10月15日至18日，十七屆六中全會在北京勝利召開，審議通過了深化文化體制改革的決定，把培育文化產(chǎn)業(yè)、擴(kuò)大國際影響力明確列為“文化強(qiáng)國”的國家戰(zhàn)略。　　

筆者認(rèn)為，在風(fēng)云變幻、復(fù)雜多變的今天，特別是在金錢至上、誠信缺失、道德滑坡的今天，“文化強(qiáng)國”的核心任務(wù)應(yīng)該是：重鑄中華民族精神支柱。

一、博大精深的中華民族精神

什么是民族精神？　　

民族精神是反映在長期的歷史進(jìn)程和積淀中形成的民族意識、民族文化、民族習(xí)俗、民族性格、民族信仰、民族宗教，民族價(jià)值觀念和價(jià)值追求等共同特質(zhì)，是指民族傳統(tǒng)文化中維系、協(xié)調(diào)、指導(dǎo)、推動(dòng)民族生存和發(fā)展的精粹思想，是一個(gè)民族生命力、創(chuàng)造力和凝聚力的集中體現(xiàn)，是一個(gè)民族賴以生存、共同生活、共同發(fā)展的核心和靈魂。　　

什么是中華民族精神？　　

2002年11月8日，江澤民在十六大報(bào)告中指出：“在五千多年的發(fā)展中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強(qiáng)不息的偉大民族精神。”這是對中華民族精神核心內(nèi)容和基本思想的高度凝煉和概括，為我們準(zhǔn)確把握中華民族精神提供了正確指南。實(shí)則是民族精神的統(tǒng)一歸納。　　

中華民族精神是一個(gè)博大精深的思想體系。它的核心內(nèi)容（基本思想）愛國主義，則是千百年來形成的對于自己祖國摯愛的深厚情感。它表現(xiàn)為對祖國和家鄉(xiāng)的熱愛和深切的眷戀，對祖國統(tǒng)一、民族團(tuán)結(jié)的強(qiáng)烈期盼，對祖國繁榮昌盛的堅(jiān)定信念，對祖國主權(quán)和尊嚴(yán)的堅(jiān)決捍衛(wèi)，對賣國求榮的無比鄙視，對愛國志士的無比崇敬等。　　

中華民族精神源遠(yuǎn)流長，自古有之。例如：“以公滅私”、“天下為公”的尚公精神；“兄弟鬩于墻、外御其侮”的民族團(tuán)結(jié)精神；“天行健，君子以自強(qiáng)不息”的奮斗精神；“鍥而不舍、金石可鏤”的勤學(xué)苦鉆精神；“天下興亡、匹夫有責(zé)”的愛國精神；“殺身成仁、舍生取義”的奉獻(xiàn)精神；“富貴不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”的堅(jiān)守精神；“窮則變，變則通，通則久”的變革精神；“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的為天下人謀福利精神等等。并涌現(xiàn)出一大批可歌可泣的民族英雄：投江自殺的屈原、留居匈奴十九年持節(jié)不屈的蘇武、抗金將領(lǐng)岳飛、一生力主抗金的辛棄疾、淡泊名利以死報(bào)國的文天祥、抗倭將領(lǐng)戚繼光、收復(fù)臺灣的鄭成功、虎門銷煙的林則徐、甲午名將鄧世昌……　　

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人的革命精神成為現(xiàn)代中華民族精神的主體，具有深厚的民族性、鮮明的時(shí)代性和先進(jìn)性。如：　　

井岡山精神——堅(jiān)定信念、艱苦奮斗、實(shí)事求是、敢闖新路、依靠群眾、勇于勝利。1928年4月，朱德和毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)革命軍會師井岡山，建立了井岡山革命根據(jù)地。　　

長征精神——樂于吃苦，不懼艱難的革命樂觀主義精神；勇于戰(zhàn)斗，無堅(jiān)不摧的革命英雄主義；重于求實(shí)，獨(dú)立自主的創(chuàng)新膽略；善于團(tuán)結(jié)，顧全大局的集體主義。1934年10月至1936年10月，中國工農(nóng)紅軍以百折不撓的革命精神和所向無敵的英雄氣概，爬雪山、過草地，縱橫跋涉十二省，贏得了中國革命史上的偉大壯舉——二萬五千里長征的勝利。　　

延安精神——堅(jiān)定正確的政治方向、解放思想實(shí)事求是的思想路線、全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨、自力更生艱苦奮斗的創(chuàng)業(yè)精神、理論聯(lián)系實(shí)際、不斷開拓的創(chuàng)新精神。從1935到1948年，毛澤東等老一輩無產(chǎn)階級革命家在延安領(lǐng)導(dǎo)全國人民進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭，迎來了中國新民主主義革命的勝利。　　

