用工荒，知性農民用腳投票
安慶仁
不久前在“央視《對手》對話‘用工荒’”節目上，葉檀以藍方代表人的身份說，只要給農民工漲薪，就能徹底解決用工荒矛盾。真是很難相信，貌似知性的葉檀對用工荒的認識那么膚淺，她居然把用工荒問題僅僅看成是單純的經濟問題。可笑的是，她還以為自己掌握著真理呢，用嘲弄的口吻調侃馬光遠，這個糊涂女人，真是讓我歡喜讓我憂。
本文所以說她是糊涂女人，是因為她只相信自己會隨著時間和社會的發展而變化，但她卻不相信中國農民也會隨著著時間和社會的發展而變化，所以她觀念里的農民依然還停留在80年代初期，只要多給點錢就能跟著你走，至于其它方面有沒有都無所謂。明顯的，葉檀對于80后、90后農民完全陌生，她根本不了解80后、90后農民在想什么？想要什么？
王志安雖然也是藍方人士，但他對80后和90后農民卻有清醒的認知，從始到終他閉口不談兩代農民的差異問題。客觀和全面的分析，在知識結構上，中國的80后和90后，已經沒有城市和農村的差異，城市里的孩子想要的和所想的，也正是農村孩子想要的和所想的。正因此，我們在研究勞動力問題時，不僅僅要想到工資高低問題，還要想到他們在其它方面的權利訴求。
城市里有個族群被稱為啃老族，其實這個群體在農村也同樣存在，他們所以會成為啃老族，并非有些人說的那樣，他們喜歡過寄生的生活，而是因為社會沒有給他們提供出路，無論個人怎樣努力，也沒有實現自身價值的可能。這里我們不妨來分析一下，假如你怎么努力都白搭，或者說一切努力都是徒勞的，那么你是呆在家里劃算，還是出去工作劃算呢？不言而喻，呆在家里劃算。
就哲學的層面分析，個體的人所以能承受被人剝削壓迫的痛苦，那是因為有一種承受痛苦的動力存在于被剝削壓迫的背后，既痛苦過后是幸福，今天被人剝削壓迫，是為了將來不被人剝削壓迫，又或者是為了將來也去剝削壓迫別人，但反過來，這種可能如果消失了，誰還去忍受毫無目的的痛苦呢？一個過程一旦失去了目的就會非常荒謬，因此世間很少有人愿意做荒謬的事情。
有句老話說的非常有哲理，吃盡苦中苦方為人上人，我們所以會去吃苦受罪，原因就在這里。但如果吃盡苦中苦并不能成為人上人，反過來，吃盡苦中苦后面跟著還是要吃苦，那我們還會去吃苦嗎？這正好比女人先當媳婦后當婆婆，所以忍氣吞聲當媳婦，是因為女人相信將來能熬成婆婆，如果將來還是忍氣吞聲的媳婦，早跟婆婆分家了，才不伺候你呢。
而葉檀的錯誤就在于不是用變化的觀點看待農民，而是用靜止的觀點看農民，所以她眼中的農民永遠沒有變化，一萬年后的農民跟80年代的農民一樣，只要能多賺點錢就得了，孩子能否受到良好的教育無所謂，老婆能否陪伴在自己的身邊無所謂，有沒有乘坐地鐵的月票無所謂，是否被人瞧得起無所謂，后代是否當農民無所謂……
但她錯了。今天的新一代農民，跟她想象中的完全不一樣，因為他們是知識型的農民，跟城市里的人一樣，有自我意識、有權利意識、有尊嚴意識、有自身的訴求和抱負。一句話，他們不是簡單的為了賺點錢而活著。他們更多的是想在外出打工的過程中體現自身存在的價值，進而從根本上改變自身和后代的命運。如果我們忽視了這點，企業勞動力短缺的形勢只會變得更加嚴重。
還有一個問題是，目前的勞動力短缺是由兩種因素共同造成的，既絕對短缺和相對短缺并存。絕對短缺，既像水皮說的那樣：老板太多了，干活的人不夠用；相對短缺，既像馬光遠說的那樣：第二代農民工想活出尊嚴、活出質量，漲薪當然是必須的，但其他方面的權利訴求也應該得到充分保障，否則才不在意你多給幾百塊錢呢。
所以會出現絕對短缺，是因為幾十年的計劃生育政策，導致農村青年人口基數嚴重下降，加之受開發西部和國內產業轉移的影響，必然出現會東西部相互爭奪勞動力的局面。所以會出現相對短缺，是因為農村青年已經變得非常知性，具體的打個比方，假如葉檀女士的所在單位薪水很高，但她卻倍受虐待，試問，葉檀女士是選擇高薪，還是選擇去一個不受虐待的低薪單位呢？
2011-02-28
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