文化、道德與和諧（原名：道德與和諧）
17:08 2005-5-29（16:30 2007-11-29據打印稿重新輸入 19:26 2011-10-15調整段落-更正個別文字

道德與和諧

    大中華有五千余年的“文明史”，道德方面的文化可謂異彩紛呈。朝廷崇尚的有孔孟之道，民間流傳的有周、老、莊、釋文化。雖然統治者漫天地講仁義道德，但農民起義總是在風起云涌地發生著。雖然總在改朝換代，卻總是沒有跳出歷史“周期率”。有識之士翻開歷史看到的除了“事不關己高高掛起”之外，寫的都是“吃人”。可見，封建君主們所拜的多是假道假德，所行得多是假仁假義。幾千年的中華傳統文化偽而不真、虛而不實，只不過是封建統治者用以愚弄麻痹人民的工具罷了。沒有真正的倫理道德，哪有社會的穩定和諧。
    19世紀末，部分仁人志士透過列強的堅船利炮看到了中國落后的原因。梁啟超率先提出：“欲維新我國，當先維新我民”，孫文奮起廢除了帝制，十月革命送來了馬列主義，五四運動“改造國民性”、掀起了新文化運動的高潮，魯迅慧眼發現了阿Q,蔣介石大力開展“新生活運動”，毛澤東改造學習、反對八股、提倡共產主義道德并不得不親自發動了文化大革命。改革開放以來，對于道德建設也是比較重視的。鄧小平曾提出“兩手都要硬”，江澤民則陸續搞了“社教”、“普法”、“文明道德進家庭”、“三講”、“三個代表”等活動，大多形式一回、過場一通，勞民傷財、無功而返。
    其實，二十多年來，我們實行的是20世紀初胡適之的“少談些主義多解決問題”的“庸俗自由主義和庸俗實用主義”。但胡適之和現今的大多數高高在上的“精英學者”一樣，沒有認識中國、不清楚中國國情，企想照搬套用西方的社會制度和意識形態就能救中國。歷史已經多次證明此路不通！
    一個多世紀后的今天，我們把中國進行橫向的縱向的比較就會發現，中國仍舊是落后的。如果我們離開城市到農村、離開官位到基層，繞開那些統計數字而考察實際情況，撇開那些內參報告而走訪工農群眾，結果會使你更吃驚——我們的國家、我們的民族太落后了，除了“事不關己高高掛起”之外，到處都在“吃人”。各行各業、各部各委大部分已失控，絕大部分國人沒有站立起來，都在像低等動物一樣活著。
    人們也許覺得奇怪，現在法律條文這么多、法規如此健全，民眾的道德觀和幸福感、社會的和諧和先進性怎么還趕不上四十年前的毛時代呢？