紅巖精神——是在抗日戰(zhàn)爭、解放戰(zhàn)爭時(shí)期以周恩來同志為首的中共中央南方局和八路軍辦事處在歌樂山麓、嘉陵江畔與反動(dòng)勢力作斗爭，爭取民族獨(dú)立和人民解放的斗爭實(shí)踐中，用熱血與生命錘煉、培育、形成的崇高革命精神。正如江澤民同志所說，紅巖精神的基本內(nèi)涵包括崇高思想境界、堅(jiān)定理想信念、巨大人格力量和浩然革命正氣四個(gè)方面，重慶市委將其概括為“愛國、奮斗、團(tuán)結(jié)、奉獻(xiàn)”。　　

新中國成立后，在社會主義革命和建設(shè)中，中華民族精神再次提升到一個(gè)新的水平。例如：　　

大慶精神——為國爭光、為民族爭氣的愛國主義精神；獨(dú)立自主、自力更生的艱苦創(chuàng)業(yè)精神；胸懷大局、為國分憂的奉獻(xiàn)精神。　　

雷鋒精神——憎愛分明的階級立場、言行一致的革命精神、公而忘私的共產(chǎn)主義風(fēng)格、奮不顧身的無產(chǎn)階級斗志。　　

兩彈一星精神——熱愛祖國、無私奉獻(xiàn)、自力更生、艱苦奮斗、大力協(xié)同、勇于登攀。在六十年代極不尋常的時(shí)期，中國科學(xué)家在物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)十分薄弱的條件下，較短的時(shí)間內(nèi)成功研制出了“兩彈一星”，創(chuàng)造了非凡的人間奇跡。　　

抗洪精神——萬眾一心、眾志成城、不怕困難、頑強(qiáng)拼搏、堅(jiān)忍不拔、敢于勝利。1998年夏天，中國人民戰(zhàn)勝了歷史上罕見的大洪水，抗洪軍民展示出了一種崇高的精神。　　

載人航天精神——特別能吃苦、特別能戰(zhàn)斗、特別能攻關(guān)、特別能奉獻(xiàn)。我國神舟五號、六號飛船的發(fā)射成功，是我國航天事業(yè)發(fā)展史上新的里程碑。載人航天精神具有豐富的思想內(nèi)涵和鮮明的時(shí)代特征，是偉大民族精神的延伸和擴(kuò)展，是實(shí)踐“三個(gè)代表”重要思想的具體體現(xiàn)。　　

青藏鐵路精神——2006年7月1日青藏鐵路全線通車。青藏鐵路建設(shè)者們頑強(qiáng)拼搏、求實(shí)創(chuàng)新，克服了一個(gè)個(gè)難以想像的艱難險(xiǎn)阻，憑借“挑戰(zhàn)極限、勇創(chuàng)一流”的青藏鐵路精神，為青、藏兩省區(qū)乃至整個(gè)中國在新世紀(jì)實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)騰飛，為新時(shí)期中華民族精神的重塑與弘揚(yáng)輸入了新的動(dòng)力。　　

抗擊非典精神——在抗擊非典的關(guān)鍵時(shí)刻，中共中央總書記、國家主席胡錦濤向全黨和全國人民發(fā)出號召：“我們要大力弘揚(yáng)萬眾一心、眾志成城，團(tuán)結(jié)互助、和衷共濟(jì)，迎難而上、敢于勝利的精神。”胡錦濤同志提出的抗擊非典的二十四字精神，是對人民群眾抗擊非典偉大精神的精辟概括，是對民族精神的新的豐富，是鼓舞全黨和全國人民奪取抗擊非典斗爭勝利的強(qiáng)大動(dòng)力。　　

2006年3月4日，中共中央總書記胡錦濤在看望政協(xié)委員時(shí)強(qiáng)調(diào)，要引導(dǎo)廣大干部群眾特別是青少年樹立社會主義榮辱觀——這就是當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)涵“八榮”精神：　　

“以熱愛祖國為榮”——愛國主義精神；　　

“以服務(wù)人民為榮”——服務(wù)人民的精神；　　

“以崇尚科學(xué)為榮”——科學(xué)與學(xué)習(xí)精神；　　

“以辛勤勞動(dòng)為榮”——勤勞勇敢精神；　　

“以團(tuán)結(jié)互助為榮”——團(tuán)結(jié)與集體精神；　　

“以誠實(shí)守信為榮”——誠信精神；　　

“以遵紀(jì)守法為榮”——法治精神；　　

“以艱苦奮斗為榮”——艱苦奮斗精神。　　

“八榮八恥”中的“八榮”，實(shí)質(zhì)上體現(xiàn)、倡導(dǎo)了“八榮”精神。它們既源于傳統(tǒng)的民族精神，又構(gòu)成了當(dāng)代中華民族精神的核心內(nèi)涵。

