前不久，甄巖網(wǎng)友寫(xiě)了《整風(fēng)反右與《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》的發(fā)表、修改》一文，其中提到：
“毛澤東在27日下午的會(huì)上，以《如何處理人民內(nèi)部的矛盾》為題發(fā)表這個(gè)極其重要的講話。報(bào)告從3時(shí)講到將近7時(shí)。黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，除劉少奇外出外，都出席了這次會(huì)議。”

甄巖網(wǎng)友這篇文章的很多內(nèi)容實(shí)際上是從中央文獻(xiàn)出版社出版的《毛澤東傳》里摘錄的。這段話也是摘錄的，它使我想起了美國(guó)人羅斯-特里爾的《毛澤東傳》第十三章“疑慮（1956—1057）”的一段話：“即使1957年初毛澤東作出了讓步時(shí)，對(duì)某些人來(lái)說(shuō)這種讓步是不徹底的。毛澤東在2月份一次會(huì)議上發(fā)表講話時(shí)，一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人起身離開(kāi)會(huì)場(chǎng)以示抗議。結(jié)果，就這篇講話是否應(yīng)公開(kāi)發(fā)表引起了激烈爭(zhēng)論。劉少奇從《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的會(huì)議照片中消失了，另外還有包括朱德在內(nèi)的五名政治局委員的照片也沒(méi)有出現(xiàn)。”

很顯然，特里爾說(shuō)的這個(gè)“2月份一次會(huì)議”并不是指“27日下午的會(huì)”。按照中央文獻(xiàn)出版社的《毛澤東傳》的介紹，“27日下午的會(huì)”是“最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議”，“會(huì)議的規(guī)模是空前的，出席會(huì)議的各方面人士共有1800多人”，“黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，除劉少奇外出外，都出席了這次會(huì)議”，不可能出現(xiàn)“包括朱德在內(nèi)的五名政治局委員的照片也沒(méi)有出現(xiàn)”的情況。

那么，羅斯-特里爾在《毛澤東傳》里說(shuō)的“一些高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人起身離開(kāi)會(huì)場(chǎng)以示抗議”“劉少奇從《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表的會(huì)議照片中消失了，另外還有包括朱德在內(nèi)的五名政治局委員的照片也沒(méi)有出現(xiàn)”的會(huì)議究竟是哪次會(huì)議呢？

根據(jù)中央文獻(xiàn)出版社的《毛澤東傳》，應(yīng)該是“最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十次會(huì)議”：“這以前，26日下午，毛主席先在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十次會(huì)議上就人民內(nèi)部矛盾的處理和解決問(wèn)題、敵我矛盾與是非問(wèn)題講了一次，參加會(huì)議的有37人。”

讓我們先來(lái)看看關(guān)于這個(gè)“最高國(guó)務(wù)會(huì)議”的介紹，資料來(lái)自《最高國(guó)務(wù)會(huì)議組織結(jié)構(gòu)及其功能探析》（http://cpc.people.com.cn/GB/218984/218997/219022/14818439.html）。

最高國(guó)務(wù)會(huì)議的法律依據(jù)是1954年憲法第四十三條：“中華人民共和國(guó)主席在必要的時(shí)候召開(kāi)最高國(guó)務(wù)會(huì)議，并擔(dān)任最高國(guó)務(wù)會(huì)議主席。”“最高國(guó)務(wù)會(huì)議由中華人民共和國(guó)副主席、全國(guó)人民代表大會(huì)常務(wù)委員會(huì)委員長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院總理和其他有關(guān)人員參加。”

“其他有關(guān)人員”都包含哪些人呢？“一般而言，最高國(guó)務(wù)會(huì)議的當(dāng)然與會(huì)人員包括國(guó)家主席、副主席、全國(guó)人大委員長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院總理等，另外通常包括“國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人員，中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議全國(guó)委員會(huì)，中國(guó)共產(chǎn)黨、各民主黨派和人民團(tuán)體的負(fù)責(zé)人，以及社會(huì)各界著名人士””。

很顯然，雖然“參加會(huì)議的有37人”，但是“政治局委員”這樣級(jí)別的擁有重大決策權(quán)的“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人”應(yīng)該不會(huì)超過(guò)十個(gè)人，其余的二十多人應(yīng)該是執(zhí)行決策的具體負(fù)責(zé)人。“起身離開(kāi)會(huì)場(chǎng)以示抗議”的“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人”就有劉少奇和“包括朱德在內(nèi)的五名政治局委員”，達(dá)六人之多。可見(jiàn)，在當(dāng)時(shí)的“高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人”當(dāng)中，支持毛澤東的實(shí)在是不多。

既然在黨內(nèi)的高級(jí)領(lǐng)導(dǎo)層找不到足夠的支持，毛澤東只好把會(huì)議“擴(kuò)大”以便尋求支持了，于是最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議就應(yīng)運(yùn)而生了。“會(huì)議的規(guī)模是空前的，出席會(huì)議的各方面人士共有1800多人”，“黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人，除劉少奇外出外，都出席了這次會(huì)議”。看起來(lái)，經(jīng)過(guò)一個(gè)晚上的“溝通”，主要領(lǐng)導(dǎo)人里似乎只有劉少奇一個(gè)人仍然公開(kāi)反對(duì)（“除劉少奇外出外”）。

然而，從毛澤東講話之后的大會(huì)討論發(fā)言來(lái)看，并非如此：“隨后，二月二十八日整天和三月一日上午，出席最高國(guó)務(wù)會(huì)議擴(kuò)大會(huì)議的全體人員分組討論毛澤東的講話。三月一日下午，大會(huì)發(fā)言。發(fā)言的有李濟(jì)深、章伯鈞、黃炎培、馬敘倫、陳嘉庚、陳叔通、郭沫若、程潛、馬寅初、許德珩、達(dá)浦生、劉文輝、車(chē)向忱、盛丕華、孫蔚如、黃琪翔等十六人。”

十六個(gè)發(fā)言人，除了郭沫若之外，都是黨外的“民主人士”。“黨和國(guó)家的主要領(lǐng)導(dǎo)人”雖然“除劉少奇外出外，都出席了這次會(huì)議”，但卻沒(méi)有一個(gè)人發(fā)言。

然后，“毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補(bǔ)充，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表”。

關(guān)于這篇正式發(fā)表的文章，百度百科上的介紹里有這樣一段話：“講話公開(kāi)發(fā)表前，反右派斗爭(zhēng)已經(jīng)開(kāi)始，由于當(dāng)時(shí)對(duì)右派分子向共產(chǎn)黨和社會(huì)主義制度進(jìn)攻的形勢(shì)作了過(guò)分嚴(yán)重的估計(jì)，在講話稿的整理過(guò)程中加進(jìn)了強(qiáng)調(diào)階級(jí)斗爭(zhēng)很激烈、社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決這些同原講話精神不協(xié)調(diào)的論述。”

那么，“講話稿”與“正式發(fā)表的文章”之間究竟有什么樣的區(qū)別呢？什么樣的“講話稿”導(dǎo)致了至少六名政治局委員“起身離開(kāi)會(huì)場(chǎng)以示抗議”呢？我認(rèn)為，“總結(jié)”是不行的，還是應(yīng)該相信群眾，讓大家直接看原文為好。

下面就是講話稿的原文，資料來(lái)自：
http://cn.netor.com/m/yuanqu/yq/2002/8684/sys/adlist.asp?joursid=13386
http://cn.netor.com/m/yuanqu/yq/2002/8684/sys/adlist.asp?joursid=13387
http://cn.netor.com/m/yuanqu/yq/2002/8684/sys/adlist.asp?joursid=13388
http://cn.netor.com/m/yuanqu/yq/2002/8684/sys/adlist.asp?joursid=13389

我在末尾再附上正式發(fā)表的那篇文章以便對(duì)比，資料來(lái)自：
http://www.cctv.com/special/756/1/50062.html

關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題（講話稿）

毛澤東（一九五七年二月二十七日）

同志們：
    
我講這個(gè)問(wèn)題：如何正確處理人民內(nèi)部的矛盾。因?yàn)槲宜龅降膯?wèn)題，人民內(nèi)部的問(wèn)題，是一個(gè)重要的問(wèn)題，占我們很多的時(shí)間，問(wèn)題很多。當(dāng)然嘛，兩類(lèi)問(wèn)題：敵我之間的矛盾，人民內(nèi)部相互之間的矛盾，事實(shí)是要談這兩個(gè)問(wèn)題。并且不只是談一個(gè)問(wèn)題。但是因?yàn)槲覀兘裉熘攸c(diǎn)想討論第二個(gè)問(wèn)題，重點(diǎn)不放在敵我這個(gè)問(wèn)題上。談的時(shí)候，兩個(gè)問(wèn)題都要談。這兩類(lèi)問(wèn)題性質(zhì)不同，解決的方法也不同。過(guò)去我們都談過(guò)的，叫做兩個(gè)口號(hào)：分清敵我，分清是非，什么是敵人，什么是人民。要分清是非，這就是講人民內(nèi)部的啦，人民內(nèi)部的問(wèn)題是是非問(wèn)題，不是敵我問(wèn)題。那么敵我是不是也是是非問(wèn)題？也是是非問(wèn)題。但是性質(zhì)不同的一類(lèi)是非問(wèn)題。我們普遍說(shuō)，就叫做敵我問(wèn)題（我們說(shuō)的習(xí)慣說(shuō)法，兩個(gè)比較更清楚）。一類(lèi)就是對(duì)抗性的矛盾，敵我矛盾，對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部矛盾就是非對(duì)抗性矛盾。人民日?qǐng)?bào)，寫(xiě)了文章，叫做《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》。人民日?qǐng)?bào)那一篇文章主要是說(shuō)國(guó)際方面的問(wèn)題。講這兩類(lèi)矛盾，是說(shuō)國(guó)際方面的事。很少說(shuō)國(guó)內(nèi)方面的事。并且，關(guān)于人民內(nèi)部的矛盾，究竟如何解決，沒(méi)有做詳細(xì)的分析，只有一個(gè)原則的說(shuō)明。這就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政，專政的制度、跟民主集中制的制度。這兩個(gè)制度的區(qū)別。專政干什么？專政管的事情它屬于那一種范圍呢？專政就是對(duì)待敵我之間的。解決敵我之間的這個(gè)矛盾，就是壓服別人，這里不完全是什么鎮(zhèn)壓了，比如講不給選舉權(quán)，比如講他們不能自由出版報(bào)紙。敵對(duì)階級(jí)，比如我們的地主階級(jí)、帝國(guó)主義分子不能在我們這里出版報(bào)紙，臺(tái)灣不能在我們這里出版辦報(bào)紙，地主階級(jí)不讓它出版報(bào)紙，剝奪他們這些言論自由，剝奪他選舉權(quán)，都屬于這個(gè)范圍之內(nèi)。要行使專政，也要用民主集中制了。誰(shuí)去行使專政呢？就是要人民啦，階級(jí)專政，就是階級(jí)對(duì)階級(jí)的專政，你要去管制他，要去殺他，你要去捉他，當(dāng)然要經(jīng)過(guò)人民政府，并且要人民。現(xiàn)在我們講民主集中制度，這個(gè)制度，只適用于人民內(nèi)部范圍的，只要不是敵人，那么就是人民，在這個(gè)范圍之內(nèi)，就不是專政的問(wèn)題，不是誰(shuí)向誰(shuí)專政的問(wèn)題。人民自己不向自己專政，因?yàn)檫@些人有言論自由，集會(huì)自由、有結(jié)社自由，有游行示威自由，這些是憲法上寫(xiě)了的。這是民主的問(wèn)題。民主是有領(lǐng)導(dǎo)的民主，是集中領(lǐng)導(dǎo)下的民主，不是無(wú)政府主義的民主，無(wú)政府主義不是人民的要求。
    
大民主、小民主。
    
匈牙利事件，波蘭事件出來(lái)，有些人很高興，來(lái)一下大民主嘛，  他們所謂大民主，幾十萬(wàn)人到街上去了，似乎高興這件事。有少數(shù)人 所謂大民主，剛才說(shuō)了，專政就是要人民去專政，要用階級(jí)去專政，階級(jí)對(duì)階級(jí)的專政。從古以來(lái)的歷史上，都是所謂大民主，群眾的民主運(yùn)動(dòng)，都是對(duì)付敵對(duì)階級(jí)的。我們有些黨外的朋友，當(dāng)認(rèn)是少數(shù)人，他們也搞不清這個(gè)；另外有少數(shù)人，他是帶著敵對(duì)情緒，他希望用大民主把人民政府怎樣整一下，那也有的。哪一天學(xué)波蘭一樣，學(xué)匈牙利一樣，把共產(chǎn)黨整一下，我就開(kāi)心了。這個(gè)共產(chǎn)黨實(shí)在使我們混不下去，專制的太厲害了。有一個(gè)大學(xué)生他發(fā)表聲明，他要?dú)⒑芏嗳耍獨(dú)装偃耍瑤装偃松倭耍獨(dú)浊В瑤兹f(wàn)、幾百萬(wàn)。幾千萬(wàn)人。那當(dāng)然，這也是有些過(guò)甚其詞，真要他殺，也不會(huì)殺這么多吧！但是表示了他的一種心理狀態(tài)。另外也有一些人是屬于幼稚的，不懂得世界上的具體情況，以為歐洲的那民主自由很好，認(rèn)為我們這個(gè)太少了。他喜歡議會(huì)民主，說(shuō)人民代表大會(huì)跟西方議會(huì)民主比，要差。主張兩黨制，主張外國(guó)樣的兩黨制，這一黨在上，那一黨在下，然后反過(guò)來(lái)。要有兩個(gè)通訊社，唱對(duì)臺(tái)戲。有人提出：早一點(diǎn)取消專政，有人說(shuō)民主是目的。我們跟他們說(shuō)民主是手段，民主可以說(shuō)，又是民主，又是手段。但是歸根結(jié)底馬克思主義的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)告訴我們，歸根結(jié) 底，人類(lèi)這上層建筑（民主是屬于那個(gè)范圍呢？屬于上層建筑，屬于政治這個(gè)范疇），它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。那么一說(shuō)民主是手段，不是目的，那么就覺(jué)得不是那么舒服，一定要講民主是目的就高興一點(diǎn)。
    
自由，說(shuō)外國(guó)的自由很好，我們這里自由很少。我們就跟他們講，外國(guó)那個(gè)自由也不那么多，他那議會(huì)自由，做樣子給人家看的，資產(chǎn)階級(jí)的自由，沒(méi)有抽象的自由，只有階級(jí)的自由，最具體的自由，看什么階級(jí)，看什么集團(tuán)。英國(guó)保守黨有保守黨的自由，工黨有工黨的自由。保守黨的自由要打蘇伊士運(yùn)河，工黨宣傳不要打蘇伊土運(yùn)河。保守黨里頭分裂了一部分人，比如艾登的那一個(gè)助手，外交部付大臣，叫做納丁，他就宣傳，寫(xiě)文章一篇來(lái)宣傳他的觀點(diǎn)。所以艾登有艾登的自自，納丁有納丁的自由，階級(jí)的自由，階級(jí)有那個(gè)集團(tuán)的自由，甚至于少數(shù)人、個(gè)別人的自由。抽象的一般的自由，世界上就沒(méi)有那個(gè)東西。
    
思想問(wèn)題，人民內(nèi)部的問(wèn)題，不能夠采用粗暴的方法來(lái)解決。用粗暴的方法來(lái)解決思想問(wèn)題，來(lái)解決精神世界的問(wèn)題，解決人類(lèi)內(nèi)部的問(wèn)題，這樣一些想法是錯(cuò)誤的。企圖以行政命令的方法，壓制的方法來(lái)解決思想問(wèn)題，這樣的方法是沒(méi)有效力的，是有害的。你比如宗教，不能以行政命令來(lái)消滅宗教，不能強(qiáng)制人家不信教，唯心主義不能強(qiáng)制別人不相信。凡屬思想方面的問(wèn)題，應(yīng)該用討論的辦法，辯論的辦法，批評(píng)的辦法，教育的辦法，說(shuō)服的辦法，使人家相信你。
    
民族資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該放在那一類(lèi)，放在第一類(lèi)，還是放在第二類(lèi)矛盾？我們中國(guó)這個(gè)問(wèn)題，《再論無(wú)產(chǎn)階級(jí)專政的歷史經(jīng)驗(yàn)》也沒(méi)有談 到。但是大家知道，民族資產(chǎn)階級(jí)是不放在第一類(lèi)的，不放在敵我矛盾這一類(lèi)的。因?yàn)槊褡遒Y產(chǎn)階級(jí)有兩面性，民族資產(chǎn)階級(jí)他愿意接受憲法，愿意接受社會(huì)主義改造，愿意走向社會(huì)主義。因?yàn)檫@樣的理由，民族資產(chǎn)階級(jí)跟帝國(guó)主義不同。跟官僚資本主義不同，跟封建主義不同。有這樣的不同，民族資產(chǎn)階級(jí)愿意接受社會(huì)主義改造。工人階級(jí)跟資產(chǎn)階級(jí)就是說(shuō)跟民族資產(chǎn)階級(jí)嘛，是一個(gè)對(duì)抗性的兩個(gè)階級(jí)，是對(duì)抗性的，兩個(gè)階級(jí)是對(duì)抗的，對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)椴粚?duì)抗，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，由第一類(lèi)矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)榈诙?lèi)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是團(tuán)結(jié)教育這樣的方針，勢(shì)必走向?qū)埂Ｎ覀円阉旁诘谝活?lèi)，那么就變成敵人了。不按這個(gè)實(shí)際情況辦事，在中國(guó)這樣的國(guó)家，中國(guó)這樣國(guó)家的民族資產(chǎn)階級(jí)，有反帝國(guó)主義思想的民族資產(chǎn)階級(jí)。剛才提出這個(gè)問(wèn)題，就是對(duì)人民內(nèi)部的矛盾如何處理。人民內(nèi)部矛盾，如何處理這個(gè)問(wèn)題是一個(gè)新問(wèn)題。歷史上馬克思，恩格斯對(duì)于這個(gè)問(wèn)題談得很少，列寧談到，簡(jiǎn)單地談到，說(shuō)是社會(huì)主義社會(huì)對(duì)抗消滅了，矛盾存在著，那是說(shuō)的所謂對(duì)抗消滅了，資產(chǎn)階級(jí)打倒了，但是人民之中還有矛盾，列寧已經(jīng)說(shuō)人民之同還有矛盾。列寧來(lái)不及全面分析這個(gè)問(wèn)題。關(guān)于對(duì)抗，人民內(nèi)部的矛盾有沒(méi)有可能由非對(duì)抗性的矛盾轉(zhuǎn)變?yōu)閷?duì)抗性的矛盾？應(yīng)該說(shuō)是有可能的，但是列寧那個(gè)時(shí)候還沒(méi)有可能來(lái)詳細(xì)觀察這個(gè)問(wèn)題。只有那么短的時(shí)間。十月革命以后嘛，在斯大林負(fù)責(zé)這個(gè)時(shí)期，他是在很長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)把這兩類(lèi)矛盾混合起來(lái)了。本來(lái)是人民內(nèi)部的問(wèn)題，比如講，講政府的壞話，說(shuō)政府，不滿意政府，不滿意共產(chǎn)黨，批評(píng)政府，批評(píng)共產(chǎn)黨，這么有兩種，有敵人批評(píng)我們，有敵人不滿意共產(chǎn)黨，有人民批評(píng)我們，有人民批評(píng)共產(chǎn)黨，這應(yīng)該分別，斯大林在很長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)，他是不加分別的。差不多是不加分別的。有一些在蘇聯(lián)作過(guò)很長(zhǎng)時(shí)期工作的給我說(shuō)，那是不加區(qū)別的，只能講好話，不能講壞話，只能歌功頌德，不能批評(píng)，誰(shuí)如果批評(píng)了，那么就懷疑你是敵人，就有坐班房的危險(xiǎn)，就有殺頭的危險(xiǎn)，這兩類(lèi)矛盾本來(lái)容易混合的，容易混起來(lái)，他們也混起來(lái)。我們?cè)诿C反工作中，也曾經(jīng)并且常常把好人當(dāng)作壞人去整，把本來(lái)不是反革命，懷疑他是反革命去斗，有沒(méi)有呢？有的，從前有，現(xiàn)在還有。問(wèn)題是，我們就是有一條了，分清敵我，懷疑就斗，有些斗錯(cuò)了，就平反，并且機(jī)關(guān)學(xué)校，在延安時(shí)期就有規(guī)定，機(jī)關(guān)、學(xué)校、部隊(duì)、團(tuán)體，人民團(tuán)體的反革命，真正的反革命也不殺，小反革命不殺，大反革命也不殺，實(shí)際上執(zhí)行這一條，雖然法律上不規(guī)定這一條。因?yàn)榉缮嫌欣獾模贁?shù)例外還是難說(shuō)的。但是我們實(shí)際上不殺的。一個(gè)不殺。有了這么一條，就保證了萬(wàn)一錯(cuò)了的時(shí)候，有挽回的余地。容易混合還表現(xiàn)在兩派，左派，右派。有右傾思想的人，他們不分?jǐn)澄遥J(rèn)敵為我。不分?jǐn)澄遥@樣的人還有，我們現(xiàn)在這還有。在我們看來(lái)，在廣大群眾看來(lái)是敵人，在有些人看來(lái)那是朋友？比如我這里有份材料，有位同志寫(xiě)信給我，現(xiàn)在發(fā)給大家了，是反對(duì)釋放康澤，在他看來(lái)，康澤是敵人，這個(gè)人去年十二月出席全國(guó)工商業(yè)聯(lián)合會(huì)代表大會(huì)代表，是襄陽(yáng)地區(qū)的，康譯過(guò)去在襄陽(yáng)工作過(guò)。他就反對(duì)，但是跟康譯過(guò)去是朋友的人就不同了，他那感情思想就不同，所以這跟人民有很大的差別。敵我不分。美國(guó)月亮跟中國(guó)月亮沒(méi)有分別，美國(guó)月亮比中國(guó)月亮還好，我贊成美國(guó)月亮跟中國(guó)月亮是一個(gè)月亮，但是說(shuō)美國(guó)月亮比中國(guó)還好我就不相信，為什么你那個(gè)月亮比我那個(gè)月亮還好一點(diǎn)？
    
左派，左傾機(jī)會(huì)主義者。所謂“左派”是打括號(hào)的“左”，不是真正的左，這些人過(guò)份強(qiáng)調(diào)敵我矛盾。比如斯大林就是這樣的人，我們也有這樣的人，強(qiáng)調(diào)過(guò)分，有把第二類(lèi)矛盾，本來(lái)是人民內(nèi)部的矛盾誤認(rèn)為第一類(lèi)，誤認(rèn)為敵我，在肅反中屢次出現(xiàn)。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，這是“左”的。在延安時(shí)期，一九四二年我們提出過(guò)這樣的口號(hào)，叫做團(tuán)結(jié)，批評(píng)，團(tuán)結(jié)，這樣的一條方針來(lái)解決人民內(nèi)部矛盾，我們找出這么一個(gè)公式。講詳細(xì)一點(diǎn)，就叫做從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。后來(lái)那個(gè)時(shí)候，我們?yōu)榱私鉀Q黨內(nèi)的矛盾，共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，就是教條主義與廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義同馬克思主義之間的矛盾。鑒于以前所采納的方針，這個(gè)方針是從西天取經(jīng)取來(lái)的。那個(gè)“西天”就是斯大林，就叫做“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”，鑒于那個(gè)不妥，后來(lái)我們批評(píng)教條主義的時(shí)候，就不采用“以其人之道，還治其人之身”的辦法。改用另外一種辦法，另外一個(gè)方針，就是團(tuán)結(jié)他們，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或斗爭(zhēng)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這個(gè)方針好象是一九四二年整風(fēng)提出的。經(jīng)過(guò)幾年，到一九四五年，共產(chǎn)黨開(kāi)七次代表大會(huì)的時(shí)候，達(dá)到了團(tuán)法的目的，中間經(jīng)過(guò)批評(píng)。為什么要有第一個(gè)團(tuán)結(jié)，要有團(tuán)結(jié)的愿望呢？如果沒(méi)有第一個(gè)團(tuán)結(jié)，沒(méi)有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗，勢(shì)必把事情斗垮斗亂了，一斗就不可收?qǐng)觥Ｄ沁€不是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”嗎？因?yàn)槟阒饔^上沒(méi)有想，就沒(méi)有準(zhǔn)備去團(tuán)結(jié)他們，所以要有第一個(gè)團(tuán)結(jié)，經(jīng)過(guò)批評(píng)，斗爭(zhēng)，最后達(dá)到團(tuán)結(jié)的結(jié)果，這么一個(gè)過(guò)程，表明從這個(gè)過(guò)程里我們找到了一個(gè)公式：團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。后來(lái)才推廣到黨外，逐步推廣到北京。我們勸過(guò)民主黨派也采用批評(píng)的方法。資本家即剝削者可以采取這個(gè)方法。我看要臺(tái)灣采用就比較困難啦。因?yàn)檫@也是剝削者，這是兩類(lèi)剝削者，蔣介石采用就不行了。蔣介石和胡適就是另一類(lèi)的。二個(gè)人的斗法，比如我們要批評(píng)杜勒斯？從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。經(jīng)過(guò)批評(píng)，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到團(tuán)結(jié)，不可能的，（笑）但是民族資產(chǎn)階級(jí)是可能的，這是完全證實(shí)了。犯錯(cuò)誤的人，有各種小資產(chǎn)階級(jí)思想的人，資產(chǎn)階級(jí)思想的人，有唯心論的人，有形而上學(xué)思想的人，宗教界都可以用這個(gè)方法，來(lái)推廣這個(gè)方法，發(fā)展到整個(gè)人民內(nèi)部。學(xué)校、工廠、合作社、商店，都可從用這個(gè)方法。六億人口里頭可以發(fā)展到解除武裝的敵人。敵人已經(jīng)解除武裝的，比如過(guò)去我們對(duì)于俘虜，就是這樣。已經(jīng)解除武裝我們對(duì)待俘虜，跟沒(méi)有解除武裝之前，是兩種態(tài)度。沒(méi)有解除武裝之前，就是兵對(duì)兵，將對(duì)將，你死我活；一經(jīng)解除武裝，我們就用另一種態(tài)度對(duì)待他們了。對(duì)這些勞改犯的人，我們也用這個(gè)方法對(duì)待，從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。俘虜，解除武裝的敵人，特務(wù)解除了武裝，就是認(rèn)清他是特務(wù)，決定不殺了，怎么辦？改造他。改造就是要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。你還叫他活嘛不要消滅他嘛。去年，一九五六年五月二日，我在一次最高國(guó)務(wù)會(huì)議上所講的十條，在那個(gè)會(huì)議上討論了一個(gè)十條，十條里有兩條（今天在座的不少人都參加了那次會(huì)），一條是敵我，一條是是非。一條是敵我關(guān)系，一條是是非關(guān)系，所謂是非關(guān)系，就是人民內(nèi)部的相互關(guān)系，人民內(nèi)部的矛盾。
    
