從法國(guó)傳來消息，賣淫業(yè)有可能將被禁止，讓我著實(shí)嚇了一跳。難道因?yàn)闅W洲經(jīng)濟(jì)不好，薩爾科齊為了給中國(guó)人套近乎，來個(gè)“山寨版”“八榮八恥”，采取“迅雷行動(dòng)”大“掃黃”？這將是又一次的“法國(guó)大革命”，目的是對(duì)肚臍以下部位采取中國(guó)式的“大規(guī)模集中整治”。中國(guó)人確實(shí)“牛了”，偉大的民主法治國(guó)家也學(xué)起中國(guó)司法，玩起了法律“松緊帶”的游戲。一個(gè)老牌資本主義國(guó)家這么做，對(duì)于置身在北京“大褲衩”里的中國(guó)“媒老大”不知會(huì)作如何感想。

如果是其他國(guó)家還好說，而“法國(guó)色情”給人類創(chuàng)造了多少美麗的佳話，這種“污穢行業(yè)”曾產(chǎn)生出了多少“蕩滌靈魂”的不朽藝術(shù)杰作。

雨果《悲慘世界》中的芳玎；

小仲馬的《茶花女》，被威爾第譜成同名歌劇里那名聞天下的《飲酒歌》；

十八世紀(jì)華托、布歇、弗拉戈納爾那充滿情色意味的洛可可風(fēng)格繪畫；

紅磨坊康康舞的裙子與大腿，畫家雷諾阿、勞德累克以它為主題的激情描繪；

奧芬巴赫那顯盡風(fēng)騷的輕歌劇；

雕塑家羅丹表現(xiàn)兩性間靈與肉的富含性意識(shí)的作品，等等等等。

這種色情是那么的令人魂?duì)繅?mèng)繞，充滿了戀戀不舍。不知道這場(chǎng)“革命”會(huì)否讓法國(guó)的浪漫之都形象因此受損，香榭麗舍和蒙馬特高地從此失去往日的魅力。

羅丹曾說：“世界上不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)”，正因?yàn)橛邪l(fā)現(xiàn)美的意識(shí)，使得法國(guó)人從“污泥濁水”中發(fā)掘出，并奉獻(xiàn)給人類無數(shù)美景。西方人歷史上也會(huì)禁這禁那，但就是不禁裸體，中國(guó)人開放這開放那，就是始終對(duì)裸體抱有成見。上世界初孫傳芳的余孽，依然以偽君子的嘴臉在中國(guó)大地上跋扈繁衍。自以為是“人”，卻又長(zhǎng)著一具“見不得人”的軀體，在這種痛苦的糾結(jié)扭曲中，帶著一份無奈茍延殘喘。

更令他們“命懸一線”的事實(shí)是，中國(guó)的“改革開放”讓賣淫業(yè)“復(fù)辟回潮”，變成遍地開花的“第三產(chǎn)業(yè)”，過去吃不飽勒緊褲帶，現(xiàn)在是吃飽了之后就只想著松褲帶，溫飽就思淫欲，所以解褲帶的頻率就多多了。由于“萬惡淫為首”，“首善”沒成現(xiàn)實(shí)，“首惡”卻到處泛濫。“千年古訓(xùn)”變成指導(dǎo)行為的至理名言，“痛，并快樂著”成為另類服務(wù)的行業(yè)特征。

在中國(guó)社會(huì)有幾千萬人每年要接受“先進(jìn)性教育”，但我們往往很難從這些人的行為上體察到他們確實(shí)受過“先進(jìn)性”教育，經(jīng)常誤以為受的是先進(jìn)“性教育”。那些頭頂烏紗的有“品”之人，“M、L主義”、“N個(gè)代表”學(xué)的不咋地，韓峰式的“簡(jiǎn)約風(fēng)格”“日”記卻寫的出神入化，有聲有色。盡管他們既不是學(xué)醫(yī)，也不作考古，但對(duì)制作“標(biāo)本”技術(shù)情有獨(dú)鐘，樂此不疲，并“卓有成效”。足可作為“震績(jī)”向上獻(xiàn)禮，以此證明他們經(jīng)常掀起學(xué)習(xí)什么什么的“xing高潮”。既牢記著“溫飽思淫欲”、“萬惡淫為首”的“循循善誘”，也不斷實(shí)踐著白天“勞心者治人”，晚上“勞力者治于人”的“尊尊教晦”。

現(xiàn)在的中國(guó)人又多了個(gè)“男人崇拜，女人向往”的新偶像，他既有財(cái)力、又有權(quán)力、更擁有年過古稀還能一夜8次的超凡能力，他就是薩爾科齊的“鄰居”，亞平寧半島的“老王八”，前任意大利總理貝盧斯科尼，他向世人提供了個(gè)人操守與執(zhí)政能力新議題。想當(dāng)年克林頓的白宮雪茄游戲，讓人覺得他迷戀的那只“萊溫斯雞”品位過低；布萊爾入主唐寧街后還生了個(gè)兒子，令許多人對(duì)首相那么忙，居然有空“干那事兒”產(chǎn)生好奇。同時(shí)也讓人們覺得他們?cè)瓉硎呛臀覀円粯拥摹案鐐冃值堋薄?/p>

而中國(guó)人明明擎著一頂繁殖力世界第一的“超級(jí)桂冠”，卻要裝出一付對(duì)“茍且行為”不屑一顧的極度偽善。害得我們的童話大王鄭淵潔，在他初識(shí)男女云雨情時(shí)帶著一臉困惑問道：“M主席也這樣嗎”？可悲的是，這個(gè)疑問何止存在于他一人心里，中國(guó)人在歷史上都長(zhǎng)期處在這同樣的愚昧里，而這種愚昧在21世紀(jì)還在不斷繼續(xù)。不容置疑的事實(shí)是，歷史上的偉人不但在戰(zhàn)場(chǎng)上縱橫馳騁，在床榻上他們同樣能“呼風(fēng)喚雨”。

