為什么說中國必須構建價值標準戰略？　　

田忠國　　

我們曾寫過一篇叫“價值標準戰略是強國之本”的文章，重點談了價值標準同強國的關系。當然，也招來一些人的攻擊謾罵。攻擊謾罵者認為，恢復毛澤東帶領全黨、全國人民構建的價值標準有明顯的意識形態傾向，中國要融入主流世界就必須消除意識形態。其實，價值標準問題從來都是個意識形態問題，或者說，價值標準是意識形態的內核。因為，價值標準包括價值目標，而價值目標，西方管理學中稱為“共同愿景”，所謂共同愿景，也即共同理想之謂。價值標準的深層，是價值邏輯，而價值邏輯，構成了人們的思維邏輯。因為，去掉價值邏輯，人們便無法思考問題了，或者說，其思維缺少基本的邏輯性?！　?/p>

在中國主流學者中，比如說吳敬璉、茅于軾、高尚全、辛子陵等等，他們的文章往往充滿邏輯矛盾，相互解構，相互否定，導致出現這種情況的根本原因，在于他們的價值標準混亂，且自相矛盾，因而，體現在文字中，就是他們思維混亂，缺乏基本的邏輯。當然，這與他們為達到某種政治目的，或拿人錢財，替人當打手，或為了權位，清除中國主體價值標準有關，但重要的是，他們缺少獨立的人格，總是依附于錢、權，或者外國資本上有關。但令人不解的是，他們的文章，總能獲得決策者的情有獨鐘，成為決策者決策的重要依據?！　?/p>

其實，三歲的娃娃也應該知道，清除由立國思想形成的價值標準，從本質上說，就與美國肢解中國的“十條誡令”完全合流了，或者說，他們完全成了美國肢解中國戰略的執行者，或者說，他們的思維模式固化到“十條誡令”中的價值邏輯中去了。這種由價值邏輯形成思維模式，是標準的賣國邏輯。而賣國邏輯成為決策者的決策依據，對于中國的現在與未來來說，是不是太過可怕了？我們認為，賣國邏輯一旦被固化成唯一的思維模式，他們一思考，中國就遭難。所以，我們認為，中國最大的危機不是政治危機，也不是經濟危機，而是價值標準的危機，因為，價值標準決定價值邏輯，價值邏輯決定人的思維邏輯?！　?/p>

痛感于此，我們強烈建議，中國應盡快構建價值標準戰略?！　?/p>

我們之所以建議構建價值標準戰略的根本原因，在于一個國家強弱，發展快慢，創造能力，主要取決于思維邏輯。因為，思維邏輯是分析問題的基礎，而思維邏輯的基礎，則是價值標準形成的價值邏輯。那么，價值標準又是從哪里來的呢？價值標準與一個人或者一個國家的立場有關，或者說，立場是價值標準的源泉，因為，立場是思考問題的立足點、出發點和落腳點，也是情感與理性的融匯點。換言之，立場是情感與理性的基礎，情感是理性的光華，理性是智慧的呈現。所以，解決價值標準問題，就必須解決立場問題。簡單的說，對于學者而言，立場是個為誰思考、怎么思考的問題，對于為政而言，立場是個為誰而謀、為誰造福、怎么謀、怎么造福的問題。怎么思考、怎么謀、怎么造福，或者說捍衛誰、反對誰，是個價值標準構成的價值邏輯問題。　　

前面說過，價值標準不僅是個衡量價值的尺度問題，而且，其中包含了理想。說起理想，我們不得不說，理想是個未來的問題，不是現在已成為現實的東西，成為現實就不叫理想了，所以，凡屬于理想的范疇，必然屬于未來的現實。但是，理想必然有個誰的理想的問題。以階級言，沒有統一的價值標準便沒有共同理想，沒有共同理想便沒有統一意志，沒有統一意志便沒有強大的力量。對于國家而言也是如此。有人說，中國前三十年比較窮，武器裝備十分落后，但是，全國人民雖然窮，但不志短，國家十分強大，而且，全國人民生活得十分艱苦，更為幸福。全國人民的幸福來自哪里？來自全國人民當家作主的平等、自由、民主，也即造反有理、革命無罪的價值標準或者說動態糾錯機制，來自于全國人民有權利共同設程序、定標準、立制度，來自戰天斗地、為國家和人民共同奮斗的如火歲月。國家強大來自哪里？來自全國人民的共同理想、共同意志和共同捍衛國家主權的戰爭意志，來自毛澤東精神。后三十年日子也算比較好過了，但全國人民的幸福卻消失，代之而起的是不盡的痛苦和無望的掙扎，是如地火一樣奔流不息的憤怒。當然當然，也有人為之歡呼，歡呼全國人民根本權利、根本利益的守護神------毛澤東------終于走下神壇，一任他們鯨吞全國人民創造了三十年的財富；歡呼社會動態糾錯機制被否定、被關進地牢，全國人民終于被他們踩到腳下，他們再不用為胡作非為，任意賣國承擔責任，而且，有人為他們永享自由賣國和宰革全國人民的權力，大呼必須政治改革了，因為，在他們看來，如果黨章憲法不改變，如果中國共產黨還存在，如果毛主席帶領全黨、全國人民共同建立的價值標準不被徹底清除，如果中國不被肢解，達不到美國對他們的要求，他們鯨吞全國人民三十年財富的改革成果就會得而復失，全國人民就會清算他們，他們的美國主子也會在認為他們沒有的時候，像扔垃圾一樣把他們扔出來，或者扔到全國人民的腳下。但是，他們忘了一個事實，毛澤東為全國的黨員群眾留下了一雙火眼金睛。什么是全國人民和黨員的火眼金睛？　　

