---------淺論什么是毛澤東思想的真正精髓，謹以此文紀念毛主席誕辰118周年

    毛主席的偉大風范感天動地、驚神泣鬼，甚至讓他的敵人都心悅誠服。他的偉大思想大大超越了時間和空間的限制，成為人類文明的寶貴財富。有哲人說，有一種精神，穿越歷史的云煙，日久彌新；有一種懷念，歷經時代的風雨，更臻醇厚。毛澤東思想就是這種日久彌新的精神；毛澤東就是讓人永遠懷念、更臻醇厚的偉人。

    談到毛澤東思想及其活的靈魂，往往被人歸結于三個方面：事實就是、群眾路線、獨立自主。但這真的就是毛澤東思想真正的精髓嗎？

    一：毛澤東思想是對馬列主義的繼承和發(fā)展，是一個完整的思想體系，是世界觀和方法論的統一。

    毛澤東思想包含著豐富的內容。在以下幾個主要方面，毛澤東思想以獨創(chuàng)性的理論豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。第一，關于新民主主義革命理論；第二，關于社會主義革命和社會主義建設；第三，關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略；第四，關于政策和策略。毛澤東精辟地論證了革命斗爭中政策和策略問題的極端重要性，指出政策和策略是黨的生命，是革命政黨一切實際行動的出發(fā)點和歸宿，必須根據政治形勢、階級關系和實際情況及其變化制定黨的政策，把原則性和靈活性結合起來；第五，關于思想政治工作和文化工作。毛澤東根據“一定的文化（當作觀念形態(tài)的文化）是一定社會的政治和經濟的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會的政治和經濟；而經濟是基礎，政治則是經濟的集中表現”這個基本觀點，提出了許多具有長遠意義的重要思想。第六，關于黨的建設。在無產階級人數很少而戰(zhàn)斗力很強，農民和其他小資產階級占人口大多數的國家，建設一個具有廣大群眾性的、馬克思主義的無產階級政黨，是極其艱巨的任務。毛澤東的建黨學說成功地解決了這個問題。毛澤東特別注重從思想上建黨，提出黨員不但要在組織上入黨，而且要在思想上入黨，經常注意以無產階級思想改造和克服各種非無產階級思想。

    毛澤東思想的精髓與活的靈魂，是貫穿于上述各個理論的立場、觀點和方法。毛澤東把辯證唯物主義和歷史唯物主義運用于無產階級政黨的全部工作，在中國革命的長期艱苦斗爭中形成了具有中國共產黨人特色的這些立場、觀點和方法，豐富和發(fā)展了馬克思列寧主義。它們不僅表現在毛澤東的全部科學著作中，也表現在中國共產黨人的革命活動中。

    既然毛澤東思想的精髓是那些貫穿于上述各個理論的立場、觀點與方法，那我們首先應該搞清楚的應該是毛澤東思想的立場問題即世界觀問題，然后才是觀點與方法問題。

    如果把毛澤東思想的這個六個方面進行通俗的理解，那就是：新民主主義革命的理論就是為絕大多數人民爭得政治權力與經濟地位的理論，是為絕大多數人民打天下的理論。社會主義革命與建設的理論就是確定與確保絕大多數人民群眾當家作主的政治地位與經濟地位的理論。關于革命軍隊的建設和軍事戰(zhàn)略就是確定人民軍隊為人民、為絕大多數人民的政治地位與經濟地位保駕護航的理論。關于政策和策略、關于黨的建設就是共產黨要實現其“全心全意為人民服務”的宗旨所必須注意的方式方法的理論；關于思想政治工作和文化工作的理論是歌頌絕大多數勞動人民、歌頌社會主義，努力創(chuàng)建與發(fā)展社會主義文化的理論。這樣通俗的講來，就可以明顯的看出，整個毛澤東思想是由“為人民謀幸?！?、“全心全意為人民服務”作為核心與宗旨的。這就是毛澤東思想的世界觀。其他的一切具體論述與理論都是為這個宗旨服務的具體的方法與策略。因此，“為人民謀幸?！?、“全心全意為人民服務”是毛澤東思想的根本的世界觀，其他的只是毛澤東思想的方法論。毛澤東思想總是把絕大多數人民看做是共產黨的衣食父母，也當做衣食父母對待的。因此，毛主席才深情的喊出“人民萬歲！”、“人民，只有人民才是創(chuàng)造歷史的動力！”、“戰(zhàn)爭偉力之最深厚的根源，存在于民眾之中”的千古絕唱。