從上我講的是第一，是開(kāi)場(chǎng)。兩類(lèi)矛盾問(wèn)題。
    
第二、講肅反問(wèn)題
    
肅反問(wèn)題就是第一類(lèi)矛盾的問(wèn)題。我說(shuō)比較起來(lái)，我們這個(gè)國(guó)家的肅反工作究竟做得怎么樣呢？是很壞，還是很好？我看缺點(diǎn)是有，但是跟別的國(guó)比較起來(lái)，我們做得比較好。比蘇聯(lián)好，比匈牙利好。蘇聯(lián)太左，我們鑒于它，我們也不是特別聰明。因?yàn)樘K聯(lián)已經(jīng)左過(guò)了，我們?cè)谀抢飳W(xué)了一點(diǎn)經(jīng)驗(yàn)。我們自己也曾經(jīng)左過(guò)。在南方根據(jù)地的時(shí)候，那個(gè)時(shí)期就不懂得，吃了虧，每個(gè)根據(jù)地沒(méi)有一個(gè)根椐地他不用，就是學(xué)蘇聯(lián)那個(gè)辦法，后來(lái)糾正了，才得了經(jīng)驗(yàn)。延安才規(guī)定了九條。一個(gè)不殺，大部不抓，到北京有所進(jìn)步，當(dāng)然還有缺點(diǎn)，錯(cuò)誤現(xiàn)在進(jìn)步了，比起蘇聯(lián)來(lái)，就是兩條路線（指過(guò)去，不是現(xiàn)在，就是斯大林當(dāng)政時(shí)期，他那個(gè)東西搞得不好），他有兩面，一面是真正反革命肅清了，這是一面對(duì)的；另一面殺錯(cuò)了許多人，重要的人，象共產(chǎn)黨代表大會(huì)的代表，殺了百分之九十，中央委員殺了多少？第十七次黨代表大會(huì)的代表抓起來(lái)，跟殺掉的占百分之八十，而第十七次黨代表大會(huì)上選出來(lái)的中央委員抓起來(lái)跟殺掉的占百分之五十。我們沒(méi)有干這件事，是鑒于他了。殺錯(cuò)了的人，有沒(méi)有呢？也有的，大肅反的時(shí)候，一九五○年、一九五一年、一九五二年、那三年的大肅反也有的。殺土豪劣紳在五類(lèi)反革命里面也有。但是根本上沒(méi)有錯(cuò)，那一批人應(yīng)該殺，一共殺了多少人呢？殺了七十萬(wàn)。從那以后大概殺了七萬(wàn)多。不到八萬(wàn)。去年起就根本不殺了，只殺少數(shù)個(gè)別的人了。人們就說(shuō)：你們這些人，就是這么反復(fù)無(wú)常，你早知今日，何必當(dāng)初？現(xiàn)在又不殺了。后來(lái)這四五年只殺了幾萬(wàn)人。去年起差不多根本不殺了，殺得很少，個(gè)別的。在五○年，五一年，五二年殺了七十萬(wàn)，香港的報(bào)紙把這筆帳給擴(kuò)大了（當(dāng)時(shí)我們也不需要和他對(duì)帳），他說(shuō)我們殺了兩千萬(wàn)，用減法來(lái)計(jì)算，二千萬(wàn)減去七十萬(wàn)，委實(shí)等于一千九百三十萬(wàn)，他那個(gè)多了一千九百三十萬(wàn)。“討之不善，不如是之甚也”。哪兒殺了兩千萬(wàn)人呢？七十萬(wàn)人則有之。那一批不殺，人民不得抬頭。人民要求殺，解放生產(chǎn)力。他們是束縛生產(chǎn)力。“惡霸”——東霸天，南霸天，西霸天，五類(lèi)反革命的骨干分子。現(xiàn)在有些人想翻這個(gè)案，有些朋友想翻這個(gè)案，翻那時(shí)候的案也是錯(cuò)誤的，我看不值于翻。如果翻人民會(huì)起來(lái)打扁擔(dān)，農(nóng)民就要起來(lái)打扁擔(dān)的，工人也拿什么武器，拿鐵條打我們的。
    
比如匈牙利，匈牙利對(duì)于反革命份子根本沒(méi)有肅，殺了拉伊克，他倒是把革命分子殺了幾個(gè)，而反革命就殺的很少，所以就出現(xiàn)了匈牙利事件。從我們國(guó)家看。匈牙利這樣事件以后。人們說(shuō)中國(guó)局面很穩(wěn)固，外國(guó)人在這里看了也是如此，我們自己也這樣覺(jué)得。
    
匈牙利事件以后，中國(guó)有沒(méi)有什么風(fēng)波沒(méi)有呢？
    
有那么一點(diǎn)小風(fēng)波。“風(fēng)乍起，吹向皺一池春水”。那春水是吹皺了，但是七級(jí)臺(tái)風(fēng)引起那樣大的波浪是沒(méi)有。為什么道理，好幾個(gè)原則，肅反把反革命根本上肅掉了，剩下的沒(méi)有幾個(gè)，還有一點(diǎn)少數(shù)，極少。這是一條。第一條還不能講這個(gè)咯。第一條是幾十年革命斗爭(zhēng)鍛煉出來(lái)的根據(jù)地，解放軍，共產(chǎn)黨，民主人士，幾十年斗爭(zhēng)鍛煉出來(lái)，我們的黨是生了根的，我們的軍隊(duì)是有戰(zhàn)斗力的，我們是經(jīng)過(guò)根據(jù)地逐步發(fā)展的，不是突然占領(lǐng)中國(guó)，民主人士也經(jīng)過(guò)鍛煉的，共過(guò)患難的。學(xué)生們，有“一二、九”“九、一八”“五卅”運(yùn)動(dòng)，抵制日貨，“五四”運(yùn)動(dòng)。五四運(yùn)動(dòng)起，各種學(xué)生運(yùn)動(dòng)也是在反帝國(guó)主義鍛煉出來(lái)的這個(gè)傳統(tǒng)。什么民生隊(duì)，這是第一個(gè)，第一個(gè)是我們從反對(duì)帝國(guó)主義，官僚資本主義，封建主義長(zhǎng)期斗爭(zhēng)中鍛煉出來(lái)的。人民有教育，包括知識(shí)分子也有教育，知識(shí)分子的自我教育，就是自我造反。而匈牙利沒(méi)有。再有我們的反革命肅得差不多，當(dāng)然還有別的因素了。比如講經(jīng)濟(jì)措施，比如我們對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)的政策，團(tuán)結(jié)民族資產(chǎn)階級(jí)，團(tuán)結(jié)民主黨派。現(xiàn)在我們大學(xué)，大學(xué)生的成分怎么樣？百分之八十還是地主、富農(nóng)、資本家的子女，而匈牙利大學(xué)生百分之六十是工人農(nóng)民的子女，工人農(nóng)民的子女大罷工，大游行，聽(tīng)“裴多菲俱樂(lè)部”的命令，我們的地主、富農(nóng)、資本家的子女，我們也沒(méi)有“裴多菲俱樂(lè)部”，當(dāng)然了，可是他們愛(ài)國(guó)，除了個(gè)別少數(shù)人說(shuō)怪話，講鬧話主張大民主，主張要?dú)⑷酥猓^大多數(shù)是愛(ài)國(guó)主義者，是贊成社會(huì)主義的，是要把中國(guó)建立一個(gè)強(qiáng)大國(guó)家的，有這樣的一個(gè)理想，所以我們比匈牙利好。比較起來(lái)，我們的肅反沒(méi)有蘇聯(lián)那么左，沒(méi)有匈牙利那么右。我們的方針是有反必肅，有錯(cuò)必糾，有反革命就要肅清，有錯(cuò)誤就糾正嘛！
    
有沒(méi)有過(guò)火的呢？有。有沒(méi)有漏掉的呢？也有。過(guò)火的，漏掉的都有。我們采用的是群眾肅反路線，采用群眾肅反路線，這個(gè)路線當(dāng)然也有它的毛病，但是主要還是比較好的，群眾得到了經(jīng)驗(yàn)，群眾在斗爭(zhēng)中得到了經(jīng)驗(yàn)。犯錯(cuò)誤，群眾也得到了犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)，叫做犯錯(cuò)誤，搞對(duì)了，得到了搞對(duì)了的經(jīng)驗(yàn)。我們希望在肅反工作中這些毛病要加以糾正。中共中央已經(jīng)采取了步驟去糾正這些缺點(diǎn)。我們提議今年明年（如果來(lái)得及有這兩年，搞的好今年就可以搞完）來(lái)一次大的檢查，全面來(lái)檢查一次，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)。中央由人大常委跟政協(xié)常委主搞，地方由省市人民委員會(huì)同政協(xié)主搞。個(gè)別的檢查，不見(jiàn)得會(huì)有效力的，有人寫(xiě)一個(gè)信，說(shuō)他有問(wèn)題，就去檢查一下。我們現(xiàn)在的目的是第一，不潑冷水，第二、要幫助他們。向廣大干部潑冷水是不好。“都錯(cuò)了”“就是你們搞錯(cuò)了”，結(jié)果所有干部都抬不起頭。一不要潑冷水，二有錯(cuò)必糾，一定要改正那個(gè)錯(cuò)誤，這個(gè)包括公安部，監(jiān)察部的工作，勞改部門(mén)，勞改部門(mén)都有許多毛病。由人大常委，政協(xié)常委主搞，并且我們希望這些常委，人民代表，政協(xié)委員還可以參加，具體來(lái)得及的都可以參加檢查，全面的檢查一次，這對(duì)于我們的法制工作會(huì)有幫助的。地方有地方人民代表跟政協(xié)委員去參加。還有反革命，但是不多了。這是兩句話，是表明兩件事情。第一條，還有反革命，有人說(shuō)沒(méi)有了，天下已經(jīng)太平了。我們可以把枕頭塞得高高的。這個(gè)不合乎事實(shí)。在地球上有個(gè)中國(guó)，中國(guó)就有個(gè)北京。北京就有個(gè)航空學(xué)院，航空學(xué)院里就有個(gè)共產(chǎn)黨支部，共產(chǎn)黨支部就有個(gè)總支部付書(shū)記，此人叫做什么名字？這個(gè)人應(yīng)該給他揚(yáng)一下名吧（臺(tái)下：叫馬云風(fēng)！）馬云風(fēng)就寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)一個(gè)：叫什么“反對(duì)蘇聯(lián)出兵匈牙利”。他又不跟黨委商量，你一個(gè)支部付書(shū)記，他秘密寫(xiě)了很多標(biāo)語(yǔ)，到處都貼了。他這實(shí)際上這位共產(chǎn)黨員就是贊成反革命暴動(dòng)，贊成西方國(guó)家去援助匈牙利。所以應(yīng)當(dāng)肯定，還有反革命。過(guò)火的，漏掉的都有，這種人不一定是反革命，他有反動(dòng)的思想，這個(gè)人后來(lái)開(kāi)除了黨籍。但是還留他在那里讀書(shū)。因?yàn)樗蟹磩?dòng)思想，也有反動(dòng)行為，但是說(shuō)他是什么蔣介石派來(lái)的人或者怎么樣也不是的。發(fā)現(xiàn)反動(dòng)標(biāo)語(yǔ)還不少，在北京的學(xué)校里頭，工廠也有，學(xué)校也有。所以“無(wú)反革命論”天下太平?jīng)]有反革命了，這個(gè)思想是不對(duì)的。第二條：但是不多了，就是反革命很少了。這兩條都要肯定。如果說(shuō)現(xiàn)在還有很多反革命，這個(gè)意見(jiàn)是不對(duì)的，其結(jié)果就會(huì)要搞亂。至少，我說(shuō)十個(gè)指頭，除了九個(gè)，至少剩下一個(gè)。不是還有十分之一的反革命，可能只有百分之一，把反革命當(dāng)成一百，可能只有千分之一，總之不多了。

是不是應(yīng)該大赦：大赦的問(wèn)題很多，朋友有興趣。我對(duì)這個(gè)總不那么積極，消極分子（笑）。所以以免讓一些朋友有一點(diǎn)小小的摩擦。大赦可赦不得。憲法上規(guī)定了，那你當(dāng)主席，你又不遵守憲法？我說(shuō)，不起這個(gè)名義。實(shí)際上也可以大赦，但不一定要用大赦這個(gè)名字，一下把反革命都放下去。如果大赦就必然包括康澤，王耀武，宣統(tǒng)皇帝、杜律明、這些人放出去，老百姓勢(shì)必反對(duì)。現(xiàn)在這時(shí)候，犯人勞改者就反映，“大反革命你們都赦了，我為什么你們不赦呢？”所有犯人都這樣講，法庭無(wú)事可作，檢察機(jī)關(guān)也不要了，因?yàn)榭禎啥伎梢陨饴铮腥苏f(shuō)“臺(tái)灣都可以赦免。蔣介石都可以赦免，為什么康譯這些人不可以赦呢？”誰(shuí)赦蔣介石了呢？沒(méi)有那個(gè)赦他，人民代表大會(huì)也沒(méi)有做決定赦蔣介石！我們是向蔣介石建議，你如果起義，你變成起義將軍，就可以取得赦免的權(quán)利。臺(tái)灣方面的人，你們要起義，我們現(xiàn)在不說(shuō)蔣匪，“蔣介石匪幫”了，可是他可不同，天天叫我們?yōu)椤肮卜恕保瑢?duì)民主人士也不客氣，叫做“逆”，比如說(shuō)“張逆治中”之類(lèi)，在報(bào)上發(fā)表了。所以放不得。那么是不是永遠(yuǎn)不放呢？那不是。我看慢慢放，今天放一個(gè)．陰放一個(gè)，陽(yáng)放一個(gè)，今天放一個(gè)，明天放一個(gè)。反正是不登報(bào)，也不下一個(gè)命令。少數(shù)著名的分子將來(lái)考慮。比如宣統(tǒng)皇帝怎么處理？人家是個(gè)皇帝，我的頂頭上司（笑）。上了四五十歲以上的人，都是他的部下，都是他的百姓，但是這位宣統(tǒng)皇帝也得罪了人民，將來(lái)也可以放的，但是現(xiàn)在不能放，現(xiàn)在還不能大赦，赦出來(lái)對(duì)他沒(méi)有益處，對(duì)康澤也沒(méi)有益處，對(duì)杜律明也沒(méi)有益處。對(duì)這些人放出來(lái)，人民不諒解。請(qǐng)他們參觀，看看天安門(mén)，看看武漢大橋，看看工廠，看看農(nóng)村，宣統(tǒng)皇帝也看了，康澤也看了。學(xué)習(xí)、教育，看報(bào)紙，研究、是不是可以找點(diǎn)工作給他們做，也可以考慮，就在班房里放點(diǎn)工作。逐步放掉那些改悔比較好的那些犯人。改悔較好的，罪又不很重的，逐步放掉他們。以后這樣放就是，不要在報(bào)紙上登報(bào)，因?yàn)檫@個(gè)是人民的問(wèn)題，農(nóng)民要拿起扁擔(dān)來(lái)，工人要拿起鐵條來(lái)打，我們是受不了的，我們的手無(wú)縛雞之力。這是第二個(gè)問(wèn)題。
    
第三個(gè)問(wèn)題是社會(huì)主義改造。
    
講這么幾點(diǎn)，一個(gè)問(wèn)題是合作化。去年下半年以來(lái)，上半年那個(gè)熱潮過(guò)去以后，人們冷靜地想一想，又發(fā)生了一些問(wèn)題了，上半年優(yōu) 越性就很大，合作社一到下半年好象優(yōu)越性就小了，來(lái)了一陣風(fēng)，不是臺(tái)風(fēng)，而是有那一股小風(fēng)，說(shuō)合作化不行了！今天發(fā)的文件里頭有一個(gè)王國(guó)藩合作社，請(qǐng)各位看一下，這里缺少一個(gè)壞的，一個(gè)壞的典型。將來(lái)要找?guī)追N類(lèi)型，這是一個(gè)好的典型，是很艱苦奮斗的。合作社一定要在艱苦奮斗中建立起來(lái)。什么事情都是有困難的，新生事物的成長(zhǎng)是要經(jīng)過(guò)曲折的，要經(jīng)過(guò)批評(píng)的。人們不習(xí)慣集體生活，人們對(duì)于集體生活不習(xí)慣，特別是富裕中農(nóng)。富裕中農(nóng)是最不習(xí)慣，擁護(hù)合作社的是什么人呢？就是貧農(nóng)跟下中農(nóng)。對(duì)于合作化不滿意的是什么人？地主富農(nóng)以外是富裕中農(nóng)。表示很不滿意的有的有些地方大概占全體農(nóng)民百分之一，有的地方百分之二，有的地方百分之三，有的地方百分之五，總是百分之幾。因?yàn)楦辉Ｖ修r(nóng)在合作社頭幾年，是不如他的理想，比他單干時(shí)候要差，因?yàn)椴荒苷?qǐng)工了！不能雇長(zhǎng)短工了！那末，要多少時(shí)候合作社才能鞏固呢？現(xiàn)在的合作社絕大多數(shù)全國(guó)還只有一年的歷史，就是去年這一年，前年一個(gè)冬天，一年多一點(diǎn)的歷史，我們就要要求好，這個(gè)就不行的，是要逐步才能鞏固的。大概需 要五年，去年一年，今年起還要四年。比如王國(guó)藩合作社，他有五年了。河北省遵化縣，靠近長(zhǎng)城，靠近熱河有那么個(gè)縣叫遵化縣，這個(gè)合作社完全鞏固了。農(nóng)民生活有了改善，有所改善。七年以來(lái)，一九五○起，七年以來(lái)增加了一千四百億斤糧食，一九四九年只有二千一百億斤糧食。全國(guó)農(nóng)民生產(chǎn)的糧食。而七年以來(lái)增加了一千四百億斤。現(xiàn)在有三千六百億斤糧食了。去年我們有三千六百九十億斤糧食。因此農(nóng)民生活有相當(dāng)大的改善，所謂農(nóng)民生活沒(méi)有改善這種觀點(diǎn)是不符合事實(shí)的。有一部分農(nóng)民還沒(méi)有改善，缺糧戶大概還有百分之十左右，有的地方百分之十五，有的地方百分之幾。缺糧戶在逐步消滅中間，我看大概過(guò)三年到四年。我們不是說(shuō)合作化鞏固要五年嗎？有五年缺糧戶就消滅了，以后統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷(xiāo)就只統(tǒng)購(gòu)不統(tǒng)銷(xiāo)，農(nóng)民我就不銷(xiāo)糧食給他了，準(zhǔn)備幾年之內(nèi)，我們不增加購(gòu)糧的數(shù)目，增產(chǎn)不增購(gòu)。現(xiàn)在農(nóng)民手中有多少糧食呢？有三千六百億斤，國(guó)家征農(nóng)業(yè)稅一小部分是小部分，大部分是買(mǎi)來(lái)的，購(gòu)來(lái)的，征同購(gòu)，征農(nóng)業(yè)稅和購(gòu)糧這兩部分共計(jì)去年是八百另二億斤。三千二百億斤中，國(guó)家手中拿了八百另二億斤，統(tǒng)銷(xiāo)在農(nóng)村有多少？全國(guó)農(nóng)村缺糧戶和災(zāi)區(qū)農(nóng)民，如種棉花的農(nóng)民，只銷(xiāo)三百九十億斤，四百億斤，八百億斤中，城市及出口，出口只有三十八億斤、四十億斤，城市人口吃的后備糧合起來(lái)只有四百億斤多一點(diǎn)，如果還有兩年三年只征這么多糧，那么農(nóng)民就會(huì)富起來(lái)，就可以多養(yǎng)豬，多養(yǎng)性口，農(nóng)民可以儲(chǔ)備一部分，所以說(shuō)農(nóng)民生活沒(méi)有改善，農(nóng)民苦，一片苦聲，不會(huì)是。我們有些干部，也這么叫，有一些他們實(shí)際上是代表富裕中農(nóng)，因?yàn)楦刹坑辛藥讉€(gè)錢(qián)，寄點(diǎn)錢(qián)回去，今年寄點(diǎn)，明年寄點(diǎn)，幾年之內(nèi)他家里有了，就成了富裕中農(nóng)。富裕中農(nóng)叫的最厲害，就影響我們的干部，民主人士也受其影響，大概也有什么親戚朋友之類(lèi)。這個(gè)就要加以分析。也有民主人士，也有共產(chǎn)黨，有非共產(chǎn)黨，跟著一起喊：合作社沒(méi)有優(yōu)越性。我看還是有優(yōu)越性。王國(guó)藩合作社你們看。為什么匈牙利，波蘭合作社搞不起來(lái)呢？波蘭只有百分之六農(nóng)村人口加入合作社，一陣風(fēng)吹掉了大部分。哥穆?tīng)柨ㄒ黄菡f(shuō)就崩潰了。一萬(wàn)多個(gè)合作社，只剩下—千多個(gè)，吹掉了十分之九。在我們國(guó)家里能夠有這么快的合作化，這是有好多原因：第—最基本的原因就是由于地少人多，多的要命，每人的土地很少，集合起來(lái)比較好。第二是我們黨，人民政府所采取的步驟。采取有步驟的，分幾步，分幾個(gè)步驟，因此我們與蘇聯(lián)合作化的過(guò)程不同，他們的合作化幾年不增產(chǎn)，而且減產(chǎn)，我們的合作化是增產(chǎn)，如去年我們?cè)霎a(chǎn)二百億斤。除了富裕中農(nóng)叫，因此影響黨內(nèi)外同志這原因外，還有一部分原因是農(nóng)民真正苦，就是剛才講百分之幾的缺糧戶。還有  一個(gè)是農(nóng)村和城市的比較，城市工資比較高，現(xiàn)在農(nóng)民每年平均收入六十塊，有高于六十塊的，有低于六十塊的，比如五十塊，四十塊還可過(guò)，三十塊就差了，還有二十塊、十七塊的，一家四口十七塊。四七二十八，六十八元要過(guò)一年，那是最苦的，但是高的也有高達(dá)一百多元的有沒(méi)有二百多元的？有二百多元的。有的一個(gè)人一千塊、家庭四個(gè)人就有四千塊，幾年之后，你們看，農(nóng)民要比工人富，你們看吧，工入除了一部分粗工、臨時(shí)工、工資不適當(dāng)，一到城里來(lái)八十塊一個(gè)月，有部分工資是不適當(dāng)?shù)模@跟農(nóng)民一比較起來(lái)，刺激他們。但是城市跟鄉(xiāng)下是兩種生活，鄉(xiāng)下如果每人有五六十元錢(qián)，一年一家就有二百四十元人民幣，那就很可以過(guò)生活了。有個(gè)地方算了帳，有四十八塊錢(qián)收入，每人四十八塊收入，一家四口每人四十八元，那生活很好了。鄉(xiāng)村很多東西不要花錢(qián)買(mǎi)，城市樣樣要錢(qián)，所以是兩種情況，把兩種情況混合起來(lái)是不適當(dāng)?shù)摹?BR>    
第四關(guān)于資本主義改造。
    
 有沒(méi)有研究，但我鼻子聞到那么一點(diǎn)東西，也在這說(shuō)兩句。在資本主義改造方面，也有那么一股小小的風(fēng)，也是“風(fēng)乍起，吹皺一池春水”。說(shuō)是資本家就不用改造了，跟工人差不多了，甚至說(shuō)資本家比工人還要高明一點(diǎn)。有些人這么說(shuō)，當(dāng)然可能是少數(shù)人，有這么一種思想，“如果要改造，為什么工人階級(jí)不改造”？誰(shuí)說(shuō)工人階級(jí)不要改造？工人是要改造。階級(jí)斗爭(zhēng)中間改造整個(gè)社會(huì)，也造改了工人自己，這是恩格斯說(shuō)的。在階級(jí)斗爭(zhēng)中間，改造了其他人，也把自己改造了，并且無(wú)產(chǎn)階級(jí)不解放全人類(lèi)，那他自己就不能解放、他是統(tǒng)籌兼顧，這是個(gè)戰(zhàn)略方針。拿我們中國(guó)來(lái)說(shuō)，如果不解放六億人口，那工人階級(jí)就不能解放，所以階級(jí)斗爭(zhēng)中間都要改造的，比如我們?cè)谧倪@些人，我們每年都有進(jìn)步，這也是一種改造。我這個(gè)人從前也是個(gè)知識(shí)分子，各種思想都有。喜旺嘉錯(cuò)先生，你那個(gè)佛教我們拜過(guò)菩薩的，我經(jīng)過(guò)南岳山，為我母親還愿。我信過(guò)無(wú)政府主義。嘿！那個(gè)無(wú)政府主義很好，又信過(guò)康德的唯心論，你看我這個(gè)人多復(fù)雜。馬克思主義后來(lái)才鉆進(jìn)去，把我腦筋改了一下，名字曰改造，主要是在階級(jí)斗爭(zhēng)中。這幾十年來(lái)，資本家就那么高明，一點(diǎn)不要改造了？我看不然，我都要改造，你不要改造了嗎？（笑）你沒(méi)有兩面性了？只有一面性了？這是形而上學(xué)的觀點(diǎn)。只有一面性對(duì)事物不能分析，總有缺點(diǎn)，兩點(diǎn)論唄，優(yōu)點(diǎn)缺點(diǎn)，而且資產(chǎn)階級(jí)根子還沒(méi)有脫離，資產(chǎn)階級(jí)還沒(méi)有摘掉帽子，摘掉帽子還有一個(gè)時(shí)期思想改造。這種觀點(diǎn)如果勝利，那么資產(chǎn)階級(jí)的學(xué)習(xí)任務(wù)就沒(méi)有了。現(xiàn)在我們大家都學(xué)習(xí)嘛！政府工作人員都要學(xué)習(xí)嘛！反而資產(chǎn)階級(jí)不要學(xué)習(xí)了。那短期訓(xùn)練班就不要開(kāi)了！這不符合工商業(yè)者多數(shù)人的愿望的。他們是愿意學(xué)習(xí)的，學(xué)習(xí)四十天回到工長(zhǎng)，面目一新，有了共同語(yǔ)言了，跟公方代表以前是格格不入，你是資本家，我是公方代表，兩個(gè)人客氣的很，貌合神離，同床異夢(mèng)，現(xiàn)在你算是資本家、還算我是資本家？我算是資本家嗎？我進(jìn)了四十天的訓(xùn)練班，回來(lái)時(shí)有了共同的語(yǔ)言。生怕聽(tīng)改造兩個(gè)字，我們有些人。改造這個(gè)東西，美國(guó)人叫洗腦筋，我們叫改造。我看美國(guó)人確實(shí)是洗腦筋，美國(guó)人可洗得兇，我們這個(gè)還文明一點(diǎn)。照這種議論，那憲法就要改了，因?yàn)閼椃ㄉ险f(shuō)工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政，那都一樣了。工人不僅和農(nóng)民一樣而且與資本家一樣，那工人階級(jí)的領(lǐng)導(dǎo)就要取消。我剛才聲明了這不是多數(shù)人的意見(jiàn)。這是有些人在說(shuō)。
    
第五、知識(shí)分子和青年學(xué)生這個(gè)問(wèn)題。
    
前面說(shuō)的，我們六億人民有很大進(jìn)步，民族資產(chǎn)階級(jí)有很大進(jìn)步，工人有進(jìn)步、農(nóng)民有很大進(jìn)步，知識(shí)分子和青年學(xué)生也有很大進(jìn)步，但是也有不正確的思想，也有歪風(fēng)，有那么一些波動(dòng)。匈牙利事件出現(xiàn)以后，有一些怪議論。我已經(jīng)說(shuō)過(guò)，討厭?cǎi)R克思主義，只愿意鉆業(yè)務(wù)，說(shuō)將來(lái)可以賺薪水，無(wú)非是為吃飯，此外還有一個(gè)討老婆、討老公，大概是這兩件事。一個(gè)叫吃飯、一個(gè)叫生兒子。至于什么政冶、什么前途、理想、這個(gè)東西不著重，好象這個(gè)馬克思主義興了一個(gè)時(shí)期，到去年下半年就不那么行時(shí)了！也有缺點(diǎn)，所以要加強(qiáng)思想工作，要加強(qiáng)政治工作。在我們的青年中間，在知識(shí)分子中間，進(jìn)一步改造自己，還是要提改造，不要避免這個(gè)改造。過(guò)去那些改造思想改造有點(diǎn)粗糙，有些地方傷了人，現(xiàn)在不要搞那么樣的改造。努力學(xué)習(xí)，除專業(yè)之外、在思想上有所進(jìn)步，政治上也有進(jìn)步，學(xué)點(diǎn)馬列主義，學(xué)點(diǎn)時(shí)事、學(xué)點(diǎn)政治、這個(gè)東西很有必要。如果沒(méi)有這個(gè)東西，就沒(méi)有靈魂。就學(xué)那么一行專業(yè)，一輩子吃不完。沒(méi)有政治工作，不作政治工作。最近一個(gè)時(shí)期政治工作、思想工作減弱了，教育部門(mén)不管政洽工作。教育部門(mén)不管誰(shuí)管？
    
