關于財富的簡單常識和驚天騙局　　

宋公明　　

財富分物質富和精神財富；財產分有形財產和無形財產；文明分物質文明和精神文明，這是簡單的常識。只講物質不講精神，只認有形而不認無形，這不可能是無知，而只能是騙局。　　

說完這個命題，覺得已經沒有論證的必要了，這個道理誰會不懂呢？然而最簡單的道理，似乎也是容易被忽視被掩蓋被乎悠的道理。有人開口閉口總是說建國后的前三十年是如何之貧窮，如果單從物質方面看，在某種程度上確實如此。但是如果從精神層面看，那時的精神財富不僅不窮，反而非常富有，而且可以毫不夸和的說，是世界首富。否則就無法解釋為什么在嚴密的經濟封鎖和包圍之中，在物質條件那樣艱難的條件下，中國不僅能生存發展，而且還能不斷地改善人民生活，還能搞出兩彈一星，還能建成獨立完整的工業體系；也無法解釋物質條件極度困難的志愿軍能把號稱世界最強大的美軍打得落花流水，裝備相對落后的解放軍在美國第七艦隊的眼皮底下敢于炮打金門，最終取得臺海的制空權和制海權；甚至周總理的一句話就讓美國在越南止步于17度線，前蘇修在珍寶島吃虧后不敢造次。也不能解釋為什么國際上的窮哥兒們竟然能把中國抬進聯合國，美國總統尼克松要在沒有外交關系的情況下屈尊親臨北京，國外政要爭相來華以登長城和面見毛澤東為榮。　　

物質和精神是對立的統一。物質是第一性的，精神來源于物質，但是精神又可以反作用于物質。物質的貧窮并不可怕，只要有精神的力量，貧窮就可以轉化為富裕。同樣道理，如果精神上的墮落和腐化，那富裕也可以轉化為貧窮，甚至毀滅。一些曾經創造過輝煌文明并且強大而富有的國家和民族，為什么在歷史的長河中可悲的滅亡了消失了？無不是因為精神上的腐化和墮落而被歷史無情地淘汰。為什么富不過三代？因為物質財富可以繼承，但是精神財富卻無法自動延續。古人有訓：家有良田萬畝，不如薄技在身。說明無形財產比有形財產更為重要。有房有車老爸是李剛的公子哥兒， 和無房無車但是有理想有抱負的貧家子弟相比，誰對社會更有用對他人更利？前者對社會對他人造成危害，需要動用大量的社會資源來處理，他們對社會的貢獻是只能是負數。只見眼前的物質條件，而看不到無形的精神力量，那只能是鼠目寸光。　　

鴉片和毒品這類物質，往往價值不菲，因此也可以是財富，甚至可以當作流通和支付的手段。但是擁有和享用這類物質卻并非好事，其后果往往是傾家蕩產，妻離子散，家破人亡，甚至是國破家亡，民族滅絕。所以，毒品類財富，也是負值。依附于此類物質所產生文化現象，是反文明。除了毒品之外，負財富和反文明的種類還有很多。例如黃色產業，地溝油產業，等等。這些負財富所構成的雞的屁，當然也是負值。人們稱為帶血的雞的屁，缺德的雞的屁。如果正負相抵，那么雞的屁總數可能是零，甚至是負值。有人問，滿清后期雞的屁仍居世界第一，為何還是老吃敗仗呢？其實滿清后期由于極度腐敗，由鴉片經濟和腐敗經濟所產的雞的屁皆是負值，不僅形成不了國力，反而在不斷大大削弱國力。在精神上更是由反文明所統治。從物質到精神都是東亞病夫，所以失敗是必然的。　　

馬克思說，資本主義自來到世界之日起，從頭到腳，每個毛孔都滴著鮮血和骯臟。事實證明，在資本主義制度下所創造的物質財富同樣有大量的負數，而且還在不斷增加。而精神上也在不斷產生著反文明。剝削壓迫，失業貧困，對外擴張，侵略戰爭，霸權主義，恐怖主義，經濟危機，皆是資本主義的必然產物。極度奢華的負財富和不斷積累的反文明，總有一天要拖垮資本主義。正在發生的世界性經濟危機和美國華爾街的群眾運動，就是明證。　　

我們當然也想致富，但是絕不能僅僅是物質上的富有而沒有精神上的富有，更不能以丟棄和出賣精神財富來換取物質的財富。一些所謂的經濟學家，故意把物質財富和精財富對產起來，只講物質財富而不講精神財富，主張以犧牲精神財富的代價來換取物質財富，說什么只有自私才是發展生產的動力，中國要補資本主義的課，腐敗是經濟的潤滑劑，應當容忍“適度腐敗”，要繁榮就得娼盛，市場經濟讓道德走開，先污染后治理，一切與個人利益掛勾，等等。眼看著精神在天天墮落，道德在不斷滑坡，信仰在不斷喪失，良心在被貪婪所吞食，文明在變為野蠻，天使在變成魔鬼，公仆在變成老爺，制度在被潛規則所破壞，權力在被黑社會所掌控，善良在被嘲笑漫罵，廉潔在被打擊排擠，歷史在被篡改抹黑，先烈在被污蔑抵毀，凡此種種，罄竹難書。這一切，讓人越來越感到，所謂的經濟學家故意只講物質不講精神不要精神排斥精神，確確實實是一場大騙局。　　