    我不知道有多少人真正理解了毛主席這史無前例的千古吟誦，但這卻是毛主席真正的整個內心世界，在毛主席的心中，人民就是上帝，人民就是共產黨的上帝?。?！人民群眾在他老人家的心中具有無上崇高的地位，沒有任何其他的東西能夠代替這種地位。因此，在毛澤東思想指導下的共產黨及共產黨領導下的人民軍隊才有“為了人民的利益而不惜一切”的勇氣與壯舉，才使在毛澤東思想指導下的共產黨才是有別于古今中外歷史上的任何一個政黨與集團，共產黨領導下的人民軍隊才有別于人類歷史上的其他任何軍隊與武裝力量。

    綜上所述，我們應該可以清楚的得出這個結論：整個毛澤東思想的根本立場即世界觀就是為了絕大多數人民的利益而奮斗的思想。這就是毛澤東思想精髓的根本立場。只有先搞清楚了毛澤東思想的世界觀即立場問題，才能真正的理解與學習好毛澤東思想。假如連立場問題都沒有搞清楚，那幾乎是在舍本求末，甚至或者說最終會走向教條主義與修正主義。

    現在我們再回過頭來看看有人為我們歸結的所謂毛澤東思想的精髓------實事求是、群眾路線、獨立自主。很明顯，這完全抹去了毛澤東思想的立場，避而不談毛澤東思想的立場。任何一個政黨都可以實事求是，也可以聯系群眾（資本主義的政客的親民秀還少嗎？恐怕比我們都多），更可以獨立自主。美國就是獨立自主的典范。因此，這個被有人歸納出來的所謂毛澤東思想的精髓是不全面的，甚至是荒謬的。因為這完全是本末倒置，去其了精華與核心。

    二：為了絕大多數人民利益而奮斗的思想及立場才是毛澤東思想的真正精髓與活的靈魂！??！具體的來說，那就是在社會主義公有制經濟基礎上，社會主義的上層建筑要真正的、徹底的“全心全意為人民服務”，而不是在其他的經濟基礎上去“全心全意為人民服務”。

    實事求是是毛澤東思想的重要組成部分，但實事求是是一種思想方法，它屬于方法論的范疇，不能拿方法論代替世界觀----即立場問題。世界觀決定方法論,方法論體現世界觀,有什么世界觀就有什么方法論.不存在脫離世界觀的方法論,也不存在脫離方法論的世界觀.哲學是世界觀和方法論的統一. 由于人們的社會地位不同，觀察問題的角度不同，形成不同的世界觀。也叫宇宙觀。 世界是物質的，這是就是唯物主義的世界觀，它要求我們做到實是求是，這是唯物主義的方法論。世界是聯系發(fā)展的，這是唯物主義的世界觀，要求我們以聯系發(fā)展的觀點看問題，這是唯物主義的方法論。矛盾存在普遍性與客觀性，這是唯物主義的世界觀，以矛盾的觀點看問題，敢于承認矛盾，揭露矛盾，這是唯物主義的方法論。等等。世界觀是對世界的構成及運動方式的看法，方法論是依據這樣的世界觀要求我們采取的方法。因此世界觀是本源、是核心，方法論是從屬、是工具，二者關系辯證統一，不能互相混淆、互相顛倒。因此，談到毛澤東思想，就必須要把毛澤東思想所蘊含的世界觀即立場問題搞清楚。在社會主義公有制基礎上，共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”才是毛澤東思想的世界觀。人民群眾就是毛主席心中真正的衣食父母、上帝！??！

    上層建筑是建立在經濟基礎之上的，經濟基礎是上層建筑賴以存在的根源，是第一性的；上層建筑是經濟基礎在政治上和思想上的表現，是第二性的、派生的。經濟基礎決定上層建筑，上層建筑反作用于經濟基礎。如果沒有社會主義公有制這個經濟基礎，上層建筑要為人民服務那絕對是做不到的。當今美國發(fā)生的華爾街革命毫無疑義的證明了這條真理的正確性。盡管美國歷屆政客都說他們也是為人民服務的，可美國華爾街的人民卻喊出了“我們只是屬于99%”的。這清楚的表明，在資本主義私有制基礎上，上層建筑是無論如何也做不到真正為人民服務的，這充分暴露私有制國家那些高喊“為人民服務”政治口號的虛偽性及欺騙性，同時也證明了沒有社會主義公有制這個經濟基礎，要真正、徹底的去為人民服務那是不可能的。這是一條不以人的意志為轉移的客觀規(guī)律。因此，毛澤東思想的精髓與核心就是“在社會主義公有制基礎上，共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”。