高教部應(yīng)該管政治工作。我看共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，行政部門(mén)政治應(yīng)該管。以前叫德育、智育、體育，現(xiàn)在我們變成兩育了。智育專搞智育，此外還插點(diǎn)體操，就叫體育。德育，不要了，所謂德育就是學(xué)點(diǎn)馬克思主義，學(xué)點(diǎn)政治，學(xué)點(diǎn)這些東西。
    
第六、增產(chǎn)節(jié)約反對(duì)鋪張浪費(fèi)。
    
又來(lái)了！不是反過(guò)了嗎？現(xiàn)在又反鋪張浪費(fèi)。共產(chǎn)黨就是那么一套，而且摸得共產(chǎn)黨不過(guò)就那么一套，幾個(gè)月完后就沒(méi)有事了。現(xiàn)在有那么一種議論，這個(gè)是不是真的，我看也有點(diǎn)真，真正反一次的時(shí)候是三反。三反時(shí)把鋪張浪費(fèi)，把貪污腐化反了一反，后來(lái)沒(méi)有再反了。有一年提倡過(guò)一次節(jié)約，那是節(jié)約什么東西呢？那是講節(jié)約非生產(chǎn)性的基本建設(shè)，降低標(biāo)準(zhǔn)，就是前年節(jié)約了二十多億，很大一筆錢(qián)。但有些地方節(jié)約不當(dāng)，節(jié)約結(jié)果工程不好，節(jié)約過(guò)了。另外，在生產(chǎn)方面節(jié)約原料，以至降低了質(zhì)量，就是基本建設(shè)降低了質(zhì)量、生產(chǎn)降低了質(zhì)量，這些是那次的缺點(diǎn)，但成績(jī)很大，節(jié)約出來(lái)二十多億。別的一般沒(méi)有搞節(jié)約，機(jī)關(guān)、學(xué)校、工廠、合作社、商業(yè)系統(tǒng)，運(yùn)輸系統(tǒng)都沒(méi)有搞，現(xiàn)在要提倡節(jié)約，現(xiàn)在要在全國(guó)范圍內(nèi)開(kāi)展增產(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這樣一來(lái)，現(xiàn)在就開(kāi)始見(jiàn)效。桌椅板凳都不買(mǎi)了，地毯沒(méi)人要了，我有一批地氈出賣(mài)，在座的沒(méi)有買(mǎi)主，我看如果你們不要，我就沒(méi)有辦法，大家提倡增產(chǎn)節(jié)約，我有那么多地毯可見(jiàn)不得了，現(xiàn)在反到我身上來(lái)了！這一回比較要搞徹底些。今年搞不完，明年再來(lái)。我打個(gè)比喻，象洗臉一樣，你們各位是怎樣洗的，一個(gè)禮拜洗一次是不是？（笑）據(jù)我所知道的許多人的洗臉是一天洗一次，至少。有的一天洗幾次。為什么道理？為什么一付臉要天天洗，干什么？那無(wú)非不是增產(chǎn)也不節(jié)約？無(wú)非是為了面貌要漂亮一點(diǎn)，為了使尊容漂亮一點(diǎn)。每天洗一次面，這無(wú)論是共產(chǎn)黨非共產(chǎn)黨都搞這事嘛！并非共產(chǎn)黨員提倡才洗臉，從古以來(lái)就洗臉嘛！現(xiàn)在反對(duì)貪污浪費(fèi)，這東西就等于我們洗瞼。人就是經(jīng)常要洗臉。人不是別的動(dòng)物，別的動(dòng)物它就不洗。人是高級(jí)動(dòng)物，所以他就要洗臉。我們的黨，民主黨派的一些黨派，無(wú)黨派民主人士，知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人階級(jí)、農(nóng)民、手工業(yè)者達(dá)六億人口。我們來(lái)提倡一個(gè)節(jié)約。現(xiàn)在搞的不象樣子，許多人無(wú)非是升官發(fā)財(cái)?shù)乃枷氪鬄榘l(fā)展。去年這個(gè)評(píng)級(jí)評(píng)出一個(gè)毛病來(lái)了。評(píng)級(jí)無(wú)非是爭(zhēng)名奪利。爭(zhēng)名于朝，奪利于市。
    
第七、統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。
    
這是一條戰(zhàn)略方針。所謂統(tǒng)籌兼顧就是六億人口。同志們都是負(fù)責(zé)的同志，替國(guó)家負(fù)責(zé)任的。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題總要從六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，我們這個(gè)國(guó)家這么多人。這一點(diǎn)是世界各國(guó)都沒(méi)有的，它就有這么多人，六億人口。這里頭要提倡節(jié)育，少生一點(diǎn)就好了，要生計(jì)劃生產(chǎn)。我看人類(lèi)他對(duì)自己最不會(huì)管理自己，對(duì)于工廠的生產(chǎn)，生產(chǎn)布匹，生產(chǎn)桌椅板凳，生產(chǎn)鋼鐵，他有計(jì)劃、對(duì)于生產(chǎn)人類(lèi)自己就是沒(méi)有計(jì)劃，就是無(wú)政府主義，無(wú)政府無(wú)組織無(wú)紀(jì)律。（大笑）這樣子搞下去，我看人類(lèi)要提前大拼的，就是趨于滅亡。中國(guó)六億人口，增加十倍是多少？六十億，那時(shí)候就要快接近滅亡了。沒(méi)有東西吃。加提倡衛(wèi)生，衛(wèi)生工作一做，防疫計(jì)一打，準(zhǔn)準(zhǔn)那么多，可不得了，大家都是年高德劭，（大笑）我今天不著重談節(jié)育問(wèn)題，因?yàn)槲覀兩哿ψ酉壬菍ｉT(mén)名家！（大笑）他是大學(xué)專科畢業(yè)的，（笑）他比我高明。還有我們李德全部長(zhǎng)，也很注意。這個(gè)政府可能要設(shè)一個(gè)部門(mén)，設(shè)一個(gè)生產(chǎn)計(jì)劃部門(mén)好不好？（大笑）或者設(shè)一個(gè)委員會(huì)吧，節(jié)育委員會(huì)，作為政府的機(jī)關(guān)。人民團(tuán)體也可以組織一個(gè)，組織人民團(tuán)體來(lái)提倡，因?yàn)橐鉀Q一些技術(shù)問(wèn)題，要撥一筆經(jīng)費(fèi)，要想辦法，要做宣傳，這一點(diǎn)現(xiàn)在不多講，我講還是用戰(zhàn)略方針。比如我們的一些事。救災(zāi)。全國(guó)每年都有災(zāi)，有很多災(zāi)民，要給他們糧食，比如統(tǒng)銷(xiāo)，蘇聯(lián)就沒(méi)有這樣做，我們是把一切城市鄉(xiāng)村，無(wú)糧戶缺糧戶都計(jì)算在內(nèi)，比如安排工商業(yè)就業(yè)，安排失業(yè)人員就業(yè)，統(tǒng)兼工作，各方面的統(tǒng)籌工作，所有這些都算統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排。去年這一年差不多有三百多萬(wàn)人就業(yè)，麻煩，問(wèn)題也很大，按照計(jì)劃、原來(lái)計(jì)劃八十萬(wàn)，而實(shí)際上差不多增加到三百萬(wàn)人，多了二百多萬(wàn)，工資支付就多了。不僅這八十萬(wàn)人增加了，原有的一千八百多萬(wàn)人的工資都有多多少少的增加，去年新增差不多三百萬(wàn)。這個(gè)負(fù)擔(dān)很重了。但是失業(yè)是不是完全消滅了？還沒(méi)有。比如廣州現(xiàn)在還有相當(dāng)多的失業(yè)人員，他們說(shuō)要想辦法，不能一律而論，上海也有一些失業(yè)的人，其他地區(qū)還多多少少有一些，但是這失業(yè)的人已減少了。有人提議三個(gè)人的飯，五個(gè)人吃，這個(gè)辦法很值得考慮，寧可薪水低一點(diǎn)。比如我們這些人十年八年不增加薪水，我這一提出來(lái)，可能你們大多數(shù)要反對(duì)，也并你們贊成的。如果十年不增薪、高級(jí)人員十年不增薪，我看死不了人。不會(huì)死人的！以不死人為原則年還可以高，德也可以劭，為什么德劭？不增薪水就是德嘛？（笑聲）再增讓下面去增一點(diǎn)。
   
學(xué)生問(wèn)題怎么辦？有百分之四十的學(xué)齡兒童沒(méi)有學(xué)校，這人民政府并非萬(wàn)能政府，人民政府辦事不能一步登天。現(xiàn)在還有百分之四十的人沒(méi)有學(xué)校進(jìn)。另外還有個(gè)事，這叫四百萬(wàn)、今年有四百萬(wàn)高小畢業(yè)生不能升中學(xué)，沒(méi)有法子升中學(xué)，沒(méi)有地方，沒(méi)有經(jīng)費(fèi)，除了應(yīng)升的之升，今年計(jì)劃升的之外，有四百萬(wàn)不能升，高小畢業(yè)生就要回到生產(chǎn)隊(duì)里頭去，包括農(nóng)村的。有多少初中畢業(yè)生不能升高中，有四十萬(wàn)，有多少高中畢業(yè)生不能升大學(xué)？一說(shuō)四萬(wàn)，一說(shuō)八萬(wàn)，一說(shuō)九萬(wàn)。（周總理，初中是八十萬(wàn)，不是四十萬(wàn)）噢！初中八十萬(wàn)，不忘四十萬(wàn)，這個(gè)早晚時(shí)間不同。（笑聲）八十萬(wàn)初中生不能升學(xué)，好多人就業(yè)也是問(wèn)題，要等候就業(yè)，八十萬(wàn)這么多嘛！有九萬(wàn)高中生不能升大學(xué)，這也是發(fā)生一個(gè)就業(yè)問(wèn)題。等候也是一種安排。比如買(mǎi)豬肉，一條長(zhǎng)龍?jiān)诤竺娴群颍懊嬉呀?jīng)賣(mài)完了，只好回家，買(mǎi)不到了嘛！
    
這個(gè)問(wèn)題是相當(dāng)大的一個(gè)問(wèn)題，要請(qǐng)大家考慮，政府也考慮。總而言之，今年這計(jì)劃就是那么多錢(qián)。一句話叫：錢(qián)就是那么多，只能辦那么多事。休息一下吧。
    
（彭真：休息十五分鐘）

第八、講百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督這個(gè)問(wèn)題。
   
這個(gè)人民內(nèi)部的矛盾。列寧不是說(shuō)過(guò)嗎，人民內(nèi)部是有矛盾的，社會(huì)主義對(duì)抗消滅了、矛盾存在著。我說(shuō)列寧那個(gè)時(shí)候，他不可能全面來(lái)考察這個(gè)問(wèn)題，缺乏經(jīng)殮，他就死了。斯大林在一個(gè)長(zhǎng)的時(shí)期就是不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)有矛盾，但到他的晚年，他是一九五三年死的。五二年的時(shí)候，他寫(xiě)了一本叫做“蘇聯(lián)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)問(wèn)題”的書(shū)。在那本書(shū)里承認(rèn)生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間有矛盾的。兩者處理的好，矛盾就可以不發(fā)展為對(duì)抗性的矛盾，處理的不好，那就發(fā)展為對(duì)抗（周總理：他是用“沖突”兩個(gè)字，實(shí)際上是“對(duì)抗”）就發(fā)展為沖突，他已經(jīng)看出來(lái)這一點(diǎn)了。我們鑒于蘇聯(lián)差不多四十年，中國(guó)共產(chǎn)黨，馬克思主義者領(lǐng)導(dǎo)革命斗爭(zhēng)，從他搞根據(jù)地開(kāi)始——一九二七年，也是比蘇聯(lián)同志遲十年。他們是一九一七年勝利，革命勝利，革命開(kāi)始勝利。我們就是一九二七年開(kāi)始在一些地方建根據(jù)地。一九二七年，三七，四七，五七年，我們也有三十年的經(jīng)驗(yàn)了。應(yīng)該肯定。社會(huì)主義社會(huì)矛盾是存在的，基本的矛盾是這樣的矛盾，就是生產(chǎn)關(guān)系同生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之同的矛盾。這些矛盾都表現(xiàn)為人民內(nèi)部的矛盾。因?yàn)檫@個(gè)時(shí)侯，社會(huì)主義社會(huì)沒(méi)有剝削者，所有制是全民的所有制和集體所有制，沒(méi)有私人的資本家、私人土地所有者、私人的工廠所有者、企業(yè)所有者。所以斯大林，我們講斯大林相當(dāng)缺乏辨證法，不是講沒(méi)有辯證法。我們?cè)谌嗣袢請(qǐng)?bào)的文章里說(shuō)他：部分的但是嚴(yán)重的違反了辨證唯物主義。是那么說(shuō)的。在他的影響下寫(xiě)的一本書(shū)，叫作“簡(jiǎn)明哲學(xué)辭典”，是兩個(gè)人寫(xiě)的，其中一個(gè)就是蘇聯(lián)大使尤金，這是在斯大林影響下，在講同一性的條件下。他有一個(gè)題目叫同一性，說(shuō)了半天，駁了形式邏輯的同一性，根本就沒(méi)有分析清楚形式邏輯的同一性跟辯證法的同一性是不是一回事，然后就引用恩格斯說(shuō)、恩格斯講沒(méi)有什么同一，實(shí)際上什么都存在變化，客觀實(shí)際上沒(méi)有什么同一，然后他就來(lái)個(gè)形而上學(xué)，他說(shuō)對(duì)立的東西，相互排斥的對(duì)立物，不能說(shuō)它有同一性，你比如說(shuō)資產(chǎn)階級(jí)同無(wú)產(chǎn)階級(jí)，這兩個(gè)階級(jí)在一個(gè)社會(huì)中，他們是沒(méi)有同一性的，只有相互排斥，只有斗爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)和和平?jīng)]有同一性，生與死沒(méi)有同一性。如果說(shuō)這些東西有同一性就是錯(cuò)誤的原理。斯大林死了以后，蘇聯(lián)哲學(xué)家，蘇聯(lián)在這個(gè)問(wèn)題上開(kāi)始有變化。我看的東西不多，但是看到他們開(kāi)始有所變化。斯大林在哲學(xué)上有相當(dāng)?shù)男味蠈W(xué)的觀點(diǎn)，所謂形而上學(xué)的觀點(diǎn)，就是沒(méi)有變化。戰(zhàn)爭(zhēng)就是戰(zhàn)爭(zhēng)，資產(chǎn)階級(jí)就是資產(chǎn)階級(jí)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)就是無(wú)產(chǎn)階級(jí)。我們的說(shuō)法不同，資產(chǎn)階級(jí)它變化為無(wú)產(chǎn)階級(jí)，被壓迫的無(wú)產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化為國(guó)家主人這樣的無(wú)產(chǎn)階級(jí)。戰(zhàn)爭(zhēng)轉(zhuǎn)化為和平，和平轉(zhuǎn)化為戰(zhàn)爭(zhēng)，生轉(zhuǎn)化為死，死也轉(zhuǎn)化為生。他在同一性中，引了恩格斯的話之后（恩格斯那話是沒(méi)有形而上學(xué)的）就來(lái)了一個(gè)形而上學(xué)，這兩個(gè)東西它是不變化不能統(tǒng)一的，不轉(zhuǎn)化的，但是斯大林在經(jīng)濟(jì)這本書(shū)上他說(shuō)到，社會(huì)主義存在矛盾的，在生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系中間，而且處理的不好，可能成為對(duì)抗的。這東西說(shuō)得好，不過(guò)不徹底。我說(shuō)他的辯證法是個(gè)害羞的辨證法，是個(gè)羞羞答答的辯證法，或者叫吞吞吐吐的辯證法。我們現(xiàn)在來(lái)看這個(gè)問(wèn)題，應(yīng)該承認(rèn)，社會(huì)主義存在著矛盾，基本的矛盾是生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑（政治、法律、宗教、哲學(xué)這些意識(shí)形態(tài)）這些意識(shí)形態(tài)他是要為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的，要符合于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，如果不符合就發(fā)生矛盾。百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來(lái)的？就是承認(rèn)社會(huì)上各種不同的矛盾，在藝術(shù)上，文學(xué)上它就是表現(xiàn)為百花齊放。這個(gè)百花齊放里頭包括這樣的東西，就是各種不同的花，但是也包括一種性質(zhì)的花。比如講百家爭(zhēng)鳴里頭有唯心論，百花齊放，可能胡風(fēng)雖然坐在班房里頭，胡風(fēng)的靈魂卻活在世界上，寫(xiě)出胡風(fēng)那類(lèi)作品還是可能的。但是只要他沒(méi)有破壞行為。胡風(fēng)他為什么？他就是組織秘密團(tuán)體，那東西不好。只要他不搞秘密團(tuán)體，你開(kāi)那一點(diǎn)花，我們中國(guó)面積很大，有九百萬(wàn)平方公里，開(kāi)那么一點(diǎn)花有什么要緊吶？開(kāi)那么一點(diǎn)花給人家看看，人家也可以批評(píng)他那種花，說(shuō)你這花我不喜歡。就是講野花香花。有些是毒草，你如果只要糧食，只要大麥、小麥、包谷、小米、大米、根本不要草。這個(gè)東西，每年農(nóng)民都要除草，你們不信，今年春耕你們?nèi)タ匆豢矗峭晾锞鸵L(zhǎng)草，不曉得那草從那里來(lái)的。總而言之，年年長(zhǎng)草，等于人人天天要洗臉一樣。農(nóng)民年年要除草。禁止一切野草不準(zhǔn)它生長(zhǎng)，這行不行？事實(shí)上不行，它還是要長(zhǎng)，你鋤就是了。如果什么人下一個(gè)命令，所有的野草都不長(zhǎng)了，那當(dāng)然省事，那農(nóng)民很感謝。但事實(shí)上有那么多的野草跟糧食競(jìng)爭(zhēng)，其中有毒草。一株香花，一株麥草，我說(shuō)你當(dāng)然是要香花。但是教條主義也并不是香花。教條主義是什么花？教條主義是不是馬克思主義，教條主義并不是馬克思主義，教條主義也是小資產(chǎn)階級(jí)、資產(chǎn)階級(jí)的東西。教條主義它的方法是形而上學(xué)的方法，片面性、孤立性、搞片面是不加分析的，形而上學(xué)，這個(gè)“學(xué)問(wèn)”古代就有了，但是特別在資產(chǎn)階級(jí)時(shí)代發(fā)展。在外國(guó)，中國(guó)也有。難分香花毒草，曾經(jīng)在人們眼睛看起來(lái)，很多東西在開(kāi)始出現(xiàn)的時(shí)候，許多新生事物在舊社會(huì)幾乎一切新生事物都是要被打擊的。你比如馬克思主義，馬克思主義曾經(jīng)被人們認(rèn)為是野草，認(rèn)為是毒草。國(guó)民黨，同盟會(huì)那時(shí)清朝政府看孫中山認(rèn)為是毒草嘛！把共產(chǎn)黨叫做匪黨嘛，共匪嘛。跟共產(chǎn)黨往來(lái)叫通匪嘛！我們今天在這個(gè)地方開(kāi)會(huì)，這是由毒草變成香花了。但是在臺(tái)灣那個(gè)地方，他還說(shuō)我們是毒草，還叫共匪。孔夫子也是不被承認(rèn)的。孔夫子這老先生，他一生不得志。他的道理人家不聽(tīng)。耶蘇，耶蘇在開(kāi)始時(shí)也是社會(huì)不承認(rèn)的。佛教怎么樣，釋加牟尼怎么樣，也是經(jīng)過(guò)那么一個(gè)過(guò)程，受壓迫，社會(huì)不承認(rèn)。耶蘇教到了馬丁路德新教也是社會(huì)不承認(rèn)的。孫行者，孫行者為什么被封為弼馬溫？把孫悟空封為弼馬溫就是不承認(rèn)他，他自己封號(hào)、自己對(duì)自己的評(píng)價(jià)（干部鑒定）他自己的鑒定叫齊天大圣。玉皇大帝給他鑒定搞他個(gè)弼馬溫，就是說(shuō)是毒草。薛仁貴當(dāng)火頭軍，薛仁貴不是當(dāng)過(guò)火頭軍嗎？這是張士貴給他鑒定的。哥白尼的天文學(xué)，長(zhǎng)期不敢出版，死了以后許多年，然后才被人家承認(rèn)。意大利的伽利略他的物理學(xué)，達(dá)爾文他的進(jìn)化論，在開(kāi)始人家都不承認(rèn)的。我看了一本科學(xué)小冊(cè)子，安眠藥的歷史。安眠藥是什么人發(fā)明的？是德國(guó)的一個(gè)賣(mài)藥的店員發(fā)明的。德國(guó)不承認(rèn)，法國(guó)人承認(rèn)，把他請(qǐng)到法國(guó)去了，以后被承認(rèn)了。中國(guó)人有個(gè)李烈均，國(guó)民黨中央委員，此人死了，他是第一次從中國(guó)到馬沙（譯音），從馬沙坐火車(chē)到巴黎，他吃安眠藥，他說(shuō)這東西是好，能使人睡覺(jué)。英國(guó)一個(gè)跳舞的，舞蹈家，叫鄧肯，她生孩子，生頭一個(gè)孩子非常痛苦，等到生第二個(gè)孩子用安眠藥。我是說(shuō)世界上一切發(fā)明，政治的、科學(xué)的、文學(xué)藝術(shù)的不被承認(rèn)。司馬遷的史紀(jì)開(kāi)始也不被承認(rèn)嗎！他的目的是要藏之各山傳請(qǐng)其人，不能出版，當(dāng)時(shí)沒(méi)有出版機(jī)關(guān)、大家抄幾份，那么大一卷一卷的，運(yùn)輸也困難。總而言之。新生力量要被社會(huì)承認(rèn)，要經(jīng)過(guò)艱苦奮斗。我們這社會(huì)不同一些，社會(huì)主義社會(huì)，但是還有很多新東西是受壓抑的。碰上官僚主義者、碰到頑固派、究竟什么叫香花？什么叫毒草？斯大林曾經(jīng)是百分之百的香花，赫魯曉夫一棒子、毒草，現(xiàn)在又香起來(lái)了。
    
最近有一些批評(píng)，我這都是講共產(chǎn)黨，共產(chǎn)黨里也有右派和左派。中宣部有個(gè)干部叫鐘惦裴，他用假名子寫(xiě)了兩篇文章，把過(guò)去說(shuō)了個(gè)一踏糊涂，否定一切。這篇文章現(xiàn)在引起批評(píng)了，引起爭(zhēng)論了。但是臺(tái)灣很?chē)L識(shí)這篇文章。另外幾位左派，就是我們軍委政治部文化部部長(zhǎng)陳沂，他的部下陳其通、馬寒冰幾位同志，在一月七日的人民日?qǐng)?bào)上發(fā)表了一篇聲明，四個(gè)人署名，實(shí)踐上是懷疑百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這個(gè)方針。所謂自從這個(gè)方針提出來(lái)，就沒(méi)有大作品了。這個(gè)結(jié)論作的過(guò)早了一點(diǎn)。因?yàn)殛懚ㄒ煌灸瞧恼率橇聦?xiě)的，發(fā)表是去年七月了。八月、九月、十月、十一月、十二月，等到這四位同志寫(xiě)文章是一月七日，只有五個(gè)月，幾萬(wàn)字的作品怎么寫(xiě)的？所以只說(shuō)沒(méi)有大作品，就是百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，提出來(lái)沒(méi)有搞大作品了，不搞馬克思主義的作品了，不搞社會(huì)主義、現(xiàn)實(shí)主義了，盡搞些壞的了。到現(xiàn)在這么久了，我們?nèi)嗣袢請(qǐng)?bào)是什么態(tài)度我也不清楚。在一月中旬和下旬開(kāi)的省市委書(shū)記會(huì)上，我把他們四個(gè)人的聲明文章印出來(lái)給大家看了。當(dāng)時(shí)有人民日?qǐng)?bào)的同志在座，他表示了什么？沒(méi)有表示什么態(tài)度。現(xiàn)在又過(guò)了差不多一個(gè)月了，究竟怎么辦？你們發(fā)表這個(gè)東西是贊成還是反對(duì)，今天在座的有沒(méi)有人民日?qǐng)?bào)的？你總要處理一下嘛，或者是商量一下，自己沒(méi)有主意，你們找中央同志研究一下嘛！看如何處理。我現(xiàn)在表示我的態(tài)度。我不贊成那篇文章，那文章是錯(cuò)誤的。但世界上的東西各有不同，各人喜歡各人的，鐘惦裴的文章臺(tái)灣就喜歡。陳其通、馬寒冰的文章社會(huì)主義國(guó)家很喜歡，真理報(bào)登出來(lái)了，真理報(bào)就不登陸定一的那一篇“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”。就喜歡陳其通、馬寒冰四位同志的。此外捷黨登了，羅馬尼亞登了，很有市場(chǎng)（臺(tái)上有人說(shuō)：是文學(xué)報(bào)登了，不是真理報(bào)）是文學(xué)報(bào)？不是真理報(bào)？那還好一點(diǎn)（笑）。“物以類(lèi)聚，人以群分”各人喜歡各人的東西，氣味相投。教條主義就喜歡教條主義，機(jī)會(huì)主義就喜歡機(jī)會(huì)主義。恐怕現(xiàn)在要批評(píng)一下子吧，有一青年作家叫王蒙，不是王明，大概是王明的兄弟（笑），寫(xiě)了一篇題目叫做“組織部新來(lái)的人”也發(fā)生事情來(lái)了。有贊成的，有反對(duì)的，后頭研究這也是一位共產(chǎn)黨員，是共產(chǎn)黨跟共產(chǎn)黨打架，講的他一點(diǎn)好處也沒(méi)有。其中有馬寒冰的批評(píng)。還有人批評(píng)，說(shuō)北京是中央所在地，北京有一個(gè)共產(chǎn)黨區(qū)委有官僚主義，因此就說(shuō)他的典型環(huán)境放的不好，大概設(shè)在上海最妥當(dāng)。我們這個(gè)地方就不行。彭真的這個(gè)地方就不行，因?yàn)槭侵醒胨诘亍２粫缘眠@個(gè)道理是從那里學(xué)來(lái)的。馬克思主義我學(xué)的很少，但是我沒(méi)有看到過(guò)（笑）說(shuō)中央所在地就不出官僚主義？中央還出官僚主義，所在地為什么不能出？中央出過(guò)什么人物呢？中央出過(guò)陳獨(dú)秀、出過(guò)張國(guó)燾，出過(guò)高崗、饒漱石，還出過(guò)李立三、王明，那么多哩！這么一條道理，也是批評(píng)不對(duì)。
    