價值標準?。。　　?/p>

什么樣的妖魔鬼怪，在毛主席帶領全黨、全國人民共同建立的價值標準下都會原形畢露。所以，價值標準是一個階級、一個國家穿透暗夜，洞明一切的火眼金睛。正因為如此，辛子陵、茅于軾、吳敬璉等等，還有背后支持他們的那些人，害怕全國人民的那雙火眼金睛，總想抹黑那雙眼睛，以便他們搞保護鯨吞或貪腐所得的政治改革。當然，中國不是不需要政治改革，而是需要什么樣的政治改革，比如，如果搞人民群眾當家作主，造反有理、革命無罪動態糾錯機制的政治改革，人民大眾自然支持，如果搞進一步剝奪全國人民根本利益，剝奪根本利益的政治改革，人民大眾必然會重新拿起鐮刀斧頭，用鐮刀斧頭表達自己的政治訴求。什么是人類歷史的辯證法？哪里有壓迫，哪里就有反抗！這就是千年不變的辯證法。正因為如此，建立動態糾錯機制，保持社會的動態革命，就成了避免暴力革命的唯一途徑。但是，只有賣國智慧、貪腐智慧、鯨吞全國人民財富智慧的修正主義者，什么都不缺，但就是缺少基本的道德和治國智慧，卻成了中國改革開放的旗手。他們以掠奪全國人民財富、鯨吞全國人民創造了三十年的財富為發展，出賣國家利益、出賣國家經濟主權、國土主權叫開放。改變國家性質，恢復剝削壓迫的社會制度叫改革。制造賣國理論，對抗中央決策叫創新?！　?/p>

由是觀之，中國到了深度危機的時候?！　?/p>

而導致中國出現深度危機的根本原因，在于有人拆解了毛主席帶領全黨和全國人民共同建立的價值標準。或許有人問，什么是毛主席帶領全黨和全國人民共同建立的價值標準呢？以全心全意為人民服務為宗旨，也即價值的基本標準為核心而建立的價值標準體系，我們稱之為毛主席帶領全黨和全國人民共同建立的價值標準。我們之所以這樣說的原因，在于全心全意為人民服務是靈魂，其它的價值標準，都是為落實如何為人民服務建立的，其中包括造反有理、革命無罪的價值標準，動態革命的價值標準，動態糾錯的價值標準，捍衛國家利益、國家主權的價值標準等等。但不容諱言，后三十年這些價值標準卻被人拆除了，美國專門為解構中國價值標準、解體中國而設計的價值標準，卻成了主流政治精英、知識精英共同追捧的對象。于是，在美國的價值標準下形成的價值邏輯，就成了修正主義理論的基本邏輯。于是，不分姓社姓資的理論創新，把中國打回到剝削壓迫光榮，被剝削壓迫為恥的解放前時代；不分姓公姓私的理論創新，則成了鯨吞全國人民創造了三十年財富，掠奪全國人民的理論憑據；不分姓中姓外的理論創新，則成了出賣國家主權經濟、領土主權的金字招牌。　　

