三句“鏗鏘國罵”，讓姓孔的家伙一下子站在風口浪尖，點爆了國人眼球，一場神經大戰在這個“文明”社會迅速形成。憑籍著在現實中的無法釋懷，人們用另一種接近紅衛兵的形式，揮舞著傳統的大棒，以捍衛者和主流文化的身份討伐宣泄著對現實的憤懣和不滿。和郭美美，李剛事件一樣，各式人物粉墨登場，或正義凜然，或不屑于傳統，加上官媒給力，好一幅邪火對虛火的現實浮世繪。　　

   圍觀和憤怒，已經是現今社會最常見的一種網絡暴力，區區一個孔慶東，就能攪動如此多的眼球，讓如此多的人憤怒甚至有點歇斯底里，讓人不勝唏噓，慨嘆之余，中國到底怎么了？　　

   且不管姓孔的到底是神馬浮云，但可以肯定的是他首先是一個人，然后才是受過傳統馴化后的孔慶東。在如何讓對待人的本性和傳統方面，我們一直在延續著存天理，滅人欲思維，任何沾染了師者，名人身份便終身便不可在犯錯，否則輕者被口誅筆伐，重者便是有違常倫，打入不可輪回之道。與此相反的是當年毛澤東用國罵罵彭德懷的娘，小布什頻暴粗口，確是一件在正常不過的事，即使偶有異議，也常被說成名人軼事。　　

   今天我們要討論的并不是一件純粹的網絡事件，而是現今社會為何會頻頻發生圍觀現象。在這個浮躁，迷惘充斥的社會，憤懣，不滿被長期壓抑，體質的弊端在文化上造成真空，社會誠信被過度透支，信仰缺失，普世價值觀淪陷，那些無法享受社會資源的普勞大眾和用不公平手段占有，壟斷社會資源者形成潛在敵對身份，在現實社會，弱勢一方的利益得不到體現，無從宣泄，網絡這一新傳播方式就順利成章地成了人們發泄怨氣的平臺。　　

   任何一個社會形式下你都無法要求一個人在基本價值得不到體現和尊重的情況下去做一個心平氣和的良民，于是過激行為就成為人初最本性的生理反應，他們的發泄表面上或許是有針對性的某件事，究其深層原因，卻是對社會現狀的困惑和不滿。人們希望通過網絡的力量網羅強大的人氣來將某個事件促成為社會的轉折點，以實現他們對社會的期待，即使達不到理想的效果，強大的吐沫星子也會把當事者淹個半死，于是圍觀就成了當下的流行的軟暴力，由最初自己的人性被輕視演變到對對手的人性的謾罵和不尊重，將圍觀漸成憤怒，憤怒演變成無厘頭的邪火。即使沒有這次國罵，還會有另外一個孔慶東點燃人們心中積蓄了已久的怒火。人們圍剿的是姓孔的這家伙的身份和賜予他身份的這個體制所存在的弊端，可惜的是，一大批看上去有模有樣的學者，以一幅凜然之氣，在這場混戰中胡指亂評，用近乎腦殘的思維在網上大放厥詞賺取點擊率，不知不覺的把自己變成孔二東，孔三東，在這場罵戰中我們看到的都是都是為了罵孔而罵孔，為了挺孔而挺孔，竟然看不到一個有理性的思考，更提供不了解決這種現象的思維方式。　　

   中國文化是一種偽精英文化，這些所謂主流并非都是欺世盜名的庸蠹之輩，他們中有些博古覽今，通圣曉史，智商之高，如果用作創新都可成當世大哲，只可惜他們思維都已經被傳統束縛，一生都在想著為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平的偉大夙愿，從未想過在人性方面進行思考，為了萬世的太平，人性可以泯滅，為了煌煌天理，人本可以被忽略，道德是至高無上的武器，唯一的真理，任何以道德外形式出現的思維模式，都是天理所不容，所不許。令人扼嘆是這種思想被傳承了兩千年，非但沒有過一次成功，反到給古人，今人造成了無盡的災難。　　

   網絡不是雜燴，也不是圍觀和發泄憤怒的馬桶，作為一個學者應該多一些獨立思考，清醒的面對一些事件背后的深層原因，不應隨云亦云，成為傳統的附庸和意識形態的鼓噪者，國無良臣，庶民不敬，學無大者，有教無品。國罵事件最終會成為眼球事件，和郭美美，李剛等事件一樣成為浮云散去，取代而來的是另一場圍觀和憤怒。用非常之手段對付非常，用莽撞對付無知，用無知對付無意，或用紅衛兵式極端，或黨同伐異，容不得半點雜音，周而復始，惡性循環著碰撞不出火花的爭論和交鋒，是知識短視不求創新造成的惡果。　　

   這次突如其來國罵事件在無意中促成了一次對國人在思想層面上的壓力測試，這一試叫人不禁汗顏，原來我們的的知識精英們竟然還停留在化石時代的思想里，即使他們真的飽讀詩書，胸懷天下，在今天這個民主，民生，民權時代，他們的思想也比姓孔的高不到那里去，在欲亂棍杖斃孔慶東之時，為什么想沒有人去追問會有孔慶東之流和這種現象發生，他發泄難道僅僅是因為生理到了極限，他采取這種極端的方式究竟是想做一個斗士還是我們的民族品性及文化出了問題才誕出這樣的怪胎，他究竟挑戰了誰的神經，觸碰了什么樣的底線，非要一群所謂的真知灼見者一定要“干掉”他才不辱天降大任所賦予之使命。　　

  衛道不是知識分子首要，千百年來的歷史告訴我們，我們為之驕傲的文化只是在原地苦行，因為時間的積累而逐漸偉大的華夏被我們浸淫了太久，以致我們早已經忘記了曾經無數次發生過的痛，意淫，就像一種病毒附在了這個民族身上，除了炫耀老祖宗們在漫長的歷史中積攢下來的一些閃光點，現在的我們已經如行尸走肉，死水無瀾。　　

   利益和文化早已在在其他民族的發展中共榮共進，相輔相成。而我們卻又一次陷在了利益和文化的悖論里，試想如果真的有一天，因為利益被放出的欲望淪陷社會，我們現在的文化是否真的能齊家治國平天下，完成民族的復興，推動國家進步，還是繼續重復歷史，譴責，謾罵，無力呻吟，然后再一次推倒重來，用大亂進行大治，用血腥的王朝更替來實現天朝盛世，萬國來儀的夢想？　　

果真那樣，到不如做一次孔慶東，快意一把，也好過整天述而不作，信而好古，雖一腔熱血，滿腹的經綸，一遇問題卻挾氣頤使，像被人刨了祖墳一樣暴躁，失去理智地和小人一般去跟人家爭論，難道中國人的真理非得要用這種走火入魔的方式才越辨越明。孔慶東從來不是旗幟，他只是現今社會發展瓶頸時期的一股邪火，他一輩子也做不成他心中的那個魯迅，用不著主流社會以非我族類，其心必異的的討伐來昭告天下。這次邪火對虛火的碰撞已經足以說明，傳統文化的一成不變已經豢養出一大群拳頭腦固化，思想僵硬的腐蛆亂蠅，他們最高的境界也只不過是在糞坑上華山論劍，坐在井里高談闊論，發明偉大。 　　

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