何新的點評：眾所周知，歐洲由中世紀(jì)封建時代進入近現(xiàn)代的資本主義時代，是被14世紀(jì)以來的四個重大的思想、宗教、文化和政治運動所推動的，這就是——文藝復(fù)興運動、宗教改革運動、啟蒙運動和法國大革命運動。
這四大運動的發(fā)生，都并非純?nèi)蛔园l(fā)，其幕后是有巨大的金錢力量支撐著，并且聚集了一批社會精英人物作為推動者。而相繼實施和組織這四大運動的主要領(lǐng)導(dǎo)者，就是自身有嚴(yán)密組織、堅定信仰，又有強大金錢為后盾的一個勢力。
這個勢力——
在文藝復(fù)興時期是梅蒂奇銀行為代表的威尼斯和佛羅倫薩金融貴族；
在宗教改革運動中，是德意志、英格蘭的圣殿騎士團和玫瑰十字會中的教士和金融貴族（包括一批滲透在葡萄牙、西班牙和法國及羅馬教廷中的宮廷猶太金融家）；
在啟蒙時代和法國大革命中，主要的領(lǐng)導(dǎo)力量就是金融家與一批社會精英的秘密結(jié)盟組織——共濟會。
而無論梅蒂奇銀行，還是圣殿騎士團或玫瑰十字會，其背后也都與當(dāng)時的共濟會有關(guān)。
遺憾的是，中國知識界、學(xué)術(shù)界對于影響世界歷史和當(dāng)代如此重大的這一神秘組織共濟會，至今仍知之甚少。
文藝復(fù)興后期與共濟會信仰有關(guān)的一幅油畫：1525，意大利畫家蓬托爾莫《圣母在以馬忤斯的晚餐》，圖上方可見象征共濟會神秘信仰的金字塔與獨眼。
法國大革命是共濟會操縱的。圖為當(dāng)時的《人權(quán)宣言》，右邊的女神手指著共濟會的金字塔和獨眼。
以下文論的作者是美國兩位歷史學(xué)家彼得-賴爾和艾倫-威爾遜。這兩位學(xué)者在其著作：《啟蒙運動百科全書》（劉北成、王皖強譯，上海人民出版社 2004年出版）中，講述了啟蒙運動與共濟會的密切關(guān)系。當(dāng)然，他們所做的完全是正面地表述。
原文書名：ENCYCLOPEDIA OF THE ENLIGHTENMENT ，（BY Reill，P. and Wilson，E.）下文摘自該書之中譯本第16—18頁：
【共濟會與啟蒙運動】
共濟會(Freemasons)是一個源于17世紀(jì)英格蘭和蘇格蘭的組織。18世紀(jì)，共濟會組織遍及整個歐洲，十分活躍、極具影響。
共濟會的淵源始終被一團迷霧所籠罩。其分會的活動和記錄也帶有神秘氣氛。蘇格蘭和英格蘭的一些石匠行會由行業(yè)組織轉(zhuǎn)變?yōu)樗急娴恼軐W(xué)社團，由此產(chǎn)生了最早的一批分會。在蘇格蘭的愛丁堡，這種思辨性共濟會的最早記錄可以上溯至1641年。在英格蘭，這個組織最早的資料見于一本1646年10月的日記，這本日記屬于牛津大學(xué)的教授伊萊亞斯·阿什摩爾。
這個組織與啟蒙運動相關(guān)的歷史始于1717年。當(dāng)時倫敦的4個共濟會分會聯(lián)合起來創(chuàng)立了倫敦總會。倫敦總會的早期領(lǐng)導(dǎo)人多為哲學(xué)家和牧師，他們致力于傳播牛頓、機械論哲學(xué)以及自然神論的觀點。倫敦總會迅速確立了對英格蘭各地分會的權(quán)威，盡管蘇格蘭和愛爾蘭的分會拒絕承認(rèn)其領(lǐng)導(dǎo)權(quán)。
倫敦總會最早的大師傅〔最高領(lǐng)袖 MASTER］之一是德薩居利那，他是一位實驗科學(xué)家，也是倫敦皇家學(xué)會的管理人員和演示人員。德薩居利耶和安德森一起起草了第一部共濟會章程，并于1723年出版，名為《共濟會章程以及古老的非常虔敬的兄弟會章程(包括歷史、案例、管理等，供各分會使用)。
《共濟會章程》介紹了這個組織神化的歷史，它向前追溯到第一個人類（始祖）亞當(dāng)，以及古代的埃及人和希臘人，這種“歷史”表明了共濟會與自然神淪的密切關(guān)系，把上帝看作宇宙的設(shè)計師的觀點尤其體現(xiàn)出共濟會與自然神論兩者的關(guān)系。
共濟會一直尋求某些普世的宗教信仰，這些信仰應(yīng)該植根于最早的原始人類的自然感覺和思想。共濟會希望這種自然宗教能夠替代基督教的各種教條的形式。這套自然、普遍的信仰體系將使男人（最初不包括婦女)從相互沖突的宗教與社會經(jīng)濟的狀態(tài)進人兄弟情誼的狀態(tài)。英格蘭共濟會組織的訓(xùn)誡初步表達(dá)了啟蒙運動的理想:宗教寬容、人類普適的兄弟情誼、理性、進步、完美以及人道主義價值觀。為了爭取實現(xiàn)這些理想，這個組織還設(shè)計了各種儀式。
共濟會在英格蘭和蘇格蘭發(fā)展迅速，但是英格蘭分會明顯區(qū)別于蘇格蘭分會，兩者不單持有不同的哲學(xué)觀點，政治上的觀點也不盡相同。蘇格蘭分會是支持詹姆斯二世黨人的組織基礎(chǔ)。這些人支持斯圖亞特王朝獲取18世紀(jì)英國王權(quán)的要求。從流亡法國之日起，詹姆斯二世黨人和斯圖亞特王朝的王位企圖者詹姆斯二世就得到了蘇格蘭共濟會的鼎力支持。1700-1720年間，他們還在法國建立起第一批共濟會分會，通過這個秘密組織宣傳他們的政洽要求。
