麓山居士的道理能否讓弟弟信服

人間正道

    某博客的博主麓山居士的弟弟向飽讀詩書的哥哥求教美國憑什么打朝鮮，憑什么欺負朝鮮？哥哥這樣回答弟弟：不是美國壞，是朝鮮的金氏小朝廷太壞了。哥哥還舉這樣一個例子，假如說一個男人在家里天天打他的老婆，罵他的孩子，吼他的父母，你說居委會該不該管？哥哥還向弟弟描述當今的朝鮮：哀鴻遍野、餓殍遍野，老百姓食不果腹、衣不蔽體，生活水平甚至還不如上上個世紀中日甲午戰爭后的日據時代。哥哥甚至認為美國把朝鮮滅了，道義上沒有問題。

    我不知道麓山居士的弟弟在聽了哥哥的回答后是什么態度，是不是認同哥哥的回答。我的孩子也和麓山居士的弟弟一樣是個高中生，我認為當哥哥的這樣回答弟弟的問題是有問題的，對于一個涉世未深的中學生是一種不負責的誤導。在我看來，哥哥的回答至少存在這樣的問題：

    一是美國壞還是朝鮮壞的問題。對于兩個主權國家，隨意地打上好與壞的標簽，是一種輕率的表現。哥哥給美國貼上好、給朝鮮貼上壞的標簽的依據具有武斷性，哥哥在弟弟的眼里飽讀詩書，可知美國的歷史充滿了殺戮，從印弟安人、非洲的黑奴到八國聯軍侵華，以及近現代越戰、朝戰、南斯拉夫、伊拉克、阿富漢，以及最近在黃海的軍事集結，美國的霸權與強盜嘴臉一覽無余。而鮮鮮給這個世界到底帶來了什么災難？那只是個艱難生存的彈丸小國，是個備受以美國為首的輿論勢力妖魔化的社會主義國家。這個小國被妖魔化的惟一口實其實就是所謂的社會主義，是美國的戰略利益，被哥哥標榜為好的美國，為什么沒有到一些發生人道災難的非洲國家去主持公道？因為那里沒有美國的戰略利益。

    二是朝鮮是不是哥哥說的那個在家天天打老婆孩子的男人。首先，哥哥把朝鮮的領導人非常輕率地當成一個為非作歹的惡人，哥哥的依據可以肯定地是來源于那些妖魔化語言，如果真是發生了這樣的情況，一個男人在家里打老婆罵孩子，不僅居委會要管，派出所也要管，這沒問題。但是在國際關系中，誰給了美國居委會的職能？哥哥認為在道義上美國可以滅了朝鮮，哥哥的這種道義其實是非人道，是和強盜沒有區別的邏輯。金正日領導下的朝鮮，實行的是高福利的社會制度，醫療衛生、住房、教育等關系人民切身利益的事情，朝鮮都堅持了社會主義的分配原則，據世界衛生組織的報告，朝鮮人的醫療衛生條件、人均壽命等在亞洲都是非名靠前的，與外界所抹黑的完全不同。如果朝鮮真如哥哥所說在金氏的高壓統治下，哀鴻遍野、餓殍遍野、衣不蔽體，金正日政權根本不可能存在到現在，朝鮮民族也是個不甘屈服的民族，果真處在這樣的生存狀態，從內部就會瓦解金正日政權，何勞美國的解放？

    三是如何看待朝鮮的貧困問題。朝鮮的貧困有其自身資源環境因素，但應該看到，最重要的原因是來自美國集團的外部圍困。上世紀80年代以前，朝鮮工業發展速度列世界最快之一。朝鮮的貧困問題，主要是因為社會主義國家紛紛倒臺之后，原有的以社會主義國家為主要對象的國際貿易關系隨之瓦解，以美國為首的國際社會對朝鮮進行了各方面的封鎖，對鮮鮮的打擊很大。例如美國利用美元結算霸權，在世界范圍內封殺了朝鮮的結算渠道，徹底阻殺了朝鮮的國際貿易空間。而那些制造朝鮮貧困的劊子手們，卻倒咬一口，把朝鮮的貧困當成妖魔化朝鮮利器，其兇殘本性可見一般。

    麓山居士的弟弟尚在中學，他沒有受到各種妖魔化宣傳的影響，他眼睛里的世界是明晰的，而那個當哥哥的雖讀書不少，可不明事理，我想，如果再過幾年，弟弟有了獨立分析問題的能力，他對當年哥哥的一番說教，一定會不以為然的。

2010-12-26

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