面對種種殘酷現實，試問，價值標準管理不提高到國家戰略的高度行嗎？　　

或許有人說，現在是思想多元化、言論自由的時代，不需要價值標準管理。但是，請問，哪個國家、哪個時代放棄了價值標準管理？美國放棄價值標準管理了嗎？沒有，從來沒有。當今中國的賣國主義者放棄賣國主義價值標準的管理了嗎？同樣也沒有，因為，賣國主義的思想理論文章暢通無阻，而反對賣國主義的文章被封殺就無情的證明了賣國主義的肆虐。在寫作本文的過程中，我們偶然發現一些批判張宏良先生的文章。在那些批判文章中，有的人振振有詞，大談無產階級專政下的繼續革命，但卻聲稱不能談大眾民主。有人則以與這個談心，那個談心的名義，以革命者的面孔，大談革命，但卻無法掩飾骨子里的小人本性。我們這樣說，并非是說中國不該探討革命問題，也并非反對有人革命。但是，必須指出的是，離開馬列毛主義的價值標準而談革命，其革命目標、革命方向都會走向主觀愿望的反面，比如大眾民主，從邏輯上說，沒有無產階級專政的前提條件，就不可能有大眾民主，如果沒有大眾民主，也即動態糾錯機制，就不可能有思想文化的繼續革命，因為，無產階級專政就失去了保障。所以，二者是辯證關系，是一枚銅錢的兩面，缺一不可。但是很顯然，張宏良先生深刻洞悉了晚年毛澤東思想的真諦，深刻洞悉了社會矛盾的多層性、復雜性和尖銳性，以及解決問題的方法與路徑。因之，我們認為，有人如果看不到這一點，不是認識問題，就是別有用心。由是觀之，構建價值標準管理戰略刻不容緩?！　?/p>

或許有人說，賣國主義者有錢、有權，占盡優勢、強勢地位，而毛主義者和信仰毛主義的最廣大的人民大眾，即沒錢又沒權，如何建立或者說恢復毛澤東帶領全黨全國人民建立的價值標準？又如何提升到國家戰略的高度管理價值標準？其實，全國人民共同遵循毛主席建立的價值標準，從實質上說就是恢復了毛主席建立的價值標準；全國人民揭露、批判違背毛主席建立的價值標準，就是對價值標準的有效管理；全國人民共同捍衛毛主席建立的價值標準，就上升到國家戰略的高度。因為，全國人民的共同意志就是國家意志，全國人民對未來的共同追求、共同理想就是國家戰略?；蛟S有人反對我們這一觀點，但是，昨天、今天或者明天的歷史證明，人民，只有人民才是創造歷史的真正動力?！　?/p>

正因為如此，我們才說“價值標準戰略是強國之本”?！　?/p>

因為，民為國家之本，民強則國強，民弱則國弱。吏為人民共同意志的遵守者、執行者，不論他或她官居何位，權力多大，違背或者破壞、蹂躪人民大眾的共同意志，就是踐踏國家意志，破壞國家安全的行為。所以，我們一再說，民意不可違、民志不可奪、民心不可辱。違之則民必背之，奪之則民必革之，辱之則民必怒之。用馬克思列寧主義的觀點說，誰反人民，誰剝削壓迫人民，人民就反對誰、反抗誰；誰捍衛人民根本權利、根本利益，人民大眾就支持誰、擁護誰，這是一條顛撲不破的真理。修正主義者和右翼分子瞎忽悠，把剝削壓迫、鯨吞全國人民財富說成是發展，是普世價值，把人民大眾的繼續革命和動態糾錯機制說成動亂，把全國人民共同創造、平等分享創造成果的制度機制說成崩潰、停滯，不發展；把全國人民共同設程序、定標準、立制度說成是暴民政治。其實，他們這樣說的目的只有一個：反人民！反人類！保持自己任意宰割人民大眾的權力！　　

中國六十年歷史證明，毛主席帶領全黨、全國人民建立的價值標準是真理，而破壞毛主席建立的價值標準是謬誤，而且，禍及黨和國家的前途命運，禍及最廣大的人民群眾。從黨的優良傳統角度說，捍衛人民群眾根本權利、根本利益，為人民服務，實事求是，有錯必改，應該堅決糾正價值標準錯誤。但事實上，我們看不到糾正錯誤的跡象，這就說明，為政者把別的價值標準當成衡量問題的標尺了，說白了就是以剝削壓迫的價值標準做為衡量問題的標尺了。如果我們的分析正確，那么，恢復私有制，推行殖民經濟、殖民文化就是正確的，毛主席帶領全黨、全國人民建立的價值標準就是錯誤的。如果那樣，人民大眾會用實際行動捍衛真理，這是人類歷史發展的客觀規律。所以，不是用富人聰明可以蒙騙過去的。因為事實上，窮人的智慧往往光照千秋，而精英往往是由別人包裝起來，攫取社會財富，貪婪狠毒的社會垃圾。　　

2011-5-5