毛澤東勝于老子理想中的圣人

      ——毛澤東誕辰一百一十八周年

           探索者

今年１２月２６日，是毛澤東誕辰一百一十八周年紀(jì)念日。在此，僅獻(xiàn)上此文，以表達(dá)對這位圣明偉人的敬仰和懷念之情。　　

　　老子說：“天之道,損有余而補不足。人之道則不然，損不足以奉有余。孰能有余以奉天下？唯有道者。”毛澤東就是這樣一位“有道”的圣人。他領(lǐng)導(dǎo)中國人民打倒了蔣介石的“損不足以奉有余”的罪惡統(tǒng)治，建立了人民當(dāng)家作主的新中國，在中國大地上第一次真正地實現(xiàn)了“損有余而補不足”的“天之道”。他是中國共產(chǎn)黨、人民軍隊、人民共和國的締造者。他不但是一個偉大的馬列主義者和偉大的無產(chǎn)階級革命導(dǎo)師,而且也是一個“天之道”的偉大實踐者。　　

　　老子說：“圣人無常心，以百姓心為心。”毛澤東就是這樣一位圣人。他全心全意，完全徹底地為人民服務(wù)。他為人民的利益堅持好的，也為人民的利益改正錯的，他把自己的一切完全貢獻(xiàn)給人民的解放事業(yè)，并為人民政權(quán)的永不變色而嘔心瀝血。　　

　　老子說：“圣人自知不自見，自愛不自貴。”“萬物作而不始，生而不有，為而不恃，功成而弗居。”毛澤東就是這樣一位圣人。他領(lǐng)導(dǎo)中國人民進(jìn)行了驚天動地、艱苦卓絕的奮斗，為人民創(chuàng)建了豐功偉業(yè)，他卻把這一切都?xì)w功于人民。他認(rèn)為人民才是真正的英雄，人民才是創(chuàng)造歷史真正動力。從他心中迸發(fā)出來的“人民萬歲”的呼聲，永遠(yuǎn)激勵著全世界革命人們的戰(zhàn)斗意志。　　

   老子說：“圣人常善救人，故無棄人；常善救物，故無棄物。”毛澤東就是這樣一位圣人。他認(rèn)為世界上,人是最可寶貴的。他在中國大地上，自開天辟地以來，第一次消滅了娼妓和性病，黑社會和毒品，二流子和懶漢，把他們教育改造成自愛自尊、自食其力的新人。他甚至把封建帝王也教育改造成了人民的一員。他教育和培養(yǎng)了成千上萬的像焦玉祿、雷鋒那樣的人民的好干部、好戰(zhàn)士。　　 

   老子說：“圣人為腹不為目。”“圣人不積，既以為人已愈有，既以與人已愈多。”毛澤東就是這樣一位圣人。他拒斥享樂，不為私積。他為中國人民的解放和富強鞠躬盡瘁，死而后已。　　

　　老子說：“以道蒞天下，其鬼不神。”毛澤東就是這樣的一位圣人。他以馬列主義的大道蒞天下，在毛澤東時代，陽光普照，正氣凜然，人民群眾揚眉吐氣，而那些什么帝國主義、反動派，什么妖魔鬼怪、貪官污吏，統(tǒng)統(tǒng)神氣全無、威風(fēng)掃地，成了過街的老鼠。　　

　　老子說：“貴以身為天下，若可寄天下；愛以身為天下，若可托天下。”“受國之垢，是謂社稷主;受國不祥，是為天下王。”毛澤東就是這樣一位對人民的利益極端負(fù)責(zé)，堪擔(dān)垢、受不祥，而獲得人民完全信賴的人民領(lǐng)袖。　　

　　老子說：“圣人終不為大，故能成其大。”“圣人猶難之，故終無難矣。”“圣人無為，故無敗；無執(zhí)，故無失。”“圣人后其身而身先，外其身而身存。”“圣人處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭。”毛澤東就是這樣一位“終不為大，故能成其大”，“猶難之，故終無難矣”，“無為，故無敗；無執(zhí)，故無失”,“后其身而身先，外其身而身存”,“處上而民不重，處前而民不害。是以天下樂推而不厭”的圣人。他以井岡山上的“星星之火”，照亮了整個中國大地。他是人民心中戰(zhàn)無不勝的旗幟，是人民心中的大救星、紅太陽。　　

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   毛澤東不僅僅是偉大老子理想中的圣人，毛澤東還遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于偉大老子理想中的圣人。

