是既強大又野蠻的敵人，是前面兩個敵人伯總后臺。從在中東大搞顏色革命到攪局中國南海、大肆扶持國內的反對派行徑，已經充分顯示出其要搞垮中國的狼子野心。我們聯系３０多年來發生在中國的一股非毛化的逆流，和以后３０年否定前３０年及“徹底否定”的思潮，以及用所謂毛澤東“私人醫生”的無恥造謠對毛澤東的惡毒丑化，還有公開發表《只有民主社會主義能夠中國》的學者精英的叫囂，面對當前的市場亂象和外交困境，使我們真切地感受到，我們面前這三個敵人已經聯合起來，構成了對付中國的“統一戰線”，一個要在經濟上使中國成為西方資本主義的附庸，一個要在政治上搞垮共產黨，用西方的政治制度代替中國的現行政治制度，一個要在軍事、外交、政治上對中國施加壓力，迫使中國屈服就范。他們來勢洶洶，正在向我們叫陣！是舉起白旗投降？求和圖存？安于現狀？無所作為？還是高舉毛澤東思想偉大旗幟，喚起民眾，振奮精神，奮起迎敵？總之，示弱只能更弱，求和未必能幸存，韜光未必能養晦，猶豫就會失良機。在強敵面前，何去何從，是中國共產黨人應該作出決斷的時候了。　　

２０１１年１２月

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