另類眼光看黨的九大的這個紀錄片兼廟堂之上的知識分子
昨天晚上，我看到了《偉大的領袖和導師毛澤東主席光輝形象——黨的九大紀錄片另一個版本（北京電視臺69年黑白清晰版）》一文http://w.wyzxsx.com/html/lishi/maoshidai/2011_08/10978.html，及其紀錄片的播放。在這個紀錄片的整個播放過程中，我為黨的這次代表大會空前的工農兵代表成員的比例，并由此而產生的空前的黨和人民群眾的凝聚力而震撼。也為人民領袖毛主席【與一位女代表（可惜我不知道其姓名）握手，這位看上去來自基層的女代表非常激動，熱淚盈眶】和【珍寶島戰場的孫玉國發言后，毛主席特地站起來為之鼓掌】這兩個情景而震撼。尤其是前者，在這個紀錄片的整個播放過程中，那幾乎連續不斷的已經形成了節奏的“毛主席萬歲”“ 毛主席萬歲”……就是明證。
我覺得，倘若能夠繼續保持這種工農兵代表成員在黨的歷屆代表大會中的高比例（這種情況當然也應該表現在歷屆全國人民代表大會代表的構成上），則何愁黨和人民群眾的凝聚力不能始終如一？更何愁這次代表大會所說的“黨的第九次全國代表大會必將在歷史上產生深遠影響”不能成為現實呢？
然而，震撼之余，我不禁又想到：這次代表大會所說的“黨的第九次全國代表大會必將在歷史上產生深遠影響”這句話，是不是成了今天的現實呢？它為什么就沒有成為今天的現實呢？這難道僅僅是由于走資派的破壞嗎？倘若是的話？那么，當初那么多熱淚盈眶的不停地喊著“毛主席萬歲”“ 毛主席萬歲”……的人們都到哪里去了呢？試想，在一個本應無比嚴肅的最高級的決策大會上，所有與會的人們幾乎連續不斷的已經形成了節奏的“毛主席萬歲”“ 毛主席萬歲”……的喊聲，是不是已經與這個會議本應的嚴肅氣氛有點不協調了呢？在這樣的情況下，這個大會還能夠正常進行么？
所有這些疑問，不禁使我更產生了這樣的疑問：
從1966年開始，到黨的九大的召開，只不過短短的三年時間，難道毛主席準備為此“跌的粉碎”的史無前例的無產階級文化大革命就已經大功告成了么？并從而以致與會的人們心中唯有成功的狂歡而無繼續前進者應有的凝思了么？要不然，我們將何以解釋這個紀錄片中從頭至尾幾乎連續不斷的已經形成了節奏的“毛主席萬歲”“ 毛主席萬歲”……的喊聲現象呢？倘若在毛主席親自主持這個會議的期間，這樣的喊聲的確幾乎連續不斷，那么，以毛主席的偉大人格和無與倫比的睿智，并且，還是在準備為無產階級文化大革命“跌的粉碎”的情況下，試想，他老人家會不嚴厲制止這種現象嗎？
至此，我覺得這個紀錄片的制作者很可能具有打著紅旗反紅旗的意圖，最起碼這是極左思潮的表現。
我為什么竟然會產生這樣的想法呢？因為，誰都會明白這樣的道理：過分地吹捧，其實質必然就是否定。
我覺得，在當今這個互聯網上，倘若提到鞏獻田同志的名字，大約是無人不知的，至于錢學森同志的名字，那則更是家喻戶曉的了。因為，他們都是中國人的脊梁！
然而，鞏獻田同志于2011-12-14 09:24所發的《我們向錢學森同志學什么？──為紀念錢學森同志百年誕辰而作》一文http://www.maoflag.net/?action-viewthread-tid-1633986，其點擊量至今才1938，這豈非咄咄怪事？
我覺得，在這個特色社會里更為特色的知識分子隊伍中，所出現的空前眾多的漢奸、美奴、洋奴、權奴、錢奴的情況下，尤其是在這個特色社會的主流媒體（或曰權力）對這種如此丑惡的現象不聞不問的情況下，鞏獻田同志廢寢忘食、竭力通過《我們向錢學森同志學什么？──為紀念錢學森同志百年誕辰而作》一文，告訴當今中國的知識分子們：應該從學習錢學森同志的十一個方面開始，努力去做一個像錢學森同志一樣有益于工農大眾的人。這該是一個多么具體、多么切實可行的堪稱偉大的計劃（或曰號召，但遺憾的是它不是官方發出）啊！為什么卻沒有多少人去關注呢？
我記得，“俯首甘為孺子牛”的魯迅曾經被人民領袖毛主席譽為“中國文化革命的主將” 。我記得，在國慶十周年的宴會上，人民科學家錢學森原來位于37桌的名字，被人民領袖毛主席改為第一桌。
我還記得，有太多的死心塌地反對共產黨、反對社會主義制度、反對毛澤東思想的右派分子，一律被官復原職、委以重任，這些人中，茅于軾就是最為典型的代表；那個以“反毛勇士”自居的李銳被當作了“17大”的特邀嘉賓；那個為人民公敵蔣介石樹碑立傳、稱蔣介石為“咦吁奚！偉乎高哉！在歷史的空間震古爍今”的方某人被樹為理論標兵；那個以妖魔化無產階級文化大革命為能事的季羨林被廟堂的人親自到家中看望……
倘若我的這截然不同的兩種記憶都沒有錯，那么，這截然不同的兩種記憶里面的事情，是不是在彰顯著“被廟堂之上所尊重的知識分子截然不同，其社會效果便會截然不同”這樣一個問題呢？在這個問題上到底是誰是誰非呢？為什么人民領袖毛主席的下面一段話會不被這個特色社會所容呢？
毛主席說：看一個青年是不是革命的，拿什么做標準呢？拿什么去辨別他呢？只有一個標準，這就是看他愿不愿意、并且實行不實行和廣大的工農群眾結合在一塊。愿意并且實行和工農結合的，是革命的，否則就是不革命的，或者是反革命的。他今天把自己結合于工農群眾，他今天是革命的；但是如果他明天不去結合了，或者反過來壓迫老百姓，那就是不革命的，或者是反革命的了。
至此，人民科學家錢學森同志是不是實行和工農結合的典范呢？
秦川牛
2011-12-17
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