　　過去，中國的思想家、政治家，從來都是統(tǒng)治階級的座上客，站在統(tǒng)治階級的立場上，專門為統(tǒng)治者的利益著想，出謀劃策，應(yīng)該這樣，不應(yīng)該那樣，等等等等；而從來也沒有人自覺地站在人民大眾的立場上，替人民大眾著想過，他們應(yīng)該怎么辦，應(yīng)該有什么權(quán)利，應(yīng)該如何維護(hù)自己的利益，應(yīng)該怎樣來制約統(tǒng)治者，應(yīng)該如何改變自己的命運，更沒有他們?nèi)绾尾拍塬@得翻身解放，等等等等。更更從沒有把人民大眾作為社會的主體、社會的主人考慮過。當(dāng)然，老子理想中的“圣人”，也未脫此巢臼。并且，老子理想中的“圣人”，也如“從來的哲學(xué)家只是各式各樣地說明世界,但重要的乃在于改造世界。”（馬克思:《關(guān)于費爾巴哈的提綱》）　　

　　在中國，毛澤東是開天辟地的第一個，自覺地站在人民大眾的立場上，不僅是專門替老百姓著想，替老百姓謀幸福、謀利益、謀權(quán)利的人，而且也是替老百姓謀如何維護(hù)好自己的利益，管理好自己的利益，發(fā)展好自己的利益，如何做社會主人，做好社會的主人，以及如何防止“社會公仆”蛻變成“社會主人”，等等等等的人。毛澤東不僅是開天辟地的第一個把人民大眾視為社會主體、社會主人的人，也是告戒人民大眾“只有人人起來負(fù)責(zé)，才不會人亡政息”，千萬不要“假手于人”的人。在中國，毛澤東是開天辟地的第一個創(chuàng)建了人民軍隊，為人民大眾打“天下”，并取得輝煌勝利的人。毛澤東不但教導(dǎo)人們?nèi)绾握_地認(rèn)識世界，而且還指導(dǎo)人們?nèi)绾握_地改造世界，他特別強調(diào)正確認(rèn)識世界的目的，完全在于正確地改造世界。他完全相信人民大眾，會學(xué)會他們原來不會、不熟悉的東西。他要求人民大眾把哲學(xué)從哲學(xué)家的書齋里解放出來，使它成為人民大眾手里的認(rèn)識世界、社會，改造世界、社會的強大的思想武器。僅從這兩點來看，毛澤東就不僅僅“是老子理想中的‘圣人’”，而且還遠(yuǎn)遠(yuǎn)勝于“老子理想中的‘圣人’”！　　

　　人們僅僅稱頌他為“人民的大救星”、“心中的紅太陽”，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。他曾多次說過：“自由是人民爭得的，不是什么人恩賜的”，“我隨時準(zhǔn)備見馬克思。沒有我，中國照樣前進(jìn)，地球照樣轉(zhuǎn)”的話。他之所以把話說得如此輕松，不僅在于“工人階級的解放只能是工人階級自己的事情”，也不僅在于“一個人只有他希望自由，他才能成為自由的。在這個意義上，自由的意識和自由的獲得有統(tǒng)一之處。這就是說，只有工人階級把自身的解放作為自己的一種自覺要求，他才有可能獲得解放”，毛澤東首先是一個偉大的人民導(dǎo)師。他的革命實踐和革命理論，是教育培養(yǎng)千千萬萬大大小小“毛澤東” ——千千萬萬大大小小的革命者、革命家的“圣經(jīng)”，并且已經(jīng)培養(yǎng)了和培養(yǎng)著千千萬萬大大小小革命者、革命家。“哪里有壓迫，哪里就有反抗。”“毛澤東”的名字，已經(jīng)成為撒遍世界各地的人民革命的火種；“毛澤東”的名字，已經(jīng)成為世界人民革命的勝利的旗幟！　　

　　老子說：“天地不仁，以萬物為芻狗；圣人不仁，以百姓為芻狗。”然而,“大道甚夷，而君好徑”。哪有君王能像他理想中的“圣人”那樣，愿意“以百姓為芻狗”,讓百姓自己去安安穩(wěn)穩(wěn)地過日子，讓其自生自息，隨其自便呢！即便“圣人不仁，以百姓為芻狗”，其豈能左右“君王視百姓如魚肉”？須知：君王是把百姓視作他們的財富尊貴、享樂淫逸的取之不盡、榨之不竭的源泉。無論歷史的、現(xiàn)在的、或?qū)淼木鮽兗炔粫窭献永硐氲摹笆ト恕蹦菢樱寻傩找暈椤捌c狗”,當(dāng)然就更不“能有余以奉天下”了。君王的私欲和貪婪是不能用說教、影響的辦法扼制、消除的。毛澤東說得好：“凡是反動的東西，你不打，他就不倒。這也和掃地一樣，掃帚不到，灰塵照例不會自己跑掉。”（《抗日戰(zhàn)爭勝利后的時局和我們的方針》)他告誡人民，要改變這個“損不足以奉有余”的舊世界，只有通過人民大眾的暴力革命,并且在革命成功之后，找到和實行一套行之可靠而強有力的措施和機制,防止自我蛻變、自我叛背，叛背自己的革命初衷，防止社會公仆蛻變成社會主宰才能湊效。否則，那也只能是老子理想中“圣人”的空想，空談，“坐而論道”而已。　　