    有人認為，我國沒有經過資本主義，我們現在只要大搞資本主義、大搞市場經濟、一心一意發展經濟就行了。這樣，一切問題，包括一切社會矛盾就能迎刃而解了。然而他們忘了，西方資本主義的興起、工業革命和技術革命的成功是有前提條件的。即：1.封建社會（有別于中國的是：有古希臘及其發展的哲學、嚴格的宗教道德，后期已經有了“兩院”）→2.文藝復興（持續200年的人文主義的思想文化革命性的運動，中國的文化革命只有70年、文化大革命只有10年！）→3.近200年的資產階級革命（其中還經過了啟蒙運動）→4.工業革命→鞏固的資本主義。很顯然，在中國，上述四個前提條件很薄弱或根本沒有，市場經濟能不出問題嗎？這些人之所以這樣說，完全是其大腦內的“急功近利”、“洋奴哲學”等封建主義思想使然。
    有人說，從梁啟超到毛澤東的觀點都是不合時宜的，都是錯誤的。中國只要有錢，國人只要富裕，中國就先進了。有了物質文明，精神文明自然就有了，國人就有道德了，社會也就和諧了。然而這些人錯了，現在的中國和三十年前相比，已經“闊”多了。但國人的倫理道德和幸福感卻大打折扣了，各種已經絕跡的社會丑惡現象在從高官到百姓的國人中卻死灰復燃、頻頻出現了。創造創新低迷，投機鉆營卻大行其道。這些人不懂得：物質文明不等于精神文明，更不能決定精神文明。精神的缺陷是再多的物質也填補不了的。
    還有一些所謂的“精英”們，以為漫無目的的“改朝換代”可能有用。有的……；有的……以向政府施壓。更有甚者，依靠國外反共勢力，打著民主和人權的幌子，企圖顛覆國家。豈不知，“換人不如換思想”，“只有解放全人類，才能最后解放無產階級自己”。何況，依國人現有的文化思想，不經過“農民運動講習所”的學習，怎么可能有為人犧牲的精神，怎么可能發生毛式的救中國、救弱者的革命？其實，那些精英們仍然是阿Q的傳人，“革命”的目的只不過是“想拿點東西”罷了。
    還有更多的人以為這是官員腐敗、民眾貪財所致，應該加強法制，搞西方的“民主制”。然而他們不去探討官員腐敗和民眾自私貪婪的真正根源，他們不知道十幾年來法律條文制定得這么多、法規如此健全，為什么社會的公正公平反而倒退了呢？他們幻想“全盤西化”可以解決所有問題，他們沒有看到這樣的現狀：如果對低等動物實行民主，只能使它們更加肆無忌憚、強食弱肉，實行比封建制度更殘酷無情的剝削和壓迫。
    只有那些了解中國歷史、了解中國人的有識之士和仁人志士才知道，這原因很簡單：落后的封建主義文化導致當今國人的道德水平太低。所以整個社會就不再奉行忠誠、誠實、公正、正直。如此這般，社會怎能和諧，國家何談先進，怎能振興中華！
    那么，怎樣做才能改變現狀呢？通過以上分析，我們知道，這種落后和不和諧的根本原因是封建主義思想在作祟。主要表現在國人的小資產階級的自私自利性不斷得到肯定和鼓勵，使其靈魂空虛、思想蒼白，倫理道德喪失、自由主義泛濫（無政府主義）。同時，政府無力、政令不通，致使國家權力機構和政府職能部門失去公正、誠信和不作為，更加劇了整個社會倫理道德的敗落。