    三：如果抽掉了毛澤東思想的發(fā)展社會主義、建設社會主義、在社會主義公有制基礎上上層建筑去“全心全意為人民服務”的鮮明的世界觀這一本源，就是妄圖歪曲甚至否定毛澤東思想。

    在社會主義公有制基礎上，假如不能全心全意為人民服務，就一定會產生官僚主義及腐敗。只要放棄社會主義公有制這個基本原則，就必定會產生修正主義，也必定會產生資本主義，最后形成資本主義的上層建筑及私有制的經濟基礎，那全心全意為人民服務就是切切實實的空話與政治欺騙。如果抽掉了毛澤東思想的發(fā)展社會主義、建設社會主義、在社會主義公有制基礎上上層建筑去“全心全意為人民服務”的鮮明的世界觀這一本源，“實事求是”就只能是一種“中性”的思想工具。因為共產黨可以實事求是，國民黨也可以實事求是，資產階級的政客也可以實事求是。由此可以看出，將毛澤東思想片面地總結為“實事求是”，并不能將毛澤東思想同其他非無產階級思想從本質上區(qū)別開來，也不能將共產黨同其他非無產階級政治派別從本質上區(qū)別開來，這不是對毛澤東思想的全面繼承，而是在舍本逐末，是在妄圖模糊、肢解毛澤東思想，是在回避思想上政治上的路線方向問題，更是在妄圖歪曲毛澤東思想、在妄圖否定毛澤東思想。因此，毛澤東思想的真正精髓是“在社會主義經濟基礎上，走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”。否則，其他一切再美麗的口號，都是政治欺騙。

    然而在毛澤東之后，作為黨和人民事業(yè)的后來者們，竟然把“全心全意為人民服務”這一毛澤東思想真正精髓及黨的根本宗旨擱置一邊，卻舍本逐末地大談特談實事求是，貌似是在繼承毛澤東思想，實際上是“醉翁之意不在酒”。但事實證明，那些自以為比毛澤東高明的人，實際是妄圖將毛澤東思想打入冷宮，代之以特色理論對絕大多數人民進行政治欺騙。從真理標準大討論開始，到后來的“貓論”、“摸論”、“先富論”、直到最后的“不爭論”等等凡此謬論種種，誤黨誤國，不僅沒有在“實事”中“求是”，反而在事實面前不攻自破，理屈詞窮中搞出了中國思想史上甚至世界思想史最為霸王的思想-----“不爭論”思想而最終成為歷史的笑柄。尋遍古今中外的偉大思想，怎么找不到這“不爭論”的思想。

    近30多年以來的發(fā)展實踐也同樣證明，否定真理對實踐的指導作用，不問方向路線的正確與否，曲解甚至反對毛澤東思想，淡化以致違背“全心全意為人民服務”的根本宗旨，就必然葬送社會主義事業(yè)，走向人民的反面，就必然重新陷入歷史的周期律，被歷史無情的淘汰。當前中國內外交困的現實與事實充分的證明了這一點，中華民族再一次走到了險關絕地，再一次的走到了十字路口，中國人民再次面臨兩種命運的生死選擇?。?！

    四：在社會主義公有制基礎上，毛澤東思想的“共產黨要走群眾路線，深入群眾，密切聯系群眾，全心全意的為人民服務”真正體現了人民當家作主的政治地位與經濟地位，是真正的國家主人。

    共產黨及全體黨員要“全心全意為人民服務”體現了人民當家作主的政治倫理標準。在這里，毛澤東首先是把人民看做主人或者上帝來看待的，而作為人民的公仆——各級政府官員只能認真的、忠實的為國家的主人——人民來服務。如果官員反其道而行之，那就不是為人民服務，而是把人民踩在了腳下。這在政治上必然會產生官僚主義及官僚集團，在經濟上必然會產生資本主義及資本家利益集團。而絕大多數人民必然會淪落成為這兩個集團賺取他們利益的工具與壓榨的對象。于是絕大多數人民又一夜回到了解放前，再一次的背上了三座大山，只不過是背上新的三座大山而已。

