喬良將軍發(fā)表了文章《最“帥”的大將》紀(jì)念粟裕，對于粟裕大將，我是從心底佩服的。粟裕的高風(fēng)亮節(jié)一直是我學(xué)習(xí)的榜樣，在單位里收到不公正待遇，有時我就想，連粟裕大將這么聰明的人還受了那么多委屈，何況是咱呢？ 中國歷史上為什么總是忠臣受氣，奸臣得志呢？在民間一般也是君子斗不過小人，為什么呢？有人總是指責(zé)我們不成熟，有個性。其實，君子都有自己做人的道德底線，而小人卻無所不用其極，君子非不明白，是不屑為也。所以像粟裕大將這種正直之人自然斗不過那些比他笨但比他奸的。

    讀了喬將軍的大作，對粟裕的命運深有同感。但是，喬將軍似乎在影射誰。喬文說韓信、粟裕功高震主所以注定了“杯具”命運。不錯，韓信是功高震主，劉邦不能容他，指使呂后將其殺害。粟裕大將呢，也是功高震主所以“杯具”？堂堂的喬將軍應(yīng)該了解軍史吧？如果不了解，請你讀一讀有關(guān)粟裕本人、家人及戰(zhàn)友的回憶文章也可以。粟裕的“杯具”命運始于1958年軍委擴(kuò)大會議，當(dāng)時被批的還有劉伯承元帥。誰搞的呢？你不會不知道吧？根本不是那個功高震主的“主”，而且沒有“主”的保護(hù)，粟裕更慘。在文革中，革命小將打算沖擊粟裕，江青知道后說，粟裕是個老實人，你們就不要斗了。很好地保護(hù)了粟裕。

    1980年代以后，很多所謂冤案紛紛平反，但是真正冤屈的粟裕等人卻始終未受到公正對待，粟裕楚青夫婦多方奔走也要求平反，但是直到大將軍逝世也沒等到這一天，這也是“主”做的？

附：喬良：《最“帥”的大將》

最“帥”的大將　　

喬  良　　

     中國的名將，大多陰柔。這與西方頗為不同。個中原由，或許與民族性格有關(guān)。　　

    自《道德經(jīng)》始，中國人就懂得了滴水穿石，柔能克剛的道理。此后兩千五百年，代代國人又在一脈沉沉陰氣中磨礪各自的心機(jī)，把陰柔之力無限放大，使陽剛之美(僅僅變成了審美對象)只在詩詞曲賦中成為文人騷客歌贊的對象，而在現(xiàn)實中幾無立錐之地。不信你就翻翻中國史，看看夫差怎樣敗給了勾踐，項羽怎樣輸給了韓信，周瑜如何斗不贏孔明，苻堅如何敵不過謝玄!　　

    這一趨勢最終構(gòu)成了一個民族的人文氣候，使其后凡在這片土地上過往并立足的人，不藏鋒掩銳者，大都不是陰柔內(nèi)斂者的對手，因而也就成不了什么大氣候。　　

這跟西方從海盜和騎士傳統(tǒng)中衍化出來的戰(zhàn)爭史大不相同。　　

一方水土養(yǎng)一方人。在這方水土上生長起來的民眾和兵士，也都對“一介武夫”。“匹夫之勇”表現(xiàn)出不齒，而對智勇雙全、機(jī)謀善斷者推崇備至。于是性格外露如張飛、李逵者，在眾人眼中不過一莽漢魯夫而已，左突右殺，尚余勇可賈；排兵布陣，卻無人信服。這種土壤，自然會使人把陰柔看作一種可貴的品質(zhì)，更讓人把它做為搏取勝利或功名的利器。　　

這一特征，在中國歷朝歷代的軍隊中尤甚。為將者，如性格過于外向張揚(yáng)，大都不會是百戰(zhàn)百勝的主兒。何故為此？因為這種性格的人，在敵我雙方中那些心機(jī)城府、文韜武略的人面前玩不轉(zhuǎn)。你可能會贏得手下官兵的喜愛，卻未必能贏得他們的信賴。而打仗是把官兵“置之死地”的事，如若想讓他們歷百戰(zhàn)“而后生”，身為統(tǒng)帥者，腦子里缺哪根弦都不行。所以，從皇上到士兵，他們寧可把自己的江山社稷或身家性命托付給那些眉頭緊鎖、心機(jī)極深、看似文弱書生的人，也不會輕易交給那些大碗喝酒、大塊吃肉、每臨戰(zhàn)事必身先士卒、血染戰(zhàn)袍的壯士。　　

