“父母官”要像個(gè)父母樣子　　

——為紀(jì)念毛主席誕辰而作　　

    古時(shí)候人們習(xí)慣上把地方官員稱之為“父母官”，言下之意，就是他們的職責(zé)原本就是為民、愛民的，是時(shí)時(shí)處處要為民著想、為民做主的，就如同父母之于兒女的無限責(zé)任，只有付出，不求任何回報(bào)。用今天的話講就是“全心全意為人民服務(wù)”的，后來干脆就稱之為“人民公仆”了。看來無論是“父母官”也好，“服務(wù)員”、“公仆”也罷，都要全心全意為民著想、為民辦事，唯有如此才算稱職，人民才會(huì)擁戴、才會(huì)頌揚(yáng)，才能算名副其實(shí)的“父母官”，離開時(shí)才有人懷念、死后才有人流淚。我們各級(jí)官員當(dāng)時(shí)時(shí)捫心自問，自己究竟做得如何？　　

金正日走了，美國(guó)和西方神經(jīng)緊張、態(tài)度冷漠，而朝鮮國(guó)內(nèi)卻“淚飛頓作傾盆雨”，全民悲哀，哭天搶地，令人想起當(dāng)年毛主席、周總理去世。人民為什么會(huì)這樣？有人說是“愚民政策”造成的，有人說是“獨(dú)裁”的結(jié)果，也有人說是“封鎖灌輸洗腦”的產(chǎn)物，還有人干脆說“哭的人全是傻子！”我看問題并不那么簡(jiǎn)單。當(dāng)年焦裕祿去世，全縣人民痛悼相送，谷文昌當(dāng)過縣委書記幾十年后在省城去世，全縣人民還迎他還鄉(xiāng)，為他建了紀(jì)念館。難道這都是“愚民政策”造成的嗎，都是傻子的行為？顯然不是，而是他們當(dāng)年真正地為民著想、是為民辦了好事實(shí)事的“父母官”。因?yàn)樗麄円孕袆?dòng)證明了自己是全心全意“俯首甘為儒子牛”，才成為人民心中如同父母一樣受到敬仰和愛戴的黨員領(lǐng)導(dǎo)干部。　　

沒有欺負(fù)過任何人，也沒有向外派出過一兵一卒侵略他國(guó)的金正日和朝鮮在國(guó)際上的威信反而不高，原因是自封為“世界霸主”的美國(guó)佬不喜歡有自主意識(shí)和有獨(dú)立尊嚴(yán)理想的國(guó)家和政治家，不喜歡同資本主義不同的社會(huì)意識(shí)形態(tài)，不喜歡“小硬小硬、窮橫窮橫”，而喜歡言聽計(jì)從、喜歡搖尾乞憐，喜歡你依附在他的虎皮下面，成為他的一只鷹犬或保護(hù)之下的一只羔羊，成為他實(shí)行戰(zhàn)略擴(kuò)張和資源掠奪的一張牌、一塊跳板、一座橋頭堡或者干脆就是他餐桌上的一道葷菜。　　

而朝鮮及其最高領(lǐng)導(dǎo)人金正日不是這樣，他繼承父志，帶領(lǐng)朝鮮人民堅(jiān)持獨(dú)立自主、堅(jiān)持統(tǒng)一祖國(guó)、堅(jiān)持不畏強(qiáng)暴、堅(jiān)持要建立一個(gè)繁榮富強(qiáng)的東方強(qiáng)國(guó)。結(jié)果，美國(guó)人當(dāng)然不高興，對(duì)于這樣一個(gè)眼中釘、一塊硬骨頭，總是想要除之而后快。不料朝鮮人民還總是不屈不撓，洋人就更加不悅，千方百計(jì)刁難制裁、施加壓力。其他的西方國(guó)家，甚至一些發(fā)展中國(guó)家，當(dāng)然也得看美國(guó)眼色行事。于是孤立歧視、包圍封鎖，甚至怒目相向、說三道四，友好國(guó)家也只能是偷摸援助，連情同手足的韓國(guó)，也認(rèn)賊作父、劍拔弩張，云云。國(guó)際壓力之大，我們難以想象。隨時(shí)準(zhǔn)備打仗，根本無法全力發(fā)展經(jīng)濟(jì)，加之各種封鎖和資源及天災(zāi)影響，經(jīng)濟(jì)發(fā)展滯后、人民生活出現(xiàn)嚴(yán)重困難……這就是金正日所處的日趨困難的執(zhí)政環(huán)境。在這種困難重重的情況下，美國(guó)同西方的成見和指責(zé)，漸漸竟成了世界輿論的主導(dǎo)，成了一些人看待金正日的有色眼鏡，而朝鮮人民的態(tài)度卻截然相反。是美國(guó)人和世界上反朝勢(shì)力講的是實(shí)情，還是朝鮮人民更了解自己的實(shí)際和金正日的人格與政績(jī)？　　