    五：沒有社會主義公有制經濟基礎，“全心全意為人民服務”就是一個美麗的傳說，就是海市蜃樓的空中樓閣。

    “為人民服務”是上層建筑，是意識形態(tài)，這句口號社會主義國家的政治家可以喊，資本主義國家的政客同樣在喊的震天響。但要做到真正的、徹底的為人民服務，就必須落實在社會主義公有制的經濟基礎之上，否則那就是空中樓閣或是一個被某些人包裝成為天堂的一個政治餡餅而已。事實上，經過32年來的解放思想、改革開放，他們以政治騙子般的手段許下的“春天里的故事”的政治諾言切切實實的變成了一場“春天里的迷夢”、一場春夢。絕大多數的人民在這個故事里、在這個春夢里已經變得學不起后還活不起、病不起后還死不起，真是想上天也無路，想入地也無門。只能凄凄慘慘戚戚被官僚集團、資本家集團這兩個集團進行無情的壓榨，直到流盡最后一點他們想要的汗、榨干最后一點他們想要的血后還被他們踩上一腳說“呸，一個無能的窮鬼也想成為天鵝，那簡直是癡心妄想！”。因此，沒有社會主義的公有制，就絕對沒有人民當家作主的政治地位與經濟地位，也絕對迎不來絕大多數人民的春天。這充分的證明了沒有社會主義公有制的“為人民服務”只能是一句騙人的政治口號，更是一副欺騙人民的狼蛇心腸的畫皮，還是一場開著左燈向右拐的政治騙局。因此，“全心全意為人民服務”的基本前提與必要條件是其經濟基礎必須是社會主義公有制經濟，也只能是社會主義公有制經濟。這是共產黨及其全體黨員“全心全意為人民服務”的根本前提，也是社會主義制度的內在要求。當今美國華爾街革命的故事充分而毫無爭議的證明了這一點，盡管美國歷屆的所有政客也說他們也是為人民服務的。

    六：毛澤東思想是“中華民族到了最危險的時候”的產物，是中華文明深厚底蘊在民族生死存亡關頭的絕地大反擊最為鋒利與制勝的法寶。

    從建黨到7大，毛澤東思想在戰(zhàn)爭年代獲得全黨一致認同用了24年。從毛澤東逝世到如今，毛澤東思想在和平年代被中國老百姓重新認同用了30年——中國前進的途中，錯誤的選擇有無數，正確的選擇只有一個；通向失敗的道路有無數，通向成功之路只有一條：毛澤東思想。這是不知多流了多少血、多死了多少人、多走了多少彎路、多付出了多少代價、經過幾十年的實踐才驗證出來的。不管戰(zhàn)爭年代還是和平年代都如此。中國共產黨建黨初期走了許多刻骨銘心、付出令人慘痛的巨大代價路后，直到14年后的遵義會議上確立毛澤東的領導地位，用了24年才在7大正式把毛澤東思想立為全黨的指導思想——每一步都是逼出來的。這中間凡是心里揣了個小九九想謀私的、想到城市享樂的、想偷懶圖省事的、迷信外國的、迷信書本的、迷信個人經驗的……都不愿意聽毛澤東的，一有機會就搞自己的，都被現實碰得頭破血流，最后都不得不認同毛澤東。而等全黨一致認同了毛澤東，僅僅四年就取得了全國政權。

    毛澤東，一個農民的兒子，一個心系勞動人民的兒子。是他，孩兒立志出鄉(xiāng)關，學不成名誓不還！ 是他，自信人生二百年， 會當水擊三千里！ 是他，秋收時節(jié)暮云愁，霹靂一聲暴動！ 是他，六月天兵征腐惡，萬丈長纓要把鯤鵬縛！是他，壁上紅旗飄落照，西風漫卷孤城！ 是他，五嶺逶迤騰細浪，烏蒙磅礴走泥丸！是他，鐘山風雨起蒼黃，百萬雄師過大江！ 是他，宜將剩勇追窮寇，絕不沽名學霸王！是他，一唱雄雞天下白，萬方樂奏有于闐！ 是他，不管風吹浪打，勝似閑庭信步！是他，天連五嶺銀鋤落，地動三河鐵臂搖！ 是他，可上九天攬月，可下五洋捉鱉，談笑凱歌還！…… 是他，是他----毛澤東！！！千古偉人，江河萬古，日月同輝！他是中國人民的真正領袖，是全世界勞動人民的導師。 這是我們每一個有良知的中國人共同的聲音，任何人也無法扼住我們想要高歌吟誦的喉嚨！