    老百姓說：“毛xx像太陽，照到哪里哪里亮；dxx像月亮，初一十五不一樣；jxx像星星，貪官污吏數不清；胡錦濤是希望，驅散妖霧見太陽。”我們應當建設一個先進的中國、和諧的社會，我們應當使所有的國人有信仰、有道德，使民眾體面有尊嚴的、幸福積極地去工作學習和生活。具體原則是：科學社會主義的社會制度、馬列毛主義的主流文化、共產主義覺悟的國民素質 三方面聯動（這里有個重要的前提條件，即：胡xx必須是真正的共產主義戰士、人民公仆，且能真正聽到真正的人民群眾真正的心聲）：

一、全方位、多渠道、多層次、年年月月日日講的文化革命和全民人文主義教育

    這一點是重中之重、萬事之宗。前已述及，中國的封建社會較西方的太“封建”了，在進入資本主義的進程中較西方又少了一百多年的文化革命，加上近年來封建主義思想的抬頭，故而，的確不能高估國人的“文明”。況且，文化革命是政治革命、經濟革命成功的前提和保證，中國社會舊勢力的根底又十二分的堅固。沒有足夠的精神文明，怎么可能實行社會主義、實現共產主義？所以應當盡快補上“精神文明”這一課。

    1.樹立堅定信仰——共產主義
    人是需要信仰、需要精神的。古今中外的經驗教訓多次反復地證明，在能滿足溫飽的條件下，精神文明對物質文明和政治文明起著極大的促進作用。沒有精神文明，很難談及真正的物質文明，而只能說物質供應較多（其中包括大量的假冒偽劣產品），不可能有真正的發明創造，更不可能獲得諾貝爾獎。最最簡單的是，如果國民不知道、也看不到前途和希望，只知道沒錢就沒有一切，包括孩子上學、住房、疾病、養老等等，那么，思想道德方面就顧不上了，就只是不擇手段的拚命賺錢（不是拼命創造創新）。
    如果經常與老百姓接觸就會發現，國人比西方人更需要精神指導。多年以來，國人信仰、崇拜偶像的需求一而再、再而三地得不到正確引導，由此便“有病亂投醫”了。包括黨員干部、領導干部在內的許多人，抱著“庸俗實用主義”和自私自利的目的到處找信仰。有的找到了“孔孟”，有的找到了“上帝”，有的找到了“老莊”，有的找到了“釋迦摩尼”，更多的人覺得以上“信仰”的封建迷信色彩不如自己想象的濃，干脆就投進了原始宗教的懷抱。此外，在物質生活最低的工農階層，供奉毛主席的也不在少數。值得一說的是，在中國的廣大地區，由于文明程度太低，其宗教信仰往往與儒、道和強烈的封建迷信結合了，形成了不倫不類的“特色教”。搞得“天堂”烏煙瘴氣，“極樂世界”鞭炮震耳、紙屑遍地，……。思想混亂可見一斑。
    面對這樣的、是封建迷信的、本質是自私自利的所謂“信仰”，我們的黨和政府有義務、有責任，更有必要引導和提倡國人過高尚的精神生活，獲得有意義的信仰。
    為什么我們的民眾不能像西方的基督徒一樣，兜里裝著我黨自己的“圣經”（毛選）時時閱讀、并從中汲取精神力量呢？為什么我們不能像他們一樣去膜拜我國自己的“大救世主”（毛澤東）、并依照其政治思想、倫理道德去生活呢？
    必須使全黨、全軍、全國人民深刻認識到，人必須樹立遠大目標、遠大理想，即：有信仰。克服國人的劣根性，克服急功近利、短視。對任何有悖于這個遠大目標實現的人，以教育為主，必要時撤換。對這類事情，必須迅速糾正。不要為眼前利益而放棄遠大目標——走可持續發展之路。
    在我國，共產黨已成立80多年，執政已有56年，扎扎實實的共產主義宣傳也進行過近40年，所以，信仰共產主義在我國既名正言順又有底子。如果黨和政府能很好地運用現有的各種教育、宣傳資源，加上七千萬黨員，并借鑒毛澤東時代的經驗，共產主義的理想和信念一定能重回中國人的心中。
    同時還應讓全國認識到，馬克思主義產生于民族整體素質（有宗教信仰、法制較健全、發生過工業革命、以工人階級為主體）較高的德國，把馬克思主義當作教條套用在有著幾千年封建統治的、以小資產階級為主體的中國，是不能得到完全、徹底的成功的。在當今，只有走馬列主義、毛澤東思想基本原理與中國的具體實際相結合之路，才是振興中華、民族復興的金光大道。

    2.普及哲學
    科學給人以知識、宗教給人以信仰，而哲學則給人以智慧。只有當哲學的理念和邏輯把握了人心，它才會化作波濤洶涌、摧枯拉朽的社會思潮，推動社會和文化的前進發展。
    前面述及的“精神文明”、“信仰”與學習普及哲學有密切關系。在目前的中國，我們應當堅決拋棄庸俗實用主義、經濟主義等不適合我國國情的哲學，把馬列主義、毛澤東思想作為思想主流。
    普及哲學教育要從娃娃抓起。積極引導青少年樹立遠大理想，關心人類、國家和民族大事，提倡他們去認真思考人生、宇宙等哲學問題，并努力創造一個良好的社會氛圍，以解決目前存在的家庭、學校、社會三方面教育嚴重的脫節、矛盾的問題。這樣，百年樹人，才可能成功地進行工業革命，使國家民族真正富強起來。
    要充分利用我黨已占領的“主陣地”，運用各種方法大力倡導馬列主義、毛澤東思想的人生觀、價值觀、成功觀、金錢觀等，徹底改造封建主義、小資產階級的世界觀，讓全體國人樹立、完善成為科學的世界觀。

