‘三個世界理論’是國際反霸統一戰線理論
毛主席在中國進入聯合國，在中美建交前夕提出‘三個世界的理論’是國際反霸統一戰線理論，一方面和美國建交，一方面建立國際反霸統一戰線，這是原則的堅定性和策略的靈活性的典范。
‘三個世界理論’的基本內容是：霸權主義的美國和蘇聯屬于第一世界，附屬美國和蘇聯的歐洲國家是第二世界，它們是‘世界的城市’，處于被剝削被壓迫地位的亞非拉國家是第三世界，是廣闊的‘世界的農村’，世界革命也要走‘農村包圍城市’的道路，霸權主義和蘇聯現代修正主義是世界革命的主要敵人，第二世界和第一世界的矛盾，蘇美之間的矛盾則是可以利用的矛盾。
這樣的世界革命是無產階級的世界革命，現代無產階級是革命的領導階級，世界反霸社會主義運動則是現代無產階級世界革命的天然同盟軍。人民戰爭的三個階段理論同樣適用于世界革命，在帝國主義侵略第三世界國家的時代，是無產階級世界革命的防御階段，兩次世界大戰后的相對和平時期是無產階級世界革命的僵持階段，進入知識經濟時代，進入霸權主義和現代無產階級革命時代，特別是爆發資本主義最后總危機，隨即發生世界政治總危機，現代無產階級世界革命進入了決戰階段，反霸社會主義運動高漲起來，霸權主義中心也將爆發革命，并且成為世界革命的中心和策源地，霸權主義國家的現代無產階級革命和世界反霸運動結合起來，將最終埋葬霸權主義，埋葬世界資本主義。危機必然引發革命，只有革命才能結束禍害世界的資本主義最后總危機。
這樣的世界革命必然是兩個結合：第一是，霸權主義國家的現代無產階級革命和世界反霸革命結合起來，否則，霸權主義國家的現代無產階級革命不可能成功，世界反霸革命也必然無果而終；第二是，反霸必須和反修結合起來，否則霸權主義國家的現代無產階級革命就開展不起來，第三世界國家的反霸斗爭就開展不起來。無產階級革命從內容上說是世界的，從形式上說是各國人民的革命斗爭，這種國內革命普遍都面臨著兩個敵人，一是資產階級的國家機器，二是革命內部的修正主義的破壞。無論從國內革命和世界革命來說，反霸革命如果不和反修斗爭結合起來，就不會達到革命的目標。
李連根的‘三個世界理論是國際關系穩定的基石！’錯就錯在幻想‘國際關系的穩定’，而‘三個世界理論’恰恰是推翻資本主義舊世界的革命理論。但文章批判修正主義的大方向是正確的。
社會主義中國應該‘和第三世界窮朋友聯合起來’，支持他們的國內革命和反霸革命，這是符合‘三個世界理論’的。但目標不是‘形成一個和新老帝國勢均力敵的三角關系，最大程度的保持了國際關系的相對穩定’。
文章從‘三個世界理論’的角度深刻批判了修正主義對‘三個世界理論’的背叛，對世界革命的背叛：
‘私有化以后的中國，盡管不斷滿足列強國家的貪婪胃口，仍然換不來豺狼虎豹的視為心腹，時時處處被敲詐勒索刁難羞辱，又因為疏遠了亞非拉的窮朋友，成為勢單力孤的孤家寡人了。’
‘究其根源就在于繼任者，徹底拋棄毛澤東三個世界劃分的理論，一心一意的夢想膀大款，改換門庭投入列強國家的懷抱，希望成為富人俱樂部的新成員。’
‘夢想賣身投靠混跡于豺狼虎豹集團，來一個羊變狼的同流合污，卻不料豺狼虎豹高度警惕的排異反應，羊入虎口利益輸送是多多益善皆大歡喜，妄圖羊變狼絕對是萬萬不可以的，只能是黃粱美夢不得善終了’
‘中國每一次的委曲求全利益輸送，不但換不來列強國家的友好相處，反而進一步刺激了他們的貪婪胃口，因為列強國家看到了中國的底牌，每一次敲詐勒索都可以有所收獲，豺狼虎豹何樂不為呢？在自己的政治控制下養雞下蛋，不是勝于一次性的殺雞取卵嗎？’
‘一個沒有第三世界窮朋友大力支持的中國，一個被私有化解散集體經濟的中國，就像被捆住手腳的老虎，任憑其聲聲怒吼，也是徒有虛名不足為患了，仍然必須受制于人乖乖就范的。’
‘韜光養晦委曲求全，中庸之道不與人爭，擱置爭議共同開發，開辟和諧世界的新局面，不料想被大大小小的豺狼虎豹乘虛而入，來一個就坡下驢順手牽羊，反而是木匠帶枷自作自受，徹底喪失了反抗能力，只能夠心有不甘卻有無可奈何，不得不來一個銀彈外交化險為夷了。卻不知這種得過且過的混日子，還能夠長期維持下去嗎？’
‘毛澤東時代朋友遍天下，有人認為是物資支援的結果，這是形而上學的片面觀點，主要是毛澤東不畏強暴敢于斗爭敢于勝利的大無畏精神，吸引了亞非拉的窮朋友，聯合起來形成反對新老帝國霸權主義的國際聯盟，是政治信仰和斗爭精神的一呼百應，物資支援只是互通有無的互利互惠。’
‘如今中國，在國際上一些國家不斷投入，卻沒有預期效果，一方面是資本逐利的經濟利益需要引起反感，另一方面，就是其它國家看中國的軟弱無能，不愿意跟著中國淌混水’
‘要想弱小國家和中國聯合起來，中國自己必須挺起腰桿，敢于帶領弱小國家反抗列強國家的壓迫剝削，弱小國家才會心甘情愿的跟著中國努力奮斗’
這篇批判修正主義的文章難道不應該讓我們深長思之嗎？
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