理論創新的時候到了
小康到大同
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2011-11-23
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來源：烏有之鄉
什么？毛澤東思想也過時了嗎？你聽誰說的？你是右派或間諜吧？！ 大家看到這個題目肯定會有這些疑問的。這也毫不奇怪，對于廣大左派朋友來說，毛澤東思想在大家的心目中那是太陽，怎么容得下別人否定呢？ 這個愿望是好的，也說明了大家對理論的看重，但是在下這里不得不說，真的，毛澤東思想早已過時了，不僅如此，鄧小平理論也馬上要成為過去式了！當然作者在這里所說的不是其原則，而是其內容。馬克思列寧毛澤東鄧小平的原則是不會過時的，否定這一點才是非左派。但要說他們的具體內容也不過時，不僅矛盾，而且違反他們建立的原則。實際上也不是真的馬列毛主義者。為什么這樣說呢？請聽俺細細道來也。 一、說他不過時在邏輯上違反他的原則。 大家知道，馬克思主義的一個重要原則就是具體問題具體分析，所以不能把馬克思主義當做教條，而應當把它當做原則、方法、老師，當做教條反而是損害了他！看似舉得高了，實則是對他的背叛。 在實踐中，教條主義的危害就不用多說了，中共黨史、國際共運史上這樣的例子多了去了！ 形勢在發展，情況有變化，世界不是一成不變一潭死水。刻舟求劍的結果只能是碰壁。就拿列寧來說吧，他沒有把馬克思的所有結論當做不可變易的教條，經文，而是根據俄國當時和世界當時的變化了的具體情況提出一系列不同于甚至是明顯違反馬克思的主張，從而形成以帝國主義論為核心支柱的列寧主義，這對馬克思有增加也有減少，骨架甚至也有變化，但原則沒變。把它用于俄國的革命實踐，結果成功了。試想對馬克思若不加變易，直接拿來，用于俄國實踐，結果定是失敗。 再說毛澤東，在領導中國革命的時候，前面理論上有馬克思、列寧，實踐上有俄國的成功樣板也擺在那兒，何必另起爐灶、別出心裁創立自己的學說思想呢？為了標新立異？為了出風頭嗎？都不是，而是馬克思主義者遇到了新情況，新問題，俄國城市中心的革命道路不合中國，不是沒有試過，而是頭破血流，有些人到底還不服氣、不承認呢！ 所以鄧小平說：“絕不能要求馬克思為解決他去世之后上百年、幾百年所產生的問題提供現成答案。列寧同樣也不能承擔為他去世以后五十年、一百年產生的問題提供現成答案的任務。”“不以新的思想、觀點去繼承、發展馬克思主義，不是真正的馬克思主義者。” 所以還是毛主席說的好：“馬克思列寧主義并沒有結束真理，而是在實踐中不斷地開辟認識真理的道路。” 所以要把馬克思主義看做真理的開端，而不是相反，把它看做了真理的終點。“真正的馬克思主義者必須根據現在的情況，認識、繼承和發展馬克思列寧主義。” 二、用六權理論來說明 什么是六權理論呢？就是說一個社會要正常健康的運作，要有統一的神權、皇權、政權、金權、民權、軍權，這在世界各國都起作用。在中國的具體情形大概是這樣的，神權代表學界知識界，思想哲學為天地立心，為生民立命。其中儒家成為正統主流。皇權是皇族，君權。相權是政府系統的代表。軍權是軍隊。民權是群眾的力量。金權指金錢的力量。一個社會的每一種權力內部要命令統一，命令正確，否則，軍令不一，政令不一，思想不一或錯誤等等，則消弱其戰斗力，甚至失敗。思想或信仰的作用和力量的確很大很重要。 現在中國皇權是中國共產黨黨務系統，即黨權，相權是政府系統，軍權是軍隊系統，民權是人民群眾，金權是金錢，神權則是某種能團結全國人民的理論，在現代主要是哲學、理論、信仰，不是宗教，它包括核心價值觀、信仰、意識形態、文化等。