久而久之，如果敵我雙方都以這種標(biāo)準(zhǔn)選將、拜帥，就會沿這條達(dá)爾文路線，出現(xiàn)優(yōu)勝劣汰，形成某種生物進(jìn)化的走勢：為將者，對內(nèi)，不陰柔便不足以服眾；對外不陰柔，便不足以與對手高智商較量。　　

如是，一道奇特的景觀便在中國戰(zhàn)爭史上出現(xiàn)了：沖鋒陷陣、摧城拔寨者，大多是濃眉環(huán)眼、臉膛赤黑的赳赳武夫；而統(tǒng)軍御兵，決斷殺伐者，則大多是面孔白凈、貌似文弱的讀書人。從“胯夫”韓信到少帥陸遜，從岳穆武王到曾文正公，及至當(dāng)代名帥名將林彪、粟裕者，莫不如是。　　

單說粟裕。　　

粟裕是中國現(xiàn)代軍事史的奇跡，亦是中國數(shù)千年戰(zhàn)爭史的奇跡。從黃帝大戰(zhàn)蚩尤于涿鹿之野，顓頊逼共公怒觸不周山算起，華夏大地天柱折、地維絕，幾千年里戰(zhàn)事不斷，直殺得腥風(fēng)血雨，天昏地暗。而從血流漂杵中走出來的“戰(zhàn)神”級人物，卻寥若晨星。不過古有韓信，今有粟裕耳。甚至連聲望一度蓋過他的林彪，細(xì)論起來也未必能出其右。　　

看看他的戰(zhàn)績!　　

僅國共和談破裂，內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)后的一年時間，粟裕與他麾下的華東野戰(zhàn)軍，就一口氣打了蘇中、宿北、魯南、萊蕪、孟良崮七大戰(zhàn)役，且連戰(zhàn)皆捷，吃掉了國民黨軍43萬4千余人，占這一年各大野戰(zhàn)軍殲敵112萬人總數(shù)的39%。　　

其中尤為引人注目者，是孟良崮之戰(zhàn)，此役因痛殲蔣介石五大王牌主力之首新編第74師而令舉世震驚，更使痛失得意門生的蔣校長捶胸頓足，其悲慟之情形用其另一得意門生王耀武的話說，“有如喪父之痛!”在如此驕人的戰(zhàn)績面前，粟裕竟不曾流露一星半點驕狂之氣。獲知敵74師師長張靈甫已斃命的戰(zhàn)報后，他不是欣喜若狂，而是立刻下令，讓人在方圓數(shù)十里內(nèi)尋到一口上好的棺木，厚葬之。　　

僅此一點，足見其甚具古名將風(fēng)。　　

而更能顯示其“將在外，君命有所不受”的古名將之風(fēng)的，是他在最高統(tǒng)帥數(shù)度電令，催促其率部過江時，敢于違命不從，反倒向上建議，大軍暫不過江，就在淮海之地，聚殲蔣軍主力。結(jié)果，幾番文來電往，他做通了毛澤東的工作。在最高統(tǒng)帥的首肯下，陳、粟華東野戰(zhàn)軍與劉鄧華中野戰(zhàn)軍聯(lián)手，拉開了淮海決戰(zhàn)的雄闊大幕。是役歷時66天，一舉殲蔣軍55萬人，創(chuàng)下了三大戰(zhàn)役其實也是中國戰(zhàn)史上殲敵數(shù)最多的戰(zhàn)役紀(jì)錄。　　

一顆懸心終于落回肚子里的毛澤東，面對這場出乎自己預(yù)料的勝利也不禁擊節(jié)嘆賞：“你們硬是把一鍋夾生飯煮成了熟飯!”　　

據(jù)有人統(tǒng)計，就是這個敢把夾生飯煮成熟飯的人，統(tǒng)率他的數(shù)十萬大軍，在不到四年時間里，竟把先后有八百萬之眾的“國軍”整整吃掉了245萬!這一戰(zhàn)績，超過了另一戰(zhàn)將林彪，位居中國人民解放軍各大野戰(zhàn)軍之首，也因此為毛澤東1949年10月1日在天安門城樓上，向全世界昭告一個嶄新的中國浴火重生，夯下了最有分量的基石。　　