馬克思還有發(fā)展。馬克思主義不是已經(jīng)學(xué)過(guò)了就完了，還要繼續(xù)學(xué)的，情況是發(fā)展的，教條主義并不是馬克思主義。教條主義是反馬克思主義的。機(jī)會(huì)主義也是反馬克思主義的。中國(guó)六億人口，我說(shuō)是個(gè)小資產(chǎn)階級(jí)的王國(guó)，是個(gè)大王國(guó)。農(nóng)民有五億，手工業(yè)者一千多萬(wàn)，小商小販，地主富農(nóng)，資產(chǎn)階級(jí)大概有五千萬(wàn)人口，小資產(chǎn)階級(jí)有五億幾千萬(wàn)人口，這是一個(gè)客觀存在。你要這些人一點(diǎn)意見(jiàn)都不發(fā)表，統(tǒng)統(tǒng)口上打封條，只有吃飯時(shí)開(kāi)一下，吃了飯就封起來(lái)，那怎么行？我說(shuō)口有兩個(gè)作用，一為吃飯、二為講話，把它堵住那很難辦到，資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，他們意識(shí)形態(tài)一定要反映的，而且也要自己表現(xiàn)自己，用各種辦法，頑強(qiáng)地、千方百計(jì)地要表現(xiàn)自己。我們不能用壓制的辦法不讓它表現(xiàn)，只能夠在他表現(xiàn)的時(shí)候跟他們辯論。說(shuō)：同志，你的話里有點(diǎn)不大妥，加以分析，寫(xiě)文章批評(píng)。這些文章不是教條主義的文章，不能使用形而上學(xué)的方法，而要使用辯證法的方法。要有說(shuō)服力，要有充分的說(shuō)服力。老干部能不能批評(píng)？這個(gè)批評(píng)的問(wèn)題，從馬克思以來(lái)，沒(méi)有說(shuō)過(guò)一次要分清老干部，說(shuō)只能批評(píng)新的干部，不能夠批評(píng)老干部。我們憲法上規(guī)定，人民在法律面前平等，那么共產(chǎn)黨員非共產(chǎn)黨員在犯錯(cuò)誤這個(gè)問(wèn)題上，錯(cuò)誤思想上，也應(yīng)該是平等的。有一批人比如是共產(chǎn)黨的老干部或者是民主黨派的老干部，因?yàn)樗希拖硎芤环N不受批評(píng)的權(quán)力，可不可以？我看不行的。你活著不受批評(píng)，你死了人家還要批評(píng)你，我們就批評(píng)過(guò)死人，批評(píng)過(guò)孔子、打倒孔家店嘛！人家死了幾千年，還批評(píng)他嘛！現(xiàn)在孔子又好了一點(diǎn)。斯大林也是死后批評(píng)的嘛！活人也能批評(píng)，死人也能批評(píng)，這個(gè)不分官職大小、老稚長(zhǎng)短。是不是你越老可以越享福、避免批評(píng)呢？犯了錯(cuò)誤以后，總是要批評(píng)的。憑老資格吃飯可以不可以，你老資格可以，這一方面承認(rèn)。因?yàn)樗希盍四敲创螅膊凰馈Ｓ谑撬悬c(diǎn)資格，有點(diǎn)作用，還可起跑龍?zhí)椎淖饔茫瑩u旗吶喊，拍拍巴掌幫助人家。我看梅蘭芳就跑過(guò)龍?zhí)祝思液献鳎脗€(gè)刀站在那里，今天在座的有沒(méi)有梅蘭芳？我看你到了八十歲還可以起作用，至少跑龍?zhí)走€可以跑。我這個(gè)人的作用，只能起一點(diǎn)跑龍?zhí)椎淖饔茫劣诔鹘俏沂遣怀耍鞘俏覀冎芸偫磉@些人物了（笑）。你們各位唱。“西廂記”是唱那個(gè)“紅娘”，我是不能唱了（笑），“西廂記”里頭那個(gè)老夫人，她出來(lái)唱上那么幾句，轉(zhuǎn)那么幾下就進(jìn)去了，你如果盡唱，唱的多了，人家會(huì)趕你走的（笑）而且老資格不管你怎么老，你事做的要對(duì)，要正確，你活到九十九歲是正確的，到一百歲那一天，你做了一件大混蛋的事，那你也是不行的。拉科西曾經(jīng)作過(guò)什么好事，我也不知道，假若拉科西他沒(méi)有作什么壞事，但在最后做了一件大壞事，你就不能因?yàn)槭抢腺Y格而不受批評(píng)。新干部當(dāng)然也是一樣，也要受批評(píng)。列寧講過(guò)上帝原諒他，青年人因?yàn)樗麄兡贻p，上帝還可以原諒他們。老資格的人就應(yīng)該嚴(yán)格。老干部是這樣。青年干部也應(yīng)該嚴(yán)格，也要幫助他們。如果對(duì)青年干部嚴(yán)格，老太爺就特別舒服，我看那不見(jiàn)得好。要做長(zhǎng)期耐心的教育。我們?cè)S多干部中間，實(shí)際不贊成中央的方針——百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督的這個(gè)方針。實(shí)際上是不贊成的。是不是我的話講過(guò)了？我說(shuō)高級(jí)干部中十個(gè)有九個(gè)不贊成或者半贊成，或者不甚通。真正通的，真正認(rèn)為這個(gè)方針是正確的是少數(shù)，所以很需要做工作，做說(shuō)服工作。應(yīng)該對(duì)于辨證唯物主義的對(duì)立的方面，比如講唯心論應(yīng)該給予批評(píng)，不批評(píng)是不對(duì)的。而教條主義的批評(píng)，不能解決問(wèn)題，而是助長(zhǎng)這些不好的東西。這是人們內(nèi)部教育自己和發(fā)展自己事業(yè)的一個(gè)方針。正確的東西是跟錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的，馬克思主義就是這樣。世界上無(wú)論什么新的東西，無(wú)論什么有生命的東西，都是跟舊事物、舊的東西作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的，馬克思主義就是跟資產(chǎn)階級(jí)思想作斗爭(zhēng)發(fā)展起來(lái)的，我們中國(guó)的馬克思主義者，要在我們中國(guó)的土地上生長(zhǎng)起來(lái)，那些跟馬克思主義不符合的，有些不符合的少，有些不符合的多，有些甚至是敵對(duì)的。這些統(tǒng)統(tǒng)都長(zhǎng)起來(lái)的香花或毒草，它長(zhǎng)起來(lái)有什么可怕？沒(méi)有什么可怕的，我覺(jué)得沒(méi)有什么可怕的，年年長(zhǎng)草，中國(guó)已經(jīng)長(zhǎng)了幾十萬(wàn)年，現(xiàn)在不過(guò)是繼續(xù)長(zhǎng)嘛！如果你下一個(gè)命令，禁止什么花不準(zhǔn)開(kāi)，什么草不能長(zhǎng)。其中可能在不好的花里有好花。如歷史上的進(jìn)化論，伽利略、哥白尼，這樣一些花草。戴著馬克思主義帽子的花草，有時(shí)不見(jiàn)得是真馬克思主義者，斯大林就是七分是馬克思主義者，三分不是馬克思主義者。有三分資產(chǎn)階級(jí)，七分馬克思主義。這些基本的道理。馬克思主義的生命，我們現(xiàn)在繼續(xù)生長(zhǎng)。是跟不同的事物作斗爭(zhēng)。在一塊互相批評(píng)，在批評(píng)斗爭(zhēng)中才能發(fā)展。現(xiàn)在我們的同志把這些觀點(diǎn)聯(lián)系不起來(lái)，不曉得講了多少次、多少年。統(tǒng)一戰(zhàn)線，長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督、百花齊放、百家爭(zhēng)鳴，懲前毖后，治病救人、反對(duì)形而上學(xué)、反對(duì)教條主義這一套一等到寫(xiě)文章、演說(shuō)、開(kāi)會(huì)作議論的時(shí)侯統(tǒng)統(tǒng)忘記了，沒(méi)有治病救人的意思，沒(méi)有幫助別人的意思，一棍子打倒，我們不說(shuō)這方面，從這個(gè)問(wèn)題我想到種牛痘的問(wèn)題，為什么種牛痘？你們出過(guò)沒(méi)有？我是出過(guò)的，出的不是牛痘，是類(lèi)似天花的一種，病菌使它在人體里生病，人體跟這種病菌作斗爭(zhēng)，作斗爭(zhēng)的結(jié)果是產(chǎn)生免疫，不跟疾病作斗爭(zhēng)就不能免疫。所以一輩子不害病的人是很危險(xiǎn)的，經(jīng)常害病那是好事，可以產(chǎn)生免疫。
    
第九、如何處理罷工、罷課、游行示威、請(qǐng)?jiān)高@些問(wèn)題。
    
大概同志們的文件中有幾個(gè)是關(guān)于這類(lèi)問(wèn)題的，昆明航空學(xué)校為什么沒(méi)有鬧事，（這里缺乏一個(gè)鬧事的材料，最好找一個(gè)鬧事典型材料印一下）這是沒(méi)有官僚主義的，如果辦學(xué)校的人，都照這個(gè)辦法辦，那就好咯！這是馬克思主義的辦學(xué)校的方法，認(rèn)識(shí)當(dāng)前青年的思想狀況。青年團(tuán)中央曾供了一個(gè)材料。去年二十八個(gè)城市里頭，大學(xué)、中學(xué)，聽(tīng)說(shuō)二十幾個(gè)學(xué)校有七千多學(xué)生鬧事，這個(gè)材料分析相當(dāng)好，無(wú)非主要是官僚主義跟學(xué)生幼稚，青年、工人、學(xué)生不知天高地厚，不知道艱苦奮斗。同時(shí)，學(xué)校當(dāng)局、辦事人，各種的欺騙他們，又不跟他們同甘共苦。還有一個(gè)是工人罷工、請(qǐng)?jiān)浮⒖偣?huì)的報(bào)告中，部分的統(tǒng)計(jì)，有五十幾起罷工，其中幾個(gè)人的，幾十個(gè)人的多，最大的一次是一千多人罷工。人民內(nèi)部的矛盾如何處理？我說(shuō)人民內(nèi)部矛盾，經(jīng)常不斷地發(fā)生矛盾，罷工、罷課、農(nóng)民打扁擔(dān)，去年有，今年還會(huì)有，以前幾年就有，不能都?xì)w咎于匈牙利。說(shuō)匈牙利以來(lái)，中國(guó)的事情就不好辦了，你看有幾千個(gè)學(xué)生罷課，有分部工人罷工，游行示威怎么辦？這個(gè)問(wèn)題我搞了幾條，提出四條看對(duì)不對(duì)。
    
第一條、努力克服官僚主義，那么人家就不罷了嘛！努力地克服官僚主義，恰當(dāng)?shù)靥幚砻埽侨思揖筒涣T工了，就不鬧了。
    
第二條、官僚主義沒(méi)有克服，他要鬧怎么辦？讓鬧不讓鬧？有兩個(gè)方針，一個(gè)是不讓鬧，凡鬧事者就說(shuō)是反革命，就說(shuō)是要造反。我巳經(jīng)先講了，反革命是有的，但是很少了，這些鬧事不能說(shuō)主要是反革命，而主要是我們工作中的缺點(diǎn)，我們不會(huì)教育，我們不會(huì)領(lǐng)導(dǎo)。讓鬧還是不讓鬧，我說(shuō)還是讓他鬧。罷工他要罷，農(nóng)民他要鬧，學(xué)生要罷課，農(nóng)民要打扁擔(dān)嘛！
    
第三條、鬧起來(lái)草率收兵好不好，又有兩種方針。剛剛鬧過(guò)兩三天，鬧事的人還沒(méi)過(guò)癮，當(dāng)局就急于想結(jié)束，這就發(fā)生矛盾，這怎么解決？我說(shuō)讓他鬧夠。施復(fù)亮先生就鬧過(guò)事（好象在浙江），我也鬧過(guò)事（在學(xué)校里），因?yàn)閱?wèn)題不得解決嘛！并且要鬧讓他鬧夠，一星期不夠，二星期；二星期不夠，三星期；三星期不夠，四星期，總而言之，鬧夠了就不鬧了。把鬧事的過(guò)程，當(dāng)成一個(gè)教育的過(guò)程，作政治課的過(guò)程，我們的政治工作做得不夠，思想工作沒(méi)有做好，官僚主義應(yīng)該看做一個(gè)罷工、罷課、農(nóng)民打扁擔(dān)，看作是我們改善工作，教育工人、學(xué)生一個(gè)過(guò)程。
    
鬧事的頭子、領(lǐng)導(dǎo)人物要不要開(kāi)除？我看不應(yīng)該開(kāi)除，除了個(gè)別的以外，如他拿刀子殺人，那他就得到公安局坐班房。因?yàn)樗麣⑷恕⑿袃础Ｈ绻阌植淮蛉恕⒉粴⑷耍瑳](méi)有那么嚴(yán)重，就不要開(kāi)除。開(kāi)除罷工、罷課的領(lǐng)袖人物，這種辦法是資產(chǎn)階級(jí)的辦法，一般的不應(yīng)開(kāi)除。領(lǐng)袖人物，正確的應(yīng)該留下。錯(cuò)誤地也應(yīng)該留下。錯(cuò)誤地留下干什么？留下當(dāng)“教員”。因?yàn)榉稿e(cuò)誤，有些個(gè)別的清除出了特務(wù)分子，是不是讓他離開(kāi)學(xué)校？我看讓他學(xué)習(xí)，只要他不是現(xiàn)行犯。一個(gè)學(xué)校里有幾個(gè)特務(wù)分子有什么不好？一定要搞得那么干干凈凈你就舒服了。所以清華大學(xué)那位學(xué)生要?dú)浊f(wàn)人，現(xiàn)在留下，他就是“教員”，因?yàn)樗l(fā)表了這樣一個(gè)有名的宣言，這是難得請(qǐng)到的。
    
我講的這四條，第一條努力克服官僚主義使之不鬧；第二，要鬧就讓他鬧；第三，鬧得不夠，讓他鬧夠；第四，不要開(kāi)除，開(kāi)除是國(guó)民黨的辦法，我們要以一反國(guó)民黨之道而行之，我看將來(lái)問(wèn)題還多，人心不齊，人民幾億人口，中間許多人會(huì)跟我們想法不同的，這是—方面。第二方面，就是我們的工作人員、學(xué)校負(fù)責(zé)人、工廠的負(fù)責(zé)人、合作社的負(fù)責(zé)人、機(jī)關(guān)里頭的負(fù)責(zé)人，乃是來(lái)自五湖四海，許多人文化不高，就是文化高的人，就是知識(shí)分子也不得不犯錯(cuò)誤，有時(shí)知識(shí)分子比那些文化低的人還大，那些知識(shí)分子犯起錯(cuò)誤來(lái)可厲害。我們黨“左”傾和右傾都犯過(guò)，知識(shí)分子多，陳獨(dú)秀－－知識(shí)分子，李立三－－知識(shí)分子；王明－－知識(shí)分子；張國(guó)燾－－知識(shí)分子，高崗不算，饒漱石－－知識(shí)分子。

第十、鬧事出亂子是好事還是壞事。
   
講這個(gè)問(wèn)題，罷工、罷課、游行、請(qǐng)?jiān)浮⑦@許多示威，我看又好又不好，有兩重性嘛！商品有兩重性嘛，罷工、罷課這種事情也是兩重性。匈牙利兩重性。你們說(shuō)匈牙利這個(gè)事情好不好？我說(shuō)又好又不好。當(dāng)然不好，因?yàn)樗[事，但匈牙利做了一件很好的事，反革命幫了我們的大忙，匈牙利這個(gè)事件停下來(lái)，比過(guò)去鞏固，現(xiàn)在的匈牙利比過(guò)去不鬧事的匈牙利要好，社會(huì)主義陣營(yíng)都取得了教訓(xùn)，所以匈牙利鬧事有兩重性，又好又不好。反蘇反共的風(fēng)潮全世界來(lái)了，第一次發(fā)生特別是最近的一次全世界范圍的，我們?cè)趺纯矗课铱串?dāng)然不好。第二條，好，這是好事。因?yàn)榈蹏?guó)主義反蘇反共、鍛煉了共產(chǎn)黨。法國(guó)共產(chǎn)黨把機(jī)關(guān)報(bào)打爛，瑞士共產(chǎn)黨搞的非常不好，總書(shū)記躲在山上，躲在我們大使館里不敢見(jiàn)面，不敢出去見(jiàn)面就打，大批黨員脫黨，荷蘭、比利時(shí)很多脫黨的，英國(guó)知識(shí)分子，知識(shí)越高越要脫黨，所以知識(shí)分子有兩種，越是大知識(shí)分子越不贊成共產(chǎn)黨，混了幾年、幾十年的老黨員也要脫黨。脫黨好不好？又好又不好，主要的還是好。你脫出去了為什么不好呢？我們中國(guó)有胡適這位先生，現(xiàn)在他大作文章。我們提倡百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。他說(shuō)，他提倡過(guò)百花齊放，百家爭(zhēng)鳴。（笑）批評(píng)斯大林這件事情怎么看法？我看也是商品兩重性。批評(píng)斯大林是有兩方面的性質(zhì)，一方面實(shí)在有好處，一方面是不好。揭破對(duì)斯大林的迷信，揭掉蓋子，使人家解放，這是一個(gè)解放運(yùn)動(dòng)；但是他揭的辦法不對(duì)，沒(méi)有做過(guò)好好分析，一棍子打死，這么一方面引起全世界去年這幾個(gè)月的下半年的幾次大風(fēng)潮，后來(lái)又引起匈牙利、波蘭事件。所以他有錯(cuò)誤的方面，我們?cè)诠_(kāi)的文章上雖然沒(méi)有指出二十次代表大會(huì)，但實(shí)際上講了。我們與蘇聯(lián)同志當(dāng)面講了。講什么呢？對(duì)斯大林事件處理不當(dāng)，講他們的大國(guó)沙文主義。這個(gè)美國(guó)不承認(rèn)我們，我看也有兩方面，不承認(rèn)我們當(dāng)然不好，聯(lián)合國(guó)我們不能進(jìn)去，他說(shuō)世界上沒(méi)有這樣一個(gè)國(guó)家。我們應(yīng)當(dāng)被承認(rèn)而他不承認(rèn)，這當(dāng)然不好。但是有個(gè)極大的好處，美國(guó)不承認(rèn)我們，我很舒服。我與許多朋友交換過(guò)意見(jiàn)，總而言之，我沒(méi)有說(shuō)服他們就是了。我覺(jué)得美國(guó)現(xiàn)在不承認(rèn)，最好過(guò)六年，第二個(gè)五年計(jì)劃完成，至少過(guò)六年后承認(rèn)，這樣比較好。最好過(guò)十一年，第三個(gè)五年計(jì)劃完成，這個(gè)使他在中國(guó)取得合法地位，對(duì)我們利益不大，沒(méi)有他，我們也能建設(shè)，等我們建設(shè)的差不多了，請(qǐng)他們來(lái)看一看。（笑）他們就是悔之晚矣（笑）！還是美國(guó)把尾巴一翹，硬起來(lái)說(shuō)不承認(rèn)，很高興。美國(guó)差不多要承認(rèn)，我有點(diǎn)發(fā)愁。但是美國(guó)的事情。美國(guó)的參謀長(zhǎng)是美國(guó)人，不是我們這里的聶榮臻，或者那一個(gè)跟他打主意，但是也有準(zhǔn)備，如果承認(rèn)的快怎么辦？這是接受一定要承認(rèn)，我說(shuō)不行。但是有個(gè)臺(tái)灣問(wèn)題，臺(tái)灣必須歸我們，這個(gè)東西，有文章可作，不歸還臺(tái)灣，你承認(rèn)我不算，英國(guó)是承認(rèn)了我們，但我不跟你建立外交關(guān)系，建立半外交關(guān)系，不派正式代表，只派代辦。因?yàn)樵诼?lián)合國(guó)他投蔣介石票。我們有文章可出幾篇錯(cuò)誤文章。剛才我不是批評(píng)了幾位同志嗎？同時(shí)要感謝他們，錯(cuò)誤文章也辦了一件好事，因?yàn)榻o我們根據(jù)，使我們批評(píng)有了對(duì)象。有教條主義文章。這文章出了九篇，還要多出現(xiàn)一點(diǎn)，他的性質(zhì)不但不好，不單是錯(cuò)誤，另外有個(gè)作用，另有一種給我們反批評(píng)的可能。沒(méi)有大作品，沒(méi)有好影片怎么辦？我說(shuō)這是壞事，因?yàn)闆](méi)有嗎？長(zhǎng)期沒(méi)有終究就要來(lái)了的，物極必反，壞事做的越多，好處就要來(lái)了。這個(gè)辨證法不是馬列主義才發(fā)明，在我們中國(guó)的老子，那個(gè)老子天下第一的老子（笑）早就曾這樣說(shuō)過(guò)，他說(shuō)凡是壞的里面，要看成有好的，好的里面，看成有壞的，禍就有福，福就有禍；塞翁失馬，焉知非福，慶賀他說(shuō)：馬失的好。從前有人燒了房子還去賀喜的。日本人打倒中國(guó)，日本人叫勝利，大半個(gè)中國(guó)占去了，中國(guó)就叫失敗。但是中國(guó)這個(gè)失敗包含一個(gè)勝利，日本人的勝利包含著失敗。占領(lǐng)大半個(gè)中國(guó)，還有菲律賓、印尼、東南亞許多國(guó)家，勝利包含失敗，結(jié)果果然勝利轉(zhuǎn)化為失敗，而被占領(lǐng)國(guó)家，象中國(guó)的失敗轉(zhuǎn)化為勝利，難道不是這樣嗎？希特勒兵臨城下，列寧格勒、莫斯科、斯大林格勒，整個(gè)歐洲占領(lǐng)了，就要?jiǎng)倮前。徽碱I(lǐng)的歐洲，蘇聯(lián)大半個(gè)國(guó)家卻包含了一個(gè)要?jiǎng)倮?BR>    
現(xiàn)在要不要打第三次世界大戰(zhàn)？
    
你們看，這個(gè)等會(huì)兒再講。我們中國(guó)有兩條，一條窮，二叫蠢，說(shuō)中國(guó)人聰明，但中國(guó)人不識(shí)字。一個(gè)生活水平不高，一個(gè)文化水平不高，生活水平很低，文化水平很低。這件事情也要看作兩重性。我們革命就靠這兩條，一個(gè)窮，一個(gè)文化水平不高。如果說(shuō)中國(guó)人富起來(lái)，象西方世界那樣的生活水平就不要革命。西方世界富有他的缺點(diǎn)，其缺點(diǎn)就是不革命。生活水平那么高，其缺點(diǎn)是不革命，還不如我們文盲，我看還是文盲好（笑）。當(dāng)然文盲還要消滅。我這里不是來(lái)提倡繼續(xù)保存文盲。我們社會(huì)主義改造這么快，這個(gè)東西就是因?yàn)橹袊?guó)太窮了，如果打三次世界大戰(zhàn)怎么樣？馬上就打，比如講，我們散會(huì)后聽(tīng)廣播，第三次世界大戰(zhàn)爆發(fā)怎么辦？你們想不想？有沒(méi)有神精準(zhǔn)備？我看要作準(zhǔn)備，要打就打，象學(xué)生鬧事那樣，要鬧就鬧，那是人民內(nèi)部矛盾，這是敵我矛盾。要打就打，有什么辦法？全世界再打一場(chǎng)，第三次世界大戰(zhàn)，把人類(lèi)消滅一半，有人說(shuō)，要統(tǒng)統(tǒng)消滅干凈，我就不相信這個(gè)道理，尼赫魯和我辯論過(guò)，巴基斯坦總理也和我辯論過(guò)。我說(shuō)打第三次世界大戰(zhàn)，我們第一條是不歡迎，第二條也可以（笑）。我說(shuō)第一次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)了一個(gè)蘇聯(lián)兩億人口，二次世界大戰(zhàn)后，出現(xiàn)許多國(guó)家，九億人口，三次世界大戰(zhàn)，大概至少十五億二十億，剩下就不多了。所以戰(zhàn)爭(zhēng)有兩面性。有破壞的方面，同時(shí)也能調(diào)動(dòng)人民的積極性，使人民精神狀態(tài)緊張起來(lái)，使人民覺(jué)悟起來(lái)，使革命爆發(fā)。打第三次世界大戰(zhàn)你們?cè)趺粗鲝垼磕銈冊(cè)趺刺幚恚謱W(xué)日本占領(lǐng)中國(guó)一樣，又把北京、天津、鄭州、武漢、廣東占去了怎么樣？大家就是嚎啕大哭，我們那種情況來(lái)了，我們只是一個(gè)哭臉，連蔣委員長(zhǎng)還不及，蔣委員長(zhǎng)并不哭臉，我們大家都經(jīng)過(guò)的，沒(méi)有哭臉。三次世界大戰(zhàn)要打就打，你有多少原子彈？我們是一個(gè)也沒(méi)有，小米加步槍，但是打的結(jié)果歸根到底，你是要打敗仗的，因?yàn)槟闶欠磩?dòng)的落后的，雖然經(jīng)濟(jì)先進(jìn)，文化先進(jìn)，可是政治是落后的，你是違反人民志愿。全世界只有兩個(gè)國(guó)家滅不了，一個(gè)蘇聯(lián)，一個(gè)中國(guó)。地勢(shì)蘇聯(lián)靠北冰洋，我們靠昆侖山（笑聲），滅不了。所以要打第三次世界大戰(zhàn)，我看也有兩重性。日本人跟我談話，說(shuō)很對(duì)不起，侵略了你們。我說(shuō)朋友，你們做了好事。他給我搞糊涂了。我說(shuō)，你們不打進(jìn)來(lái)，不占領(lǐng)這么多地方，中國(guó)人民就教育不過(guò)來(lái)。我說(shuō)你們當(dāng)教員，調(diào)動(dòng)了全中國(guó)人民，來(lái)反對(duì)你們，這就是你們的功勞。國(guó)際間的事情互相影響，互相滲透。從前寫(xiě)過(guò)詩(shī)的，二個(gè)菩薩，一齊打爛，用水調(diào)和，再捏成兩個(gè)菩薩。資本主義的泥菩薩里頭有我們，社會(huì)主義泥菩薩里頭有他們。于是你這個(gè)里頭就有我，我這個(gè)里頭就有你的。現(xiàn)在世界也是這樣，世界是兩個(gè)泥菩薩。那個(gè)匈牙利就多了。聽(tīng)他們的話就多了，東歐各國(guó)聽(tīng)他們的廣播，蘇聯(lián)也喜歡聽(tīng)美國(guó)之音，歐州電臺(tái)的。我們中國(guó)人也有這樣的人，受他影響。還有特務(wù)，那是天天計(jì)算我們來(lái)了。有些地主把地契、田契保存起來(lái)，有些國(guó)民黨員把黨證保留，等到那一天他們來(lái)了，證明。我們有黨證嘛！向壞處去想，打大仗，一個(gè)打，一個(gè)不打，第一條準(zhǔn)備他打，他要發(fā)瘋嘛！當(dāng)然最后我們?nèi)〉脛倮，F(xiàn)在我們已有九億人口，加一倍就是十八億人口。第二條我看一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期打不起來(lái)，可能給我們十幾年時(shí)間，或者更多一點(diǎn)。先說(shuō)打敗仗，不完全是壞事。甚至是好事。建設(shè)怎么辦？建設(shè)停止。專門(mén)打仗。但是現(xiàn)在情況這個(gè)帝國(guó)主義他對(duì)我們搞什么？對(duì)社會(huì)主義陣營(yíng)搞互相滲透，他們希望波蘭、匈牙利事件發(fā)生。現(xiàn)在世界上主要的矛盾是什么？是帝國(guó)主義爭(zhēng)殖民地，爭(zhēng)亞非。美國(guó)與歐洲帝國(guó)主義，英、法之類(lèi)，這是他們主要矛盾。三種力量，一種叫社會(huì)主義力量，一種叫民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)力量，一種叫帝國(guó)主義力量，這三種力量斗爭(zhēng)。而這第二種力量，民族獨(dú)立運(yùn)動(dòng)力量，納賽爾等可以和我們合作，在某些問(wèn)題上，在和平問(wèn)題上，在反帝國(guó)主義問(wèn)題上，程度不同，可以跟我們合作的。打仗對(duì)帝國(guó)主義利益不大，打仗結(jié)果對(duì)他們好處不大。不打仗呢？用搶地方的辦法，美國(guó)人與英國(guó)人爭(zhēng)亞洲，與法國(guó)人爭(zhēng)非洲。我看采取這個(gè)辦法。煤油大王洛克菲勒給艾森豪威爾的信，他的方針就是我們的估計(jì)，好象我們叫他怎么辦他就怎么辦。他的主要目標(biāo)不是進(jìn)攻我們，而是整英法。有三類(lèi)國(guó)家，一種是巴基斯坦親美的，還有一個(gè)是中立國(guó)，象印度這類(lèi)，還一種是殖民地，完全沒(méi)有獨(dú)立，如摩洛哥、阿爾及利亞，這些國(guó)家。洛克菲勒這封信是去年一月份寫(xiě)的，今年不知什么地方找出來(lái)在德國(guó)（東德）報(bào)上登了，我們現(xiàn)在公布發(fā)表了，很值得看一看。
    
