毛澤東的繼續革命說,在理論上是完全站得住腳跟的,是完全負得起歷史責任的,也是經得起歷史最后的檢驗的。三十多年后的今天,殘酷現實的一切教育了大眾,也猛驚醒了一度渾噩的人們,原來毛澤東的眼光是如此非凡的高遠,以他超人的辯證觀,非常準確地預測到了未來,也以其悲壯的晚年,我不入地獄的驚人魄力,和他未竟的繼續革命的具體實踐,留給了他深愛著的大眾和他深愛的土地,一座極其無價的寶藏,一團星星之火的希望。
盡管妖魔化了那段歷史還在繼續,盡管指鹿為馬的忽悠還在繼續,盡管人云亦云的流毒還在繼續,盡管閉門造車式的新說辭還在繼續,但漸漸蘇醒的春,殘冬的風霜是摁不住勁草的勃發,嫩綠的生機攜來的是滿園子的春光,放眼處將是遍地的花紅柳綠的美好景致。
頑疾的社會問題,哪怕是千年遺留的問題,哪怕是普世存在的問題,不是某些新鮮的說說可以搪塞掩飾的,可以一筆帶過的,可以畫餅充饑的,可以望梅止渴的。好聽的詞,或者想當然表面可以理喻的俗言俚語所悟出的小道道,問題在發展中逐步的解決,先搞蛋糕之類,恰恰在大是大非的問題上,恰恰在除了許多小的問題,小的現實是可以如此炮制外,重大的原則問題,風向坐標的指向上,具體到社會的價值取向,人的誠信根本,人的精神塑造以及生存的尊嚴上,卻是忽悠不得,卻是遷就不得,卻是延誤不得的。
人與社會必須是前進的,也必然是前進的,折回重拾已經是破舊不堪的私有的舊世界和舊夢想,就是折騰式的倒退。或許有言論以為毛澤東晚年的具體實踐也是舊夢,不否認,那場前所未有的實踐,有些不足道的荒謬方式,但這些點滴的失誤或者準確地說燃起的火焰傷及不該,卻都無損于他的繼續革命理論學說的正確性和必然性。何況在他的暮年,睿智地察覺和警覺,以他最后艱難地一搏,做出調整、糾偏、杜絕和預防,因此,埋葬舊世界,摧毀舊夢想,繼續革命的理論學說,將永遠是社會向前的可靠性的正確方向。除此未聞其他。
千百年來,人類前仆后繼地奮斗,如果僅僅因為滿足私欲的物質幸福的話,這無異于萬物競自由的四條腿行走的原始混沌狀態,是永遠也走不出叢林法則的怪圈。馬上得天下,馬下失天下,換了湯沒換藥,新瓶子裝得還是老醋,滿足的只是暫時的眼爽、口爽、手爽,以及心魔的肆虐。眾犬爭骨頭,哪根多點肉,搶哪根,熱熱鬧鬧好生排場,鮮血淋漓的盛宴,是鶯歌燕舞?還是悲哀?可憐?可恨?強行將百姓如牲畜圈養,以所謂市場經濟無序的靈丹妙藥,有序地供養著少數精英的腦滿腸肥,就是孔老孟莊,就是秦始皇帝,就是慈禧太后,也會自嘆不如。
如果說毛澤東的陽謀,是引蛇出洞,痛打牛鬼蛇神的心計和謀略,那么忽悠大眾的陰謀,卻反成了大言不慚侃侃而談的主流,面對這種所謂的睿智豎起的旗桿,欲哭無淚,是民眾的愚,百姓的賤,社會的現實,還是高貴者的不可一世的聰明,標榜著精英獨領風騷?勞心者治人,勞力者治于人,腐朽的鐵鏈鍍上金銀,可以蒙蔽一時,但終有穿幫的時刻。
什么是精英,從字面上看,精就是少,就是好,就是最好,就是頂好;而英該是英杰,好漢,本事吧。所以說精英,一定是少之又少,一定是極其少數。推動歷史,創造歷史,圈定在精英的話,那么不客氣地說,精英就是玩地球于手掌之間,玩百姓于翻手為云覆手為雨之間。占領華爾街的運動,喊出我們是99%,確實夠震撼,確實夠給力,也確實夠形象。精英說到底就是那1%的吸血鬼,就是忽悠99%的魔鬼,原來天怒人怨的道理,全球共冷暖。
剝下精英的面紗,再探精英的嘴臉,不要以為漢奸的帽子太高太大太多,其實一點也不,現在所謂的精英,政治也罷,經濟也罷,在各個領域里,不是漢奸也是準漢奸。披著專家教授的外衣,偽裝得夠巧妙,也不輕易露餡。漢奸的臉上的確沒貼字,這才可怕,那些個七老八十的混賬家伙,那些總打著祖上名人光圈的壞家伙,那些一有點本事尾巴就翹得老高的惡家伙,迷惑大眾,粉絲大伙,煽情動容,無一不是坑人的陷阱。汪精衛權位之高,名聲之響,僅孤身義膽刺殺親王,就足以令天下豪杰屈膝敬仰。但就是這個民國初期的奇偉丈夫,美男子,成了近代最大的漢奸頭,等號就是不可理喻的畫上,永遠地被釘死在民族恥辱柱上。這是一種怎樣的悲哀,這是一種怎樣的悲恨?!
讀史掩卷,民主是好東西,也是壞東西,民主不過是一種手段而已,民主的目的才是真正意圖。精英的民主與大眾的民主,同是民主卻不同終極目的,不同的目的乃因階級的屬性所確定的。拾讀張春橋的洋奴哲學,盡管秀才造反三年不成,但張春橋的才,張春橋的硬,正如史記中的項羽本紀,歷史的正氣歌里還是能哼上幾句的。
因此,對于毛澤東的繼續革命和具體實踐,烏云是擋不住的,歷史會說話,大眾的民主才是正道,大眾的民主才是埋葬舊世界的鐵拳,大眾的民主才是鏟除漢奸的利器,大眾的民主才是百姓的康莊大道。民主的大眾一定是徹底干掉民主的精英為代表的萬惡資本的最后掘墓人。
2011.12.19
相關文章
「 支持烏有之鄉!」
您的打賞將用于網站日常運行與維護。
幫助我們辦好網站,宣傳紅色文化!