我去過朝鮮，也去過美國(guó)和韓國(guó)。在朝鮮看到的是樸素整潔與秩序井然，沒有河流和空氣污染，沒有上訪鬧事，也沒有任何烏七八糟的精神或物質(zhì)污染的奇怪現(xiàn)象。物質(zhì)也許并不寬裕，但沒有貧富的巨大懸殊。電視和文藝節(jié)目及青少年的思想狀況都很單純健康。從人們的穿著與精神面貌看，生活也并不是我們想象的那么困難、至少?zèng)]有看到像美國(guó)那樣流落紐約街頭的酒鬼、癮君子、窮人和乞丐。而韓國(guó)滿街都可以看到的是整過的鼻子和面孔，到處花花綠綠鬧吵吵的，生活也并不像我們想象的那么富裕。臟亂差的現(xiàn)象也是隨處可見，雖然受所謂的西方文明影響很大，但文明程度卻不能與朝鮮相比。青瓦臺(tái)每天都有人請(qǐng)?jiān)隔[事。據(jù)說官員和商人的腐敗也很嚴(yán)重。當(dāng)然我所看到的并不是兩種制度的全部，但至少朝鮮不是一無是處，而韓國(guó)也不是完美無缺。社會(huì)制度并不能決定一個(gè)國(guó)家發(fā)展好壞的全部，管理水平與管理者的作風(fēng)和素質(zhì)本身同樣起著關(guān)鍵性的作用。　　

有人又說，無論如何，也不應(yīng)當(dāng)讓自己的兒子接班。是的，照常理是這樣的，但非常時(shí)期的非常國(guó)度也就很難說了。在用人上，中國(guó)古代就講究“外舉不避仇，內(nèi)舉不避親。”在這個(gè)純內(nèi)政的問題上，應(yīng)當(dāng)尊重朝鮮黨和人民的選擇。假若全黨和人民不同意，金正日死后，情況就不會(huì)是這樣。在這個(gè)問題上，一切的品頭論足都是不適當(dāng)?shù)摹．?dāng)年毛主席倒是大公無私把林彪確定為接班人，結(jié)果如何？顯然是犯了一個(gè)嚴(yán)重的認(rèn)人不準(zhǔn)的錯(cuò)誤，幾乎釀成大禍。 　　

金正日去了，人民痛不欲生，說明他在朝鮮人民的心目中威信很高，人民失去了他，就如同失去了父親或是兒子。這就像當(dāng)年我們的毛主席、周總理去世。看到這樣感天動(dòng)地的場(chǎng)景，我們今天的中國(guó)官員，特別是整天同人民群眾面對(duì)面的基層干部，更應(yīng)當(dāng)思考、檢點(diǎn)一下自己的言行，想一想有一天自己調(diào)離或不幸死去的時(shí)候，人民會(huì)是怎樣的態(tài)度？是哀聲四起、十里相送？是反映冷漠、冷眼旁觀？還是奔走相告，燃放鞭炮？我看這是一個(gè)很無情而準(zhǔn)確無誤的檢驗(yàn)，把公仆、庸官懶吏和貪官污吏一下子就劃分得清清楚楚了。有的人也許正很得意，官是步步高升、越做越大，可從來也沒認(rèn)真地想過自己這一路上究竟都干了些什么，哪些事情給人民留下了懷念的眼淚？哪些事情卻是讓人民戳脊梁骨的？“當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯”這是戲曲《七品芝麻官》中的一句膾炙人口的經(jīng)典臺(tái)詞。據(jù)我旁觀，有些人的確是官運(yùn)亨通，能言善辯、跑官要官很有一套，但無論在多么重要的崗位，都沒有正經(jīng)考慮過如何為民服務(wù)，如何做出讓人民感動(dòng)落淚的事情，只是不擇手段一心經(jīng)營(yíng)自己的“官業(yè)”，一心營(yíng)造自己的“政客圈子”，不講正氣，不講原則，到頭來不是雙規(guī)就是法辦，即使僥幸沒有半途落馬也難免落得個(gè)“遺臭一方”的下場(chǎng)。有的人當(dāng)官只圖名利享受，好事不干，壞人不惹，明哲保身、政績(jī)平平，人還沒走，百姓已經(jīng)厭惡，等到離職或死后，人民反映冷漠，自己或家人也感到凄涼。　　

陳毅同志有詩(shī)云：“靠人民，支援永不忘。他是重生親父母，我是斗爭(zhēng)好兒郎。革命強(qiáng)中強(qiáng)。”（《贛南游記詞》）可見，對(duì)于我們黨員領(lǐng)導(dǎo)干部而言，我們才是人民的兒子，人民才是我們的衣食父母。我們?yōu)槿嗣穹?wù)，就是孝敬父母。人民對(duì)我們的態(tài)度，就是對(duì)我們孝心的檢驗(yàn)。我們離去人民有淚，說明我們還算稱職；我們離去擔(dān)心人民戳脊梁骨罵或燃放鞭炮發(fā)送，那是我們失職、可恥。　　

　2011年12月23日　，紀(jì)念毛主席誕辰而作　　

（作者系  國(guó)務(wù)院研究室信息司司長(zhǎng)

            中國(guó)解放區(qū)文學(xué)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)）

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