第十一個(gè)問(wèn)題，少數(shù)民族同大漢族主義同題，西藏問(wèn)題。
    
少數(shù)民族中國(guó)有幾千萬(wàn)，少數(shù)民族居住的地方很廣大，占百分之五十至六十，人口占百分之六。所以我那個(gè)十大關(guān)系里頭有一條講漢族與少數(shù)民族關(guān)系一定要搞好，這個(gè)問(wèn)題主要解決大漢主義問(wèn)題，解決了沒(méi)有？還是沒(méi)有解決好。共產(chǎn)黨準(zhǔn)備今年開(kāi)一次會(huì)，開(kāi)一次中央全會(huì)，來(lái)專門(mén)討論統(tǒng)一戰(zhàn)線同少數(shù)民族問(wèn)題。一定要改變這個(gè)大漢族主義作風(fēng)，思想情緒，包辦代替，不尊重少數(shù)民族。西藏有一派他們想搞獨(dú)立王國(guó)，現(xiàn)在這個(gè)當(dāng)局有些動(dòng)搖，這回印度請(qǐng)求我們采取讓他們回去，現(xiàn)在已經(jīng)回到西藏。美國(guó)就作工作。印度有個(gè)地方叫哥倫堡，那個(gè)地方就是專門(mén)對(duì)西藏搞破壞工作。尼赫魯自己跟總理談，那個(gè)地方是間諜中心，主要是美國(guó)、英國(guó)。要是西藏獨(dú)立我們是這樣，你搞獨(dú)立就搞，你要獨(dú)立我是不讓獨(dú)立的，我們有協(xié)定十七條。我們勸達(dá)賴你還是回來(lái)好，你若在印度，后到美國(guó)，不見(jiàn)得有利。總理跟他談了幾次話。又跟其他搞獨(dú)立運(yùn)動(dòng)的人，有這么一堆人住在哥倫堡的，也跟他們談了話，還是回來(lái)。至于改革，十七條規(guī)定是要改的，但是改要得到你們同意，你們不改就不改，你們最近幾年不改就不改。我們現(xiàn)在這樣說(shuō)了。第二個(gè)五年計(jì)劃不改，第三個(gè)五年計(jì)劃看你們的意思，如果你說(shuō)改就改，如果你說(shuō)不改還可以不改。為什么要那么急呢？
    
最后一條，第十二條，中國(guó)可能在三、四個(gè)五年計(jì)劃之內(nèi)，逐步改變面貌。
    
工業(yè)化的道路蘇聯(lián)有一個(gè)，我們現(xiàn)在走的路不是完全跟蘇聯(lián)相同。我想有些不同。在十大關(guān)系里頭，有幾條，幾大關(guān)系都講到這個(gè)問(wèn)題，重、輕、農(nóng)的比例。重工業(yè)、輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的投資比例應(yīng)該采取比較過(guò)去有相當(dāng)?shù)囊稽c(diǎn)改變。蘇聯(lián)是九比一，百分之九十比百分之十，就是說(shuō)百分之九十是重工業(yè)，百分之十的輕工業(yè)同農(nóng)業(yè)。對(duì)于農(nóng)業(yè)有點(diǎn)刮的太多，當(dāng)然刮來(lái)的錢(qián)是搞建設(shè)，不是進(jìn)腰包咯。這里有個(gè)問(wèn)題，就是農(nóng)民的積極性不高，市場(chǎng)就不繁榮。重工業(yè)的市場(chǎng)在什么地方？重工業(yè)的市場(chǎng)在輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)。市場(chǎng)就是這幾億人，其中有五億是農(nóng)民。我們第一個(gè)五年計(jì)劃是八比一，實(shí)行的結(jié)果是七比一，比蘇聯(lián)好，蘇聯(lián)不是九比一么？重工九，輕農(nóng)一。我們是重工業(yè)八（周總理：沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就是重、輕），沒(méi)有農(nóng)業(yè)，加上農(nóng)業(yè)那這個(gè)比例要重新考慮一下，我看這個(gè)比例第二個(gè)五年計(jì)劃還要考慮一下。總而言之，輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)使他發(fā)展起來(lái)，輕工業(yè)，農(nóng)業(yè)這兩個(gè)東西差不多是一個(gè)東西，沒(méi)有農(nóng)業(yè)就沒(méi)有輕工業(yè)，沒(méi)有輕工業(yè)就沒(méi)有農(nóng)業(yè)。一個(gè)是原料，一個(gè)是市場(chǎng)。農(nóng)業(yè)供給原料，輕工業(yè)就以農(nóng)村做為市場(chǎng)。重工業(yè)是不是優(yōu)先發(fā)展，那么六比一還是優(yōu)先，這邊占六，那邊只占一么，還優(yōu)先。重工業(yè)還優(yōu)先。但走新的道路，是否比蘇聯(lián)那樣工業(yè)化的速度反而快一些。看起來(lái)慢一些，反而快一些，現(xiàn)在希望寄托在那上頭，我看反而比他可能比他快一能。因?yàn)樘K聯(lián)在二十一年內(nèi)，以鋼為例，老底子四百萬(wàn)噸，我們九十萬(wàn)噸，一九一三年戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)候，蘇聯(lián)鋼是四百萬(wàn)噸，一九一七年革命，一八、一九、二○這三年不算，打內(nèi)戰(zhàn)。從一九二一年算起，一九二一年到第二次世界大戰(zhàn)（一九四一年），這個(gè)時(shí)間有二十一年半，二十一年半里頭由四百萬(wàn)噸鋼增加了一千四百萬(wàn)噸，合起來(lái)一千八百萬(wàn)噸。我們老底子九十萬(wàn)噸，不是講一九四九年，而是講最高年產(chǎn)量，主要是日本的，至于蔣介石那是很少，只有幾萬(wàn)噸。我們從那年算起，從一九五○年算起，二十一年是那一年？假如帝國(guó)主義給我們二十一年時(shí)間，可不可能？我前面說(shuō)到可能的。有兩種可能，一種不給，一種給，不給就打起來(lái)了，打個(gè)天翻地覆，天下大亂了。結(jié)果赤化全世界，即使不是全世界也是大半個(gè)世界，打了以后再建設(shè)，這也是一個(gè)辦法。他要打有什么辦法？更大的可能是他不打，很有可能給我們時(shí)間。二十一年照蘇聯(lián)那樣，一九五○年，二十一年么到一九七○年，第三個(gè)五年計(jì)劃到一九六七年。六八、六九、七○年還有三年。我們說(shuō)工業(yè)化三個(gè)五年計(jì)劃或者還要多一點(diǎn)的時(shí)間，我看差不多，二十一年，鋼九十萬(wàn)噸，可以斷定不止發(fā)展到一千八百萬(wàn)噸，可能有兩千多萬(wàn)噸，如果我們采取我們現(xiàn)在采取的這個(gè)方針，迂徊一點(diǎn)，在市場(chǎng)方面多做點(diǎn)工作，使農(nóng)民吃飽，使農(nóng)民有購(gòu)買(mǎi)力，輕工業(yè)又有了原料，又有了市場(chǎng)，重工業(yè)也就有了市場(chǎng)，化學(xué)肥料有市場(chǎng)，卡車(chē)有市場(chǎng)，水利投資要用鋼，鋼材有市場(chǎng)，用于輕工業(yè)、農(nóng)業(yè)的電力事業(yè)要發(fā)展起來(lái)。關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題，不準(zhǔn)備多講了，也沒(méi)有時(shí)間。這個(gè)問(wèn)題我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)，才搞七年。革命比較有經(jīng)驗(yàn)，如何作革命斗爭(zhēng)，政治經(jīng)驗(yàn)，我們翻過(guò)筋斗，犯過(guò)錯(cuò)誤。而搞經(jīng)濟(jì)這個(gè)東西沒(méi)有多少經(jīng)驗(yàn)，我希望不要學(xué)革命斗爭(zhēng)翻那個(gè)大的筋斗，把南方根據(jù)地喪失干凈，來(lái)個(gè)萬(wàn)里長(zhǎng)征，剩下一個(gè)陜北根據(jù)地。軍隊(duì)損失了百分之九七，黨也損失了百分之九十，白區(qū)工作幾乎損失百分之百。一定要有那樣的教訓(xùn)才把我們教育過(guò)來(lái)。那么在經(jīng)濟(jì)上是不是可以縮短一點(diǎn)時(shí)間？相當(dāng)縮短一點(diǎn)，不要那么長(zhǎng)，犯錯(cuò)誤所受的損失不要那么大，在革命中取得經(jīng)驗(yàn)，花那樣大的代價(jià)，要求這么一點(diǎn)。但是我們現(xiàn)在還缺少經(jīng)驗(yàn)，究竟怎樣恰當(dāng)，有許多事情，還要積累經(jīng)驗(yàn)。
    
蘇聯(lián)要不要學(xué)習(xí)？蘇聯(lián)好不好？現(xiàn)在似乎不好了。我看還是好的國(guó)家。誰(shuí)人給我們?cè)O(shè)計(jì)、裝備這么多工廠呢？美國(guó)給我們沒(méi)有？英國(guó)給我們沒(méi)有？日本給我們沒(méi)有？法國(guó)給我們沒(méi)有？都不給。誰(shuí)人給我們?cè)O(shè)計(jì)軍事工廠、飛機(jī)、大炮、坦克？還是社會(huì)主義蘇聯(lián)。蘇聯(lián)有缺點(diǎn)這是一件事。社會(huì)主義國(guó)家，我們跟他們一類(lèi)型國(guó)家。我們是社會(huì)主義他也是社會(huì)主義，只有這么一個(gè)國(guó)家援助我們，是不是？一切國(guó)家都要學(xué)，美國(guó)也要學(xué)，這一點(diǎn)是肯定了的，單學(xué)蘇聯(lián)不是這樣講的，一切國(guó)家都要學(xué)，英文也要學(xué)、法文也要學(xué)、德文也要學(xué)、日本文也要學(xué)。單學(xué)俄文不夠，但主要我們還是學(xué)蘇聯(lián)。因?yàn)橹挥兴麄兘o我們這東西，只有他們委派工程師給我們?cè)O(shè)計(jì)，教會(huì)我們的人能夠設(shè)計(jì)，只有他能夠給我們裝備，科學(xué)合作也是一樣，原子能除了蘇聯(lián)，那個(gè)國(guó)家能幫助我們來(lái)搞。所以蘇聯(lián)是學(xué)習(xí)重點(diǎn)，學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度，一種一切什么都學(xué)，教條主義，壞經(jīng)驗(yàn)、不適用的經(jīng)驗(yàn)都搬來(lái)，好的壞的一起搬來(lái)，這是一種態(tài)度。這種態(tài)度不好。我們講的是學(xué)習(xí)蘇聯(lián)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，誰(shuí)要你學(xué)習(xí)落后的經(jīng)驗(yàn)？我們并沒(méi)有提出口號(hào)要學(xué)習(xí)蘇聯(lián)落后的經(jīng)驗(yàn)，報(bào)紙上也沒(méi)有登過(guò)。但是有時(shí)候?qū)嶋H上有些經(jīng)驗(yàn)是落后經(jīng)驗(yàn)，標(biāo)簽上寫(xiě)了個(gè)先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際上是落后經(jīng)驗(yàn)，不應(yīng)學(xué)習(xí)而我們學(xué)來(lái)了，也不少，這一部分要避免。要跟蘇聯(lián)團(tuán)結(jié)，跟一切社會(huì)主義國(guó)家團(tuán)結(jié)，這是個(gè)基本的，因?yàn)槲覀兙褪沁@么一堆人比較可靠。第二才是亞非國(guó)家。至于帝國(guó)主義，那些人是沒(méi)有良心的，良心是疑問(wèn)的，杜勒斯就那么多良心？我就不相信，你又不給幫助，不搞機(jī)器來(lái)，有什么良心，天天罵我們，霸占著臺(tái)灣不走、不放。同志們，談多了么。幾點(diǎn)鐘了？七點(diǎn)了。三點(diǎn)、四點(diǎn)、五點(diǎn)、六點(diǎn)、七點(diǎn)，不講了。
    
 （根據(jù)文革期間群眾出版物；原出版物有以下附記：“本集所收毛主席文章系根據(jù)各大專院校油印稿翻印，因?yàn)樾?duì)的荒疏，更沒(méi)有經(jīng)主席審閱，只能作為內(nèi)部參考，不能公開(kāi)引用。）

附：《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》（http://www.cctv.com/special/756/1/50062.html）

這是毛澤東同志在最高國(guó)務(wù)會(huì)議第十一次（擴(kuò)大）會(huì)議上的講話。后來(lái)毛澤東根據(jù)原始記錄加以整理，作了若干補(bǔ)充，一九五七年六月十九日在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。

　　關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，這是一個(gè)總題目。為了敘述的方便，分為十二個(gè)小題目。在這里，也要說(shuō)到敵我矛盾的問(wèn)題，但是重點(diǎn)是討論人民內(nèi)部的矛盾問(wèn)題。

　　一 兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾

　　我們的國(guó)家現(xiàn)在是空前統(tǒng)一的。資產(chǎn)階級(jí)民主革命和社會(huì)主義革命的勝利，以及社會(huì)主義建設(shè)的成就，迅速地改變了舊中國(guó)的面貌。祖國(guó)的更加美好的將來(lái)，正擺在我們的面前。人民所厭惡的國(guó)家分裂和混亂的局面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。我國(guó)的六億人民正在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，團(tuán)結(jié)一致地進(jìn)行著偉大的社會(huì)主義建設(shè)。國(guó)家的統(tǒng)一，人民的團(tuán)結(jié)，國(guó)內(nèi)各民族的團(tuán)結(jié)，這是我們的事業(yè)必定要?jiǎng)倮幕颈ＷC。但是，這并不是說(shuō)在我們的社會(huì)里已經(jīng)沒(méi)有任何的矛盾了。沒(méi)有矛盾的想法是不符合客觀實(shí)際的天真的想法。在我們的面前有兩類(lèi)社會(huì)矛盾，這就是敵我之間的矛盾和人民內(nèi)部的矛盾。這是性質(zhì)完全不同的兩類(lèi)矛盾。

　　為了正確地認(rèn)識(shí)敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)不同的矛盾應(yīng)該首先弄清楚什么是人民，什么是敵人。人民這個(gè)概念在不同的國(guó)家和各個(gè)國(guó)家的不同的歷史時(shí)期，有著不同的內(nèi)容。拿我國(guó)的情況來(lái)說(shuō)，在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，一切抗日的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)都屬于人民的范圍，日本帝國(guó)主義、漢奸、親日派都是人民的敵人。在解放戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，美帝國(guó)主義和它的走狗即官僚資產(chǎn)階級(jí)、地主階級(jí)以及代表這些階級(jí)的國(guó)民黨反動(dòng)派，都是人民的敵人；一切反對(duì)這些敵人的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍。在現(xiàn)階段，在建設(shè)社會(huì)主義的時(shí)期，一切贊成、擁護(hù)和參加社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)，都屬于人民的范圍；一切反抗社會(huì)主義革命和敵視、破壞社會(huì)主義建設(shè)的社會(huì)勢(shì)力和社會(huì)集團(tuán)，都是人民的敵人。

　　敵我之間的矛盾是對(duì)抗性的矛盾。人民內(nèi)部的矛盾，在勞動(dòng)人民之間說(shuō)來(lái)，是非對(duì)抗性的；在被剝削階級(jí)和剝削階級(jí)之間說(shuō)來(lái)，除了對(duì)抗性的一面以外，還有非對(duì)抗性的一面。人民內(nèi)部的矛盾不是現(xiàn)在才有的，但是在各個(gè)革命時(shí)期和社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期有著不同的內(nèi)容。在我國(guó)現(xiàn)在的條件下，所謂人民內(nèi)部的矛盾，包括工人階級(jí)內(nèi)部的矛盾，農(nóng)民階級(jí)內(nèi)部的矛盾，知識(shí)分子內(nèi)部的矛盾，工農(nóng)兩個(gè)階級(jí)之間的矛盾，工人、農(nóng)民同知識(shí)分子之間的矛盾，工人階級(jí)和其他勞動(dòng)人民同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾，民族資產(chǎn)階級(jí)內(nèi)部的矛盾，等等。我們的人民政府是真正代表人民利益的政府，是為人民服務(wù)的政府，但是它同人民群眾之間也有一定的矛盾。這種矛盾包括國(guó)家利益、集體利益同個(gè)人利益之間的矛盾，民主同集中的矛盾，領(lǐng)導(dǎo)同被領(lǐng)導(dǎo)之間的矛盾，國(guó)家機(jī)關(guān)某些工作人員的官僚主義作風(fēng)同群眾之間的矛盾。這種矛盾也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。一般說(shuō)來(lái)，人民內(nèi)部的矛盾，是在人民利益根本一致的基礎(chǔ)上的矛盾。

　　在我們國(guó)家里，工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)的矛盾屬于人民內(nèi)部的矛盾。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)的階級(jí)斗爭(zhēng)一般地屬于人民內(nèi)部的階級(jí)斗爭(zhēng)，這是因?yàn)槲覈?guó)的民族資產(chǎn)階級(jí)有兩面性。在資產(chǎn)階級(jí)民主革命時(shí)期，它有革命性的一面，又有妥協(xié)性的一面。在社會(huì)主義革命時(shí)期，它有剝削工人階級(jí)取得利潤(rùn)的一面，又有擁護(hù)憲法、愿意接受社會(huì)主義改造的一面。民族資產(chǎn)階級(jí)和帝國(guó)主義、地主階級(jí)、官僚資產(chǎn)階級(jí)不同。工人階級(jí)和民族資產(chǎn)階級(jí)之間存在著剝削和被剝削的矛盾，這本來(lái)是對(duì)抗性的矛盾。但是在我國(guó)的具體條件下，這兩個(gè)階級(jí)的對(duì)抗性的矛盾如果處理得當(dāng)，可以轉(zhuǎn)變?yōu)榉菍?duì)抗性的矛盾，可以用和平的方法解決這個(gè)矛盾。如果我們處理不當(dāng)，不是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取團(tuán)結(jié)、批評(píng)、教育的政策，或者民族資產(chǎn)階級(jí)不接受我們的這個(gè)政策，那末工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾就會(huì)變成敵我之間的矛盾。

　　敵我之間和人民內(nèi)部這兩類(lèi)矛盾的性質(zhì)不同，解決的方法也不同。簡(jiǎn)單地說(shuō)起來(lái)，前者是分清敵我的問(wèn)題，后者是分清是非的問(wèn)題。當(dāng)然，敵我問(wèn)題也是一種是非問(wèn)題。比如我們同帝國(guó)主義、封建主義、官僚資本主義這些內(nèi)外反動(dòng)派，究竟誰(shuí)是誰(shuí)非，也是是非問(wèn)題，但是這是和人民內(nèi)部問(wèn)題性質(zhì)不同的另一類(lèi)是非問(wèn)題。

　　我們的國(guó)家是工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的國(guó)家。這個(gè)專政是干什么的呢?專政的第一個(gè)作用，就是壓迫國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義革命的剝削者，壓迫那些對(duì)于社會(huì)主義建設(shè)的破壞者，就是為了解決國(guó)內(nèi)敵我之間的矛盾。例如逮捕某些反革命分子并且將他們判罪，在一個(gè)時(shí)期內(nèi)不給地主階級(jí)分子和官僚資產(chǎn)階級(jí)分子以選舉權(quán)，不給他們發(fā)表言論的自由權(quán)利，都是屬于專政的范圍。為了維護(hù)社會(huì)秩序和廣大人民的利益，對(duì)于那些盜竊犯、詐騙犯、殺人放火犯、流氓集團(tuán)和各種嚴(yán)重破壞社會(huì)秩序的壞分子，也必須實(shí)行專政。專政還有第二個(gè)作用，就是防御國(guó)家外部敵人的顛覆活動(dòng)和可能的侵略。在這種情況出現(xiàn)的時(shí)候，專政就擔(dān)負(fù)著對(duì)外解決敵我之間的矛盾的任務(wù)。專政的目的是為了保衛(wèi)全體人民進(jìn)行和平勞動(dòng)，將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家。誰(shuí)來(lái)行使專政呢?當(dāng)然是工人階級(jí)和在它領(lǐng)導(dǎo)下的人民。專政的制度不適用于人民內(nèi)部。人民自己不能向自己專政，不能由一部分人民去壓迫另一部分人民。人民中間的犯法分子也要受到法律的制裁，但是，這和壓迫人民的敵人的專政是有原則區(qū)別的。在人民內(nèi)部是實(shí)行民主集中制。我們的憲法規(guī)定:中華人民共和國(guó)公民有言論、出版、集會(huì)、結(jié)社、游行、示威、宗教信仰等等自由。我們的憲法又規(guī)定:國(guó)家機(jī)關(guān)實(shí)行民主集中制，國(guó)家機(jī)關(guān)必須依靠人民群眾，國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員必須為人民服務(wù)。我們的這個(gè)社會(huì)主義的民主是任何資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家所不可能有的最廣大的民主。我們的專政，叫做工人階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政。這就表明，在人民內(nèi)部實(shí)行民主制度，而由工人階級(jí)團(tuán)結(jié)全體有公民權(quán)的人民，首先是農(nóng)民，向著反動(dòng)階級(jí)、反動(dòng)派和反抗社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)的分子實(shí)行專政。所謂有公民權(quán)，在政治方面，就是說(shuō)有自由和民主的權(quán)利。

　　但是這個(gè)自由是有領(lǐng)導(dǎo)的自由，這個(gè)民主是集中指導(dǎo)下的民主，不是無(wú)政府狀態(tài)。無(wú)政府狀態(tài)不符合人民的利益和愿望。

　　匈牙利事件發(fā)生以后，我國(guó)有些人感到高興。他們希望在中國(guó)也出現(xiàn)一個(gè)那樣的事件，有成千上萬(wàn)的人上街，去反對(duì)人民政府。他們的這種希望是同人民群眾的利益相違反的，是不可能得到人民群眾支持的。匈牙利的一部分群眾受了國(guó)內(nèi)外反革命力量的欺騙，錯(cuò)誤地用暴力行為來(lái)對(duì)付人民政府，結(jié)果使得國(guó)家和人民都吃了虧。幾個(gè)星期的騷亂，給予經(jīng)濟(jì)方面的損失，需要長(zhǎng)時(shí)間才能恢復(fù)。我國(guó)另有一些人在匈牙利問(wèn)題上表現(xiàn)動(dòng)搖，是因?yàn)樗麄儾欢檬澜缟系木唧w情況。他們以為在我們的人民民主制度下自由太少了，不如西方的議會(huì)民主制度自由多。他們要求實(shí)行西方的兩黨制，這一黨在臺(tái)上，那一黨在臺(tái)下。但是這種所謂兩黨制不過(guò)是維護(hù)資產(chǎn)階級(jí)專政的一種方法，它絕不能保障勞動(dòng)人民的自由權(quán)利。實(shí)際上，世界上只有具體的自由，具體的民主，沒(méi)有抽象的自由，抽象的民主。在階級(jí)斗爭(zhēng)的社會(huì)里，有了剝削階級(jí)剝削勞動(dòng)人民的自由，就沒(méi)有勞動(dòng)人民不受剝削的自由。有了資產(chǎn)階級(jí)的民主，就沒(méi)有無(wú)產(chǎn)階級(jí)和勞動(dòng)人民的民主。有些資本主義國(guó)家也容許共產(chǎn)黨合法存在，但是以不危害資產(chǎn)階級(jí)的根本利益為限度，超過(guò)這個(gè)限度就不容許了。要求抽象的自由、抽象的民主的人們認(rèn)為民主是目的，而不承認(rèn)民主是手段。民主這個(gè)東西，有時(shí)看來(lái)似乎是目的，實(shí)際上，只是一種手段。馬克思主義告訴我們，民主屬于上層建筑，屬于政治這個(gè)范疇。這就是說(shuō)，歸根結(jié)蒂，它是為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)的。自由也是這樣。民主自由都是相對(duì)的，不是絕對(duì)的，都是在歷史上發(fā)生和發(fā)展的。在人民內(nèi)部，民主是對(duì)集中而言，自由是對(duì)紀(jì)律而言。這些都是一個(gè)統(tǒng)一體的兩個(gè)矛盾著的側(cè)面，它們是矛盾的，又是統(tǒng)一的，我們不應(yīng)當(dāng)片面地強(qiáng)調(diào)某一個(gè)側(cè)面而否定另一個(gè)側(cè)面。在人民內(nèi)部，不可以沒(méi)有自由，也不可以沒(méi)有紀(jì)律；不可以沒(méi)有民主，也不可以沒(méi)有集中。這種民主和集中的統(tǒng)一，自由和紀(jì)律的統(tǒng)一，就是我們的民主集中制。在這個(gè)制度下，人民享受著廣泛的民主和自由；同時(shí)又必須用社會(huì)主義的紀(jì)律約束自己。這些道理，廣大人民群眾是懂得的。

　　我們主張有領(lǐng)導(dǎo)的自由，主張集中指導(dǎo)下的民主，這在任何意義上都不是說(shuō)，人民內(nèi)部的思想問(wèn)題、是非的辨別問(wèn)題，可以用強(qiáng)制的方法去解決。企圖用行政命令的方法，用強(qiáng)制的方法解決思想問(wèn)題，是非問(wèn)題，不但沒(méi)有效力，而且是有害的。我們不能用行政命令去消滅宗教，不能強(qiáng)制人們不信教。不能強(qiáng)制人們放棄唯心主義，也不能強(qiáng)制人們相信馬克思主義。凡屬于思想性質(zhì)的問(wèn)題，凡屬于人民內(nèi)部的爭(zhēng)論問(wèn)題，只能用民主的方法去解決，只能用討論的方法、批評(píng)的方法、說(shuō)服教育的方法去解決，而不能用強(qiáng)制的、壓服的方法去解決。人民為了有效地進(jìn)行生產(chǎn)、進(jìn)行學(xué)習(xí)和有秩序地過(guò)生活，要求自己的政府、生產(chǎn)的領(lǐng)導(dǎo)者、文化教育機(jī)關(guān)的領(lǐng)導(dǎo)者發(fā)布各種適當(dāng)?shù)膸?qiáng)制性的行政命令。沒(méi)有這種行政命令，社會(huì)秩序就無(wú)法維持，這是人們的常識(shí)所了解的。這同用說(shuō)服教育的方法去解決人民內(nèi)部的矛盾，是相輔相成的兩個(gè)方面。為著維持社會(huì)秩序的目的而發(fā)布的行政命令，也要伴之以說(shuō)服教育，單靠行政命令，在許多情況下就行不通。