    3.大力建設思想政治工作隊伍——攻心為上
    政治工作是生命線，不容有絲毫的放松懈怠。多年來在政工界流行并實施的所謂“政治工作無用過時論”是極其錯誤的，應當盡快地、以最大的力度予以糾正。這項工作與其他各項一樣，不是孤立、靜止、教條的，必須與學哲學、樹信仰、學科學、樹正氣及個人的具體實際結合起來。
    關于政工隊伍建設問題，須與整頓干部工作結合進行。政治人物是以高尚的人格、品德服人的，而不是以權力、職位壓人的。應當使廣大干部深深懂得“壓而不服”、“哪里有壓迫哪里就有反抗”的深刻道理。試想，一個道德低下、自私貪婪的人怎么能讓別人高尚無私呢？政工干部素質過低是多年來思想政治工作不力的重要原因之一。
    應當采取綜合措施，反正國人過分追求、看重金錢財富、官位權利等過于“現實”的封建剝削階級思想，使之重名譽聲譽、口碑和得到尊重。要使所有的國人都充分認識到，沒有一定程度的精神文明，就沒有“幸福”的感受，物質文明（經濟基礎）的發展將被阻礙，“小康”、社會主義、共產主義將成為空談。

    4.加強宣傳部門和文化市場的管理
    文化市場不能完全開放，這是因為國人的整體素質還很低，處于愚昧狀態，僅僅是沒有思想、沒有靈魂，樂于縱情聲色的軀殼。大多數人滿足于感官的刺激，不知道哪些是假惡丑，憑本能（吃喝、性、防御等）的感覺來選擇接受文化思想。如果沒有一定的強制措施，僅僅依靠市場調節，就會如同商品市場的假冒偽劣泛濫一樣，使得文化市場烏煙瘴氣，使得提倡、宣傳“吃喝玩樂”和“活命哲學”的“中華文化”大肆泛濫。得到好處的只是那些不法的、沒有社會民族責任感的“文化商人”。這樣，文藝工作就失去了它應有的宣傳政策、教育人民、提高民族素質的作用了。相反，應當明確，藝術要為政治服務，要為人民大眾服務。對民眾實行高品位的、稍加強制性的藝術熏陶，有一定的意義。（可借鑒樣板戲的方法）
    多年來，宣傳部門的主陣地出現了極大的浪費現象，并給社會造成了負面影響。如：假醫假藥廣告，夸大的產品宣傳，商業性的新聞、專訪，演員自己出資或賄賂導演而推出的庸俗、低俗、甚至惡俗的演出、晚會、綜藝節目等，還有那些有可能誘導、教唆犯罪的、充斥著暴力、色情、亂倫、“斗心眼”的電視劇、電影等。過去的經典節目如“理論學習”、音樂、文學欣賞、專題講座等等均不見了蹤影。
    是該宣傳馬列主義的時候了！但欲在幾千年封建專制的國度里講民主法制、公平正義談何容易。矯枉必須過正——把帝王將相、才子佳人徹底趕出報紙、電視、電影、舞臺。讓工農兵上去，讓普通的勞苦大眾上去，讓無官、無錢、無勢卻埋頭苦干、爭做貢獻的人上去！

    二、長期反復有效的官吏整頓

    經過多年的和平生活和經濟發展，統治階級便轉向它執政前反對過的封建剝削階級，這是中國幾千年特有的“周期率”。毛主席當年承諾，共產黨可以跳出這個周期率，并明確指出：這條新路就是民主。只有讓人民來監督政府，政府才不敢松懈。只有人人起來負責，才不會人亡政息。以后又告誡全黨“兩個務必”等等。
    多年來，吏治已成為嚴重的執政問題。混進黨內的新老機會主義者，根本就沒有政治信仰和共產主義覺悟，加上中央沒有重視黨的思想建設和組織建設，沒有對廣大黨員干部進行系統的和切實有效的馬列主義、毛澤東思想教育和進行嚴格的組織整頓。許多黨員干部在群眾中沒有以身作則，起模范作用。不少黨員干部脫離群眾，搞特殊化，以權謀私，買官賣官，公開行受賄賂，貪污腐化。大部分官僚不顧廣大貧民的死活，橫征暴斂，自己卻過著窮奢極欲、奢侈糜爛的生活。導致官場腐敗，黨的威信不斷下降。
    在許多地方、部門，如同封建社會，當官就如“土皇帝”，就能發財。官員們沒有民族責任感和歷史責任感，只“對上級負責”。因為他的上級是其同類，所以，“負責”就變成了以金錢為主要手段的千方百計的賄賂討好，如此便能得到上級的庇護（朝中有人好做官）——對上假大空、報喜不報憂，對下網絡門生且無情壓迫剝削百姓。所以，幾乎在所有的權力部門，根本就沒有公正-服務的概念，大家權-錢交易，殘酷剝削壓榨。有了錢則買更大的官，以賺更多的錢。如此惡性循環下去，結果是：為人民服務成為招牌和口號、民主監督幾乎于零，招致民眾的不滿和反抗。民謠曰：“開會的時候往上看，臺上坐的都是貪污犯。無論槍斃還是法辦，沒有一個冤假錯案”。
    官場腐敗導致社會風氣每況愈下。官員的示范作用導致全民效仿。享樂主義、庸俗功利主義等剝削階級的人生價值觀滲透到社會的角角落落，導致各領域的嚴重畸形。

