中國社會主要矛盾，發(fā)展趨勢，解決辦法

一）和諧與斗爭的辯證統(tǒng)一
人類歷史是和諧與斗爭的辯證統(tǒng)一的歷史，世界上從來就沒有絕對的和諧社會，只有相對的和諧社會，在相對的和諧社會里一定蘊涵著正在發(fā)展的矛盾，并且兩個主要的矛盾在不斷的相互斗爭著，而在兩個最主要的矛盾的相互斗爭沒有達到你死我活的程度時，即在兩個最主要的矛盾沒有任何一方取得決定性的勝利的時候，就構(gòu)成了和諧社會。
和諧社會的手段就是斗爭，沒有斗爭就無所謂和諧社會。而斗爭的目的就是要達到和諧社會，和諧與斗爭是辯證的統(tǒng)一體。
沒有矛盾與斗爭的和諧社會是不存在的，無論是在階級社會，還是將來實現(xiàn)了共產(chǎn)主義社會。但是在不同的和諧社會時期，其矛盾和斗爭的性質(zhì)是不同的。
當(dāng)前的中國，就是一個和諧社會，但是在這個和諧社會里，就有兩大對立階級，資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的激烈斗爭。在兩大對立階級的矛盾沒有解決，沒有化解，且日益嚴(yán)重對立的狀態(tài)下，在矛盾沒有總暴發(fā)前，就構(gòu)成一個相對的和諧社會。
二） 人類進步是依靠個人力量還是集體力量的問題
人類進步是依靠個人力量還是依靠集體力量？人類的進步必然是依靠集體的力量才能夠進步，并且是依靠集體的力量戰(zhàn)勝自然，依靠集體的力量打敗落后勢力，推動社會進步的。
人類在啟蒙時代正是通過集體的力量戰(zhàn)勝猛獸，而人類從原始社會進步到奴隸社會，又從奴隸社會進步到封建社會，從封建社會進步到資本主義社會，再從資本主義社會進步到社會主義社會都是依靠集體的力量完成的。人類歷史的歷朝歷代都是一群人結(jié)成一個團體，一個集體，形成一個進步的集體力量，最終打敗落后勢力，才取得一個個人類進步的。
可以這樣說，人類社會如果沒有集體的力量，（無論是在科學(xué)領(lǐng)域還是在政治領(lǐng)域，亦或經(jīng)濟領(lǐng)域）就不可能有人類社會的進步。因此，在人類社會發(fā)展到今天，可以這樣作出一個真理性的總結(jié)：社會主義的公有制就是進步的，而一切私有制都是落后的，倒退的，更是反動的，反人民的，反人類的。這是因為只有公有制才能最有效的組成集體的力量，從而戰(zhàn)勝自然，戰(zhàn)勝落后的勢力，從而推動人類歷史的不斷進步！

三） 美國文化與美國政治的矛盾
什么是美國文化？美國統(tǒng)治者這樣解釋：美國人的基本價值觀是個人主義和依靠自己、機會均等和公平競爭、物質(zhì)享受和努力工作。其中個人主義是美國文化的核心。一、強調(diào)獨立、個性而又不排斥他人 二、冒險、開拓、富有創(chuàng)新精神 三、自由、平等精神
這是真實的美國文化嗎？如果這是真實的美國文化？那么最注重現(xiàn)實的美國人為什么其總統(tǒng)選舉是由民主和共和兩大政黨操縱，輪流坐莊呢？為什么美國歷史上沒有一個以個人名義參選的總統(tǒng)候選人獲勝呢？這個最基本的事實告訴人們，所謂的美國個人主義的文化的欺騙性。那不過是統(tǒng)治者為了被統(tǒng)治者失去集體的力量抵抗反動統(tǒng)治者，從而達到分而治之的目的。
如果美國個人主義的文化是真實的，那么美國就不應(yīng)當(dāng)存在民主共和兩大政黨，而總統(tǒng)選舉就更不應(yīng)當(dāng)允許候選人以民主共和兩大政黨的候選人身份參選。這些都充分證明所謂美國文化的欺騙性。
克林頓，奧巴馬不都是最有魅力的人嗎？既然如此有魅力，如此有號召力，為何還要借助民主黨的力量呢？
美國人在世界各地鼓吹其文化的普世性，并試圖將他們的所謂先進文化強加于世界人民，可是，美國文化的核心不是就有“一、強調(diào)獨立、個性而又不排斥他人”嗎？既然其文化的內(nèi)核是強調(diào)獨立，個性，而又不排斥他人，那為何又要到處宣揚美國文化的普世性呢？為何又要以各種名義干涉他國的文化呢？美國既然是一個如此講究個人主義的國家，那為何還保留軍隊這樣的集體組織呢？難道軍隊不是一種集體組織嗎？這些都充分證明所謂美國文化的虛偽性。
四） 鄧小平-------特別歷史人物的客觀結(jié)論
關(guān)于鄧小平的個人客觀結(jié)論，現(xiàn)在社會上有兩種絕對相反的觀點，一個就是修正主義者；另一個是所謂的改革開放的總設(shè)計師。
那么這兩種意見，那一個是對的呢？這兩種意見都是錯誤的。
客觀的講，鄧小平是一個革命者，并且應(yīng)當(dāng)算得上是一個堅定的革命者，而且他也的確是無愧于這個革命者的稱號的。從他的個人歷史，用毛主席的話說：他沒有當(dāng)過判徒，沒有歷史問題。
但是僅限于是一個革命者，為什么他只能僅限于一個革命者的稱號呢？這是由于他晚年的歷史事實所決定了，在他第三次上臺后，他搞分田到戶解散農(nóng)村集體經(jīng)濟，客觀上為后來的私有化準(zhǔn)備了社會思想和經(jīng)濟的條件，為后來的資本主義復(fù)辟提供了現(xiàn)實的社會基礎(chǔ)，從而給中國人民造成了一系列問題。特別是轉(zhuǎn)基因嚴(yán)重威脅了中華民族的生死存亡。這些他是負(fù)有不可推卸的責(zé)任。
但是，應(yīng)當(dāng)承認(rèn)，由于他本人的個人認(rèn)識社會發(fā)展變化的能力有限，造成這種空前災(zāi)難，客觀的講并非鄧小平的個人主觀意志，用鄧小平自已的話說就是：好心辦了大壞事。因此，對于一個革命者所犯的錯誤，人民群眾應(yīng)當(dāng)諒解！
可是由于他的雙貓理論仍在指導(dǎo)著中國的社會實踐，仍在危害中國人民大眾，因此，如果無原則的顧慮他的革命者的身份，而不對其錯誤的思想進行徹底的批判和清算，那么這種危害仍會一天天持續(xù)。
要不要解決這些問題，是考驗每一個真正共產(chǎn)黨員的良知，是考驗每一個真正有良知的執(zhí)政者的標(biāo)尺！