二、如何重鑄中華民族精神支柱？

中華民族精神是民族凝聚力的重要支撐，是綜合國力的重要組成部分。一個(gè)人，一個(gè)民族，一個(gè)國家，沒有經(jīng)濟(jì)實(shí)力是弱小的，沒有民族精神支柱也是難以強(qiáng)大的。辯證唯物主義認(rèn)為，在一定條件下，精神力量可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。　　

中華民族要屹立于世界民族之林，物質(zhì)上要富有，精神上不能貧窮。5000千年來，中華民族歷經(jīng)滄桑，百折不撓，創(chuàng)造了燦爛的中華文明，鑄就了偉大的民族精神。我們黨歷來重視精神的力量，每當(dāng)重大的歷史關(guān)頭，總是用高尚的精神去鼓舞人民，戰(zhàn)勝了各種艱難險(xiǎn)阻，不斷從勝利走向新的勝利。我們要全面建設(shè)小康社會，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，尤其需要弘揚(yáng)民族精神，構(gòu)筑民族精神支柱。　　

縱觀我們國家現(xiàn)在，什么都不弱，什么都不缺，唯獨(dú)民族精神支柱還不夠挺拔、不夠強(qiáng)大！重鑄中國人的民族精神支柱，是擺在每一個(gè)炎黃子孫面前的迫切而又必須完成的任務(wù)！　　

那么，到底該如何重鑄中華民族精神支柱呢？

1.重鑄中華民族精神支柱，需要繼續(xù)高舉毛澤東思想的偉大旗幟。

毛澤東思想，是馬克思列寧主義普遍原理和中國革命具體實(shí)踐相結(jié)合的產(chǎn)物。它是以毛澤東為主要代表的中國共產(chǎn)黨人，運(yùn)用馬克思主義的立場、觀點(diǎn)和方法，把中國長期革命和建設(shè)實(shí)踐中的一系列獨(dú)創(chuàng)性經(jīng)驗(yàn)作了理論概括而形成的適合中國情況的科學(xué)的指導(dǎo)思想。它是馬克思列寧主義在中國的運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的適合中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。　　

毛澤東思想是中華民族最寶貴的精神財(cái)富和精神支柱。數(shù)十年的革命實(shí)踐證明，有毛澤東思想的指引，中國革命不斷從勝利走向勝利。正如劉少奇所說：毛澤東思想“是客觀的真理，是唯一正確的救中國的理論與政策”。“當(dāng)著革命是在毛澤東同志及其思想指導(dǎo)之下，革命就勝利，就發(fā)展；而當(dāng)著革命是脫離了毛澤東同志及其思想的指導(dǎo)時(shí)，革命就失敗，就后退”。在毛澤東思想指導(dǎo)下，我們黨領(lǐng)導(dǎo)全國人民，找到了一條新民主主義革命的正確道路，推翻了帝國主義、封建主義和官僚資本主義，建立了中華人民共和國，找到了在中國這樣一個(gè)人口眾多、經(jīng)濟(jì)文化落后的大國建立社會主義制度的道路，實(shí)現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革。　　

2003年12月26日，中共中央總書記、國家主席胡錦濤同志，在紀(jì)念毛澤東同志誕辰110周年座談會上指出：“毛澤東思想是馬克思列寧主義在中國的創(chuàng)造性運(yùn)用和發(fā)展，是被實(shí)踐證明了的關(guān)于中國革命和建設(shè)的正確的理論原則和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，是中國共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶。在任何時(shí)候任何情況下，我們都要始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。”　　

毛澤東思想是我黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源，無論在什么情況下都必須毫不動(dòng)搖地始終高舉毛澤東思想的偉大旗幟。任何否定和懷疑毛澤東思想的做法和行為，都是徒勞的也是注定要失敗的。沒有或者失去毛澤東思想的支撐，中華民族精神支柱是挺不直的也是極容易折斷的。特別是在我國正處于社會轉(zhuǎn)型期的今天，社會問題日益增多、社會矛盾集中凸顯已是不爭的事實(shí)，運(yùn)用毛澤東思想去解決問題、化解矛盾、凝聚民心比以往任何時(shí)候都重要。

