田忠國：存在就是雙刃劍　　

田忠國　　

存在就是雙刃劍。所以，建立在雙刃劍基礎的價值邏輯是相互矛盾的。解決這個價值邏輯矛盾的唯一途徑，就是立對統一的唯物辯證法。再有就是，存在決定意識。不同的存在決定不同的意識，不同的意識是建立不同的價值標準的基礎。不同的價值標準有不同的價值邏輯，也即價值目標或者叫價值方向。同時，價值邏輯也是表達價值意志的途徑。所以，一個國家，重要的是在國家性質的基礎上，建立價值標準、價值目標的動態糾錯機制。　　

或許有人說，你創造了太多的名詞，讓人不好理解。坦率的說，我們也不想創造新名詞，但是，我們是搞預測與戰略學研究的，預測未來就得有一套分析問題的方法。沒有分析問題的方法，不要說預測未來，或許連基本的是非概念也弄不清楚。我們在網絡中常常發現一些高論，自以為常握了世界上唯一的絕對真理，揮舞著絕對真理的大棒四處出擊，比如說美國是世界上最好的國家，所以，中國必須一切聽從美國安排，按照美國的價值標準分析問題。當然，這其中大部人屬于“三炮”隊伍中人，但也有好多人屬于缺少價值判斷標準，喪失了價值判斷能力所致。前面說過，一個國家，重要的是在國家性質的基礎上，建立價值標準、價值目標的動態糾錯機制，但問題是怎么建動態糾錯機制？　　

很顯然，在一些媒體上，“三炮部隊”的價值標準糾正了中國的價值標準，這是不是很可怕？有人可能說可怕，也有人可能說不怕，隨其自然。我們認為即可怕又不可怕，因為，不知道可怕后果現象是可怕的，知道了可怕后果，正確應對就不可怕，反而是個煅煉人民，亂了敵人的機會。因之，存在從來就是個雙刃劍。當然，我們不妨分析一下為什么“三炮部隊”能夠糾正中國的價值標準。　　

從歷史上說，五項基本原則和“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的戰爭價值標準人人皆知，大人孩子都知道怎么辦，后來這些價值標準換成了“擱置爭議、共同開發”的價值標準，大家就不知道怎么辦了。有一位聰明的網友留言說，“擱置爭議、共同開發”的前面加一條“主權在我”，但是，我們認為，打個比方說，你的家被人掏空了，占光了，主權再在你也沒有用了，大家說對不對？有用的主權是不允許任何人掏摸，更不用說掏空和占領了。　　

那么，我們不妨再看看其它價值標準的變化，就不能發現“三炮部隊”與某些理論上的價值標準存在因果關系。而某些理論又恰恰是主流精英一致追捧的對象。當然，這些理論被主流精英稱之為與時俱進的馬克思理論新發展。但令人困惑的是，馬克思理論明明是消滅剝削壓迫為目標，而創新的理論上卻以剝削壓迫為宗旨。因此，我們不難看出，某些人所謂的馬克思主義理論創新成果，本質上說是顛覆馬克思主義價值標準的成果。而“三炮部隊”的價值標準，恰恰建立在顛覆馬克思主義價值標準的基礎上。　　

這樣看來，反思價值標準錯位，是重新構建國家安全的前提條件。　　

2011-5-15