解放生產力可以休矣
自改革開放以來，解放生產力的聲音響遍中國大地。但事實證明，響遍的未必就是真理。因為真理的存在，有時不依據其是否能占領多少輿論的領地。所以是不是真理，還得根據事實來說話。
簡單講，解放是應指解放什么呢？我以為，解放只能是指解放人，而不能解放物。比如解放民族，解放人類，解放被壓迫被剝削的人民等等，那這些統統都是可以適用的。具體就是有了壓迫，也才有解放一說。沒有壓迫，何來解放？可對于生產力而言，生產力有受壓迫與不受壓迫一說嗎？馬克思主義講的舊的社會制度必將為新的社會制度所代替，那是指生產力發展到一定程度時，自然而然的要容易引起社會的變遷。但這絕不是無緣無故要把生產力的發展搞到一定程度，自然也能引起社會的發展。
簡單講，生產力的發展是由什么決定的呢？以前我們總以為生產力的發展主要是由生產力中的主要因素——人來決定的。可事實證明，這是個誤解。因為一定人也是一定的社會的人，一定的自然界的人，而不可能是既脫離社會，又脫離自然的人。而這樣就是說，有什么樣的人，其實是受當時的歷史的社會條件和自然條件的限制的。這樣就是說，人是受一定的歷史條件限制的，那生產力的發展能不受一定的歷史條件限制嗎？有人也許會講，人是活的，條件是死的。人完全可以沖破限制，搞自己的主動、能動的發展。但事實證明，人的任何一種主觀能動的主動發展，首先也是必須來自對外界客觀的不同反映。就像有了地震，人們也才會去學習預防地震。有了地球物理的生態 變遷，人也才能學會怎樣自己去通過勞動而獲取果實。從這一點也可以說，假如任何一種生產力能有所發展，那也首先是生產力的發展內在需求產生了相應的變化。而并非是人想解放，想發展，結果就能解放，能發展。
解放生產力的不科學、不準確之處在于它首先把生產力當成了一種不是物的變遷，而是人的努力。就好像人只要一努力，物就肯定能變遷。可事實證明，物的任何一種變遷，也只有是在物的發展變化的內在需求有了可能之時，人的努力也許才能稍微起些作用。否則則一切均是枉費心機。
解放生產力不科學，不合理，是因為它把一定的經濟制度、社會制度的變遷也當成是生產力的變遷。可事實證明，任何一種制度的變遷，如果沒有制度本身的內在矛盾的演變，實際制度本身根本不會去考慮是否是需要去適應一下生產力的發展而變遷一下。
我國農民在改革之初集體按手印要求改變制度，也絕不是當時的生產力的發展水平受到了限制。而是一定的集體經濟制度讓農民感覺再這樣持續下去，他們無法忍受。所以改革其實不是要解放生產力，而是要把生產力當成一種既可自己掌握，又可不受過多限制的發展內容。所以總的來講，它并不是解放生產力，而是解放與生產力有關的一些社會經濟制度。讓這制度既不是不合理，也不是不可以存在。
解放生產力的誤導在于它把今天的一切經濟發展成果統統歸于改革的成果。就好像只有有了改革，經濟的發展才有騰飛的可能。但事實證明，任何一種經濟發展如果沒有發展本身的內在需求，制度再怎樣改革，其實也是徒勞無益。我國改革后期的所有制度的改革就均已證明，并未因制度的改革，而使該看病的能看得更好，該上學的能上得更合理，該有房住的，能更合理的得到解決，該有業可就的能很快得到安置。從這意義上講，解放生產力如果超過了人們的想象，超過了一定的合理的內在需求，只能成為另一種內亂的禍首！
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