同時，在英格蘭，忠于倫敦總會(稱為藍(lán)會)的共濟會分會已經(jīng)與漢諾威王朝和輝格黨的政治原則建立起牢固的關(guān)系。它們拋棄了I7世紀(jì)英吉利共和國的激進共和主義，轉(zhuǎn)而支持一種受憲法嚴(yán)格限制的王權(quán)。它們還致力于慈善事業(yè)。
英格蘭共濟會的成員有一些地位較高的貴族、輝格黨人及其同情者、自然神論者以及倫敦皇家學(xué)會的成員。其中有德薩居利耶、泰勒、托蘭德、羅伯特·沃波爾等。
共濟會在整個歐洲和北美傳播：只要有英國人居住的地方，只要是英國啟蒙思想受到贊賞的地方，就有共濟會的組織。根特(1722)、巴黎(1726)、美洲殖民地和俄國(1731)、佛羅倫薩(1733)、海牙（1734)、波蘭和里斯本(1735)、漢堡、曼海姆、日內(nèi)瓦和瑞典(1737)以及哥本哈根(1743)等地，先后建立了共濟會分會。共濟會擴展到這些地方，標(biāo)志著共濟會成為一個聯(lián)系松散的國際網(wǎng)絡(luò)。
共濟會發(fā)展之時，獨特的禮儀〔儀式和教義)隨之變得復(fù)雜。這種現(xiàn)象表明了開明共濟會的龐雜。它還有助于解釋歐洲各地對這一組織的五花八門的反應(yīng)。
在德語國家中，某些共濟會分會吸納了玫瑰十字會的教義，然而在其他地區(qū)，尤其是在巴伐利亞和奧地利，共濟會分會與巴伐利亞光照派結(jié)合在一起。結(jié)果。既有保守的玫瑰十字會派的共濟會，又有進步的積極主張革命的光照派的共濟會。
同樣，在法國，進步的自然神論者的分會“‘九女神分會”與主張神秘儀式的分會共存。這些儀式包括圣日耳曼、圣馬丹以及斯韋登堡等人所倡導(dǎo)的儀式，如蘇格蘭儀式、〔法國)神選祭司儀式、神圣共濟會儀式、〔法國)愛真理會儀式、(英格蘭)光照通神者儀式等。
在德國和奧地利境內(nèi)，進步的共濟會會員有許多影響重大的人物，如普魯士的腓特烈大帝、索南費爾茲、莫扎特、海頓、萊辛、瑪麗亞·特利莎女大公的丈夫，哈布斯堡皇帝洛林的弗朗西斯一世等。也許還要加上格拉爾德·范·施維膝。
在巴黎，共濟會與法國啟蒙運動緊密相關(guān)，許多著名的啟蒙哲學(xué)家都是會員。如孟德斯鳩、尚福、枯爾內(nèi)、烏東、伏爾泰、拉朗德、孔多塞、布里索、丹東、西哀士以及美國的富蘭克林等人。最有影響的開明分會就是著名的“九女神分會”。
在美洲殖民地，共濟會也在迅猛發(fā)展。喬治·華盛頓和本杰明，富蘭克林等美國革命的領(lǐng)導(dǎo)人都是會員。富蘭克林與歐洲共濟會分會的關(guān)系對歐洲支持美國的獨立事業(yè)發(fā)揮了很大的作用。
共濟會分會的活動并不局限于會員。它們還成立了各類社團，致力于人道主義目的和教育目的，例如。“九女神分會”，扶持“黑人之友社”（致力于廢除奴隸制)。許多共濟會分會舉辦公開的科學(xué)或哲學(xué)講演會，任何人不分男女，只要對這一主題有興趣，都可以參加。一些分會還贊助讀書俱樂部。因此，通過教育活動和改革行動，共濟會組織在傳播啟蒙運動思想的過程中起了自覺的決定性作用。
在整個18世紀(jì).共濟會承受著來自政治、宗教以及社會等方面的對手的攻擊。他們被指責(zé)在一起搞同性戀、鼓勵酗酒、保護無神論以及從事政治顛覆活動。19世紀(jì)時，一個敵視法國革命的歷史學(xué)派認(rèn)為正是共濟會策劃了法國革命。
如今，人們認(rèn)為這種說法毫無根據(jù);法國革命有其復(fù)雜的原因和社會根源，陰謀論的說法荒謬不經(jīng)。不過，作為支持自由政治改革的一個重要機構(gòu)，共濟會的作用不能抹殺。
結(jié)果，由于各種各樣的原因，共濟會員在整個18世紀(jì)一直受到迫害。1730—1738年間，法國政府企圖限制其活動，但是沒有成功。1785年，哈布斯堡帝國宣布光照派的共濟會非法。然而，支持啟蒙思想的潮流遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了這個秘密組織的范圍。
在18世紀(jì)啟蒙時代上演的人類偉大戲劇中，共濟會僅僅是其中的一個角色。
（ 以上參見該書啟蒙運動的社會機構(gòu)）
何新推薦國內(nèi)學(xué)者研究俄羅斯共濟會的第一本書
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何新：關(guān)于共濟會答讀者十六問
http://www.wyzxsx.com/Article/Class10/201110/265554.html
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