王蒙不懂文化亂彈琴

王蒙的‘懂得文化　積極交流’其實是王蒙不懂文化亂彈琴——裝專家，裝高雅。

一，什么是文化？

經濟是基礎，政治是上層建筑，一定的經濟基礎和政治上層建筑共同構成了一定的社會形態的社會存在，社會意識則是社會存在的反映，文化就是社會意識，就是社會存在的反映，這種社會意識以文學，戲劇，電影，電視等載體表現出來，總體上叫做意識形態，在階級社會里，這種意識形態強烈地表現出階級性來，在當今社會主要有資產階級意識形態和無產階級意識形態，無產階級意識形態的靈魂就是馬列毛主義。說王蒙不懂文化，就是根本不懂的其間的關系，特別是不懂得意識形態的階級性，不懂得文化的階級性，亂彈文化這個‘琴’，必然是不著調的。

二，王蒙不懂文化亂彈文化的‘民族性地域性’

他說‘文化的價值既在于它的民族性地域性，也在于它的人類性普遍性。世界各地的文化從來就是我中有你，你中有我，而又各具特色。’，就是不懂階級性，亂彈‘民族性地域性’。

資產階級的‘剝削有理文化’在資產階級看來很有‘價值’，但在無產階級看來卻是一文不值；馬列毛主義的‘造反有理文化’在資產階級看來是有害的‘邪說’，但在無產階級看來卻是戰斗的武器，是無價之寶。‘美國民主’‘美元霸權’在霸權主義看來有控制世界的巨大價值，在修正主義看來是必須頂禮膜拜的‘神明’，是所謂‘民主化潮流’‘全球化潮流’，但在無產階級和第三世界國家的人民看來，是一文不值的‘民主騙局’‘美元騙局’，是世界人民的災難！這些價值判斷難道不是超出了‘民族性地域性’？文化的‘民族性地域性’是表象，是載體，文化的階級性才是實質，是靈魂。如果把‘民族性地域性’看作文化的特殊性的話，那么文化的階級性正是文化的普遍性，普遍的階級性存在于‘民族性地域性’的特殊性之中。在階級社會里，只有階級性的普遍性，沒有什么‘人類性普遍性’。馬克思說‘工人無祖國’，中國老百姓說‘天下烏鴉一般黑，天下窮人是一家’，說的是一個意思，就是階級性的普遍性。

三，超水平的亂彈琴

他說‘近代外國人用火藥、指南針、活字印刷術的水平，早已超出了當年輸出這些科技的中國，也不會有多少人想著這是中國的出口。同樣，中國引進了馬克思主義，發展形成了毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想、科學發展觀等，沒有人會認為這是進口物資。’這是不懂自然科學與社會科學的區別，把經濟出口與文化傳播亂彈一氣。

這里簡直是‘超水平的亂彈琴’：毛澤東思想和‘特色理論’能亂彈在一起嗎？自然科學與社會科學的傳播能亂彈到一起嗎？文化科技的傳播和經濟‘出口’‘引進’能亂彈到一起嗎？過去的傳播和今天的發展能亂彈到一起嗎？文化與‘物資’能亂彈到一起嗎？能丟掉列寧主義亂彈‘引進馬克思主義’嗎？修正主義的‘特色理論’能和‘引進馬克思主義’亂彈到一起嗎？貓論，摸論，先富論，初級論，不爭論，階級斗爭熄滅論，‘硬道理’的唯生產力論和披上‘科學’外衣的‘發展觀’，告別革命論，人性論，多元論，精英史觀，資本創造價值論，資本家代表先進論，和諧社會和諧世界論，等等，哪一條與‘引進馬克思主義’有關？不論有關無關能亂彈到一起嗎？

四，不懂文化先進性的本質在階級的先進性，亂彈‘創造性’

他說‘一個文化的品質，在于它能否幫助接受它的人群與個人提高自己的生活質量，能否開闊人們的精神視野與發展人們的精神能力，是否具有足夠的創造性、吸納能力、發展能力、應變能力……我們說文化是軟實力，其實就是說它在國際政治中有很大的作用，但不宜過分地強調它的政治作用，避免把文化交流政治化、急功近利化、甚而粗鄙化。’這是不懂文化先進性的本質在階級的先進性，亂彈‘創造性’。

市場上的傻小子認不得秤，只好‘論個賣’，王蒙兜售所謂的‘文化’也來個‘論個賣’！文化是論‘個’的嗎？王蒙兜售‘民族性區域性’文化，‘論個賣’委實方便得很！

歷史上的新文化都是新階級的文化，這個文化的品質是代表先進階級的利益，代表歷史前進的方向，推動先進階級的革命，推動歷史的發展。把文化的品質定位在‘提高自己的生活質量’，豈不是亂彈琴嗎？