它的重要性是明擺著的，美國不戰而屈人之兵的做法，以及和平演變蘇聯東歐的成功就是例證，這種意識形態戰爭要引起中國的注意了！就是現在所謂的三炮部隊。所以不僅要注意軍事安全、政府安全、經濟安全，還要注意意識形態安全和文化安全，就是奧巴馬的巧實力，大家說的軟實力。 但流水不腐戶樞不蠹，像經濟、軍事等一樣，理論也沒有一勞永逸的事兒，它需要人們不斷地發展、創新，也是艱苦的勞動。因此列寧不能用現成的馬克思的結論，毛主席也不能用列寧現成的結論，鄧小平也不能用毛主席現成的理論，所以有人說目前的回歸運動仍要用毛澤東思想作指導，這是錯誤的，這一點大概是許多人沒有仔細思考過的。所謂“一個民族要想站在科學的最高峰,就一刻也不能沒有理論思維。”“問渠那得清如許，為有源頭活水來”嘛！這“源頭”就是生活，是現實，是實踐。 三、怎樣對待鄧小平理論的問題 首先，是否有一個理論就是一個大問題，許多左派不承認鄧小平理論的存在，其實這是不對的，他只是用通俗的語言表達出深刻的內容罷了。 如果說，除了思想方法外，毛澤東思想包括一個半部分：建國前奪權上臺的那一個部分，建國后經濟建設（富國）的那部分（含文革）。鄧小平理論則是半個部分，就是繼續富國的理論。雖然毛澤東經濟實踐主要是公有制的、計劃的、重工業為主的、對外以強硬求和平的，鄧小平經濟實踐主要是私有化的、市場化的、輕工業為主的、對外以“和親”求和平（本質是先讓女人抵擋一陣），但以經濟為中心工作，二者是一樣的。 結果呢？毛主席的應該說是符合當時中國實際的，是成功的，鄧小平的也是符合中國實際的，也是基本成功的。雖然二者都有極大的弊端。但問題不在這里，在于現在怎樣改正。 如果不承認鄧小平是馬克思主義者，那就不好說明為什么1979年的時候那么多人支持他，整個八十年代國家生機勃勃的氣象，不好說明三十年來中國仍是以穩定為主的。張宏良說的只要克服危險，就有機會成為強大國家，不正是對改革開放也有肯定嗎？ 四、新理論的品格和必要特征 如果說馬克思是純理論，列寧就是馬克思主義俄國化的第一人，斯大林是第二人，如果說列寧是馬克思主義實際化的第一人，毛澤東就是第二人，如果說毛澤東是馬克思主義中國化的第一人，鄧小平就是第二人。 現在的中國除了貪污腐敗橫行，兩極分化嚴重，社會的道德則到了崩潰的邊緣，信仰已經缺位了。從意識形態安全，文化安全的角度講，中國的確已經到了極端危險的地步。 在此危難之際，經濟上回歸公有制計劃經濟，外交上對外變硬，加強國防，對外封閉，兌現共富諾言，加強科技文教工作等等都是對的，但理論的變更與創新也是必不可少的。 那么鄧小平理論咋樣？當然過時了，是革新的重點對象之一，馬克思主義呢？它是根子，但具體的不適合中國現在需要。列寧主義、斯大林主義呢？都不行。 時代和現實要求新的適合中國的馬克思主義理論來解決這些問題，作為下一步共富回歸的旗幟，那么它大體具有哪些品格或者說主要特征呢？ 具體的我也不知道，大體是，既有馬克思主義的基本立場、方法，又有列寧主義的基本立場方法，還有毛澤東思想的立場方法，還能把鄧小平理論結合在一起，能肯定鄧小平的成績，又能肯定文革的偉大。 這要在當今網絡、民間、中國各地找，或者需要大家再努力，但有一點是肯定的，即：Bye-bye了，毛澤東思想鄧小平理論，數共富強國方略，還看今朝！ 因為這個問題的極端重要性，羅嗦了這么多，不對之處，大家見諒！
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責任編輯：wuhe
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