    透過歷史的煙塵，歷史事實一再毫無疑義的證明，總是在失敗時、迷路時、甚至到了滅亡的危險時，才無奈接受毛澤東及毛澤東思想。

    因此，從這個意義上來講，毛主席才是絕大多數人民的真正領袖，毛澤東思想才是真正為絕大多數人民的思想，是絕大多數人民緊密團結的唯一的旗幟與方向，是絕大多數人民最為寶貴的精神寄托與財富，我們必須珍惜她、愛護她、擁護她。其他任何的所謂的“解放思想”的新發(fā)展，只要背離了毛澤東思想這一根本、宗旨、核心與精髓，就基本可以歸結到修正主義理論的范疇里去，就會把社會主義新中國帶向邪路、死路，最終葬送新中國社會主義偉大事業(yè)，也最終會葬送中國共產黨。

    近三十多年來鐵一樣的客觀事實同樣證明，那些妄圖借助貶低毛澤東抬高自己身份的小丑們很失望，三十多年來他們如此賣力、千方百計、無所不用其極的極力詆毀、污蔑、栽贓毛澤東，不僅沒有降低毛澤東的威信，反倒激起更多的年青一代研究毛澤東，進而認識毛澤東，熟識毛澤東，了解毛澤東，成為毛澤東的擁護者和崇拜者。

    30 多年前，人民可能只是崇拜而崇拜， 而今天的最大多數人民，卻是主動的用心靈去讀他，讀他的品格，讀他著作，讀他的靈魂，讀他的精神，于是理解了他的一切，從而學習他執(zhí)著的信仰，把他的信仰變成了自己的信仰 。 信仰一旦越出宗教的樊籬就能化為武器的批判，這種信仰是人類最強大最無堅不摧的力量。經過了苦的煎熬，才知道甘甜的來之不易與彌足珍貴， 經過否定之否定后的真理，才是真正的真理 。

    就這樣，他，他的一切，包括他的靈魂，又重新回到了最大多數人民的心里，生根發(fā)芽，永駐心靈！??！

    七：怎樣看待毛澤東及毛澤東思想？

    胸懷大志者理解毛澤東及毛澤東思想；良知未泯者懷念毛澤東及毛澤東思想；正氣凜然者支持毛澤東及毛澤東思想；受苦受難者擁護毛澤東及毛澤東思想.；別有用心者詆毀毛澤東及毛澤東思想；居心叵測者反對毛澤東及毛澤東思想；心懷鬼胎者害怕毛澤東及毛澤東思想；數典忘祖的沒心沒肝者仇恨毛澤東及毛澤東思想。這些都是客觀的事實，任何人也妄想靠花言巧語來欺騙絕大多數人民群眾?。。∶飨簧膽炎鎳腿嗣瘢瑓s從沒右為自己和自己的親人謀過任何私利，毛澤東及毛澤東思想永遠是人民群眾的學習方向，是我們緊密團結的唯一的旗幟。我們深切的懷念我們偉大的人民領袖毛主席?。?！毛主席永遠活在中國人民和世界人民心中?。。?/p>

    八：我們深切懷念我們偉大的人民領袖毛主席，為了新中國的強盛及為了子孫的幸福，更要世世代代的把毛澤東思想傳承下去。

    毛主席為何總是讓人懷念？因為他“依靠人民，為了人民”。毛澤東曾經深刻指出：“我們共產黨人區(qū)別于其他任何政黨的又一個顯著的標志，就是和最廣大的人民群眾取得最密切的聯系。全心全意地為人民服務，一刻也不脫離群眾；一切從人民的利益出發(fā)，而不是從個人或小集團的利益出發(fā);向人民負責和向黨的領導機關負責的一致性;這些就是我們的出發(fā)點”。毛澤東厚德載物，扶弱濟貧，匡世濟民，依靠人民，服務人民，為了人民。“愛人者人必恒而愛之”。人民熱愛他，天經地義！?。?/STRONG>