論共產黨執政條件下的繼續革命　　

         ——讀《重建無產階級專政的理論基礎》有感  　　

迎            春　　

看了纖夫同志的《重建無產階級專政的理論基礎》（以下簡稱《理論基礎》）一文，很有啟發。下面也談一下我對毛澤東的無產階級專政條件下繼續革命理論的一點看法。　　

毛澤東的繼續革命理論是關于無產階級專政下或者說是社會主義社會革命的理論。有人認為我國現在已經不是無產階級專政、不是社會主義社會，所以，這個理論不符合我國現實的情況，不適用于指導當前的革命運動了。我認為這種觀點是錯誤的。繼續革命理論適合所有共產黨執政的國家，不僅適用于原蘇聯斯大林當政的時期，也適應于赫魯曉夫修正主義集團當政的時期，只是不適用于共產黨下臺以后的俄羅斯；不僅適用于我國的毛澤東時期，也適用于改革開放時期，總之，只要是共產黨執政的國家都適用。　　

共產黨執政這個概念只反映了現象，沒有表明政權、社會的性質。　　

社會主義社會是一種過渡性的社會，按照列寧的說法是：“------兼有這兩種社會經濟結構的特點或特征。這個過渡時期不能不是衰亡著的資本主義與生長著的共產主義彼此斗爭的時期。”（《列寧選集》第四卷  第84頁）用社會主義社會或者是無產階級專政等本質概念，不能直接表達時而是共產主義傾向占上風，時而是資本主義傾向占上風的這種過渡性質，而用共產黨執政這種現象的概念，倒能夠容納社會主義的過渡性質；容納社會主義社會向共產主義和資本主義發展的兩種趨勢。用“共產黨執政條件下”的概念能夠準確地反映事實，是符合實際的，也是科學的。　　

為了說明毛澤東的繼續革命理論的適用條件，下面我們把幾種政黨執政的情況做一簡單地比較。　　

一，國民黨統治下革命與共產黨執政條件下革命的區別　　

我國在國民黨（官僚資產階級）的統治下，馬克思主義是非法的，宣傳馬克思主義違法；共產黨是非法的，在國民黨統治區共產黨只能地下活動，是地下黨；毛澤東則被稱為匪首；而在共產黨執政的條件下，即使是修正主義集團控制中央，宣傳馬克思列寧主義、毛澤東思想總還是合法的；共產黨是執政黨；毛澤東是黨的領袖。這就是官僚資產階級統治與中國共產黨執政條件下在政治上的根本區別，即使共產黨中央是修正主義集團掌權，共產黨執政與國民黨執政在政治上依然存在著這種區別。這個區別非常重要，絕對不能抹殺。　　

現在有人說當前我國社會和國民黨統治時期一樣，或者比國民黨統治時期更壞。作為群眾對資本主義復辟的義憤，說這種話可以理解，但是，作為科學的定性和指導革命運動的理論，這樣的論斷則不符合實際，不是科學的論斷。　　

在國民黨統治時期和共產黨執政的條件下，革命的性質、革命對象、斗爭的形式存在根本區別，無視這些根本性的區別，必將犯原則性錯誤。　　

在國民黨統治的條件下，革命的性質是民主主義的革命；革命對象是地主、官僚資產階級和帝國主義；斗爭的主要形式是建立農村革命根據地，以武裝的革命反對武裝的反革命等；指導革命的理論只能是新民主主義革命的理論。　　

在共產黨執政的條件下，革命的性質是社會主義革命，反對的是整個資產階級，而不是資產階級的一部分；斗爭的主要對象是走資本主義道路的當權派，因為他們是共產黨執政條件下實現資本主義復辟的主要危險；斗爭的形式是文化大革命，是“人民起義  造反奪權”。（纖夫語）　　

我們曾經提出“保真經、護寺廟、換主持”。　　

首先，只要是共產黨執政，即使是修正主義者篡奪了中央的領導權，他們也要打著馬列毛主義的紅旗反紅旗：口頭上承認馬列毛主義，實際上修正馬列毛主義，真正的馬克思主義者就可能運用馬列毛主義理論，宣傳、發動群眾，這就是“保真經”；反之，如果失去了共產黨執政的條件，就會連馬列主義的理論一起否定掉。其次，只有共產黨執政，才能保持共產主義的奮斗目標、民主集中制的組織原則和幾千萬烈士拋頭顱、灑熱血建立起的中華人民共和國，使真正忠實于共產主義的黨內外志士團結在共產黨的周圍，這叫“保寺廟”；如果中國共產黨失去了執政地位，就會失去共產主義的奮斗目標和組織原則，中華人民共和國必將會像原蘇聯那樣四分五裂，那將是中國歷史的大倒退，也是國際共產主義運動的大倒退。再次，共產黨執政的國家，黨中央出修正主義是復辟資本主義和共產黨喪失執政地位的主要危險，所以，斗爭的主要目標是黨內走資本主義道路的當權派，特別是黨中央的走資本主義道路當權派，我們不反對共產黨，反對的只是共產黨中的修正主義派別，特別是篡奪中央領導權的修正主義集團，這就叫“換主持”。　　