和那些戰(zhàn)績在他之下的人不同，甚至和戰(zhàn)績可與其比肩的林彪也不同的是，粟裕身上的“古名將風(fēng)”被他發(fā)展到了極致。極致到了可以稱之為令人遺憾的美德。在他那里，“戰(zhàn)”和“績”是可以分開的，特別是當(dāng)戰(zhàn)塵落定，論功行賞之際，他把在華東野戰(zhàn)軍時堅持謙讓正職，甘當(dāng)副手的一幕如法重演，堅辭元帥軍銜不受，甘領(lǐng)大將軍銜自足。此舉雖在當(dāng)時至今都被傳為美談，贏得了全軍上下從最高統(tǒng)帥到普通士兵的交口贊譽(yù)和尊重，卻終未能使這位功高蓋世甚至功高震主的大將，逃開古今歷史上大功之將的共同命運：遭忌與遭嫉。　　

從奉調(diào)進(jìn)京，擔(dān)任總參謀長，直到1984年郁郁謝世，厄運就始終如影隨形，跟這位為人低調(diào)的大將軍過不去。而翻遍與之有關(guān)的案卷，你卻幾乎找不到任何一條可以讓他在人生的后幾十年間備受打壓，排擠的理由，只能像秦檜對岳飛那樣把其罪名歸之為“莫須有”。雖然他沒有步岳武穆的后塵最終走上風(fēng)波亭，但對他數(shù)十年的慢性扼殺，卻足以使其如岳飛一般令我等后輩扼腕而嘆，心生蒼涼!　　

粟裕其人，一生低調(diào)，與人為善，不事張揚(yáng)。除了打仗，一生幾無私敵，何故竟至于此？很長時間里，我對此百思不解，直至近日翻閱與其有關(guān)的書籍，才漸漸理清些許頭緒：一個一生無私敵卻又遭忌復(fù)遭嫉的人，那他一定會成為眾人的“公敵”----不是他要與眾人為敵，而是他以自己的高風(fēng)亮節(jié)、美德品行，使自己成了那些掩藏在人群深處的陰暗人性的公敵。這種情況下，你可能看不到一個公開的敵人，卻會被來自四面八方的暗器射殺得傷痕累累且又無處申訴!　　

原因只有一個，就是你曾經(jīng)太出色，太輝煌了，出色輝煌到連你臉上謙虛友善的笑容也讓人更感慚愧，也就更不舒服。和這種心態(tài)在暗中的悄悄彌漫相比，你即使辭掉元帥榮銜，也不足以抵消其于萬一。　　

這樣一來，粟大將的命運也就注定：他注定是為戰(zhàn)爭而生的天才，沒有戰(zhàn)爭，他會活得連庸才都不如；他的品性將使他篤定會在元帥的榮銜前卻步，而最終成為一名被世人公認(rèn)的最具帥才的大將。這是美德，令人仰止。也是缺陷，令人惋嘆。因為你在戰(zhàn)場上，奇謀妙策，極盡陰柔，所以你才能戰(zhàn)勝一個個陰險的對手；而在生活中，你從不工于心計，陽面向人，結(jié)果你卻屢遭忌殫和暗算，因為沒有人相信一個戰(zhàn)場上的謀略大師，在生活中會是一池清水。所以，在中國打仗，單靠孔武不成，非陰柔不能致勝，但阻柔者又最容易遭疑忌，因為你在對敵斗爭中的百般手段，千般謀略，也讓人懷疑你是否還會對人有真誠。韓信如是，林彪如是，粟裕亦如是。　　

何況這幾人既是人，即不可能是完人，一個為打勝仗，養(yǎng)成了每天寧肯面對地圖去熟記地形，熟背地名習(xí)慣的人，會下意識地拒人千里，不以與人交往為樂。何況你還不抽煙，不喝酒，不近女色呢。結(jié)果，當(dāng)你自己深邃的心靈世界把你與外部世界漸漸隔開時，你也就不可避免地成了這個世界的異類，“杯具”(悲劇)也就在這內(nèi)外兩種力的壓延之下形成了，等到悟時已晚，何況許多人至死也不悟呢？　　

這就是中國那些天才級、戰(zhàn)神級名將的宿命。這樣的名將不多，也不可能多，幾千年就那么幾個。而在這前后幾千年間，他們命運卻如此相似，不能不引人深思。　　

陰柔之人，必定內(nèi)斂深沉，心思縝密，適合拜將，但不適合交心，這樣的人跨前半步可能是奸雄，退后半步可能成圣人，讓歷代君王求之若渴也最感頭疼的，就是這樣的人。　　

打天下時缺之不可，得天下后防之如賊。結(jié)果“兔死狗烹”，韓信成了歷代勛將的前車之鑒和鏡子，卻不見哪位步韓信后塵者能躲過淮陰侯的劫數(shù)。　　

倒是那些胸?zé)o城府甚至了無點墨的有勇無謀之輩，反能得以保全自己，把自己的一生鑄成一只“洗具”(喜劇)而善終。

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