    1.黨的政治路線確定以后，干部是決定的因素。
    整頓考核黨員干部必須首先從中央政治局成員開始，以保證中央的純潔性。然后省部、司局、……從上到下的逐級結合群眾民主評議進行（充分的民主集中制）。新生的資產階級和官僚資產階級等既得利益者絕不愿意共產主義，他們不是把搜刮來的錢財用于再生產或捐給貧困者，而是享樂揮霍，或是攜巨款外逃，或是在國外購房存款，或是把子女送到國外定居。在合適的環境里，他們會利用民眾的不滿情緒，依靠其雄厚的資金和多年聚集的社會影響力，向黨進攻，推翻黨對國家的絕對領導。所以，考核任命干部要嚴把“德”的標準（關鍵是干部的人品，包括思想政治覺悟、人生境界等）；其次是能：理論水平和工作能力等；最次是績，因為在這方面太多也太容易作假了。寧缺勿濫。在形式上，83-84年考核換班子的某些方面值得借鑒。

    2.切實精簡機關，精簡人員。
    現在的行政機關和政府、權力部門何止是人滿為患，簡直是泛濫成災。他們對職責義務敷衍了事、推諉扯皮，白吃皇糧，效率極低，使國家的利益和人民群眾的權利得不到保證。應該采取比工人下崗更嚴厲、堅決的措施，殺、判、免、攆走一半、一大半都不為過。

    3.認真開展運動整頓干部、黨員。
    官吏們沒有可敬畏的。他們公然把各級黨政領導稱為“老板”。聲稱大家都是給中央X老板打工的。上級和下級的關系是老板和雇員的關系，這是什么概念？如此，下級官員們都是“穆仁智”，有恃無恐呀！
    老百姓說：毛主席整干部，XXX整工農。這里反映出政府代表那些人的問題。企想給手下干部個人小利益以收買的做法，折射出上級領導的自私狹隘、無知無能。“強將手下無弱兵”，有遠大理想的上級才有好的下級，才有好的群眾。
    在現階段的中國，還是要創造機會讓好斗之人在一定的框架里斗——搞群眾運動，特別是結合文化和意識形態領域的運動。有些國人、尤其是“小人得志”的官僚們就這毛病，頭上如果沒有時刻可能被鑿擊的“哭喪棒”、“大竹杠”，就極易發生無政府主義和自由主義的泛濫，即所謂“三天不打，上房揭瓦”。對于長鳴的警鐘，他們竟能當作搖籃曲，他們所敬畏的是帶電的警“棒”。這些人繼承了“中華文明”里的爾虞我詐之“聰明”、你爭我奪之“好斗”傳統。如果不像毛主席那樣加以引導的話，他們的爭斗就會是完全自然化的——為一己之私而不擇手段——不論場合、不講道理、無所顧忌的低級爭斗。要號召他們去創造價值，而不是鼓勵他們運用“聰明才智”炒 價格——把工農的產品放大幾倍至幾十倍和造假以攫取暴利供其享樂。要把國民的個人主義變為集體主義，充分利用國民好斗而把小斗引導為大斗，把斗人引導為戰天斗地。這樣，創造創新和發明就多了，貪官污吏也不敢橫行了，國人也就有事可做了，公正正直、誠實忠誠的社會氛圍自然就形成了。
    要啟用“鐵掃帚”，并在一定程度上走好群眾路線（黨內外民主）。必須強調的是，每次運動都不能走過場、講形式。要大造輿論、大造聲勢，深入持久，綜合治理。抗“非典”的成功就是很好地說明。
    哪個部門的歪風盛行，必須問責，依據黨紀國法嚴厲懲治。要使用各種方法繞過基層官僚，掌握群眾所反映的真實情況，使用偏【左】的（看似左的做法，對中國而言是恰如其分的）“免、批、刑、罰”等強制措施，扶正祛邪。搞得受賄貪污和“坑蒙拐騙偷”者不敢，搞得驕奢淫逸、“吃喝嫖賭抽”者害怕，徹底轉變社會風氣。
    4.干部下放到生產第一線與群眾“三同”（不是掛職鍛煉），不失為改造、完善其世界觀的一種好方法。
    5.正面宣傳的力度還要加大，反面的報道不要太詳細、太多太濫。二是要反復簡單的宣傳報道哪些高官落馬，哪些貪官被處死、罷免、沒收財產。毛主席“揮淚斬馬謖”有其深刻的道理。不要總是殺雞給猴看，這種方法的的確確不靈了，官僚們根本不怕。面對中國的現狀，不大量的殺猴已經不奏效了。

