毛澤東在全國一片“萬歲”聲中，保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念。
1949年，中華人民共和國共和國成立。舊中國一清二白，人民流離失所，生活極度的困苦。國家沒有主權，列強在中國的土地上橫行霸道。毛澤東領導下的新中國，使人民的生活發生了翻天覆地的變化，中國從此走向真正的獨立，中國人民從此站起來了。毛澤東偉大的歷史功績，獲得了中國人民的空前擁戴。喊了幾千年萬歲的中國人，自然把“毛主席萬歲”喊得空前的狂熱。喊“毛主席萬歲”的人，除了少數別有用心者，大多數中國人民表達了對毛澤東同志樸素的感情。在廣大的人民心中，毛澤東是明君，共產黨是青天，這一思想不僅普通的老百姓有，黨和政府的很多高級領導也有。面對這個現實，毛澤東保持了冷靜的頭腦，他感受到的只是中國人民心中根深蒂固的封建觀念，冷靜地看到中國人民還沒有從思想上真正站起來。這種現實和毛澤東同志對中國人民的希望是背道而馳的，毛澤東是要讓人民自己站起來當家作主，而不是依靠“明君”與“清官”。只有清除中國人根深蒂固的“明君”和“清官”等封建思想，從思想上站起來，才算真正站起來了，才能在中國真正實現民主。這個封建思想不能依靠行政命令去清除，只能依靠宣傳教育。
2．毛澤東領導下的新中國，讓人民智慧起來
     毛澤東領導下的新中國，迅速掃除了青壯年文盲，普及了中小學教育，讓人民智慧起來，為在中國實現民主政治奠定了基礎。
    要宣傳教育，要人民覺悟起來，首先要擺脫幾千年封建專制時代的愚民政策。要實現民主，就必須讓人民掌握文化知識，讓人民擺脫愚昧。《圣經》故事中的伊甸園，有一種能夠讓人們分清善惡的果子，吃了這個果子，人民就會變得智慧起來。在現實中，這個“智慧果”就是文化知識。封建統治者出于專制的需要，實行愚民政策，使得中國人百分之八十以上是文盲。毛澤東領導下的新中國，要讓人民把這個“智慧果”吃了，讓人民變得智慧起來，分清善惡，這樣才能保證實現真正的民主。所以，毛澤東領導的新中國，把掃除文盲和普及全國的中小學教育作為黨和政府重中之重的工作。新中國初期，一窮二白，經濟困難。以毛澤東為首的新中國，克服重重困難，短短幾年，就基本掃除了青壯年文盲和普及了七年制教育。新中國成立以來，我國共掃除文盲2.03億， 成人文盲率由1949年的80%以上降到了15%以下，青壯年文盲降低到5%以下。 年輕的中華人民共和國摘掉了世界頭號“文盲大國”的帽子，從文盲國家的陰影下走了出來。普及義務教育，是新中國建立初就提出的奮斗目標，并成為我們黨和政府的一貫方針。 1949年9月，中國人民政治協商會議第一屆全體會議通過的《中國人民政治協商會議共同綱領》就提出“有計劃、有步驟地實行普及教育”。即使處于經濟困難時期，中央仍堅持提出：要區別城鄉和根據各地區的不同情況，有計劃地、積極地普及適齡兒童的小學教育。新中國成了后，只用了十幾年時間，在全國就基本普及了七年制教育。 全國文盲的基本掃除和義務教育的普及，為我國民主政治的實現奠定了基礎。
3、讓中國人民擺脫思想上的封建枷鎖，站起來當家作主。
       有了文化的中國人，要讓他們放下封建觀念的包袱，還是一件困難的事情。毛澤東號召全國人民，要“破除迷信，解放思想”。破除迷信不僅是要破除人民對維護封建禮教所謂“圣人”的迷信，而且要破除人民對領導和對他本人的迷信。要人民有獨立的思想，自己去當家作主。在文化戰線上，毛澤東反對封建思想濃厚的舊文藝、舊文學，積極倡導社會主義新文藝、新文學。舊文藝作品如《七俠五義》、《三國演義》、《說岳全傳》等，包含了太多的“明君”與“清官”“忠君”思想。毛澤東同志要中國人民自己站起來當家作主，不能依靠“明君”與“清官”。毛澤東號召人民對壓在他們頭上的官僚，要有“舍得一身剮，敢把皇帝拉下馬”的精神。毛澤東反對孔儒學說，因為孔儒學說的核心是人與人之間高低貴賤的等級觀念，與人人平等的社會主義民主觀念背道而馳。封建時代，出于專制的需要，封建統治者積極用這些舊文藝中的封建思想和孔儒學說麻醉中國人民，如果讓這些思想繼續統治中國人們，中國人民是不可能當家作主的，中國不可能實現民主政治，只能逐漸淪為新貴們的奴隸。
第三，毛澤東創立了人民民主制度。
      毛澤東時代的新中國，保障人民的民主權利，讓普通的中國人民平等地享有選舉和被選舉的權利，讓普通的中國人民享有充分的言論自由和監督黨和國家的權利。
1、新中國廢除封建社會的等級觀念。
       毛澤東領導的新中國廢除了舊中國幾千年高低貴賤的等級觀念，實行人與人之間只有社會分工的不同，沒有高低貴賤的區別的社會主義新觀念。新中國給予在舊社會壓在社會最底層的勞動人民很高的榮譽和政治權利，毛澤東曾親自接見勞動人民的代表時傳祥、陳永貴、王進喜等。這些在舊社會被歧視的勞動人民，很多被選為人大代表或國家的領導人。廣大勞動人民獲得了很高的政治地位，廣大人民得到了黨和國家最大的尊重。
2、創立人民代表大會制度，讓廣大人民享有選舉和被選舉權。
       毛澤東建立的新中國不同于封建的專制社會，也不同與資本主義社會的貴族民主，而是普通的廣大勞動人民普遍享有的人民民主。
      毛澤東領導下的新中國，創立了人民代表大會制度，從來沒有享受過任何政治權利的中國勞動人民，在中國歷史上開天辟地第一次享有了選舉和被選舉權，大批的勞動人民被選為人大代表，使廣大勞動人民享有管理國家和監督政府的權力。
3、保障人民的言論自由和監督黨和政府工作的權利。
     毛澤東領導的新中國和資本主義社會只有資本家極其代理人有發言權有本質的區別。新中國讓廣大勞動人民有充分的發言權，有充分監督黨和國家的權力。黨和政府的領導如果有人搞腐敗，搞官僚主義，欺壓人民，人民就會起來揭發，人民就會讓他下臺，這就是人民民主專政。毛澤東批判“明君”和“清官”思想，就是讓人民放棄“明君”和“清官”的救世主思維，讓人民站起來當家作主，和腐敗分子和官僚主義作斗爭。人民民主專政是毛澤東時代近三十年沒有腐敗的根本原因。