2.重鑄中華民族精神支柱，需要繼續(xù)實(shí)行“百家爭鳴”方針。

春秋（公元前 770 ～公元前 476 年 ) 戰(zhàn)國 ( 公元前 475 ～公元前 221 年 ) 時(shí)期，代表各階級、各階層，各派政治力量的學(xué)者或思想家，都企圖按照本階級（層）或本集團(tuán)的利益和要求，對宇宙對社會對萬事萬物作出解釋，或提出主張。他們著書立說，廣收門徒，高談闊論，互相辯難，于是出現(xiàn)了一個(gè)思想領(lǐng)域里“百家爭鳴”的局面。　　

1956年4月，毛澤東在中共中央政治局?jǐn)U大會議上，正式提出在科學(xué)文化工作中，實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”的方針，即藝術(shù)問題上“百花齊放”，學(xué)術(shù)問題上“百家爭鳴”。1957年6月，毛澤東在的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》中指出，“百花齊放、百家爭鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國的社會主義文化繁榮的方針。”　　

2000年前的“百家爭鳴”是中國歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā)展史上的重要階段，奠定了中國思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。 而2000年后的“百花齊放，百家爭鳴”不僅為科學(xué)和文化藝術(shù)的發(fā)展指明了正確的途徑，而且對社會主義民主政治建設(shè)也有重要的指導(dǎo)意義。　　

春秋戰(zhàn)國時(shí)的“百家爭鳴”延續(xù)了500年之久，上個(gè)世紀(jì)五十年代開始實(shí)行的“百花齊放，百家爭鳴”距離今天才50多年，所以說，和500年之久的“百家爭鳴”相比，“百花齊放，百家爭鳴”才僅僅剛剛開始。　　

一枝獨(dú)秀不是春，百花齊放春滿園。因此，在21世紀(jì)的今天，要想重鑄中華民族精神支柱，必須繼續(xù)實(shí)行“百花齊放，百家爭鳴”方針。國家應(yīng)該允許不同聲音的存在，社會才能健康發(fā)展。如果一個(gè)人能對你提出意見來，說明他在關(guān)注你，這對自身發(fā)展是非常有益的。“百家爭鳴”是一種思想解放，“百花齊放”是一種境界。

3.重鑄中華民族精神支柱，需要重倡“儒家思想”。

儒家思想也稱為儒教或儒學(xué)，由孔子創(chuàng)立，最初指的是司儀，后來逐步發(fā)展為以尊卑等級的仁為核心的思想體系，是中國影響最大的流派，也是中國古代的主流意識。儒家基本上堅(jiān)持“親親”、“尊尊”的立法原則，維護(hù)“禮治”，提倡“德治”，重視“人治”。儒家思想對封建社會的影響很大，被封建統(tǒng)治者長期奉為正統(tǒng)思想。儒家學(xué)派對中國，東亞乃至全世界都產(chǎn)生過深遠(yuǎn)的影響。　　

有人說“儒家思想”毒害中國人數(shù)千年，也有人說現(xiàn)在的中國精英深受“儒家思想”的毒害，難道“儒家思想”真的是五毒俱全、十惡不赦嗎？　　

“儒家思想”的最大問題就是忽略了人的個(gè)性。這一點(diǎn)在宋明理學(xué)以后發(fā)展得越來越嚴(yán)重。特別是經(jīng)朱熹之手變成了理學(xué)，到了明清，理學(xué)變成了“三綱五常、三從四德”的禮教，并成為統(tǒng)治者泯滅人民雄心、奴化人民的工具。總的趨勢是人文精神越來越淡薄、越來越削弱，人的自身價(jià)值越來越被忽視和壓制。尤其是清王朝大興文字獄，更是將“儒家思想”逼近死胡同。　　

筆者認(rèn)為，凡事都有利有弊，要一分為二地看待！“儒家思想”有不好的一面，但也有有益的一面。“儒家思想”在中國存在幾千年，對于中國的政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個(gè)方面依然存在深刻的潛在影響，這種影響在短期內(nèi)不會消除。儒家思想一直是漢族及中國其他民族等民眾最基本的主流價(jià)值觀。“仁、義、禮、智、信”的儒家思想基本價(jià)值觀，一直是指導(dǎo)絕大部分中國人日常行為的基本意識規(guī)則。中華民族禮貌友善、溫良忠厚和認(rèn)真刻苦的氣質(zhì)，也是在儒家的教化下逐漸形成的。　　

