——社會主義革命必須堅持無產階級專政　　

科學共產主義是人類本質在高層次上的完整歸復。在《費爾巴哈》的文章中，馬克思、恩格斯指出：“共產主義所建立的制度，正是這樣的一種現實基礎，它排除一切不依賴于個人而存在的東西，因為現存制度只不過是個人之間迄今所存在的交往的產物”（《馬克思恩格斯選集》第一卷78頁）。馬克思、恩格斯又指出：“個人力量（關系）由于分工而轉化為物的力量這一現象，不能靠從頭腦里拋開關于這一現象的一般觀念的辦法來消滅，而只能靠個人重新駕馭這些物的力量并消滅分工的辦法來消滅。沒有集體，這是不可能實現的。只有在集體中，個人才能獲得全面發展其才能的手段，也就是說，只有在集體中才可能有個人自由。在過去的種種冒充的集體中，如在國家等等中，個人自由只是對那些在統治階級范圍內發展的個人來說是存在的，他們之所以有個人自由，只是因為他們是這一階級的個人。從前各個個人所結成的那種虛構的集體，總是作為某種獨立的東西而使自己與各個個人對立起來；由于這種集體是一個階級反對另一個階級的聯合，因此對于被支配的階級來說，它不僅是完全虛幻的集體，而且是新的桎梏。在真實的集體的條件下，各個個人在自己的聯合中并通過這種聯合獲得自由”（《馬克思恩格斯選集》1972年版第一卷82頁）。　　

革命是發展的火車頭。恩格斯強調：“無產階級的發展，無論在什么地方總是在內部斗爭中實現的……在可能團結一致的時候，團結一致是很好的，但還有高于團結一致的東西。誰要是像馬克思和我那樣，一生中對冒牌社會主義者所作的斗爭比對其他任何人所作的斗爭都多（因為資產階級我們只把它當做一個階級來看待，幾乎從來沒有去和資產者個人交鋒），那他對不可避免的斗爭的爆發就不會感到十分煩惱了。”（恩格斯《致倍倍爾》，《書信集》，394頁）　　

恩格斯在批判杜林時指出：“把任何一種國有化……都說成是社會主義的”，是“一種冒牌的社會主義”。他說：“無論轉化為股份公司，還是轉化國家財產，都沒有消除生產力的資本屬性。……資本關系并沒有被消滅，反而被推到了頂點。但是在頂點上是要發生變革的。生產力的國家所有不是沖突的解決，但是它包含著解決沖突的形式上的手段，解決沖突的線索……指明了完成這個變革的道路。無產階級將取得國家政權，并且把生產資料首先變為國家財產。但是，這樣一來它就消滅了作為無產階級的自身，消滅了一切階級差別和階級對立，也就消滅了作為國家的國家。” （恩格斯：《反杜林論》，《馬恩選集》第三卷第317－320頁）　　

建立無產階級專政有明確的準則。列寧指出：“只有承認階級斗爭，同時也承認無產階級專政的人，才是馬克思主義者。馬克思主義者同庸俗小資產者（以及大資產者）之間的最大區別就在這里，必須用這塊試金石來測驗是否真正了解和承認馬克思主義。”（列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第三卷第199頁）“準備無產階級獲得勝利的必要條件之一，就是進行長期的、頑強的和無情的斗爭，去反對機會主義、改良主義、社會沙文主義以及諸如此類的資產階級影響和思潮。這些影響和思潮是不可避免的，因為無產階級是在資本主義環境中行動的。”（列寧《立憲會議選舉和無產階級專政》，《全集》三十卷，243頁）　　

列寧指出：“資產階級革命和社會主義革命的基本區別之一就在于：對于從封建制度中生長起來的資產階級革命來說，還在舊制度內部，新的經濟組織就逐漸形成起來，它逐漸改變著封建社會的一切方面。資產階級革命面前只有一個任務，就是掃除、摒棄并破壞舊社會的一切桎梏。任何資產階級革命完成了這個任務，也就是完成了它所應做的一切；它加強資本主義的發展。社會主義革命卻處于另外一種情況中。由于歷史進程的曲折而不得不開始社會主義革命的那個國家愈落后，它由舊的資本主義關系過渡到社會主義關系就愈困難。這里除了破壞任務以外，還加上一個空前困難的任務，即組織任務。”　　

社會主義向共產主義過渡時期，在政治思想戰線上主要的任務就是打敗修正主義。　　

“臨時應付，遷就眼前的事變，遷就微小的政治變動，忘記無產階級的根本利益，忘記整個資本主義制度、整個資本主義演變的基本特點，為謀取實際的或可以設想的一時的利益而犧牲無產階級的根本利益，——這就是修正主義的政策。”（列寧《馬克思主義和修正主義》，《全集》十五卷，19頁）　　