4、毛澤東的群眾路線是最先進的民主。

    毛澤東同志說：“縣委以上的干部有幾十萬，國家的命運就掌握在他們手里。如果不搞好，脫離群眾，不是艱苦奮斗，那末，工人、農民、學生就有理由不贊成他們。我們一定要警惕，不要滋長官僚主義作風，不要形成一個脫離人民的貴族階層。誰犯了官僚主義，不去解決群眾的問題，罵群眾，壓群眾，總是不改，群眾就有理由把他革掉。我說革掉很好，應當革掉。”“一切為了群眾，一切依靠群眾，從群眾中來，到群眾中去”，一切為了群眾，為人民服務，接受人民民主監督。從群眾中來，到群眾中去，干部參加勞動，群眾參加管理，改變官僚作風。一切發展問題都做到結合干部的意見，結合知識分子技術人員的意見，結合群眾的意見。密切聯系群眾，就是要接受群眾監督接受群眾的批評，密切聯系群眾還能教育群眾提高素質水平，提高群眾思想水平。這樣做干部群眾知識分子會團結起來做屬于自己的事業，這種主動積極性凝聚起來的創造力是最強大的力量，能產生最高效率。

第四，毛澤東帶頭打破領導干部終身制。

1、毛澤東主動辭掉國家主席。
      新中國剛剛成了的五十年代，毛澤東就積極倡導廢除領導干部終身制，并以身作則。五十年代中期，他就提出“兩個主席都辭掉”，即辭掉中華人民共和國主席、中共中央主席。由于當時國內外復雜的局勢，兩個主席都辭掉，黨內外都不贊成。陳叔通、黃炎培致信全國人大委員長劉少奇、全國政協主席周恩來，不同意毛澤東辭去國家主席一職。做了大量工作，才辭掉了國家主席一職，黨的主席只得繼續當。
2、毛澤東主動退居二線，為全面退出領導工作作準備。
      毛澤東雖然沒有辭去黨的的主席，但毛澤東逐漸把自己的工作放到二線，讓一線的同志主持的工作，以使自己逐漸全部退出領導工作。大躍進時期，由于一些領導干部的官僚主義，使中國的社會主義建設遇到了很大的挫折。為了同官僚主義作斗爭，毛澤東暫時放棄了辭去黨主席的念頭。
3、毛澤東再次提出辭去黨的主席。

       1970年3月，毛澤東建議召開四屆人大，修改憲法。這之后，毛澤東多次拒絕了要他再擔任國家主席的意見。1973年8月，毛澤東提出辭去黨的主席，組織一個顧問委員會，他當主席。毛澤東在中央政治局提出這一意見，政治局委員們都不同意，根據黨的少數服從多數的原則，毛澤東只好服從。

     毛澤東領導建立的人民民主制度，就是他對黃老先生講的那條“新路”。這條新路保證了“只有讓人民起來監督政府，政府才不敢松懈；只有人人起來負責，才不會人亡政息。”使中國跳出了歷朝歷代“其興也渤焉，其亡也忽焉”的歷史“周期率”。毛澤東是中國偉大的民主革命家，他為掃除沉淀在中國幾千年的封建專制思想，在中國建立人民民主制度作出了偉大的貢獻。（午夜星辰1968/應縣章春成
     一九五九年四月十八日，第二屆全國人民代表大會第一次會議在北京舉行。會議同意毛澤東不再擔任國家主席的提議，選出劉少奇為中華人民共和國主席兼國防委員會主席，宋慶齡、董必武為副主席、朱德為全國人民代表大會常務委員會委員長。根據劉少奇的提名，決定周恩來連任國務院總理。從此，劉少奇開始行使于國家而言的最大行政權。而劉少奇一上任就新官上任三把火推出了‘三自一包’——自由市場、自留地、自負盈虧、包產到戶和‘四大自由’——雇工、貿易、借貸、租地不加限制。
“四大自由”是“放高利貸自由、雇工自由、土地買賣自由、經營自由”啊，難怪毛主席要把它當做毒草進行大批判、要徹底鏟除了。（今天“四大自由”這個毒草已經在中國落地生根、遍地開花，造成了大批工人失業，農民土地被強征，黃賭毒泛濫，黑社會當道、貪污腐敗盛行，由此可見當年毛主席和他的戰友們大批特批這顆“毒草”是非常正確的！）