    三、大力加強現有的中央集權制
    我們的黨是馬克思主義政黨，我們應當堅定不移地使無產階級牢牢的掌握國家政權并強調其內部的嚴密的組織紀律性。集權制并不可怕，不是開歷史的倒車，更不是封建社會所特有。這種集權制和封建集權制根本的不同是為那些人的問題，是代表哪個階級利益的問題。現階段，政策政令屢屢不通顯然是集權制薄弱的表現。在中國實行集權制是中國國情的需要，是中國歷史的必然。千萬不要聽國內外的極右分子和敵對勢力瞎鼓噪。古巴也是集權制，其經濟發展和社會穩定都是較好的。“輪流坐莊”和“西式民選”在中國行不通，曹錕賄選，臺灣3.19槍擊案就是例證！

    大力加強中央集權制是把黨的方針政策落實到基層的保證。中央的方針政策確實是對的，可總是落實不了。對于中央的每次“整改”、活動、運動，官僚們“上有政策下有對策”，充分發揮國人歷史悠久的“聰明才智”，總是不費吹灰之力就能蒙混過關，甚至還能繼續升官發財。關鍵是怎樣才能發現不執行黨的方針政策和能力差的官員，發現以后又有什么有效措施“以平民憤”。如當年搞“三講”，就出現了“轟轟烈烈搞三講，扎扎實實走過場。問題出在前三排，根子都在主席臺”的民謠。“三個代表”下基層時，出現了“三個代表三只狼，吃盡了村里的提留糧。一天一只雞，三天一頭羊。白天打麻將，夜里當新郎。村村都有丈母娘”的民謠。“先進性教育”剛剛進行到現在，就出現了（先進性教育是）“下面當biao子，上面立牌坊”的說法來批評諷刺形式主義和官僚主義。結果是中央的方針政策每每得不到有效落實，反而使貪官污吏們積累了更多的欺騙上級、欺壓民眾的經驗，同時使民眾對政府的不滿和失望更升一級。使得官僚更官僚，貪官更大膽，民眾更失望，社會更混亂。
    強大有力的政權能創造良好的社會環境。個體人是受社會環境的直接影響的，社會這個“大染缸”可以把每個個體都染上它的顏色。在中國，迫切需要的是公正正直、忠誠誠實。我們的政府應當大力倡導、積極崇尚，以營造良好“氣候”。
    建議中央拿出抗“非典”時的魄力，使用“鐵手腕”、“鐵掃帚”，盡快控制局面，不要讓直接損害老百姓利益的基層貪官、狗官和當權者再橫行了。還民眾一片藍天，還社會一個寧靜與清潔。讓黨的陽光照亮祖國的每一角落，讓中央的春風吹遍中華的每一寸土地。

    綜上所述，沒有馬列毛主義的文化，沒有共產主義的思想道德，就不可能有特色社會主義的社會和諧。針對我國的現狀，當務之急是提倡馬列主義、毛澤東思想的指導，大力加強Conmunism的政治，運用科學社會主義的優越制度進行長期的、深入地、有效的、充分的文化革命，不斷提高社會的精神文明程度和國人的思想覺悟，并促進政治革命和經濟革命。全體國人的思想覺悟提高之日，就是中國的社會主義和諧社會建成之時。

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