2011-4-23
恩格斯指出：“勞動是一切價值的創造者。只有勞動才賦予已發現的自然產物以經濟學意義上的價值。價值本身只不過是物化在某個物品中的、社會必要的人的勞動的表現。所以不勞動不能有任何價值。”
這里需要我們對勞動進行深入的分析：
1. 勞動是社會生產關系中的社會現象，不同的社會有不同的社會生產關系。
2. 勞動根據不同的社會形態，有表現為不同的價值。
3. 勞動也具有其社會二重性。
勞動應該包括改變物質使用價值、發揮物質使用價值和創造物質使用價值的不同形態。但是，勞動分有效勞動、無效勞動。有效勞動是需要社會組織加以控制的。
創造物質使用價值是復雜的社會生產過程，任何腦力勞動都需要更多的技能、體力勞動加以實現。有效的腦力勞動又是通過多年學校學習、培訓、培養形成的。也就是說，科學家、社會活動家、政治家對于經濟領域的促進既有較大的價值，同時他們更需要更多的其他社會勞動供給。
創造物質使用價值的人并不應該成為其占有生產資料、控制生產關系的正當理由。社會組織、培訓，需要的大量社會勞動，共產主義社會首先必須是平等、公正、公平的社會勞動關系。真正的問題是社會生產的有效性。有效的勞動最終形成創造；而創造并非是神秘現象。
勞動首先是為自己生存的，社會主義社會已經使得勞動成為社會化的組織系統，因而是超越個人需要的社會化服務行為。但是，在資本主義國家，有很多人被排斥在社會生產之外，成為失業者，這是剝削、壓迫的基本前提。同時也是資本主義積累的社會必然：階級分裂更加嚴重，以至于形成世界性的問題。世界性的掠奪、世界性的兩極分化，階級斗爭。
共產主義社會關鍵在于組織更加有效，人類本身意識形態更加符合真理的統一、健康；從每一個人的精神、心理塑造到人生的精確定位，都是極為有效的。前提是消除私有制對人類自身的限制和對大多數人的傷害。財富的占有、財富的不平等分配和社會關系的不平等決定于社會生產資料占有的不平等。占統治地位的資產階級認為是資本家創造了發達社會，這就是歷史詭秘的真實謊言。
勞動需要社會組織，更多地需要規范人的健康、高效和主動性。同時，需要權威對系統加以統領。權威不能借此占有他人勞動，以至于養尊處優，形成資產階級病態的貪婪、瘋狂和頹廢。簡單勞動并不必然形成有價值的物質：機器、自主航行器具、自動化生產線。這就是需要社會化組織，這種對勞動的組織很有價值，但同樣不能成為剝削、壓迫的理由。
路邊的一塊石頭有沒有價值？任何物質都可以具有價值，主要看人們對其價值的認識和運用。人也一樣。高效，是社會主義的特征，人們通過高效勞動創造經濟價值。但是，人的平等、公正卻需要人類自身的認知和平衡，既有健康思想的問題，也有社會力量平衡的問題。
恩格斯說，馬克思的唯物主義歷史觀和剩余價值理論，揭露了資本主義生產的秘密。
毛澤東領導中國人民創造了平等、公正的社會制度。那就是剝奪大資產階級資產，贖買中小資產階級的資產，建立人民的社會生產資料體系。進而控制官僚主義、批判修正主義勢力，通過不斷的革命運動武裝人民、打擊不斷復制中的權貴官僚資產階級，形成人民民主專政政權，為共產主義事業不斷擴大正義力量和系統，逐步消亡剝削、壓迫的現象。
共產主義運動必須抓住話語權、政治動員權、社會生產組織權、消除破壞性影響，占領人的精神陣地和社會生產領域，決不允許任何浪費現象和野蠻霸占、不勞而獲的行為。
讓人民在沸騰的生活中涅槃，創造更高的勞動效率和精神價值。
共產主義不僅要充分發揮勞動的社會價值，更要發揮人類精神的健康價值和善美價值。
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