把‘文化品質’裝進自私的腰包，還不算，還有臉亂彈‘政治’？而且剛說過文化‘在國際政治中有很大的作用’，而且‘其實’是‘軟實力’的實質，轉臉卻‘不宜過分地強調它的政治作用’，這種亂彈一氣，其實是為‘提高自己的生活質量’撈取個人好處辯解的渾水摸魚，避免政治化為的是實現‘經濟化’，避免‘急功近利’為的是長遠利益，避免‘粗鄙化’為的是精妙的欺騙。經濟和政治亂彈一氣，既實現了經濟利益，又達到了政治目的。

不懂或者故意回避文化先進性的本質在階級的先進性，當然就要用超階級的‘創造性’來冒充文化的先進性了。這個‘創造性’不過是上述亂彈琴。

五，不懂香花和毒草的區別兒亂彈‘文化花朵’

他說‘文化是花朵、是魅力、是精神、是瑰寶、是記憶也是預見、是形象也是品格，是民族的又是人類的驕傲與財富。’，這是不懂香花和毒草的區別兒亂彈‘文化花朵’。

毛主席講文化，是分清香花和毒草的，王蒙講文化卻統統‘文化是花朵’！腐朽階級的腐朽文化也是‘花朵’嗎？封資修文化糟粕也是‘花朵’嗎?霸權主義的文化滲透也是‘花朵’嗎？牛鬼蛇神的文化毒草也是‘花朵’嗎？‘異質思維’也是‘花朵’嗎？無怪乎主流媒體要容忍異質思維！

毛主席的無產階級文化方針是‘百花齊放，推陳出新’，‘百花齊放’絕不容許毒草泛濫，六條標準辨別香花和毒草，辨別以后，破字當頭，先破后立，除草護花，推陳出新。

六，不懂霸權主義根本不買修正主義的賬，亂彈‘政治問題文化化’

他說‘文化有極強的政治性，但畢竟比政治更寬泛與含蓄，更日常與普及，更潛移默化與點點滴滴。我們反對西方國家把與我們有關的各種問題政治化，但是我們不反對把某些政治性極強的問題適當地文化化，即從文化的層面多進行交流和討論，尊重文化與世界的多樣性。’這是不懂霸權主義根本不買修正主義的賬，亂彈‘政治問題文化化’。

修正主義慣于‘做的不說’，‘文化有極強的政治性’只能心里有數，‘不宜過分強調’，政治要隱含到經濟之中。隱含到文化的‘潛移默化與點點滴滴’之中，要‘含蓄’。不像毛澤東時代，絕不隱瞞自己的觀點，公開申明文化為無產階級政治服務，為工農兵的方向是無產階級文化的根本問題。

修正主義的‘含蓄’，霸權主義并不滿意，不僅非要修正主義把共產黨改名不可，而且動輒把修正主義暗中行徑抖擻出來，比如用英國和香港的名義增持美國國債，就是美國公布出來，在中美建交中某人暗中允許美國對臺售武，也是美國總統捅出來的，讓修正主義很難堪，于是怪怨起‘西方國家’來，極力想讓西方‘把某些政治性極強的問題適當地文化化’，把政治上賣國用‘文化交流’掩蓋起來。無奈霸權主義根本不理睬修正主義的暗送秋波，等不得修正主義的‘點點滴滴’的‘潛移默化’。

七，不懂文化與意識形態就是一個東西

他說‘文化與意識形態不能互相取代。’這是不懂文化與意識形態就是一個東西，無產階級文化就是無產階級的意識形態，文化革命就是意識形態的革命，文學，戲劇，社會科學是文化，也是意識形態。王蒙不懂文化，把‘物資’的火藥，指南針也當成文化，政治經濟都‘文化化’，于是‘文化’與‘意識形態’變成了截然不同的兩個東西，推出‘不能互相取代’的結論。

八，不懂社會主義文化容不得儒教僵尸文化和西方資產階級腐朽文化，亂彈封資修大雜燴的文化‘主旋律’

他說‘不能說推介古代的東西就丟失了主旋律。同樣，積極有效地吸收國外的一切好的文化，化為中華文化的一個有機組成部分，有助于消除西方人士對我們的偏見、無知與誤解。’這是不懂社會主義文化容不得儒教僵尸文化和西方資產階級腐朽文化，亂彈封資修大雜燴的文化‘主旋律’。

讓不懂文化的人管文化，管‘文化體制改革’，又要搞‘含蓄文化’，又那么在乎‘西方的誤解’，極力為西方提供‘文化解釋’‘文化安慰’，要實現‘文化強國’，難矣哉！

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