　　在一九四二年，我們?cè)?jīng)把解決人民內(nèi)部矛盾的這種民主的方法，具體化為一個(gè)公式，叫做“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”。講詳細(xì)一點(diǎn)，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)使矛盾得到解決，從而在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。按照我們的經(jīng)驗(yàn)，這是解決人民內(nèi)部矛盾的一個(gè)正確的方法。一九四二年，我們采用了這個(gè)方法解決共產(chǎn)黨內(nèi)部的矛盾，就是教條主義者和廣大黨員群眾之間的矛盾，教條主義思想和馬克思主義思想之間的矛盾。“左”傾教條主義者從前采用的黨內(nèi)斗爭(zhēng)方法叫做“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”。這是一個(gè)錯(cuò)誤的方法。我們?cè)谂u(píng)“左”傾教條主義的時(shí)候，就沒(méi)有采取這個(gè)老方法，而采取了一個(gè)新方法，就是從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)，經(jīng)過(guò)批評(píng)或者斗爭(zhēng)，分清是非，在新的基礎(chǔ)上達(dá)到新的團(tuán)結(jié)。這個(gè)方法是在一九四二年整風(fēng)的時(shí)候采用的。經(jīng)過(guò)幾年之后，到一九四五年中國(guó)共產(chǎn)黨召開(kāi)第七次全國(guó)代表大會(huì)的時(shí)候，果然達(dá)到了全黨團(tuán)結(jié)的目的，因此就取得了人民革命的偉大勝利。在這里，首先需要從團(tuán)結(jié)的愿望出發(fā)。因?yàn)槿绻谥饔^上沒(méi)有團(tuán)結(jié)的愿望，一斗勢(shì)必把事情斗亂，不可收拾，那還不是“殘酷斗爭(zhēng)，無(wú)情打擊”?那還有什么黨的團(tuán)結(jié)?從這個(gè)經(jīng)驗(yàn)里，我們找到了一個(gè)公式:團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)。或者說(shuō)，懲前毖后，治病救人。我們把這個(gè)方法推廣到了黨外。在各抗日根據(jù)地里，我們處理領(lǐng)導(dǎo)和群眾的關(guān)系，處理軍民關(guān)系、官兵關(guān)系、幾部分軍隊(duì)之間的關(guān)系、幾部分干部之間的關(guān)系，都采用了這個(gè)方法，并且得到了偉大的成功。這個(gè)問(wèn)題，在我們黨的歷史上，還可以追溯到更遠(yuǎn)。自從一九二七年我們?cè)谀戏浇⒏锩婈?duì)和革命根據(jù)地開(kāi)始，關(guān)于處理黨群關(guān)系、軍民關(guān)系、官兵關(guān)系以及其他人民內(nèi)部關(guān)系，就是采用這個(gè)方法的。不過(guò)到了抗日時(shí)期，我們就把這個(gè)方法建立在更加自覺(jué)的基礎(chǔ)之上了。全國(guó)解放以后，我們對(duì)民主黨派和工商界也采取了“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——團(tuán)結(jié)”這個(gè)方法。我們現(xiàn)在的任務(wù)，就是要在整個(gè)人民內(nèi)部繼續(xù)推廣和更好地運(yùn)用這個(gè)方法，要求所有的工廠、合作社、商店、學(xué)校、機(jī)關(guān)、團(tuán)體，總之，六億人口，都采用這個(gè)方法去解決他們內(nèi)部的矛盾。

　　在一般情況下，人民內(nèi)部的矛盾不是對(duì)抗性的。但是如果處理得不適當(dāng)，或者失去警覺(jué)，麻痹大意，也可能發(fā)生對(duì)抗。這種情況，在社會(huì)主義國(guó)家通常只是局部的暫時(shí)的現(xiàn)象。這是因?yàn)樯鐣?huì)主義國(guó)家消滅了人剝削人的制度，人民的利益在根本上是一致的。匈牙利事件所表現(xiàn)的那種范圍相當(dāng)寬廣的對(duì)抗行動(dòng)，是因?yàn)橛袃?nèi)外反革命因素在起作用的緣故。這是一種特殊的也是暫時(shí)的現(xiàn)象。社會(huì)主義國(guó)家內(nèi)部的反動(dòng)派同帝國(guó)主義者互相勾結(jié)，利用人民內(nèi)部的矛盾，挑撥離間，興風(fēng)作浪，企圖實(shí)現(xiàn)他們的陰謀。匈牙利事件的這種教訓(xùn)，值得大家注意。

　　許多人覺(jué)得，提出采用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題是一個(gè)新的問(wèn)題。事實(shí)并不是這樣。馬克思主義者從來(lái)就認(rèn)為無(wú)產(chǎn)階級(jí)的事業(yè)只能依靠人民群眾，共產(chǎn)黨人在勞動(dòng)人民中間進(jìn)行工作的時(shí)候必須采取民主的說(shuō)服教育的方法，決不允許采取命令主義態(tài)度和強(qiáng)制手段。中國(guó)共產(chǎn)黨忠實(shí)地遵守馬克思列寧主義的這個(gè)原則。我們歷來(lái)就主張，在人民民主專政下面，解決敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類(lèi)不同性質(zhì)的矛盾，采用專政和民主這樣兩種不同的方法。這個(gè)意思，在我們黨的過(guò)去的許多文件里和黨的許多負(fù)責(zé)人的言論里，曾經(jīng)說(shuō)得很多。我在一九四九年所寫(xiě)的《論人民民主專政》里曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“對(duì)人民內(nèi)部的民主方面和對(duì)反動(dòng)派的專政方面，互相結(jié)合起來(lái)，就是人民民主專政”，解決人民內(nèi)部的問(wèn)題，“使用的方法，是民主的即說(shuō)服的方法，而不是強(qiáng)迫的方法”。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上的講話里，又說(shuō)過(guò):“人民民主專政有兩個(gè)方法。對(duì)敵人說(shuō)來(lái)是用專政的方法，就是說(shuō)在必要的時(shí)期內(nèi)，不讓他們參與政治活動(dòng)，強(qiáng)迫他們服從人民政府的法律，強(qiáng)迫他們從事勞動(dòng)并在勞動(dòng)中改造他們成為新人。對(duì)人民說(shuō)來(lái)則與此相反，不是用強(qiáng)迫的方法，而是用民主的方法，就是說(shuō)必須讓他們參與政治活動(dòng)，不是強(qiáng)迫他們做這樣做那樣，而是用民主的方法向他們進(jìn)行教育和說(shuō)服的工作。這種教育工作是人民內(nèi)部的自我教育工作，批評(píng)和自我批評(píng)的方法就是自我教育的基本方法。”過(guò)去我們已經(jīng)多次講過(guò)用民主方法解決人民內(nèi)部矛盾這個(gè)問(wèn)題，并且在工作中基本上就是這樣做的，很多干部和人民都在實(shí)際上懂得這個(gè)問(wèn)題。為什么現(xiàn)在又有人覺(jué)得這是一個(gè)新問(wèn)題呢?這是因?yàn)檫^(guò)去國(guó)內(nèi)外的敵我斗爭(zhēng)很尖銳，人民內(nèi)部矛盾還不像現(xiàn)在這樣被人們注意的緣故。

　　許多人對(duì)于敵我之間的和人民內(nèi)部的這兩類(lèi)性質(zhì)不同的矛盾分辨不清，容易混淆在一起。應(yīng)該承認(rèn)，這兩類(lèi)矛盾有時(shí)是容易混淆的。我們?cè)谶^(guò)去工作中也曾經(jīng)混淆過(guò)。在肅清反革命分子的工作中，錯(cuò)誤地把好人當(dāng)壞人，這種情形，從前有過(guò)，現(xiàn)在也還有。我們的錯(cuò)誤沒(méi)有擴(kuò)大化，是由于我們?cè)谡咧幸?guī)定了必須分清敵我，錯(cuò)了就要平反。

　　馬克思主義的哲學(xué)認(rèn)為，對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是宇宙的根本規(guī)律。這個(gè)規(guī)律，不論在自然界、人類(lèi)社會(huì)和人們的思想中，都是普遍存在的。矛盾著的對(duì)立面又統(tǒng)一，又斗爭(zhēng)，由此推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和變化。矛盾是普遍存在的，不過(guò)按事物的性質(zhì)不同，矛盾的性質(zhì)也就不同。對(duì)于任何一個(gè)具體的事物說(shuō)來(lái)，對(duì)立的統(tǒng)一是有條件的、暫時(shí)的、過(guò)渡的，因而是相對(duì)的，對(duì)立的斗爭(zhēng)則是絕對(duì)的。這個(gè)規(guī)律，列寧講得很清楚。這個(gè)規(guī)律，在我國(guó)，懂得的人逐漸多起來(lái)了。但是，對(duì)于許多人說(shuō)來(lái)，承認(rèn)這個(gè)規(guī)律是一回事，應(yīng)用這個(gè)規(guī)律去觀察問(wèn)題和處理問(wèn)題又是一回事。許多人不敢公開(kāi)承認(rèn)我國(guó)人民內(nèi)部還存在著矛盾，正是這些矛盾推動(dòng)著我們的社會(huì)向前發(fā)展。許多人不承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)還有矛盾，因而使得他們?cè)谏鐣?huì)矛盾面前縮手縮腳，處于被動(dòng)地位；不懂得在不斷地正確處理和解決矛盾的過(guò)程中，將會(huì)使社會(huì)主義社會(huì)內(nèi)部的統(tǒng)一和團(tuán)結(jié)日益鞏固。這樣，就有必要在我國(guó)人民中，首先是在干部中，進(jìn)行解釋，引導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)社會(huì)主義社會(huì)中的矛盾，并且懂得采取正確的方法處理這種矛盾。

　　社會(huì)主義社會(huì)的矛盾同舊社會(huì)的矛盾，例如同資本主義社會(huì)的矛盾，是根本不相同的。資本主義社會(huì)的矛盾表現(xiàn)為劇烈的對(duì)抗和沖突，表現(xiàn)為劇烈的階級(jí)斗爭(zhēng)，那種矛盾不可能由資本主義制度本身來(lái)解決，而只有社會(huì)主義革命才能夠加以解決。社會(huì)主義社會(huì)的矛盾是另一回事，恰恰相反，它不是對(duì)性的矛盾，它可以經(jīng)過(guò)社會(huì)主義制度本身，不斷地得到解決。

　　在社會(huì)主義社會(huì)中，基本的矛盾仍然是生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力之間的矛盾，上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之間的矛盾。不過(guò)社會(huì)主義社會(huì)的這些矛盾，同舊社會(huì)的生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力的矛盾、上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的矛盾，具有根本不同的性質(zhì)和情況罷了。我國(guó)現(xiàn)在的社會(huì)制度比較舊時(shí)代的社會(huì)制度要優(yōu)勝得多。如果不優(yōu)勝，舊制度就不會(huì)被推翻，新制度就不可能建立。所謂社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系比較舊時(shí)代生產(chǎn)關(guān)系更能夠適合生產(chǎn)力發(fā)展的性質(zhì)，就是指能夠容許生產(chǎn)力以舊社會(huì)所沒(méi)有的速度迅速發(fā)展，因而生產(chǎn)不斷擴(kuò)大，因而使人民不斷增長(zhǎng)的需要能夠逐步得到滿足的這樣一種情況。舊中國(guó)在帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治下，生產(chǎn)力的發(fā)展一直是非常緩慢的。解放前五十多年間，全國(guó)除東北外，鋼的生產(chǎn)一直只有幾萬(wàn)噸；加上東北，全國(guó)的最高年產(chǎn)量也不過(guò)是九十多萬(wàn)噸。在一九四九年，全國(guó)鋼產(chǎn)量只有十幾萬(wàn)噸。但是全國(guó)解放不過(guò)七年，鋼的生產(chǎn)便已達(dá)到四百幾十萬(wàn)噸。舊中國(guó)幾乎沒(méi)有機(jī)器制造業(yè)，更沒(méi)有汽車(chē)制造業(yè)和飛機(jī)制造業(yè)，而這些現(xiàn)在都建立起來(lái)了。當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去?向資本主義，還是向社會(huì)主義?有許多人在這個(gè)問(wèn)題上的思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題:只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)。社會(huì)主義制度促進(jìn)了我國(guó)生產(chǎn)力的突飛猛進(jìn)的發(fā)展，這一點(diǎn)，甚至連國(guó)外的敵人也不能不承認(rèn)了。

　　但是，我國(guó)的社會(huì)主義制度還剛剛建立，還沒(méi)有完全建成，還不完全鞏固。在工商業(yè)的公私合營(yíng)企業(yè)中，資本家還拿取定息，也就是還有剝削；就所有制這點(diǎn)上說(shuō)，這類(lèi)企業(yè)還不是完全的社會(huì)主義性質(zhì)的。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社和手工業(yè)生產(chǎn)合作社有一部分也還是半社會(huì)主義性質(zhì)的；完全社會(huì)主義化的合作社在所有制的某些個(gè)別問(wèn)題上，還需要繼續(xù)解決。在各經(jīng)濟(jì)部門(mén)中的生產(chǎn)和交換的相互關(guān)系，還在按照社會(huì)主義的原則逐步建立，逐步找尋比較適當(dāng)?shù)男问健Ｔ谌袼兄平?jīng)濟(jì)和集體所有制經(jīng)濟(jì)里面，在這兩種社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)形式之間，積累和消費(fèi)的分配問(wèn)題是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，也不容易一下子解決得完全合理。總之，社會(huì)主義生產(chǎn)關(guān)系已經(jīng)建立起來(lái)，它是和生產(chǎn)力的發(fā)展相適應(yīng)的；但是，它又還很不完善，這些不完善的方面和生產(chǎn)力的發(fā)展又是相矛盾的。除了生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)力發(fā)展的這種又相適應(yīng)又相矛盾的情況以外，還有上層建筑和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的又相適應(yīng)又相矛盾的情況。人民民主專政的國(guó)家制度和法律，以馬克思列寧主義為指導(dǎo)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，這些上層建筑對(duì)于我國(guó)社會(huì)主義改造的勝利和社會(huì)主義勞動(dòng)組織的建立起了積極的推動(dòng)作用，它是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)即社會(huì)主義的生產(chǎn)關(guān)系相適應(yīng)的；但是，資產(chǎn)階級(jí)意識(shí)形態(tài)的存在，國(guó)家機(jī)構(gòu)中某些官僚主義作風(fēng)的存在，國(guó)家制度中某些環(huán)節(jié)上缺陷的存在，又是和社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)相矛盾的。我們今后必須按照具體的情況，繼續(xù)解決上述的各種矛盾。當(dāng)然，在解決這些矛盾以后，又會(huì)出現(xiàn)新的問(wèn)題，新的矛盾，又需要人們?nèi)ソ鉀Q。例如，在客觀上將會(huì)長(zhǎng)期存在的社會(huì)生產(chǎn)和社會(huì)需要之間的矛盾，就需要人們時(shí)常經(jīng)過(guò)國(guó)家計(jì)劃去調(diào)節(jié)。我國(guó)每年作一次經(jīng)濟(jì)計(jì)劃，安排積累和消費(fèi)的適當(dāng)比例，求得生產(chǎn)和需要之間的平衡。所謂平衡，就是矛盾的暫時(shí)的相對(duì)的統(tǒng)一。過(guò)了一年，就整個(gè)說(shuō)來(lái)，這種平衡就被矛盾的斗爭(zhēng)所打破了，這種統(tǒng)一就變化了，平衡成為不平衡，統(tǒng)一成為不統(tǒng)一，又需要作第二年的平衡和統(tǒng)一。這就是我們計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的優(yōu)越性。事實(shí)上，每月每季都在局部地打破這種平衡和統(tǒng)一，需要作出局部的調(diào)整。有時(shí)因?yàn)橹饔^安排不符合客觀情況，發(fā)生矛盾，破壞平衡，這就叫做犯錯(cuò)誤。矛盾不斷出現(xiàn)，又不斷解決，就是事物發(fā)展的辯證規(guī)律。

　　現(xiàn)在的情況是:革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)基本結(jié)束，但是階級(jí)斗爭(zhēng)還沒(méi)有完全結(jié)束；廣大群眾一面歡迎新制度，一面又還感到還不大習(xí)慣；政府工作人員經(jīng)驗(yàn)也還不夠豐富，對(duì)一些具體政策的問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)繼續(xù)考察和探索。這就是說(shuō)，我們的社會(huì)主義制度還需要有一個(gè)繼續(xù)建立和鞏固的過(guò)程，人民群眾對(duì)于這個(gè)新制度還需要有一個(gè)習(xí)慣的過(guò)程，國(guó)家工作人員也需要一個(gè)學(xué)習(xí)和取得經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程。在這個(gè)時(shí)候，我們提出劃分?jǐn)澄液腿嗣駜?nèi)部?jī)深?lèi)矛盾的界限，提出正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題，以便團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民進(jìn)行一場(chǎng)新的戰(zhàn)爭(zhēng)——向自然界開(kāi)戰(zhàn)，發(fā)展我們的經(jīng)濟(jì)，發(fā)展我們的文化，使全體人民比較順利地走過(guò)目前的過(guò)渡時(shí)期，鞏固我們的新制度，建設(shè)我們的新國(guó)家，就是十分必要的了。

　　二 肅反問(wèn)題

　　肅清反革命分子的問(wèn)題是敵我矛盾的斗爭(zhēng)問(wèn)題。在人民內(nèi)部，有些人對(duì)于肅反問(wèn)題的看法，也有一些不同。有兩種人的意見(jiàn)，和我們的意見(jiàn)不相同。有右傾思想的人不分?jǐn)澄遥J(rèn)敵為我。廣大群眾認(rèn)為是敵人的人，他們卻認(rèn)為是朋友。有“左”傾思想的人則把敵我矛盾擴(kuò)大化，以至把某些人民內(nèi)部的矛盾也看作敵我矛盾，把某些本來(lái)不是反革命的人也看作反革命。這兩種看法都是錯(cuò)誤的，都不能正確地處理肅反問(wèn)題，也不能正確地估計(jì)我們的肅反工作。

　　為了正確地估計(jì)我國(guó)的肅反工作，我們不妨看一看匈牙利事件對(duì)于我們國(guó)家的影響。匈牙利事件發(fā)生以后，在我國(guó)一部分知識(shí)分子中有些動(dòng)蕩，但是沒(méi)有引起什么風(fēng)浪。這是什么原因呢?應(yīng)該說(shuō)，原因之一，就是我們相當(dāng)徹底地肅清了反革命。

　　當(dāng)然，我們國(guó)家的鞏固，首先不是由于肅反。我們國(guó)家的鞏固，首先是由于我們有經(jīng)過(guò)幾十年革命斗爭(zhēng)鍛煉的共產(chǎn)黨和解放軍，有經(jīng)過(guò)幾十年革命斗爭(zhēng)鍛煉的勞動(dòng)人民。我們的黨和軍隊(duì)是在群眾中生了根的，是在長(zhǎng)期革命火焰中鍛煉出來(lái)的是有戰(zhàn)斗力的。我們的人民共和國(guó)是經(jīng)過(guò)革命根據(jù)地逐步發(fā)展起來(lái)的，不是突然建立起來(lái)的。有些民主人士也受過(guò)不同程度的鍛煉，同我們共過(guò)患難。有些知識(shí)分子經(jīng)歷過(guò)反對(duì)帝國(guó)主義和反動(dòng)勢(shì)力的斗爭(zhēng)的鍛煉，許多人經(jīng)歷過(guò)解放以后的以分清敵我界限為目標(biāo)的思想改造。此外，我們國(guó)家的鞏固，還由于我們的經(jīng)濟(jì)措施根本上是正確的；人民生活是穩(wěn)定的，并且逐步有所改善；我們對(duì)于民族資產(chǎn)階級(jí)和其他階級(jí)的政策，也是正確的，等等。但是，我們?cè)诿C清反革命方面的成功，無(wú)疑是我們國(guó)家鞏固的重要原因之一。由于這一切，我們的大學(xué)生雖然還有許多人是非勞動(dòng)人民家庭出身的子女，但是除了少數(shù)例外，都是愛(ài)國(guó)的，都是擁護(hù)社會(huì)主義的，他們?cè)谛傺览录r(shí)期沒(méi)有發(fā)生波動(dòng)。民族資產(chǎn)階級(jí)也是這樣。更不要說(shuō)工農(nóng)基本群眾了。

　　解放以后，我們肅清了一批反革命分子。一些有嚴(yán)重罪行的反革命分子被處了死刑。這是完全必要的，這是廣大群眾的要求，這是為了解放長(zhǎng)期被反革命分子和各種惡霸分子壓迫的廣大群眾，也就是為了解放生產(chǎn)力。我們?nèi)绻贿@樣做，人民群眾就會(huì)抬不起頭來(lái)。從一九五六年以來(lái)，情況就根本改變了。就全國(guó)說(shuō)來(lái)，反革命分子的主要力量已經(jīng)肅清。我們的根本任務(wù)已經(jīng)由解放生產(chǎn)力變?yōu)樵谛碌纳a(chǎn)關(guān)系下面保護(hù)和發(fā)展生產(chǎn)力。有些人不了解我們今天的政策適合于今天的情況，過(guò)去的政策適合于過(guò)去的情況，想利用今天的政策去翻過(guò)去的案，想否定過(guò)去肅反工作的巨大成績(jī)，這是完全錯(cuò)誤的，這是人民群眾所不允許的。

　　我們的肅反工作，成績(jī)是主要的，但是也有錯(cuò)誤。過(guò)火的，漏掉的，都有。我們的方針是:“有反必肅，有錯(cuò)必糾”。我們?cè)诿C反工作中的路線是群眾肅反的路線。采取了群眾路線，工作中當(dāng)然也會(huì)發(fā)生毛病，但是毛病會(huì)比較少一些，錯(cuò)誤會(huì)比較容易糾正些。群眾在斗爭(zhēng)中得到了經(jīng)驗(yàn)。做得正確，得了做得正確的經(jīng)驗(yàn)。犯了錯(cuò)誤，也得了犯錯(cuò)誤的經(jīng)驗(yàn)。

　　在肅反工作中，凡是已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了的錯(cuò)誤，我們都已經(jīng)采取了或者正在采取糾正的步驟。沒(méi)有發(fā)現(xiàn)的，一經(jīng)發(fā)現(xiàn)，我們就準(zhǔn)備糾正。原來(lái)在什么范圍內(nèi)弄錯(cuò)的，也應(yīng)該在什么范圍內(nèi)宣布平反。我提議今年或者明年對(duì)于肅反工作全面檢查一次，總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，發(fā)揚(yáng)正氣，打擊歪風(fēng)。中央由人大常委會(huì)和政協(xié)常委會(huì)主持，地方由省市人民委員會(huì)和政協(xié)委員會(huì)主持。在檢查工作的時(shí)候，我們對(duì)廣大干部和積極分子不要潑冷水，而要幫助他們。向廣大干部和積極分子潑冷水是不對(duì)的。但是發(fā)現(xiàn)了錯(cuò)誤，一定要改正。無(wú)論公安部門(mén)、檢察部門(mén)、司法部門(mén)、監(jiān)獄、勞動(dòng)改造的管理機(jī)關(guān)，都應(yīng)該采取這個(gè)態(tài)度。我們希望人大常務(wù)委員、政協(xié)委員、人民代表，凡是有可能的，都參加這樣的檢查。這對(duì)于健全我們的法制，對(duì)于正確處理反革命分子和其他犯罪分子，會(huì)有幫助的。

　　目前關(guān)于反革命分子的情況，可以用這樣兩句話來(lái)說(shuō)明:還有反革命，但是不多了。首先是還有反革命。有人說(shuō)，已經(jīng)沒(méi)有了，天下太平了，可以把枕頭塞得高高地睡覺(jué)了。這是不合事實(shí)的。事實(shí)是還有(當(dāng)然不是說(shuō)每一個(gè)地方每一個(gè)單位都有)，還必須繼續(xù)和他們作斗爭(zhēng)。必須懂得，沒(méi)有肅清的暗藏的反革命分子是不會(huì)死心的，他們必定要乘機(jī)搗亂。美帝國(guó)主義者和蔣介石集團(tuán)經(jīng)常還在派遣特務(wù)到我們這里來(lái)進(jìn)行破壞活動(dòng)。原有的反革命分子肅清了，還可能出現(xiàn)一些新的反革命分子。如果我們喪失警惕性，那就會(huì)上大當(dāng)，吃大虧。不管什么地方出現(xiàn)反革命分子搗亂，就應(yīng)當(dāng)堅(jiān)決消滅他。但是就全國(guó)來(lái)說(shuō)，反革命分子確實(shí)不多了。如果說(shuō)現(xiàn)在全國(guó)還有很多反革命分子，這個(gè)意見(jiàn)也是錯(cuò)誤的。如果接受這種估計(jì)，結(jié)果也會(huì)搞亂。

　　三 農(nóng)業(yè)合作化問(wèn)題

　　我國(guó)有五億多農(nóng)業(yè)人口，農(nóng)民的情況如何，對(duì)于我國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和政權(quán)的鞏固，關(guān)系極大。我認(rèn)為，情況根本上是好的。合作化完成了，這就解決了我國(guó)社會(huì)主義工業(yè)化同個(gè)體農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)之間的大矛盾。合作化迅速完成，有些人擔(dān)心會(huì)不會(huì)出毛病。幸好，毛病有一些，不大，基本上是健全的。農(nóng)民生產(chǎn)很起勁，雖然去年的水旱風(fēng)災(zāi)比過(guò)去幾年中哪一年都大，但是全國(guó)的糧食仍然增產(chǎn)。現(xiàn)在有一些人卻在說(shuō)合作化不行，合作化沒(méi)有優(yōu)越性，吹來(lái)了一股小臺(tái)風(fēng)。合作化究竟有沒(méi)有優(yōu)越性呢?今天會(huì)場(chǎng)上發(fā)的文件里面，有一個(gè)關(guān)于河北省遵化縣王國(guó)藩合作社的材料，大家可以看一看。這個(gè)合作社所在的地方是一個(gè)山地，歷來(lái)很窮，年年靠人民政府運(yùn)糧去救濟(jì)。一九五三年開(kāi)始辦社的時(shí)候，人們把它叫做“窮棒子社”。經(jīng)過(guò)了四年艱苦奮斗，一年一年好起來(lái)，絕大多數(shù)的社員成了余糧戶。王國(guó)藩合作社能做到的，別的合作社，在正常情況下也應(yīng)該能做到，或者時(shí)間長(zhǎng)一點(diǎn)也應(yīng)該能做到。由此可見(jiàn)，那些說(shuō)合作化不好了的議論是沒(méi)有根據(jù)的。

　　由此也可看出，合作社一定要在艱苦奮斗中建立起來(lái)。任何新生事物的成長(zhǎng)都是要經(jīng)過(guò)艱難曲折的。在社會(huì)主義事業(yè)中，要想不經(jīng)過(guò)艱難曲折，不付出極大努力，總是一帆風(fēng)順，容易得到成功，這種想法，只是幻想。

　　積極擁護(hù)合作社的是些什么人呢?是絕大多數(shù)貧農(nóng)和下中農(nóng)，他們占農(nóng)村人口百分之七十以上。其余的人，大多數(shù)也對(duì)合作社寄予希望。真正不滿意的只占極少數(shù)。許多人沒(méi)有分析這種情況，沒(méi)有對(duì)合作社的成績(jī)和缺點(diǎn)以及缺點(diǎn)產(chǎn)生的根源作全面的考察，把局部和片面當(dāng)成了全體，這就在一些人中間刮起了一陣所謂合作社沒(méi)有優(yōu)越性的小臺(tái)風(fēng)。

　　要多少時(shí)間合作社才能鞏固，認(rèn)為合作社沒(méi)有優(yōu)越性的議論才會(huì)收?qǐng)瞿?根據(jù)許多合作社發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，大概需要五年，或者還要多一點(diǎn)時(shí)間。現(xiàn)在，全國(guó)大多數(shù)的合作社還只有一年多的歷史，我們就要求它們那么好，這是不合理的。依我看，第一個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)建成合作社，第二個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)合作社能得到鞏固，那就很好了。

　　合作社正在經(jīng)歷一個(gè)逐步鞏固的過(guò)程。它還存在著一些需要解決的矛盾。例如，在國(guó)家同合作社之間，在合作社內(nèi)部，在合作社同合作社相互之間，都有一些矛盾需要解決。

　　我們必須經(jīng)常注意從生產(chǎn)問(wèn)題和分配問(wèn)題上處理上述矛盾。在生產(chǎn)問(wèn)題上，一方面，合作社經(jīng)濟(jì)要服從國(guó)家統(tǒng)一經(jīng)濟(jì)計(jì)劃的領(lǐng)導(dǎo)，同時(shí)在不違背國(guó)家的統(tǒng)一計(jì)劃和政策法令下保持自己一定的靈活性和獨(dú)立性；另一方面，參加合作社的各個(gè)家庭，除了自留地和其他一部分個(gè)體經(jīng)營(yíng)的經(jīng)濟(jì)可以由自己作出適當(dāng)?shù)挠?jì)劃以外，都要服從合作社或者生產(chǎn)隊(duì)的總計(jì)劃。在分配問(wèn)題上，我們必須兼顧國(guó)家利益、集體利益和個(gè)人利益。對(duì)于國(guó)家的稅收、合作社的積累、農(nóng)民的個(gè)人收入這三方面的關(guān)系，必須處理適當(dāng)，經(jīng)常注意調(diào)節(jié)其中的矛盾。國(guó)家要積累，合作社也要積累，但是都不能過(guò)多。我們要盡可能使農(nóng)民能夠在正常年景下，從增加生產(chǎn)中逐年增加個(gè)人收入。