有人認為這也是保黨救國的主張。　　

我們公開承認主張保衛共產黨，因為黨綱的共產主義目標是正確的；指導思想是科學的馬列毛主義；這個黨的組織原則是對的；中國共產黨是毛澤東等老一輩革命家締造的黨，所以必須保衛。我們保衛的是馬列毛主義的真共產黨，而不是保衛修正主義的共產黨中央，而且是反對修正主義篡奪中央的領導權。修正主義集團篡奪領導權的假共產黨，修正馬列主義，要保也保不住，最終必將像原蘇聯共產黨一樣被人民趕下臺。　　

《理論基礎》指出：“在中國，任何一個新的共產黨的出現，它與毛澤東同志親自締造的中國共產黨的關系，只能是思想理論和政治路線的繼承-------新黨的誕生，也就是對舊黨的否定。”修正主義集團都強調他們是中國共產黨的繼承者，我們毛派共產主義者竟然輕易的拋棄這樣一筆珍貴的政治遺產，把毛澤東親自締造的中國共產黨拱手讓給修正主義者，自己另立新的共產黨，那是多么大的失誤啊！　　

我們公開主張救社會主義的中華人民共和國。中華人民共和國是以毛澤東為首的共產黨領導人民艱苦奮斗和幾千萬革命烈士用鮮血換來的人民的國家，我們必須救。我們反對修正主義集團實行資本主義復辟，就是為了救社會主義的新中國；而修正主義集團走資本主義道路，必將搞跨中華人民共和國。　　

總之，我們的保黨救國是反對修正主義，堅持走社會主義道路的保黨救國，與維護修正主義的黨中央的“保黨救國”有原則區別。我們保的是馬列毛主義的真共產黨，救的是社會主義的中華人民共和國。　　

這里還有一個黨內外的關系問題。　　

自從修正主義集團掌握黨中央的領導權以后，推行的是復辟資本主義措施，一批反對資本主義復辟的革命人士，與修正主義集團的所作所為發生對立，不僅不加入共產黨，而且敵視修正主義的黨中央；另一方面修正主義者掌權的共產黨，又吸收了一些資本家、權貴加入了共產黨。這樣真假共產黨人就混淆了。我國的真正共產黨人有必要向廣大群眾說明，共產黨內存在著兩派：馬列毛主義派與修正主義派，要反對修正主義派，擁護馬列毛派，擁護真共產黨。當馬列毛主義者在中央占主導地位以后，必須“吐故納新”，大量吸收這些反對復辟資本主義的戰士入黨，清除資產階級和修正主義份子，當然，這些是后話。　　

二，共產黨執政條件下的兩次革命的區別與聯系　　

共產黨執政國家發展歷史證明，共產黨的黨中央既可能是以斯大林、毛澤東為首的馬克思主義的黨中央，也可能是赫魯曉夫等為首的修正主義中央。毛派在毛澤東為首的中央領導下的繼續革命，與毛派在修正主義領導下進行革命，既有區別，也有一致的地方：有共產黨組織，有繼續革命理論，但是沒有了以毛澤東為首的中央的領導。　　

中國共產黨在毛澤東為首的中央領導下，曾經進行過文化大革命，形成了繼續革命理論。這是中國共產黨領導下的中國與斯大林領導下的原蘇聯之間的區別。　　

原蘇聯共產黨在實現了農業集體化以后，斯大林就宣布社會主義社會不存在階級斗爭，不存在復辟資本主義的危險，蘇聯共產黨就此“刀槍入庫、馬放南山”。在經歷幾代修正主義集團的統治之后，雖然還有一些黨員講階級斗爭，但是，黨內沒有一個無產階級的革命派別；而中國共產黨則曾經在毛澤東領導下進行了文化大革命，有繼續革命理論和一條革命的路線，在反對資本主義復辟的斗爭中形成了一個日益強大的毛派，與黨內的修正主義派別進行過而且還在進行激烈的斗爭。這是原蘇聯共產黨與中國共產黨之間的區別。　　

我國的第一次文化大革命與當前的繼續革命也不相同：區別在于有沒有毛澤東為首的黨中央的直接領導。　　

第一次文化大革命是在毛澤東為首的黨中央直接領導下進行的；而改革開放時期的繼續革命，中國共產黨的組織還在，還是執政黨；毛澤東的繼續革命理論還在；但是，修正主義集團占據黨中央的領導地位，拼命反對繼續革命，這是最重要的變化。　　