造反有理。“一個人決不因為生下來就是奴隸而有任何罪過；但是，如果身為奴隸，不但不去追求自己的自由，還為自己的奴隸地位辯護和粉飾……那就是理應受到憎恨、鄙視和厭棄的下賤奴才了。”（列寧《論大俄羅斯人的民族自豪感》，《全集》二十一卷，159頁）　　

“無產階級在爭取政權的斗爭中，除了組織而外，沒有別的武器。”列寧說，“無產階級既然被資產階級世界中居于統治地位的無政府的競爭所分散，既然被那種為資本的強迫勞動所壓抑，既然經常被拋到赤貧、粗野和退化的‘底層’，無產階級所以能夠成為而且必然會成為不可戰勝的力量，就是因為它根據馬克思主義原則形成的思想統一是用組織的物質統一來鞏固的，這個組織把千百萬勞動者團結成工人階級的大軍。在這支大軍面前，無論是已經衰敗的俄國專制政權或正在衰敗的國際資本政權，都是支持不住的。”列寧“把一切小組溶為一體的統一的組織形式。”“使作為階級的先進部隊的黨成為盡量有組織的，使黨只容納至少能接受最低限度組織性的分子。”（列寧：《進一步，退兩步》，《列寧選集》第一卷第510、483、455頁）。　　

“無產階級在戰勝資本家和推翻剝削者以后在全社會推行的這種‘工廠’紀律，決不是我們的理想，也決不是我們的最終目的，而只是為了徹底肅清社會上資本主義剝削制造成的丑惡現象，并且為了繼續前進所必須的一個階段。”（列寧：《國家與革命》，《列寧選集》第三卷第258頁）　　

毛澤東指出：“社會上的階級斗爭，一定要反映到我們黨內來。” “我們黨內兩條路線斗爭，基本問題是在無產階級專政勝利以后，即新民主主義革命勝利以后，中國究竟是走資本主義道路還是走社會主義道路的問題。”“搞社會主義革命，不知道資產階級在哪里，就在共產黨內。”“我國現在實行的是商品制度，工資制度也不平等，有八級工資制，等等。這只能在無產階級專政下加以限制。所以，林彪一類如上臺，搞資本主義制度很容易。因此，要多看點馬列主義的書。”

關于無產階級文化大革命，毛澤東說：“無產階級文化大革命的目的是什么？斗爭黨內走資本主義道路的當權派這是主要任務，絕不是目的，目的是解決世界觀問題，挖掉修正主義根子問題。”他說“中央一再強調要群眾自己教育自己，自己解放自己。因為世界觀是不能強加的，改造思想也必須是外因通過內因去起作用，內因是主要的。世界觀不改造，無產階級文化大革命怎么能叫勝利呢？世界觀不改造，這次出現了兩千走資本主義道路的當權派，下次可能出四千。這次文化大革命代價是很大的。雖然解決兩個階級、兩條道路斗爭問題，不是一、二次，三、四次文化大革命所能解決的……所謂走資本主義道路的當權派，就是這些當權派走了資本主義道路吧！就是說這些人在民主革命時期，對反對三座大山是積極參加的，但到全國解放后，反對資產階級了，他們就不那么贊成了。打土豪分田地時，他們是積極贊成并參加的，但到全國解放后，農村要實行集體化時，他們就不那么贊成了。他不走社會主義道路，他現在又當權，那可不就叫走資本主義道路當權派嗎？就算是老干部遇到新問題吧！……今后老干部會遇到更多的新問題，要想保證堅決走社會主義，就必須在思想上來個徹底的無產階級革命化。做為革命左派，更應滅資興無。否則資產階級思想長期不清理，也要走向事物的反面，你不信嗎？我問大家，你們說究竟怎樣具體的由社會主義走向共產主義？你仔細考慮過嗎？這是一個國家的大事，也是世界的大事。” （毛澤東在1967年接見阿爾巴尼亞軍事代表團時關于文革的策略和目的的部分談話）　　

毛澤東指出：“社會經濟基礎已經改變了。為這個經濟基礎服務的上層建筑之一的藝術部門，至今還是個大問題。這需要從調查研究著手，認真地抓起來。”毛澤東發動了文化領域的大批判，很快發展為第一次無產階級文化大革命實踐。

晚年的毛澤東提出：“列寧為什么說對資產階級專政，這個問題要搞清楚。這個問題不搞清楚，就會變修正主義。要使全國最知道。”

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