“儒家思想”對中華民族的最大貢獻(xiàn)就是：歷代封建王朝的統(tǒng)治者將王道、皇權(quán)打造成政治信仰，用儒教、道教、佛教擔(dān)當(dāng)宗教信仰，用儒家思想擔(dān)起人文信仰的重任，從而成功地為古代中國建成了“三維信仰大廈”【如上圖】。政治信仰、人文信仰、宗教信仰如同三根支柱相互制衡、和諧共生，從而確保封建王朝巍然屹立、連綿不斷。　　

然而，由于受到解放前后各種運(yùn)動(dòng)的“洗禮”和“凈化”特別是在“批林批孔”運(yùn)動(dòng)中，孔家店（儒家思想）徹底被打倒打亂了，而且遺患無窮。2011年的1月11日，一座總高為9.5米的孔子青銅雕像在國家博物館北廣場落成，但僅僅100天，這尊孔子像就被悄悄的挪走了！　　

漢武帝所推崇的“獨(dú)尊儒術(shù)”是需要“罷黜百家”的，新時(shí)期重倡“儒家思想”必須走出這個(gè)歷史怪圈：重倡“儒家思想”，不需要僅“獨(dú)尊儒術(shù)”，也不需要“罷黜百家”，而是在對“儒家思想”進(jìn)行大修后加以弘揚(yáng)，與此同時(shí)允許并大力提倡“百家爭鳴”，唯有如此，才能確保“百花齊放”。　　

總之，重鑄中華民族精神支柱，中國需要集佛家的悲智雙運(yùn)、道家的道法自然和儒家的仁愛天下等文化之大成的一個(gè)脫胎換骨、與時(shí)俱進(jìn)、必須剔除封建思想部分的“儒家思想”。

4.重鑄中華民族精神支柱，需要重鑄“亮劍精神”。

在新民主主義革命時(shí)期，中國共產(chǎn)黨人用井岡山精神、長征精神、延安精神、紅巖精神等來捍衛(wèi)中華民族精神；在社會主義革命和建設(shè)時(shí)期，全國人民用大慶精神、雷鋒精神、兩彈一星精神、抗洪精神、載人航天精神、青藏鐵路精神、抗擊非典精神和“八榮”精神等來升華中華民族精神；那么，在二十一世紀(jì)的今天，中華民族最需要什么樣的精神？　　

面對強(qiáng)大的對手，明知不敵，也要毅然亮劍，即使倒下，也要成為一座山，一道嶺！ 　　

古代劍客們在與對手狹路相逢時(shí)，無論對手有多么的強(qiáng)大，就算對手（方）是天下第一的劍客，明知不敵，也要亮出自己的寶劍。即使是倒在對手的劍下，也雖敗猶榮，這就是亮劍精神。縱然是敵眾我寡，縱然是身陷重圍，但是我們敢于亮劍，我們敢于戰(zhàn)斗到最后一人。一句話，狹路相逢勇者勝。亮劍精神，是我們國家軍隊(duì)的軍魂。劍鋒所指，所向披靡。　　

一部《亮劍》電視劇，讓世人不僅認(rèn)識了一位富有傳奇色彩的優(yōu)秀將領(lǐng)李云龍，而且知道了什么是“亮劍精神”。筆者認(rèn)為，當(dāng)下中國最缺少也最需要的是“亮劍精神”。　　

也許我們受儒家“仁愛天下”的思想影響太深的緣故吧，也許我們生活在和平年代時(shí)間太久的原因吧，也許我們受物質(zhì)生活和糖衣炮彈襲擾太多的原因吧，在物欲橫流的今天，中國人的誠信缺失、道德滑坡已經(jīng)跌入谷底！　　

“亮劍精神”體現(xiàn)了一種勇氣，一種魄力，一種力量。“亮劍精神”是一種敢于戰(zhàn)斗、善于戰(zhàn)斗的精神，是一種自強(qiáng)不息、主動(dòng)出擊、鍥而不舍的行動(dòng)力，是一種敢于負(fù)責(zé)、壓倒一切的霸氣。　　

因此，國家無論是搞科研還是發(fā)展經(jīng)濟(jì)，無論是法制建設(shè)還是反腐倡廉，無論是鞏固國防還是反對霸權(quán)主義，無論是前進(jìn)還是思考，都迫切需要重鑄偉大的“亮劍精神”。中國需要“韜光養(yǎng)晦”的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，但中國更需要敢于亮劍、善于亮劍、勇于亮劍的“亮劍精神”。　　

“亮劍精神”之花處處開遍中國大地之際，就是中華民族精神支柱頂天立地、笑傲世界——中華民族勝利實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興之時(shí)！