性產(chǎn)業(yè)是“福”是“禍”，是商業(yè)還是倫理，這是個(gè)至今為止都難以解決的問題。90年代初中國(guó)開放出境游，面對(duì)這個(gè)巨大的客源市場(chǎng)，作為佛教國(guó)家的泰國(guó)曾經(jīng)提出“犧牲一代婦女，振興泰國(guó)經(jīng)濟(jì)”的口號(hào)，自那時(shí)起，湄南河里留下了多少中國(guó)人的“多情種子”。

二戰(zhàn)期間，日本對(duì)別國(guó)干盡了燒、殺、淫、掠之能事，由于戰(zhàn)敗，他們就只好“日”“本人”了，侵略軍也變成“自慰隊(duì)”了。但卻以他們無盡的創(chuàng)造力和敬業(yè)精神，制造出了陳丹青稱之為是“全世界最成熟，最人性之色情行業(yè)”。情趣用品、動(dòng)漫產(chǎn)品、AV女優(yōu)，以其豐富及優(yōu)質(zhì)令人瞠目結(jié)舌。把中國(guó)最高水平的動(dòng)漫作品加起來，都抵不過日本成人動(dòng)畫產(chǎn)品里的普通A片。要想看到中國(guó)動(dòng)漫水平的提高，就象讓性行業(yè)合法化一樣遙遙無期。

“污穢行業(yè)”的代表人物蒼井空在中國(guó)擁有無數(shù)粉絲，并和我們的“國(guó)嘴”楊瀾和“國(guó)嗓”宋祖英風(fēng)光合影。雖說日本色情受中國(guó)春宮影響，但在如今的日本“色情文化”面前，中國(guó)人只好以猥瑣之態(tài)，以“國(guó)情不同”之借口逃避窘迫。難怪陳丹青還說：“中國(guó)男人在性交易中最無教養(yǎng)”。

開放色情業(yè)的國(guó)家，社會(huì)不見得不健康；打擊色情業(yè)的國(guó)家，社會(huì)不見得很健康。相反由于供求關(guān)系受到壓抑，反而滋生了許多社會(huì)問題，增加了無端的社會(huì)成本。濮存昕、蔣雯麗是所謂的“愛滋關(guān)懷大使”，令他們頗為尷尬的事，是去娛樂場(chǎng)所發(fā)放安全套。明明法律規(guī)定性交易是犯罪，這樣做豈非縱容；娛樂行業(yè)不見得都存在“天上人間”的行為，這樣做又豈非侮辱。這就是中國(guó)人口說“含蓄”，實(shí)則偽善而產(chǎn)生出的自相矛盾與自欺欺人，也可說是無奈的“國(guó)情”所導(dǎo)致的自取其辱。在這方面的做法，能體現(xiàn)出“社會(huì)管理”的管理者的水準(zhǔn)、能力、人性化及智慧。誰都知道，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大環(huán)境下，消滅它是不可能的，除非毛澤東再世。

法國(guó)有個(gè)女權(quán)導(dǎo)師西蒙波娃，中國(guó)有個(gè)維權(quán)斗士　李銀河　博士，始終在為性行業(yè)和性工作者的合法地位單槍匹馬奮斗著，也在為廣大同性戀“同志”獲得社會(huì)應(yīng)有尊重而大聲呼吁，更在為連國(guó)家總理都過問的，有關(guān)一億多農(nóng)民工性生活的民生問題據(jù)理力爭(zhēng)，儼如是個(gè)“中國(guó)式”的女堂吉珂德。但在這片抗著“愚昧、僵化”的真腦袋，披著“先進(jìn)、現(xiàn)代”的假外衣的土地上，李銀河恐怕就象她的名字一樣，只能作為是銀河系中一顆流星，不斷感受著長(zhǎng)期的孤獨(dú)與別人深深的不以為然。

不妨作個(gè)大膽假設(shè)，法國(guó)今天的做法也許是西方遏制中國(guó)的策略。隨著人民幣升值和勞動(dòng)力成本的提高，中國(guó)必將失去人力資源優(yōu)勢(shì)，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)速度勢(shì)必減慢。如果李銀河的奮斗獲得成功，那“性產(chǎn)業(yè)”將成為最具活力，永不衰敗的“經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)點(diǎn)”，成為“國(guó)民經(jīng)濟(jì)”的“擎天柱產(chǎn)業(yè)”，而且無所謂“創(chuàng)意能力”、不需要“尖端科技”，更可以“只憑內(nèi)需”，白癡與弱智都能創(chuàng)造GDP。加上“計(jì)劃生育”這唯一的“計(jì)劃經(jīng)濟(jì)”產(chǎn)物，如果“與時(shí)俱進(jìn)”獲得轉(zhuǎn)型，變“計(jì)劃生育”為“市場(chǎng)生育”，那要不了幾年，全世界就可插遍“黃龍大旗”。

薩爾科奇想：中國(guó)無論從觀念到技術(shù)都從西方進(jìn)口，更何況這個(gè)行業(yè)在你們國(guó)家從來就處于隱晦地位。我先做個(gè)示范，就可以在你的爭(zhēng)論不休中把它掐死在搖籃里。所以說與其說是對(duì)某個(gè)行業(yè)的開放或禁止，不如說是有關(guān)世界地位的一場(chǎng)智慧博弈。

如果假設(shè)成真，擺在李銀河博士面前的是：要么路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾求上吊之繩索；要么“革命”未成功，“同志”須努力。

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