　　毛澤東在彌留之際說：“我一生干了兩件事，一是和蔣介石斗了那么幾十年，把他趕到那么幾個海島上去了。抗戰(zhàn)八年，把日本人請回老家去了。對這些事持異議的人不多，只有那么幾個人，在我耳邊唧唧喳喳，無非是讓我及早收回那幾個海島罷了。另一件事你們都知道，就是發(fā)動文化大革命。這件事?lián)碜o(hù)的人不多，反對的人不少。這兩件事都沒有完。這筆‘遺產(chǎn)’得交給下一代。怎么交?和平交不成就動蕩中交，搞不好就得‘血雨腥風(fēng)’了。你們怎么辦?只有天知道。”其實，毛澤東所說的“另一件事”，“發(fā)動文化大革命”，也正是他發(fā)動人民大眾對“舊世界”的“最后一擊”！因此，也是使他的事業(yè)臻于“大成”的最光輝之舉！　　

　　《淮南子.天文訓(xùn)》說：“惜者共工與顓臾斗為帝，怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。”“女媧乃采五色石，煉之以補青天。”女媧把天補好了嗎？沒有！毛澤東說：“共工是勝利的英雄。你看，‘怒而觸不周之山，天柱折，地維絕。天傾西北，故日月星辰移焉；地不滿東南，故水潦塵埃歸焉。’他死了沒有呢？沒有說。看來是沒有死，共工是確實勝利了。”（《漁家傲·反第一次大“圍剿”》）　　

　　毛澤東是“舊世界”的“共工”，他一生所干的“二件事”，就把“舊世界”的“天”給徹底捅漏了。特別是第二件，它讓女媧們無法再補上它，女媧們無論如何也是補不起來的了！毛澤東并沒有死，毛澤東就在人民大眾中間，在人民大眾心中！毛澤東是誰？就是我！就是你！就是他（她）！就是覺悟了團(tuán)結(jié)起來了的人民大眾！自己管理自己、自己教育自己、自己干革命，革命事業(yè)是人民大眾自己的事業(yè)，只能靠人民大眾自己！千萬牢記不要假手于人，不要被“代表”！還有一點，那就是：只享受革命勝利成果的人，因為他（她）并不知道革命勝利來之不易，所以他（她）對革命勝利成果也并不知珍惜！　　

　　毛澤東教導(dǎo)我們說：“客觀現(xiàn)實世界的變化運動永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。人們在實踐中對于真理的認(rèn)識也永遠(yuǎn)沒有完結(jié)。馬克思列寧主義并沒有結(jié)束真理，而是在實踐中不斷地開辟認(rèn)識真理的道路。”（《實踐論》）“人類的歷史,就是一個不斷地從必然王國向自由王國發(fā)展的歷史。這個歷史永遠(yuǎn)不會完結(jié)。在有階級存在的社會內(nèi),階級斗爭不會完結(jié)。在無階級存在的社會內(nèi),新與舊、正確與錯誤之間的斗爭永遠(yuǎn)不會完結(jié)。在生產(chǎn)斗爭和科學(xué)實驗范圍內(nèi),人類總是不斷發(fā)展的,自然界也總是不斷發(fā)展的,永遠(yuǎn)不會停止在一個水平上。因此,人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗,有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。停止的論點,悲觀的論點,無所作為和驕傲自滿的論點,都是錯誤的。”（《人類總得不斷地總結(jié)經(jīng)驗》)。　　

    我們現(xiàn)在正處于一個人類加快對自然和自身認(rèn)識,而迅速改變現(xiàn)存世界的偉大時代中,“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”真是任重而道遠(yuǎn)！我們只有不畏艱險，鍥而不舍，善于探索，勇于攀登，才能達(dá)到那大光明的境界。

　　老子說：“不失其所者久，死而不亡者壽。”天地長在，日月常流。毛澤東雖已與世長辭了，但他和他的業(yè)績卻永遠(yuǎn)活在億萬人民的心中。他的旗幟永遠(yuǎn)指引著億萬人民奮勇向前！　　　　

   全世界被壓迫人民被壓迫民族在毛澤東思想旗幟下團(tuán)結(jié)起來！

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