毛澤東逝世、修正主義上臺以后，黨內沒有也不可能立即形成新的馬克思主義的核心。黨內的馬列毛派雖然沒有消失，而且在斗爭中日益強大，但是由于地位發生了根本性的改變，馬列毛派不可能立即形成新的核心，因此反對資本主義復辟、反對走資本主義道路當權派的斗爭缺乏統一的領導和行動，斗爭乏力。不過新領導核心的逐步形成過程，也就是反對修正主義集團斗爭的勝利過程。毛派的馬克思主義領導核心只能在斗爭中逐步形成。　　

毛澤東逝世以后，修正主義上臺，毛派內部必然出現一個“群雄并起”的局面，各路“英雄好漢”都認為自己才是真正的毛澤東主義的繼承者，自認為是革命“核心”，即使是不講階級斗爭、不學馬列主義、甚至批判馬克思主義的人，也自認為是毛派的核心。　　

當前，人們希望毛派能夠聯合起來，形成統一的戰斗力量，這種愿望可以理解，但是，客觀上很難實現。大多數人在反對資本主義復辟上雖然有共同點，但是，對于繼續革命和繼續革命理論卻存在著不同的認識和理解，所以，一時難以形成新的“核心”，也是繼續革命不能立即勝利的原因之一。新的核心只能在斗爭中逐漸形成。　　

在修正主義者掌握黨中央領導權的條件下，誰能夠運用馬列毛主義指導革命，發動和團結群眾，就可能在斗爭中逐步成為共產黨的核心。核心不是哪一個人自命的，也不是靠資歷、過去的功績就能成為核心的，只能在斗爭中、在實踐的檢驗中逐漸形成。　　

馬克思主義者深信社會主義、共產主義必然勝利，資本主義必然滅亡，所以，中國一定會出現領導中國人民走社會主義道路的毛澤東式的人物，一定會形成馬克思主義的領導核心，這也是歷史發展的必然。　　

三，繼續革命理論的科學性　　

《理論基礎》說：“關于繼續革命理論，現在有兩個版本。”我認為說這是兩個版本，不如說是無產階級專政下繼續革命理論發展過程的兩個階段。　　

1967年兩報一刊發表的《沿著十月社會主義革命開辟的道路前進》所概括的無產階級專政下繼續革命理論要點六點，是對1964年《關于赫魯曉夫的假共產主義及其在世界歷史上的教訓》的發展。1967年文章的第四點是關于講“黨內走資本主義道路的當權派”的，這一要點明確了文化革命的主要斗爭對象，是繼續革命理論發展的非常重要進展；繼續革命理論以后仍在發展，如1974年的《關于理論問題的談話要點》和1975年《毛主席重要指示》等，則揭示了社會主義社會復辟資本主義的經濟根源，是社會主義社會還存在著商品、貨幣經濟關系，而商品、貨幣經濟關系的消亡，又必須以生產力發展水平的提高為條件，因此，“這只能在無產階級專政下加以限制。”（參看《關于理論問題的談話要點》）這就把社會主義社會繼續革命的理論建立在歷史唯物主義的基礎之上。按照歷史唯物主義哲學的說明，社會主義社會存在資本主義復辟的危險和我國文化大革命的反復，主要不是人們的主觀失誤造成的，也不是社會主義制度有什么“缺陷”，可以采取一些措施加以“克服”，或者從外面添加一些“制度”加以改善，主要是一定時期力量對比的結果，是由社會主義社會過渡的性質決定的，也說明文化革命必將進行多次的預見是科學的；說明繼續革命的內容，不僅包括政治的、思想的革命，而且也包括經濟的內容，這就是隨著生產力水平的不斷提高，最終消滅商品、貨幣這些私有制經濟的殘余等等；只有商品、貨幣關系的消亡，才會實現共產主義，資本主義最終失去復辟的可能性。　　

繼續革命的基本要點是：階級斗爭、兩條道路的斗爭；批判走資本主義道路的當權派；發動群眾進行自下而上的革命斗爭；商品貨幣經濟關系的存在是復辟資本主義的經濟根源等。　　

無產階級專政下繼續革命的理論主要說明了社會主義時期存在階級斗爭、兩條道路斗爭，存在復辟資本主義的危險性；而復辟資本主義的主要危險是黨內走資本主義道路的當權派篡奪黨中央的領導權；黨內外的毛派必須充分發動群眾，用繼續革命理論武裝群眾，與走資派斗爭，反對資本主義復辟，堅定地走社會主義道路；隨著生產力水平的不斷提高，逐步消滅商品貨幣經濟關系，最終過渡到共產主義社會。　　

毛派革命者要繼承無產階級專政下繼續革命理論，首先就必須要革自己私有觀念的“命”。毛澤東教導我們，要“斗私批修”，只有在批修中不斷地斗私，才能徹底批判修正主義；不認真地斗私，最終自己也可能會蛻變為修正主義者；只有具有批評與自我批評精神的人，才可能成為真正的毛澤東主義者，才可能團結廣大群眾，取得最后的勝利。　　

四，……（略）　　

以上是讀了《重建無產階級專政的理論基礎》的一些想法，供參考。　　

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