名不見經傳的經濟學博士謝作詩因其最近的一篇題為《炮打公有制》一文而一鳴驚人，大有跨入主流經濟學家行列和公知群體的勢頭。讀過謝院長這篇文章，大學經濟學專業畢業的我，實在不敢恭維謝博士的學術水平，鑒于楊松林（邋遢道人）等各位先生已經從經濟學理論和政治學理論上給謝博士補課了，今天我只從邏輯學的角度給謝院長上一課。
謝博士提出了一個命題，那就是公有制是一切罪惡的根源，通過這個命題謝院長認為應該消滅公有制，實行私有制。
僅從邏輯學角度上分析謝博士提出的這個命題。公有制公有制是一切罪惡的根源，就是說有公有制就有罪惡，那么公有制就是罪惡的充分條件。
既然公有制不好了，那就就只有必須實行私有制，且讓我們分析一下私有制。
人類歷史上從原始社會結束后就實行私有制，無論是中國的春秋戰國時期還是歐洲的古希臘、古羅馬時期直到蘇聯成立以前，人類實行的都是私有制。私有制下有沒有罪惡？如果謝院長說沒有罪惡，那么謝院長就要再去補一補歷史課了，學習一下為什么2220年前（公元前209年）農民工陳勝吳廣造反，學習一下為什么2083年前古羅馬會發生斯巴達克起義，學習一下法蘭西人民為什么攻打巴士底獄，學習一下美利堅為什么有獨立戰爭和南北戰爭。
也許謝博士會說，那是古代和近代，不是現代。好，我們給謝院長足夠的耐心，看看現代吧。日本軍國主義、納粹德國的軍國主義是不是罪惡？南非種族主義歧視是不是罪惡？如果謝院長說不是罪惡，那么謝院長就不是人了，因為謝院長是人，所以謝院長肯定說，是罪惡，那么好，日本軍國主義、納粹德國的軍國主義、南非種族歧視主義政策都是產生在實行私有制的國家。
或許謝博士長還會說，以上國家不是實行當今普世價值的國家。我們還給謝院長足夠的耐心，我們近看小臺灣，遠看美利堅。
臺灣不用贅言了，實行的是私有制也很普世吧，臺灣黑幫盛行不？阿扁貪污不？這是不是罪惡？
美國是普世的樣板吧，美國是私有制吧？美國沒有罪惡嗎？校園槍擊是不是罪惡？美國沒有罪惡民眾能去占領華爾街嗎？謝院長千萬不要說占領華爾街的美國人是暴民，校園槍手是懲惡揚善的大俠。
咱們從宏觀看完了私有制的國家，再從微觀看私有制的企業。富士康是私有制吧？十三連跳是不是罪惡？
由于私有制的歷史比公有制的歷史長，在公有制誕生前的歷史上人類也有罪惡，所以私有制和罪惡便形成了一種充要條件的邏輯關系，也就是說有了私有制就有罪惡，有了罪惡就有私有制。
本著公正公允客觀的角度，這里我還是不去否定謝博士的那個公有制是一切罪惡的根源這個命題。為了淺顯起見，我們打個比喻吧，假定一個小區里面只有人和狗。我們把公有制比成人，把私有制比成狗，把罪惡比成糞便。
一個小區里面有不少的糞便，可能是狗拉的，也可能是人拉的。為了消滅糞便，某位高人說，把人殺了吧，殺了人就沒有糞便了。問題是，殺了人，狗就不拉屎了嗎？狗還是要拉屎的，沒有人了，狗會更肆意妄為。有這樣思維的人就是只認為人拉屎狗不拉屎的人。
這樣的高人就是謝博士這般的高人，消滅了公有制，私有制就沒有罪惡了？
綜上所述，謝博士給出的公有制是一切罪惡的根源這一命題是個偽命題。
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