　　許多人說(shuō)農(nóng)民苦，這種意見(jiàn)對(duì)不對(duì)呢?就一方面說(shuō)來(lái)是對(duì)的。這就是說(shuō)，由于我國(guó)被帝國(guó)主義者和他們的代理人壓迫剝削了一百多年，變成一個(gè)很窮的國(guó)家，不但農(nóng)民的生活水平低，工人和知識(shí)分子的生活水平也都還低。要有幾十年時(shí)間，經(jīng)過(guò)艱苦的努力，才能將全體人民的生活水平逐步提高起來(lái)。這樣說(shuō)“苦”就恰當(dāng)了。就另一方面說(shuō)來(lái)是不對(duì)的。這就是說(shuō)，解放七年以來(lái)，農(nóng)民生活沒(méi)有改善，單單改善了工人的生活。其實(shí)，工人農(nóng)民的生活，除極少數(shù)人以外，都已經(jīng)有了一些改善。解放以來(lái)，農(nóng)民免除了地主的剝削，生產(chǎn)逐年發(fā)展。以糧食為例，一九四九年全國(guó)產(chǎn)糧只有二千一百幾十億斤，到一九五六年產(chǎn)糧達(dá)到三千六百幾十億斤，增加了將近一千五百億斤。國(guó)家征收的農(nóng)業(yè)稅并不算重，每年只有三百多億斤。每年以正常價(jià)格從農(nóng)民那里購(gòu)糧也只有五百多億斤。兩項(xiàng)共八百幾十億斤。這些糧食銷(xiāo)售在農(nóng)村和農(nóng)村附近的集鎮(zhèn)的，占了一半以上。由此看來(lái)，不能說(shuō)農(nóng)民生活沒(méi)有改善。我們準(zhǔn)備在幾年內(nèi)，把征糧和購(gòu)糧的數(shù)量大體上穩(wěn)定在八百幾十億斤的水平上，使農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，使合作社得到鞏固，使現(xiàn)在還存在的農(nóng)村中一小部分缺糧戶不再缺糧，除了專門(mén)經(jīng)營(yíng)經(jīng)濟(jì)作物的某些農(nóng)戶以外，統(tǒng)統(tǒng)變?yōu)橛嗉Z戶或者自給戶，使農(nóng)村中沒(méi)有了貧農(nóng)，使全體農(nóng)民達(dá)到中農(nóng)和中農(nóng)以上的生活水平。至于簡(jiǎn)單地拿農(nóng)民每人每年平均所得和工人每人每年平均所得相比較，說(shuō)一個(gè)低了，一個(gè)高了，這是不適當(dāng)?shù)摹９と说膭趧?dòng)生產(chǎn)率比農(nóng)民高得多，而農(nóng)民的生活費(fèi)用比城市工人又省得多，所以不能說(shuō)工人特別得到國(guó)家的優(yōu)待。有少部分工人的工資以及有些國(guó)家機(jī)關(guān)工作人員的工資是高了一些，農(nóng)民看了不滿意是有理由的，斟酌情況作一些適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，是必要的。

　　四 工商業(yè)者問(wèn)題

　　我國(guó)社會(huì)制度的改革，除了農(nóng)業(yè)合作化和手工業(yè)合作化以外，私營(yíng)工商業(yè)改變?yōu)楣胶蠣I(yíng)企業(yè)，也在一九五六年完成了。這件事所以做得這樣迅速和順利，是跟我們把工人階級(jí)同民族資產(chǎn)階級(jí)之間的矛盾當(dāng)做人民內(nèi)部矛盾來(lái)處理，密切相關(guān)的。這個(gè)階級(jí)矛盾是否完全解決了呢?還沒(méi)有。還要經(jīng)過(guò)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間才能夠完全解決。但是現(xiàn)在有些人說(shuō):資本家已經(jīng)改造得和工人差不多了，用不著再改造了。甚至有人說(shuō)，資本家比工人還要高明一點(diǎn)。也有人說(shuō)，如果要改造，為什么工人階級(jí)不改造?這些議論對(duì)不對(duì)呢?當(dāng)然不對(duì)。

　　在建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)的過(guò)程中，人人需要改造，剝削者要改造，勞動(dòng)者也要改造，誰(shuí)說(shuō)工人階級(jí)不要改造?當(dāng)然，剝削者的改造和勞動(dòng)者的改造是兩種不同性質(zhì)的改造，不能混為一談。工人階級(jí)要在階級(jí)斗爭(zhēng)中和向自然界的斗爭(zhēng)中改造整個(gè)社會(huì)，同時(shí)也就改造自己。工人階級(jí)必須在工作中不斷學(xué)習(xí)，逐步克服自己的缺點(diǎn)，永遠(yuǎn)也不能停止。拿我們這些人來(lái)說(shuō)，很多人每年都有一些進(jìn)步，也就是說(shuō)，每年都在改造。我這個(gè)人從前就有過(guò)各種非馬克思主義的思想，馬克思主義是后來(lái)才接受的。我在書(shū)本上學(xué)了一點(diǎn)馬克思主義，初步地改造了自己的思想，但是主要的還是在長(zhǎng)期階級(jí)斗爭(zhēng)中改造過(guò)來(lái)的。而且今后還要繼續(xù)學(xué)習(xí)，才能再有一些進(jìn)步，否則就要落后了。難道資本家就那么高明，反而再不需要改造了嗎?

　　有人說(shuō)，中國(guó)資產(chǎn)階級(jí)現(xiàn)在已經(jīng)沒(méi)有兩面性了，只有一面性。這是不是事實(shí)呢?不是事實(shí)。一方面，資產(chǎn)階級(jí)分子已經(jīng)成為公私合營(yíng)企業(yè)中的管理人員，正處在由剝削者變?yōu)樽允称淞Φ膭趧?dòng)者的轉(zhuǎn)變過(guò)程中；另一方面，他們現(xiàn)在還在公私合營(yíng)的企業(yè)中拿定息，這就是說(shuō)，他們的剝削根子還沒(méi)有脫離。他們同工人階級(jí)的思想感情、生活習(xí)慣還有一個(gè)不小的距離。怎么能說(shuō)已經(jīng)沒(méi)有了兩面性呢?就是不拿定息，摘掉了資產(chǎn)階級(jí)的帽子，也還需要一個(gè)相當(dāng)?shù)臅r(shí)間繼續(xù)進(jìn)行思想改造。如果認(rèn)為資產(chǎn)階級(jí)已經(jīng)沒(méi)有了兩面性，那末資本家的改造和學(xué)習(xí)的任務(wù)也就沒(méi)有了。

　　應(yīng)該說(shuō)，這種意見(jiàn)不僅不符合工商業(yè)者的實(shí)際情況，也不符合工商業(yè)者大多數(shù)人的愿望。在過(guò)去幾年中，大多數(shù)工商業(yè)者都是愿意學(xué)習(xí)的，并且有了顯著的進(jìn)步。工商業(yè)者的徹底改造必須是在工作中間，他們應(yīng)當(dāng)在企業(yè)內(nèi)同職工一起勞動(dòng)，把企業(yè)作為自我改造的基地。但是經(jīng)過(guò)學(xué)習(xí)改變自己的某些舊觀點(diǎn)，也是重要的。工商業(yè)者的學(xué)習(xí)，應(yīng)當(dāng)以自愿為基礎(chǔ)。許多工商業(yè)者在講習(xí)班里學(xué)習(xí)了幾十天，回到工廠，同工人群眾和公方代表有了更多的共同的語(yǔ)言，改善了共同工作的條件。他們從親身的經(jīng)驗(yàn)懂得，繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)改造自已，對(duì)于他們是有益的。剛才所說(shuō)的那種認(rèn)為不需要學(xué)習(xí)，不需要改造的意見(jiàn)，并不能代表工商業(yè)者中大多數(shù)人的意見(jiàn)，只是少數(shù)人的意見(jiàn)。

　　五 知識(shí)分子問(wèn)題

　　我國(guó)人民內(nèi)部的矛盾，在知識(shí)分子中間也表現(xiàn)出來(lái)了。過(guò)去為舊社會(huì)服務(wù)的幾百萬(wàn)知識(shí)分子，現(xiàn)在轉(zhuǎn)到為新社會(huì)服務(wù)，這里就存在著他們?nèi)绾芜m應(yīng)新社會(huì)需要和我們?nèi)绾螏椭麄冞m應(yīng)新社會(huì)需要的問(wèn)題。這也是人民內(nèi)部的一個(gè)矛盾。

　　我國(guó)知識(shí)分子的大多數(shù)，在過(guò)去七年中已經(jīng)有了顯著的進(jìn)步。他們表示贊成社會(huì)主義制度。他們中間有許多人正在用功學(xué)習(xí)馬克思主義，有一部分人已經(jīng)成為共產(chǎn)主義者。這部分人目前雖然還是少數(shù)，但是正在逐漸增多。當(dāng)然，知識(shí)分子中間有一些人現(xiàn)在仍然懷疑或者不同意社會(huì)主義，這部分人只占少數(shù)。

　　我國(guó)的艱巨的社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)，需要盡可能多的知識(shí)分子為它服務(wù)。凡是真正愿意為社會(huì)主義事業(yè)服務(wù)的知識(shí)分子，我們都應(yīng)當(dāng)給予信任，從根本上改善同他們的關(guān)系，幫助他們解決各種必須解決的問(wèn)題，使他們得以積極地發(fā)揮他們的才能。我們有許多同志不善于團(tuán)結(jié)知識(shí)分子，用生硬的態(tài)度對(duì)待他們，不尊重他們的勞動(dòng)，在科學(xué)文化工作中不適當(dāng)?shù)馗深A(yù)那些不應(yīng)當(dāng)干預(yù)的事務(wù)。所有這些缺點(diǎn)必須加以克服。

　　廣大的知識(shí)分子雖然已經(jīng)有了進(jìn)步，但是不應(yīng)當(dāng)因此自滿。為了充分適應(yīng)新社會(huì)的需要，為了同工人農(nóng)民團(tuán)結(jié)一致，知識(shí)分子必須繼續(xù)改造自己，逐步地拋棄資產(chǎn)階級(jí)的世界觀而樹(shù)立無(wú)產(chǎn)階級(jí)的、共產(chǎn)主義的世界觀。世界觀的轉(zhuǎn)變是一個(gè)根本的轉(zhuǎn)變，現(xiàn)在多數(shù)知識(shí)分子還不能說(shuō)已經(jīng)完成了這個(gè)轉(zhuǎn)變。我們希望我國(guó)的知識(shí)分子繼續(xù)前進(jìn)，在自己的工作和學(xué)習(xí)的過(guò)程中，逐步地樹(shù)立共產(chǎn)主義的世界觀，逐步地學(xué)好馬克思列寧主義，逐步地同工人農(nóng)民打成一片，而不要中途停頓，更不要向后倒退，倒退是沒(méi)有出路的。由于我國(guó)的社會(huì)制度已經(jīng)起了變化，資產(chǎn)階級(jí)思想的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)已經(jīng)基本上消滅了，這就使大量知識(shí)分子的世界觀不但有了改變的必要，而且有了改變的可能。但是世界觀的徹底改變需要一個(gè)很長(zhǎng)的時(shí)間，我們應(yīng)當(dāng)耐心地做工作，不能急躁。事實(shí)上必定會(huì)有一些人在思想上始終不愿意接受馬克思列寧主義，不愿意接受共產(chǎn)主義，對(duì)于這一部分人不要苛求；只要他們服從國(guó)家的要求，從事正常的勞動(dòng)，我們就應(yīng)當(dāng)給他們以適當(dāng)工作的機(jī)會(huì)。

　　在知識(shí)分子和青年學(xué)生中間，最近一個(gè)時(shí)期，思想政治工作減弱了，出現(xiàn)了一些偏向。在一些人的眼中，好像什么政治，什么祖國(guó)的前途、人類(lèi)的理想，都沒(méi)有關(guān)心的必要。好像馬克思主義行時(shí)了一陣，現(xiàn)在就不那么行時(shí)了。針對(duì)著這種情況，現(xiàn)在需要加強(qiáng)思想政治工作。不論是知識(shí)分子，還是青年學(xué)生，都應(yīng)該努力學(xué)習(xí)。除了學(xué)習(xí)專業(yè)之外，在思想上要有所進(jìn)步，政治上也要有所進(jìn)步，這就需要學(xué)習(xí)馬克思主義，學(xué)習(xí)時(shí)事政治。沒(méi)有正確的政治觀點(diǎn)，就等于沒(méi)有靈魂。過(guò)去的思想改造是必要的，收到了積極的效果。但是在做法上有些粗糙，傷了一些人，這是不好的。這個(gè)缺點(diǎn)，今后必須避免。思想政治工作，各個(gè)部門(mén)都要負(fù)責(zé)任。共產(chǎn)黨應(yīng)該管，青年團(tuán)應(yīng)該管，政府主管部門(mén)應(yīng)該管，學(xué)校的校長(zhǎng)教師更應(yīng)該管。我們的教育方針，應(yīng)該使受教育者在德育、智育、體育幾方面都得到發(fā)展，成為有社會(huì)主義覺(jué)悟的有文化的勞動(dòng)者。要提倡勤儉建國(guó)。要使全體青年們懂得，我們的國(guó)家現(xiàn)在還是一個(gè)很窮的國(guó)家，并且不可能在短時(shí)間內(nèi)根本改變這種狀態(tài)，全靠青年和全體人民在幾十年時(shí)間內(nèi)，團(tuán)結(jié)奮斗，用自己的雙手創(chuàng)造出一個(gè)富強(qiáng)的國(guó)家。社會(huì)主義制度的建立給我們開(kāi)辟了一條到達(dá)理想境界的道路，而理想境界的實(shí)現(xiàn)還要靠我們的辛勤勞動(dòng)。有些青年人以為到了社會(huì)主義社會(huì)就應(yīng)當(dāng)什么都好了，就可以不費(fèi)氣力享受現(xiàn)成的幸福生活了，這是一種不實(shí)際的想法。

　　六 少數(shù)民族問(wèn)題

　　我國(guó)少數(shù)民族有三千多萬(wàn)人，雖然只占全國(guó)總?cè)丝诘陌俜种蔷幼〉貐^(qū)廣大，約占全國(guó)總面積的百分之五十至六十。所以漢族和少數(shù)民族的關(guān)系一定要搞好。這個(gè)問(wèn)題的關(guān)鍵是克服大漢族主義。在存在有地方民族主義的少數(shù)民族中間，則應(yīng)當(dāng)同時(shí)克服地方民族主義。無(wú)論是大漢族主義或者地方民族主義，都不利于各族人民的團(tuán)結(jié)，這是應(yīng)當(dāng)克服的一種人民內(nèi)部的矛盾。在這一方面，我們已經(jīng)做了一些工作，在大多數(shù)少數(shù)民族地區(qū)民族關(guān)系比較從前大有改進(jìn)，但是仍然存在著一些尚待解決的問(wèn)題。在一部分地區(qū)，大漢族主義和地方民族主義都還嚴(yán)重地存在，必須給以足夠的注意。經(jīng)過(guò)各族人民幾年來(lái)的努力，我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)絕大部分都已經(jīng)基本上完成了民主改革和社會(huì)主義改造。西藏由于條件還不成熟，還沒(méi)有進(jìn)行民主改革。按照中央和西藏地方政府的十七條協(xié)議，社會(huì)制度的改革必須實(shí)行，但是何時(shí)實(shí)行，要待西藏大多數(shù)人民群眾和領(lǐng)袖人物認(rèn)為可行的時(shí)候，才能作出決定，不能性急。現(xiàn)在已決定在第二個(gè)五年計(jì)劃期間不進(jìn)行改革。在第三個(gè)五年計(jì)劃期內(nèi)是否進(jìn)行改革，要到那時(shí)看情況才能決定。

　　七 統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排

　　這里所說(shuō)的統(tǒng)籌兼顧，是指對(duì)于六億人口的統(tǒng)籌兼顧。我們作計(jì)劃、辦事、想問(wèn)題，都要從我國(guó)有六億人口這一點(diǎn)出發(fā)，千萬(wàn)不要忘記這一點(diǎn)。為什么要提出這樣一個(gè)問(wèn)題，難道還有人不知道我國(guó)有六億人口嗎?知道是知道的，不過(guò)辦起事來(lái)有些人就忘記了，似乎人越少越好，圈子緊縮得越小越好。抱有這種小圈子主義的人們，對(duì)于這樣一種思想是抵觸的:調(diào)動(dòng)一切積極因素，團(tuán)結(jié)一切可能團(tuán)結(jié)的人，并且盡可能地將消極因素轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極因素，為建設(shè)社會(huì)主義社會(huì)這個(gè)偉大的事業(yè)服務(wù)。我希望這些人擴(kuò)大眼界，真正承認(rèn)我國(guó)有六億人口，承認(rèn)這是一個(gè)客觀存在，這是我們的本錢(qián)。我國(guó)人多，是好事，當(dāng)然也有困難。我們各方面的建設(shè)事業(yè)都在蓬勃地發(fā)展著，成績(jī)很大，但是，在目前社會(huì)大變動(dòng)的過(guò)渡時(shí)期，困難問(wèn)題還是很多的。又發(fā)展又困難，這就是矛盾。任何矛盾不但應(yīng)當(dāng)解決，也是完全可以解決的。我們的方針是統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排。無(wú)論糧食問(wèn)題，災(zāi)荒問(wèn)題，就業(yè)問(wèn)題，教育問(wèn)題，知識(shí)分子問(wèn)題，各種愛(ài)國(guó)力量的統(tǒng)一戰(zhàn)線問(wèn)題，少數(shù)民族問(wèn)題，以及其他各項(xiàng)問(wèn)題，都要從對(duì)全體人民的統(tǒng)籌兼顧這個(gè)觀點(diǎn)出發(fā)，就當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)氐膶?shí)際可能條件，同各方面的人協(xié)商，作出各種適當(dāng)?shù)陌才拧Q不可以嫌人多，嫌人落后，嫌事情麻煩難辦，推出門(mén)外了事。我這樣說(shuō)，是不是要把一切人一切事都由政府包下來(lái)呢?當(dāng)然不是。許多人，許多事，可以由社會(huì)團(tuán)體想辦法，可以由群眾直接想辦法，他們是能夠想出很多好的辦法來(lái)的。而這也就包括在統(tǒng)籌兼顧、適當(dāng)安排的方針之內(nèi)，我們應(yīng)當(dāng)指導(dǎo)社會(huì)團(tuán)體和各地群眾這樣做。

　　八 關(guān)于百花齊放、百家爭(zhēng)鳴、長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督

　　百花齊放，百家爭(zhēng)鳴，長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，這幾個(gè)口號(hào)是怎樣提出來(lái)的呢?它是根據(jù)中國(guó)的具體情況提出來(lái)的，是在承認(rèn)社會(huì)主義社會(huì)仍然存在著各種矛盾的基礎(chǔ)上提出來(lái)的，是在國(guó)家需要迅速發(fā)展經(jīng)濟(jì)和文化的迫切要求上提出來(lái)的。百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，是促進(jìn)藝術(shù)發(fā)展和科學(xué)進(jìn)步的方針，是促進(jìn)我國(guó)的社會(huì)主義文化繁榮的方針。藝術(shù)上不同的形式和風(fēng)格可以自由發(fā)展，科學(xué)上不同的學(xué)派可以自由爭(zhēng)論。利用行政力量，強(qiáng)制推行一種風(fēng)格，一種學(xué)派，禁止另一種風(fēng)格，另一種學(xué)派，我們認(rèn)為會(huì)有害于藝術(shù)和科學(xué)的發(fā)展。藝術(shù)和科學(xué)中的是非問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)通過(guò)藝術(shù)界科學(xué)界的自由討論去解決，通過(guò)藝術(shù)和科學(xué)的實(shí)踐去解決，而不應(yīng)當(dāng)采取簡(jiǎn)單的方法去解決。為了判斷正確的東西和錯(cuò)誤的東西，常常需要有考驗(yàn)的時(shí)間。歷史上新的正確的東西，在開(kāi)始的時(shí)候常常得不到多數(shù)人承認(rèn)，只能在斗爭(zhēng)中曲折地發(fā)展。正確的東西，好的東西，人們一開(kāi)始常常不承認(rèn)它們是香花，反而把它們看作毒草。哥白尼關(guān)于太陽(yáng)系的學(xué)說(shuō)，達(dá)爾文的進(jìn)化論，都曾經(jīng)被看作是錯(cuò)誤的東西，都曾經(jīng)經(jīng)歷艱苦的斗爭(zhēng)。我國(guó)歷史上也有許多這樣的事例。同舊社會(huì)比較起來(lái)，在社會(huì)主義社會(huì)中，新生事物的成長(zhǎng)條件，和過(guò)去根本不同了，好得多了。但是壓抑新生力量，壓抑合理的意見(jiàn)，仍然是常有的事。不是由于有意壓抑，只是由于鑒別不清，也會(huì)妨礙新生事物的成長(zhǎng)。因此，對(duì)于科學(xué)上、藝術(shù)上的是非，應(yīng)當(dāng)保持慎重的態(tài)度，提倡自由討論，不要輕率地作結(jié)論。我們認(rèn)為，采取這種態(tài)度可以幫助科學(xué)和藝術(shù)得到比較順利的發(fā)展。

　　馬克思主義也是在斗爭(zhēng)中發(fā)展起來(lái)的。馬克思主義在開(kāi)始的時(shí)候受過(guò)種種打擊，被認(rèn)為是毒草。現(xiàn)在它在世界上的許多地方還在繼續(xù)受打擊，還被認(rèn)為是毒草。在社會(huì)主義國(guó)家里，馬克思主義的地位不同了。但是就是在社會(huì)主義國(guó)家，還是有非馬克思主義的思想存在，也有反馬克思主義的思想存在。在我國(guó)，雖然社會(huì)主義改造，在所有制方面說(shuō)來(lái)，已經(jīng)基本完成，革命時(shí)期的大規(guī)模的急風(fēng)暴雨式的群眾階級(jí)斗爭(zhēng)已經(jīng)基本結(jié)束，但是，被推翻的地主買(mǎi)辦階級(jí)的殘余還是存在，資產(chǎn)階級(jí)還是存在，小資產(chǎn)階級(jí)剛剛在改造。階級(jí)斗爭(zhēng)并沒(méi)有結(jié)束。無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，各派政治力量之間的階級(jí)斗爭(zhēng)，無(wú)產(chǎn)階級(jí)和資產(chǎn)階級(jí)之間在意識(shí)形態(tài)方面的階級(jí)斗爭(zhēng)，還是長(zhǎng)時(shí)期的，曲折的，有時(shí)甚至是很激烈的。無(wú)產(chǎn)階級(jí)要按照自己的世界觀改造世界，資產(chǎn)階級(jí)也要按照自己的世界觀改造世界。在這一方面，社會(huì)主義和資本主義之間誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的問(wèn)題還沒(méi)有真正解決。無(wú)論在全人口中間，或者在知識(shí)分子中間，馬克思主義者仍然是少數(shù)。因此，馬克思主義仍然必須在斗爭(zhēng)中發(fā)展。馬克思主義必須在斗爭(zhēng)中才能發(fā)展，不但過(guò)去是這樣，現(xiàn)在是這樣，將來(lái)也必然還是這樣。正確的東西總是在同錯(cuò)誤的東西作斗爭(zhēng)的過(guò)程中發(fā)展起來(lái)的。真的、善的、美的東西總是在同假的、惡的、丑的東西相比較而存在，相斗爭(zhēng)而發(fā)展的。當(dāng)著某一種錯(cuò)誤的東西被人類(lèi)普遍地拋棄，某一種真理被人類(lèi)普遍地接受的時(shí)候，更加新的真理又在同新的錯(cuò)誤意見(jiàn)作斗爭(zhēng)。這種斗爭(zhēng)永遠(yuǎn)不會(huì)完結(jié)。這是真理發(fā)展的規(guī)律，當(dāng)然也是馬克思主義發(fā)展的規(guī)律。

　　我國(guó)社會(huì)主義和資本主義之間在意識(shí)形態(tài)方面的誰(shuí)勝誰(shuí)負(fù)的斗爭(zhēng)，還需要一個(gè)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間才能解決。這是因?yàn)橘Y產(chǎn)階級(jí)和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的影響還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在，作為階級(jí)的意識(shí)形態(tài)，還要在我國(guó)長(zhǎng)期存在。如果對(duì)于這種形勢(shì)認(rèn)識(shí)不足，或者根本不認(rèn)識(shí)，那就要犯絕大的錯(cuò)誤，就會(huì)忽視必要的思想斗爭(zhēng)。思想斗爭(zhēng)同其他的斗爭(zhēng)不同，它不能采取粗暴的強(qiáng)制的方法，只能用細(xì)致的講理的方法。現(xiàn)在社會(huì)主義在意識(shí)形態(tài)的斗爭(zhēng)中，具有優(yōu)勝的條件。政權(quán)的基本力量是在無(wú)產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)下的勞動(dòng)人民手里。共產(chǎn)黨有強(qiáng)大的力量和很高的威信。在我們的工作中盡管有缺點(diǎn)，有錯(cuò)誤，但是每一個(gè)公正的人都可以看到，我們對(duì)人民是忠誠(chéng)的，我們有決心有能力同人民在一起把祖國(guó)建設(shè)好，我們已經(jīng)得到巨大的成就，并且將繼續(xù)得到更巨大的成就。資產(chǎn)階級(jí)分子和從舊社會(huì)來(lái)的知識(shí)分子的絕大多數(shù)都是愛(ài)國(guó)的，他們?cè)敢鉃檎粽羧丈系纳鐣?huì)主義祖國(guó)服務(wù)，并且懂得如果離開(kāi)社會(huì)主義事業(yè)，離開(kāi)共產(chǎn)黨所領(lǐng)導(dǎo)的勞動(dòng)人民，他們就會(huì)無(wú)所依靠，而不可能有任何光明的前途。

　　人們問(wèn):在我們國(guó)家里，馬克思主義已經(jīng)被大多數(shù)人承認(rèn)為指導(dǎo)思想，那末，能不能對(duì)它加以批評(píng)呢?當(dāng)然可以批評(píng)。馬克思主義是一種科學(xué)真理，它是不怕批評(píng)的。如果馬克思主義害怕批評(píng)，如果可以批評(píng)倒，那末馬克思主義就沒(méi)有用了。事實(shí)上，唯心主義者不是每天都在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎?抱著資產(chǎn)階級(jí)思想、小資產(chǎn)階級(jí)思想而不愿意改變的人們，不是也在用各種形式批評(píng)馬克思主義嗎?馬克思主義者不應(yīng)該害怕任何人批評(píng)。相反，馬克思主義者就是要在人們的批評(píng)中間，就是要在斗爭(zhēng)的風(fēng)雨中間，鍛煉自己，發(fā)展自己，擴(kuò)大自己的陣地。同錯(cuò)誤思想作斗爭(zhēng)，好比種牛痘，經(jīng)過(guò)了牛痘疫苗的作用，人身上就增強(qiáng)免疫力。在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的東西，不會(huì)有強(qiáng)大的生命力。實(shí)行百花齊放、百家爭(zhēng)鳴的方針，并不會(huì)削弱馬克思主義在思想界的領(lǐng)導(dǎo)地位，相反地正是會(huì)加強(qiáng)它的這種地位。