2011-10-4　　

從什么是窮富談什么是社會主義


宋公明


中華人民共和國憲法第一條 中華人民共和國是工人階級領導的、以工農聯盟為基礎的人民民主專政的社會主義國家。 　　
社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。禁止任何組織或者個人破壞社會主義制度。


作為中國人，就得遵守中國的憲法，至少不能反對。公開反對社會主義制度并在行動上破壞社會主義制度的人，是要受到法律制裁的。問題是，有的人并不是公開反對和破壞，而是在什么是社會主義上做文章，明明是自己反對社會主義，卻給自己的理論和行為披上社會主義的外衣，反而把別人說成反社會主義。所以，澄清什么是社會主義，就很重要了。


那么，什么是社會主義呢？


鄧小平的回答是：窮不是社會主義。


如此說來，窮不是社會主義，那么富就是社會主義，或者說，富才有可能是社會主義。但是作為理論，是要指導實踐的，這就不能不深入地分析一下窮和富所包含的實質，問一問到底什么是窮，什么是富。


窮，在一般意義上講，就是沒錢，就是缺吃少穿，就是物質上的貧乏。但是，從社會學的意義上來講，財富也分物質和精神兩種。窮，不僅有物質方面，還有精神方面。如果僅僅是物質財富貧窮，但精神財富尤在，那么這種窮就不算真窮，完全可以由窮轉富。


華西村現在可謂富甲天下，但是他們這個富可不是從天上掉下來的。華西村的老書記吳仁寶曾經說過，他們當年也很窮，周邊的人嘲笑他們是“窮死大隊”。但是他們人窮志不窮，下決心要按毛主席的號召改變貧窮面貌，于是艱苦奮斗，埋頭苦干。周邊的人又說他們是“做死大隊”，意為干活干太辛苦了。經過一番苦干，他們終于使糧食過了關，有條件發展工富業了，很快就富裕起來，周邊的人又說他們是“幸福大隊”。可見窮是可以轉化為富的，問題在于有沒有精神。是毛澤東思想武裝了他們，他們堅定地走集體化道路，下決心艱苦奮斗，所以甩掉了貧窮的帽子，成為共同富裕的典型。


古今中外，沒有哪個民族哪個國家不重視精神力量。只有物質武裝而沒有精神武裝的軍隊是不能打仗的。當年德國希特勒有納粹精神，日本有武士道精神，蔣委員長也有黃埔精神，所以他們的軍隊才會有很強的戰斗力。兩軍相逢勇者勝。只有摧毀或者壓倒他們的精神武裝，才能戰而勝之。當年中共軍隊在物質上遠不能和敵人相比，但是在精神上要遠遠勝過敵人，所以可以打敗日本侵略軍，消滅蔣介石的八百萬大軍。在朝鮮戰場，更是在物質遠遠落后的情況下，打敗了世界上最強大對手。


同樣，只有物質財富而沒有精神財富，也不是真富。在人類歷史上，因為精神的強大而崛起而富強，又因為精神腐化墮落而衰敗而滅亡的事例，可謂不勝枚舉。一個個國家民族從興盛走向滅亡，一次次農民起義從勝利走向失敗，其興也勃焉，其亡也忽焉。蓋因精神興而興，精神亡而亡也。


所幸的是，中國革命的勝利，沒有重蹈歷史上興即轉亡的覆轍。毛澤東在革命勝利的前夕向全黨發出了警告，建國之初又進行了三反五反運動，使革命的精神沒有因勝利而消退滅失。因此，在物質極度饋乏的條件下，在百廢待興的戰爭廢墟之上，憑借著自力更、艱苦奮斗的精神，開發了大慶油田，鋪設了成昆鐵路，開鑿了紅旗渠，擁有了兩彈一星，創造了無數人間奇跡，建設起一個初步繁榮昌盛的社會主義強國。雖然，在物質財富上特別在消費品和奢侈品方面，沒有達到富有的程度，但是，也只差舉手之勞而已了。


沒有精神財富而擁有物質財富不叫真富，而是真窮。窮得只剩下錢，比沒有錢更可憐。沒有精神支撐的富有也是不能持久的。由精神力量而創造的物質財富，可以因精神垮塌而敗亡，那么由投機取巧、巧取豪奪、坑蒙拐騙而得來的財富，就更是如此了。


