因為我被追問什么是麻木。麻木這個詞已經(jīng)在我腦海里纏繞了我好一段時間了。在字典上找了找，它們對麻木一詞的解釋似乎都不符合我心中所謂的麻木。比如：掙錢了，過上好日子了，生活幸福了這是不是麻木。我想這有可能是麻木。　　

有人就會問了，為什么？對啊，為什么掙錢了，過上好日子生活幸福了是一種麻木？因為，這錢來得可能不干凈，這種現(xiàn)象的產(chǎn)生可能是在不同的情況下產(chǎn)生的，結(jié)果一樣是“掙錢”，可是這過程不同，目的也不同。所謂君子愛財，取之有道，批判的是也。那怎樣就算是有道呢？如果有了錢，卻不管錢是怎么來的不是很荒誕？有人說不違法的錢就是干凈的、有道的錢。我想不違法的錢不一定就是干凈的錢，而我這里想指明的正是這種所謂的合法的，然而是不干凈的錢。是不是有人想笑？請你別笑我，因為法律本身就不完善，誰知道這法律保護(hù)的是什么？　　

回到正題上來。什么錢才是干凈的錢？有人問他辛辛苦苦做生意掙來的錢是不是干凈的？這錢也可能是不干凈的。比如我們常常說什么是自私？好像人就是自私的。那有沒有不自私的事？有，利己又利人的事就是不自私的事。錢也一樣，在自己掙錢的同時又讓別人也能得到應(yīng)該得到的利益。所以，辛辛苦苦掙來的錢能確定不是剝奪了另一部分人的利益而得來的？所以，再辛苦掙來的錢都有可能是不干凈的。而你自己卻還沒有意思到。有人就說了，物體除了本身的價值之外都會有一個附加價值。我就很納悶了，這附加價值是怎么來的？是你給的還是他給的？是勞動產(chǎn)生的。那部分附加值應(yīng)該給勞動者才是。現(xiàn)實生活中很多價值本該給勞動者的卻被剝奪了。　　

鄧小平說：“不管黑貓白貓，抓到老鼠就是好貓（他的原話不是“黑貓”是“黃貓”）”。這話就有問題。為什么？因為他只看到了老鼠抓了貓這個結(jié)果，沒有看到抓到老鼠的目的。貓抓老鼠是要除禍，而不是要比賽看誰解決的問題多。如果問題產(chǎn)生得更快呢？也就是說，在解決問題的同時又使得更嚴(yán)種的問題產(chǎn)生了，那你還要不管黑貓白貓，只管抓鼠嗎？　　

這個世界上，有幾個人是會享受生活的？說白了都還不是麻木地如行尸走肉一般？他們最津津樂道的一句話就是：心態(tài)決定生活。有什么樣的心態(tài)就有什么樣的生活。為什么茅屋里有歌聲，宮殿里有哭聲？主觀感受不同，心態(tài)不同罷了。這話不假，然而說出這句話的條件是，你的生活本身是干凈的。如果沒有生活是干凈的這個前提，罪犯也可以說：“我沒罪！”我們是人不錯，有情感也不錯，有想法也不錯，評判一樣?xùn)|西的好壞就難免不受人的主觀感受的左右。然而，在文明世界中，我們的行為不得不為了某些事情而必須控制自己的主觀意識。比如如何生活。人永遠(yuǎn)不可能脫離社會來生活，所以必須跟社會保持一致。所以在你心中的幸福生活很可能就是一種麻木狀態(tài)。因為這種幸福很可能是建立在一個“偷竊”的基礎(chǔ)上的，這種幸福是個人的，自私的，是傷害了他人而實現(xiàn)的。　　

有人說我這樣看問題心態(tài)不正。我想你們說反了。應(yīng)該說是你們不敢脫離了麻木而面對殘酷而鮮活的人生吧。自我安慰畢竟有點阿Q，阿Q雖有阿Q的好處，但阿Q畢竟是阻礙發(fā)展的一種消極心理。人家無故給了你一巴掌，你不但不反抗，還要說是被兒子打了。這樣的安慰能不說是麻木？這樣麻木的人能不墮落？這樣墮落的人能說他還活著？　　

所以，麻木的人是“活死”，即：沒有思想覺悟的人，沒有意識到自己所做的和所想做的事最終所導(dǎo)致的結(jié)果和自己所希望的東西事實上是在背道而行。很多人又把這種人叫物化或異化。資本主義最歡迎這種人，因為這類人被資本生產(chǎn)出來，資本也被這類人所擁護(hù)。這就是麻木