　　對(duì)于非馬克思主義的思想，應(yīng)該采取什么方針呢?對(duì)于明顯的反革命分子，破壞社會(huì)主義事業(yè)的分子，事情好辦，剝奪他們的言論自由就行了。對(duì)于人民內(nèi)部的錯(cuò)誤思想，情形就不相同。禁止這些思想，不允許這些思想有任何發(fā)表的機(jī)會(huì)，行不行呢?當(dāng)然不行。對(duì)待人民內(nèi)部的思想問(wèn)題，對(duì)待精神世界的問(wèn)題，用簡(jiǎn)單的方法去處理，不但不會(huì)收效，而且非常有害。不讓發(fā)表錯(cuò)誤意見(jiàn)，結(jié)果錯(cuò)誤意見(jiàn)還是存在著。而正確的意見(jiàn)如果是在溫室里培養(yǎng)出來(lái)的，如果沒(méi)有見(jiàn)過(guò)風(fēng)雨，沒(méi)有取得免疫力，遇到錯(cuò)誤意見(jiàn)就不能打勝仗。因此，只有采取討論的方法，批評(píng)的方法，說(shuō)理的方法，才能真正發(fā)展正確的意見(jiàn)，克服錯(cuò)誤的意見(jiàn)，才能真正解決問(wèn)題。

　　資產(chǎn)階級(jí)、小資產(chǎn)階級(jí)，他們的思想意識(shí)是一定要反映出來(lái)的。一定要在政治問(wèn)題和思想問(wèn)題上，用各種辦法頑強(qiáng)地表現(xiàn)他們自己。要他們不反映不表現(xiàn)，是不可能的。我們不應(yīng)當(dāng)用壓制的辦法不讓他們表現(xiàn)，而應(yīng)當(dāng)讓他們表現(xiàn)，同時(shí)在他們表現(xiàn)的時(shí)候，和他們辯論，進(jìn)行適當(dāng)?shù)呐u(píng)。毫無(wú)疑問(wèn)，我們應(yīng)當(dāng)批評(píng)各種各樣的錯(cuò)誤思想。不加批評(píng)，看著錯(cuò)誤思想到處泛濫，任憑它們?nèi)フ碱I(lǐng)市場(chǎng)，當(dāng)然不行。有錯(cuò)誤就得批判，有毒草就得進(jìn)行斗爭(zhēng)。但是這種批評(píng)不應(yīng)當(dāng)是教條主義的，不應(yīng)當(dāng)用形而上學(xué)方法，應(yīng)當(dāng)力求用辯證方法。要有科學(xué)的分析，要有充分的說(shuō)服力。教條主義的批評(píng)不能解決問(wèn)題。我們是反對(duì)一切毒草的，但是我們必須謹(jǐn)慎地辨別什么是真的毒草，什么是真的香花。我們要同群眾一起來(lái)學(xué)會(huì)謹(jǐn)慎地辨別香花和毒草，并且一起來(lái)用正確的方法同毒草作斗爭(zhēng)。

　　我們?cè)谂薪虠l主義的時(shí)候，必須同時(shí)注意對(duì)修正主義的批判。修正主義，或者右傾機(jī)會(huì)主義，是一種資產(chǎn)階級(jí)思潮，它比教條主義有更大的危險(xiǎn)性。修正主義者，右傾機(jī)會(huì)主義者，口頭上也掛著馬克思主義，他們也在那里攻擊“教條主義”。但是他們所攻擊的正是馬克思主義的最根本的東西。他們反對(duì)或者歪曲唯物論和辯證法，反對(duì)或者企圖削弱人民民主專政和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)或者企圖削弱社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)。在我國(guó)社會(huì)主義革命取得基本勝利以后，社會(huì)上還有一部分人夢(mèng)想恢復(fù)資本主義制度，他們要從各個(gè)方面向工人階級(jí)進(jìn)行斗爭(zhēng)，包括思想方面的斗爭(zhēng)。而在這個(gè)斗爭(zhēng)中，修正主義者就是他們最好的助手。

　　百花齊放、百家爭(zhēng)鳴這兩個(gè)口號(hào)，就字面看，是沒(méi)有階級(jí)性的，無(wú)產(chǎn)階級(jí)可以利用它們，資產(chǎn)階級(jí)也可以利用它們，其他的人們也可以利用它們。所謂香花和毒草，各個(gè)階級(jí)、階層和社會(huì)集團(tuán)也有各自的看法。那末，從廣大人民群眾的觀點(diǎn)看來(lái)，究竟什么是我們今天辨別香花和毒草的標(biāo)準(zhǔn)呢?在我國(guó)人民的政治生活中，應(yīng)當(dāng)怎樣來(lái)判斷我們的言論和行動(dòng)的是非呢?我們以為，根據(jù)我國(guó)的憲法的原則，根據(jù)我國(guó)最大多數(shù)人民的意志和我國(guó)各黨派歷次宣布的共同的政治主張，這種標(biāo)準(zhǔn)可以大致規(guī)定如下:(一)有利于團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，而不是分裂人民；(二)有利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)，而不是不利于社會(huì)主義改造和社會(huì)主義建設(shè)；(三)有利于鞏固人民民主專政，而不是破壞或者削弱這個(gè)專政；(四)有利于鞏固民主集中制，而不是破壞或者削弱這個(gè)制度；(五)有利于鞏固共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，而不是擺脫或者削弱這種領(lǐng)導(dǎo)；(六)有利于社會(huì)主義的國(guó)際團(tuán)結(jié)和全世界愛(ài)好和平人民的國(guó)際團(tuán)結(jié)，而不是有損于這些團(tuán)結(jié)。這六條標(biāo)準(zhǔn)中，最重要的是社會(huì)主義道路和黨的領(lǐng)導(dǎo)兩條。提出這些標(biāo)準(zhǔn)，是為了幫助人民發(fā)展對(duì)于各種問(wèn)題的自由討論，而不是為了妨礙這種討論。不贊成這些標(biāo)準(zhǔn)的人們?nèi)匀豢梢蕴岢鲎约旱囊庖?jiàn)來(lái)辯論。但是大多數(shù)人有了明確的標(biāo)準(zhǔn)，就可以使批評(píng)和自我批評(píng)沿著正確的軌道前進(jìn)，就可以用這些標(biāo)準(zhǔn)去鑒別人們的言論行動(dòng)是否正確，究竟是香花還是毒草。這是一些政治標(biāo)準(zhǔn)。為了鑒別科學(xué)論點(diǎn)的正確或者錯(cuò)誤，藝術(shù)作品的藝術(shù)水準(zhǔn)如何，當(dāng)然還需要一些各自的標(biāo)準(zhǔn)。但是這六條政治標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于任何科學(xué)藝術(shù)的活動(dòng)也都是適用的。在我國(guó)這樣的社會(huì)主義國(guó)家里，難道有什么有益的科學(xué)藝術(shù)活動(dòng)會(huì)違反這幾條政治標(biāo)準(zhǔn)的嗎?

　　以上所說(shuō)的觀點(diǎn)，都是從我國(guó)的具體的歷史條件出發(fā)的。各個(gè)社會(huì)主義國(guó)家和各國(guó)共產(chǎn)黨的情況各不相同。因此，我們并不認(rèn)為，它們必須或者應(yīng)當(dāng)采取中國(guó)的做法。

　　“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”這個(gè)口號(hào)，也是我國(guó)具體的歷史條件的產(chǎn)物。這個(gè)口號(hào)并不是突然提出來(lái)的，它已經(jīng)經(jīng)過(guò)了好幾年的醞釀。長(zhǎng)期共存的思想已經(jīng)存在很久了。到去年，社會(huì)主義制度已基本建立，這些口號(hào)就明確地提出來(lái)了。為什么要讓資產(chǎn)階級(jí)和小資產(chǎn)階級(jí)的民主黨派同工人階級(jí)政黨長(zhǎng)期共存呢?這是因?yàn)榉矊僖磺写_實(shí)致力于團(tuán)結(jié)人民從事社會(huì)主義事業(yè)的、得到人民信任的黨派，我們沒(méi)有理由不對(duì)它們采取長(zhǎng)期共存的方針。我在一九五○年六月第二次政治協(xié)商會(huì)議上，就已經(jīng)這樣說(shuō)過(guò):“只要誰(shuí)肯真正為人民效力，在人民還有困難的時(shí)期內(nèi)確實(shí)幫了忙，做了好事，并且是一貫地做下去，并不半途而廢，那末，人民和人民的政府是沒(méi)有理由不要他的，是沒(méi)有理由不給他以生活的機(jī)會(huì)和效力的機(jī)會(huì)的。”這里所說(shuō)的，也就是各黨派可以長(zhǎng)期共存的政治基礎(chǔ)。共產(chǎn)黨同各民主黨派長(zhǎng)期共存，這是我們的愿望，也是我們的方針。至于各民主黨派是否能夠長(zhǎng)期存在下去，不是單由共產(chǎn)黨一方面的愿望作決定，還要看各民主黨派自己的表現(xiàn)，要看它們是否取得人民的信任。各黨派互相監(jiān)督的事實(shí)，也早已存在，就是各黨派互相提意見(jiàn)，作批評(píng)。所謂互相監(jiān)督，當(dāng)然不是單方面的，共產(chǎn)黨可以監(jiān)督民主黨派，民主黨派也可以監(jiān)督共產(chǎn)黨。為什么要讓民主黨派監(jiān)督共產(chǎn)黨呢?這是因?yàn)橐粋€(gè)黨同一個(gè)人一樣，耳邊很需要聽(tīng)到不同的聲音。大家知道，主要監(jiān)督共產(chǎn)黨的是勞動(dòng)人民和黨員群眾。但是有了民主黨派，對(duì)我們更為有益。當(dāng)然，各民主黨派和共產(chǎn)黨相互之間所提的意見(jiàn)，所作的批評(píng)，也只有在合乎我們?cè)谇懊嫠f(shuō)的六條政治標(biāo)準(zhǔn)的情況下，才能夠發(fā)揮互相監(jiān)督的積極作用。因此，我們希望各民主黨派都能注意思想改造，爭(zhēng)取和共產(chǎn)黨一道長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督，以適應(yīng)新社會(huì)的需要。

　　九 關(guān)于少數(shù)人鬧事問(wèn)題

　　一九五六年，在個(gè)別地方發(fā)生了少數(shù)工人學(xué)生罷工罷課的事件。這些人鬧事的直接的原因，是有一些物質(zhì)上的要求沒(méi)有得到滿足；而這些要求，有些是應(yīng)當(dāng)和可能解決的，有些是不適當(dāng)?shù)暮鸵筮^(guò)高、一時(shí)還不能解決的。但是發(fā)生鬧事的更重要的因素，還是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義。這種官僚主義的錯(cuò)誤，有一些是要由上級(jí)機(jī)關(guān)負(fù)責(zé)，不能全怪下面。鬧事的另一個(gè)原因是對(duì)于工人、學(xué)生缺乏思想政治教育。一九五六年，還有少數(shù)合作社社員鬧社的事件，主要原因也是領(lǐng)導(dǎo)上的官僚主義和對(duì)于群眾缺乏教育。

　　應(yīng)該承認(rèn):有些群眾往往容易注意當(dāng)前的、局部的、個(gè)人的利益，而不了解或者不很了解長(zhǎng)遠(yuǎn)的、全國(guó)性的、集體的利益。不少青年人由于缺少政治經(jīng)驗(yàn)和社會(huì)生活經(jīng)驗(yàn)，不善于把舊中國(guó)和新中國(guó)加以比較，不容易深切了解我國(guó)人民曾經(jīng)怎樣經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦的斗爭(zhēng)才擺脫了帝國(guó)主義和國(guó)民黨反動(dòng)派的壓迫，而建立一個(gè)美好的社會(huì)主義社會(huì)要經(jīng)過(guò)怎樣的長(zhǎng)時(shí)間的艱苦勞動(dòng)。因此，需要在群眾中間經(jīng)常進(jìn)行生動(dòng)的、切實(shí)的政治教育，并且應(yīng)當(dāng)經(jīng)常把發(fā)生的困難向他們作真實(shí)的說(shuō)明，和他們一起研究如何解決困難的辦法。

　　我們是不贊成鬧事的，因?yàn)槿嗣駜?nèi)部的矛盾可以用“團(tuán)結(jié)——批評(píng)——‘團(tuán)結(jié)”的方法去解決，而鬧事總會(huì)要造成一些損失，不利于社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展。我們相信，我國(guó)廣大的人民群眾是擁護(hù)社會(huì)主義的，他們很守紀(jì)律，很講道理，決不無(wú)故鬧事。但是這并不是說(shuō)，在我國(guó)已經(jīng)沒(méi)有了發(fā)生群眾鬧事的可能性。在這個(gè)問(wèn)題上，我們應(yīng)當(dāng)注意的是:(一)為了從根本上消滅發(fā)生鬧事的原因，必須堅(jiān)決地克服官僚主義，很好地加強(qiáng)思想政治教育，恰當(dāng)?shù)靥幚砀鞣N矛盾。只要做到這一條，一般地就不會(huì)發(fā)生鬧事的問(wèn)題。(二)如果由于我們的工作做得不好，鬧了事，那就應(yīng)當(dāng)把鬧事的群眾引向正確的道路，利用鬧事來(lái)作為改善工作、教育干部和群眾的一種特殊手段，解決平日所沒(méi)有解決的問(wèn)題。應(yīng)當(dāng)在處理鬧事的過(guò)程中，進(jìn)行細(xì)致的工作，不要用簡(jiǎn)單的方法去處理，不要“草率收兵”。對(duì)于鬧事的帶頭人物，除了那些違犯刑法的分子和現(xiàn)行反革命分子應(yīng)當(dāng)法辦以外，不應(yīng)當(dāng)輕易開(kāi)除。在我們這樣大的國(guó)家里，有少數(shù)人鬧事，并不值得大驚小怪，倒是足以幫助我們克服官僚主義。

　　在我們社會(huì)里，也有少數(shù)不顧公共利益、蠻不講理、行兇犯法的人。他們可能利用和歪曲我們的方針，故意提出無(wú)理的要求來(lái)煽動(dòng)群眾，或者故意造謠生事，破壞社會(huì)的正常秩序。對(duì)于這種人，我們并不贊成放縱他們。相反，必須給予必要的法律的制裁。懲治這種人是社會(huì)廣大群眾的要求，不予懲治則是違反群眾意愿的。

　　十 壞事能否變成好事?

　　如像我在上面講過(guò)的，在我們的社會(huì)中，群眾鬧事是壞事，是我們所不贊成的。但是這種事件發(fā)生以后，又可以促使我們接受教訓(xùn)，克服官僚主義，教育干部和群眾。從這一點(diǎn)上說(shuō)來(lái)，壞事也可以轉(zhuǎn)變成為好事。亂子有二重性。我們可以用這個(gè)觀點(diǎn)去看待一切亂子。

　　匈牙利事件不是好事，這是大家清楚的。但是它也有二重性。由于匈牙利的同志們?cè)谑录陌l(fā)展過(guò)程中間處理得正確，結(jié)果匈牙利事件由壞事轉(zhuǎn)變成了一件好事。匈牙利現(xiàn)在比過(guò)去鞏固了，社會(huì)主義陣營(yíng)各國(guó)也都得了教訓(xùn)。

　　同樣，一九五六年下半年發(fā)生的反共反人民的世界性的風(fēng)潮，當(dāng)然是壞事。但是它教育了和鍛煉了各國(guó)共產(chǎn)黨和工人階級(jí)，這就變成好事。在許多國(guó)家里，有一批人在這個(gè)風(fēng)潮里退出了黨。一部分黨員退黨，黨的人數(shù)減少了，當(dāng)然是壞事。但是也有一方面的好處。那些動(dòng)搖分子不愿意繼續(xù)干下去了，退走了，大多數(shù)堅(jiān)定的黨員更好團(tuán)結(jié)奮斗，為什么不好呢?

　　總之，我們必須學(xué)會(huì)全面地看問(wèn)題，不但要看到事物的正面，也要看到它的反面。在一定的條件下，壞的東西可以引出好的結(jié)果，好的東西也可以引出壞的結(jié)果。老子在二千多年以前就說(shuō)過(guò):“禍兮福所倚，福兮禍所伏。”日本打到中國(guó)，日本人叫勝利。中國(guó)大片土地被侵占，中國(guó)人叫失敗。但是在中國(guó)的失敗里面包含著勝利，在日本的勝利里面包含著失敗。歷史難道不是這樣證明了嗎?

　　現(xiàn)在世界各國(guó)的人們都在談?wù)撝鴷?huì)不會(huì)打第三次世界大戰(zhàn)。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我們也要有精神準(zhǔn)備，也要有分析。我們是堅(jiān)持和平反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的。但是，如果帝國(guó)主義一定要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)，我們也不要害怕。我們對(duì)待這個(gè)問(wèn)題的態(tài)度，同對(duì)待一切“亂子”的態(tài)度一樣，第一條，反對(duì)；第二條，不怕。第一次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)蘇聯(lián)，兩億人口。第二次世界大戰(zhàn)以后，出了一個(gè)社會(huì)主義陣營(yíng)，一共九億人口。如果帝國(guó)主義者一定要發(fā)動(dòng)第三次世界大戰(zhàn)，可以斷定，其結(jié)果必定又要有多少億人口轉(zhuǎn)到社會(huì)主義方面，帝國(guó)主義剩下的地盤(pán)就不多了，也有可能整個(gè)帝國(guó)主義制度全部崩潰。

　　矛盾著的對(duì)立的雙方互相斗爭(zhēng)的結(jié)果，無(wú)不在一定條件下互相轉(zhuǎn)化。在這里，條件是重要的。沒(méi)有一定的條件，斗爭(zhēng)著的雙方都不會(huì)轉(zhuǎn)化。世界上最愿意改變自己地位的是無(wú)產(chǎn)階級(jí)，其次是半無(wú)產(chǎn)階級(jí)，因?yàn)橐粍t全無(wú)所有，一則有也不多。現(xiàn)在美國(guó)操縱聯(lián)合國(guó)的多數(shù)票和控制世界很多地方的局面只是暫時(shí)的，這個(gè)局面總有一天要起變化。中國(guó)的窮國(guó)地位和在國(guó)際上無(wú)權(quán)的地位也會(huì)起變化，窮國(guó)將變?yōu)楦粐?guó)，無(wú)權(quán)將變?yōu)橛袡?quán)——向相反的方向轉(zhuǎn)化。在這里，決定的條件就是社會(huì)主義制度和人民團(tuán)結(jié)一致的奮斗。

　　十一 關(guān)于節(jié)約

　　我想在這里談一下節(jié)約的問(wèn)題。我們要進(jìn)行大規(guī)模的建設(shè)，但是我國(guó)還是一個(gè)很窮的國(guó)家，這是一個(gè)矛盾。全面地持久地厲行節(jié)約，就是解決這個(gè)矛盾的一個(gè)方法。

　　在一九五二年“三反”運(yùn)動(dòng)中，我們反對(duì)過(guò)貪污、浪費(fèi)和官僚主義，而著重在反對(duì)貪污。一九五五年提倡過(guò)節(jié)約，重點(diǎn)是在非生產(chǎn)性的基本建設(shè)中反對(duì)了過(guò)高的標(biāo)準(zhǔn)，在工業(yè)生產(chǎn)中節(jié)約原料，成績(jī)很大。那時(shí)，節(jié)約的方針還沒(méi)有在國(guó)民經(jīng)濟(jì)各部門(mén)中認(rèn)真地推行，也沒(méi)有在一般機(jī)關(guān)、部隊(duì)、學(xué)校、人民團(tuán)體中認(rèn)真地推行。今年要求在全國(guó)各方面提倡節(jié)約，反對(duì)浪費(fèi)。我們對(duì)建設(shè)工作還缺乏經(jīng)驗(yàn)。在過(guò)去幾年有很大的成績(jī)，同時(shí)也有浪費(fèi)。我們必須逐步地建設(shè)一批規(guī)模大的現(xiàn)代化的企業(yè)以為骨干，沒(méi)有這個(gè)骨干就不能使我國(guó)在幾十年內(nèi)變?yōu)楝F(xiàn)代化的工業(yè)強(qiáng)國(guó)。但是多數(shù)企業(yè)不應(yīng)當(dāng)這樣做，應(yīng)當(dāng)更多地建立中小型企業(yè)，并且應(yīng)當(dāng)充分利用舊社會(huì)遺留下來(lái)的工業(yè)基礎(chǔ)，力求節(jié)省，用較少的錢(qián)辦較多的事。在去年十一月中共二中全會(huì)更著重地提出了厲行節(jié)約反對(duì)浪費(fèi)的方針以后，幾個(gè)月來(lái)已經(jīng)開(kāi)始發(fā)生效果。這一次節(jié)約運(yùn)動(dòng)必須徹底地持久地進(jìn)行。反對(duì)浪費(fèi)，同批判其他缺點(diǎn)錯(cuò)誤一樣，好比洗臉。人不是每天都要洗臉嗎?中國(guó)共產(chǎn)黨、民主黨派、無(wú)黨派民主人士、知識(shí)分子、工商業(yè)者、工人、農(nóng)民、手工業(yè)者，總之，我們六億人口都要實(shí)行增產(chǎn)節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)。這不但在經(jīng)濟(jì)上有重大意義，在政治上也有重大意義。在我們的許多工作人員中間，現(xiàn)在滋長(zhǎng)著一種不愿意和群眾同甘苦，喜歡計(jì)較個(gè)人名利的危險(xiǎn)傾向，這是很不好的。我們?cè)谠霎a(chǎn)節(jié)約運(yùn)動(dòng)中要求精簡(jiǎn)機(jī)關(guān)，下放干部，使相當(dāng)大的一批干部回到生產(chǎn)中去，就是克服這種危險(xiǎn)傾向的一個(gè)方法。要使全體干部和全體人民經(jīng)常想到我國(guó)是一個(gè)社會(huì)主義的大國(guó)，但又是一個(gè)經(jīng)濟(jì)落后的窮國(guó)，這是一個(gè)很大的矛盾。要使我國(guó)富強(qiáng)起來(lái)，需要幾十年艱苦奮斗的時(shí)間，其中包括執(zhí)行厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)這樣一個(gè)勤儉建國(guó)的方針。

　　十二 中國(guó)工業(yè)化的道路

　　這里所講的工業(yè)化道路的問(wèn)題，主要是指重工業(yè)、輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)的發(fā)展關(guān)系問(wèn)題。我國(guó)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是以重工業(yè)為中心，這一點(diǎn)必須肯定。但是同時(shí)必須充分注意發(fā)展農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)。

　　我國(guó)是一個(gè)大農(nóng)業(yè)國(guó)，農(nóng)村人口占全國(guó)人口的百分之八十以上，發(fā)展工業(yè)必須和發(fā)展農(nóng)業(yè)同時(shí)并舉，工業(yè)才有原料和市場(chǎng)，才有可能為建立強(qiáng)大的重工業(yè)積累較多的資金。大家知道，輕工業(yè)和農(nóng)業(yè)有極密切的關(guān)系。沒(méi)有農(nóng)業(yè)，就沒(méi)有輕工業(yè)。重工業(yè)要以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)這一點(diǎn)，目前還沒(méi)有使人們看得很清楚。但是隨著農(nóng)業(yè)的技術(shù)改革逐步發(fā)展，農(nóng)業(yè)的日益現(xiàn)代化，為農(nóng)業(yè)服務(wù)的機(jī)械、肥料、水利建設(shè)、電力建設(shè)、運(yùn)輸建設(shè)、民用燃料、民用建筑材料等等將日益增多，重工業(yè)以農(nóng)業(yè)為重要市場(chǎng)的情況，將會(huì)易于為人們所理解。在第二個(gè)五年計(jì)劃和第三個(gè)五年計(jì)劃期間，如果我們的農(nóng)業(yè)能夠有更大的發(fā)展，使輕工業(yè)相應(yīng)地有更多的發(fā)展，這對(duì)于整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)會(huì)有好處。農(nóng)業(yè)和輕工業(yè)發(fā)展了，重工業(yè)有了市場(chǎng)，有了資金，它就會(huì)更快地發(fā)展。這樣，看起來(lái)工業(yè)化的速度似乎慢一些，但是實(shí)際上不會(huì)慢，或者反而可能快一些。經(jīng)過(guò)三個(gè)五年計(jì)劃，或者再多一些時(shí)間，我國(guó)的鋼產(chǎn)量仍然可能由解放前最高年產(chǎn)量，即一九四三年的九十多萬(wàn)噸，發(fā)展到二千萬(wàn)噸，或者更多一點(diǎn)。這樣，城鄉(xiāng)人民都會(huì)感到高興。

　　關(guān)于經(jīng)濟(jì)問(wèn)題今天不準(zhǔn)備多講。經(jīng)濟(jì)建設(shè)我們還缺乏經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)椴胚M(jìn)行七年，還需要積累經(jīng)驗(yàn)。對(duì)于革命我們開(kāi)始也沒(méi)有經(jīng)驗(yàn)，翻過(guò)斤斗，取得了經(jīng)驗(yàn)，然后才有全國(guó)的勝利。我們要求在取得經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面的經(jīng)驗(yàn)，比較取得革命經(jīng)驗(yàn)的時(shí)間要縮短一些，同時(shí)不要花費(fèi)那么高的代價(jià)。代價(jià)總是需要的，就是希望不要有革命時(shí)期所付的代價(jià)那么高。必須懂得，在這個(gè)問(wèn)題上是存在著矛盾的，即社會(huì)主義社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的客觀規(guī)律和我們主觀認(rèn)識(shí)之間的矛盾，這需要在實(shí)踐中去解決。這個(gè)矛盾，也將表現(xiàn)為人同人之間的矛盾，即比較正確地反映客觀規(guī)律的一些人同比較不正確地反映客觀規(guī)律的一些人之間的矛盾，因此也是人民內(nèi)部的矛盾。一切矛盾都是客觀存在的，我們的任務(wù)在于盡可能正確地反映它和解決它。

　　為了使我國(guó)變?yōu)楣I(yè)國(guó)，我們必須認(rèn)真學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的先進(jìn)經(jīng)驗(yàn)。蘇聯(lián)建設(shè)社會(huì)主義已經(jīng)有四十年了，它的經(jīng)驗(yàn)對(duì)于我們是十分寶貴的。大家看吧，誰(shuí)給我們?cè)O(shè)計(jì)和裝備了這么多的重要工廠呢?美國(guó)給我們沒(méi)有?英國(guó)給我們沒(méi)有?他們都不給。只有蘇聯(lián)肯這樣做，因?yàn)樗巧鐣?huì)主義國(guó)家，是我們的同盟國(guó)家。除了蘇聯(lián)以外，東歐一些兄弟?chē)?guó)家也給了我們一些幫助。完全不錯(cuò)，一切國(guó)家的好經(jīng)驗(yàn)我們都要學(xué)，不管是社會(huì)主義國(guó)家的，還是資本主義國(guó)家的，這一點(diǎn)是肯定的。但是主要的還是要學(xué)蘇聯(lián)。學(xué)習(xí)有兩種態(tài)度。一種是教條主義的態(tài)度，不管我國(guó)情況，適用的和不適用的，一起搬來(lái)。這種態(tài)度不好。另一種態(tài)度，學(xué)習(xí)的時(shí)候用腦筋想一下，學(xué)那些和我國(guó)情況相適合的東西，即吸取對(duì)我們有益的經(jīng)驗(yàn)，我們需要的是這樣一種態(tài)度。

　　鞏固同蘇聯(lián)的團(tuán)結(jié)，鞏固同一切社會(huì)主義國(guó)家的團(tuán)結(jié)，這是我們的基本方針，基本利益所在。再就是亞非國(guó)家以及一切愛(ài)好和平的國(guó)家和人民，我們應(yīng)當(dāng)鞏固和發(fā)展同他們的團(tuán)結(jié)。有了這兩種力量的團(tuán)結(jié)，我們就不孤立了。至于帝國(guó)主義國(guó)家，我們也要團(tuán)結(jié)那里的人民，并且爭(zhēng)取同那些國(guó)家和平共處，做些生意，制止可能發(fā)生的戰(zhàn)爭(zhēng)，但是決不可以對(duì)他們懷抱一些不切實(shí)際的想法。

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