政府迫切希望加速發展經濟，個人也希望快速致富，一些別人用心的經濟學家也就投其所好，故意只講物質財富而不講精神財富，故意把物質財富和精神財富對立起來。說什么市場經濟要讓道德走開，腐敗是市場經濟的潤滑劑，自私是社會發展的動力。還有什么先污染后治理，適度腐敗，合理欺詐，原罪不追，繁榮娼盛，只要不犯法，什么都能干，等等，歪理邪說盛極一時。于是出現了各種急功近利，投機取巧，坑蒙拐騙，假冒偽劣的撈錢大比拚。很多人做著一夜暴富的美夢，投身于賭博，賣淫，炒股，炒房，彩票，傳銷。從表面看，GDP暴增，經濟發展速度奇快，奢侈品消費火爆，房價漲了又漲，一部分人確實富起來了，不差錢了。然而在這巨大的美麗泡沫之下，卻暗藏著深刻的危機，而且已經開始不斷爆發。例如以三聚氰銨為代表的食品添加劑危機，以卷心菜滯銷為代表的小農經濟危機，以連年水旱災害為代表的農田水利危機，以稀土為代表的資源破壞危機，以空氣污染水質惡化風沙南移為代表的環境生態危機，以艾滋病為代表的傳染病危機，以及人口，能源，住房，就業，醫療，教育等各方面的問題，已經威脅到民族的生存，而貪污腐敗，兩極分化，也已經威脅著社會的安寧和政權的穩定。


對一部分先富起來的人來說，沒有精神的寄托，他們也不可能過得安寧。物質的享受并不能填補精神的空虛，而精神的墮落又必然造成物質的毀滅。貪污受賄，坐牢送命；吸毒賭博，人財兩空；包二奶而家庭解體，耽聲色而精骨皆枯。貪財而失財，漁色而傷身。富而無德，精神從屬財富，物欲泯滅精神，豈能持久乎？明星吸毒，大款跳樓，錢未必通神，富不過三代，古往今來，教訓不可謂不多也。


人若無精神，行尸走肉而已；國若無精神，與待宰羔羊何異？世界上沒有任何一個國家不用精神武裝自己的國民，也沒有任何一個國家希望自己的國民都是自私自利的膽小鬼怕死鬼。唯獨中國的某些主流精英，拚了命的要把“人不為己，天誅地滅”當做國家的意識形態向國民加以灌輸。如果國人個個都是碰到有事就棄職逃跑，見到危難就躲開不管，遇見強奸就遞套配合，上了戰場就交槍投降，一經拷打就叛變投敵，這樣國家就能崛起了？民族就能復興了？


中國是一個有著五千年歷史的文明古國，從女媧補天，精衛填海，夸父追日，大禹治水，到陳勝吳廣，李自成洪秀全，岳飛林則徐，八女投江，狼牙山五壯士，董存瑞黃繼光，雷鋒歐陽海，焦裕祿孔繁森，為國為民視死如歸的精神一脈相承，代代相傳，綿延不絕，而因毛澤東思想得到空前的發揮揚光大。當年富家子弟奔赴延安參加抗戰，白求恩等國際友人來到中國，錢學森等知識分子回國，不是因為物質財富的吸引，而是精神力量的感召。孔子說仁者愛人，孟子說生和義不可兼得時要舍生取義，司馬遷說死有重于泰山有輕于鴻毛，三字經中說人之初性本善，范仲淹說先天下之憂而憂，后天下之樂而樂，林則徐說茍利國家生死已，豈因禍福避趨之，孫中山說天下為公，魯迅說我以我血薦軒轅，毛澤東說全心全意完全徹底為人民服務，為人民的利益而死就是死得其所。中華民族這種勵精圖治舍生取義的精神，浩然天地，氣貫長虹。而社會主義的精神正是這種精神的延續和發展。


毫無疑問，西方世界有人亡我之心不死。他們千方百計地要否定中華民族的光輝歷史，打擊中國人民的民族自豪感和自信心，企圖讓中國再度臣服跪倒在西方文明的腳下。而一些民族敗類漢奸走狗也為虎作倀，拚了命地歪曲篡改歷史，不惜在教科書中刪掉魯迅著作和狼牙山五壯士這類課文，替反動派和侵略者及其走狗涂脂抹粉，翻案鳴冤，往自己祖先和前輩臉上抹黑。有人化巨資重建什么西門慶故里，為秦檜立像，把國外的垃圾糟粕加以引進，打擊自己的民族工業和公有制經濟。這一切，都是打著要富起來的旗號。而他們的所謂富起來，就是只要物質的財富，而不要精神的財富，而且還要借用物質的力量來否定和破壞中華民族的精神財富，用歷史的糟粕和外國的垃圾來解除中國人民的精神武裝。很顯然，這樣的富，是兩極分化的富，是斷子絕孫的富，是喪天害理的富，而不是真正的富，當然更不是社會主義。


反觀南街村、華西村等社會主義勞動群眾集體所有制的經濟實體，他們的富，是靠精神力量而創造的富，是共同的富，文明的富。他們是用精神力量支配物質財富，讓物質財富為精神文明服務，故貧賤不能移，富貴不能淫，威武不能屈也。這樣的富，才是既有物質財富又有精神財富的富，才是是真正的富，才是真正的社會主義。即使是社會主義初級階段，那也不能沒有精神財富，不能丟棄精神財富，更不能用精神財富去乞求或者換取物質財富。凡是沒有精神財富的主義，都不是好主義，更不是社會主義也。


2011-5-24　　

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