五）關(guān)于記念鄧小平的問題。
鄧小平作為一個堅定的革命者，他有資格獲得人民大眾發(fā)自內(nèi)心的肯定和記念，但是人民大眾在記念他的時候，也不應(yīng)忘記由于他個人的能力有限--------認(rèn)識社會發(fā)展變化規(guī)律能力有限給中華民族造成的問題，不忘記他的失誤這并不有損他的革命者的身份，他仍然是一個值得人民大眾記念的革命者，不忘記他的失誤是為了更好警醒后來人，不可以再犯同樣的錯誤從而危害中華民族。因此記念鄧小平就有著特殊的雙重意義！并且意義重大！

六）所謂的重慶模式是什么性質(zhì)的？
現(xiàn)在許多人在熱議所謂的重慶模式，那么什么是重慶模式呢？好像還沒有人說的清楚道的明白。
其實所謂的重慶模式，似乎最初吸引人的眼光，不過是主政者薄熙來親民，然后是唱紅打黑。再后來是宣布一個龐大的公共租賃房計劃，并在中央的支持下付諸實施。親民，唱紅打黑這些行為喚起了民眾對于共和國早期共產(chǎn)黨的良好回憶，于是人民大眾夸贊說：真正的共產(chǎn)黨回來了。可是僅有唱紅打黑，僅有親民行為，能否持續(xù)民眾的擁護熱情？答案是否定的。民眾所以支持共和國前三十年的共產(chǎn)黨是因為那時的共產(chǎn)黨不僅僅親民，而是切切實實與人民大眾站在一起的，是切切實實為人民辦事的，是能夠切切實實代表人民的利益的。然而，在今天，在私有化后貧富分化，社會日益走向兩極的今天，今天的共產(chǎn)黨是代表誰的利益呢？共產(chǎn)黨要代表全民的利益嗎？這是否可能呢？如果今天的共產(chǎn)黨不能代表全民的利益？那么就有一個真實的，大大的問號：即今天的共產(chǎn)黨是代表富者的利益？還是代表窮者的利益？二者必居其一。如果今天的共產(chǎn)黨不能夠清楚的回答這個問題，并且也不想給出一個明確的答案；那么最后將無疑會由人民大眾來作最清晰最具體最明確的不可更改的答案，那就是將不能代表最廣大的人民大眾的利益的反動統(tǒng)治者掃入歷史的垃圾堆！
而重慶的改革，特別是公共租賃房計劃，就是一個要回答人民大眾心中疑問的答案。
那么我們不妨來看一看重慶的高官是如何說的吧：（見附一）

很顯然，這個公共租憑房計劃，是要代表全體民眾的，這是不切實際的資本主義的改良思想在作怪，而這種資本主義的改良在中國是注定要失敗的。
這是因為，中國的資本主義是不同于西方的資本主義的，
1） 西方資本主義國家相對國土面積較小，人口較少，種族多。
2） 西方資本主義發(fā)達國家都有掠奪積累財富的罪惡歷史
3） 西方國家由于其資本主義的發(fā)展相對較早，技術(shù)先進，而人口相對較少，且有早期掠奪的財富，因此有足夠的財富補助相對較少的無產(chǎn)者，給無產(chǎn)者一個較為“體面的生存保障”
4） 但是，中國人口眾多，要像西方國家那樣，就必須制造占人口三分之二的中產(chǎn)階級，是否可能呢？答案是肯定的，是不可能的，這是因為，在可預(yù)見的一個相當(dāng)長的時期內(nèi)，中國不可能通過武力侵略他國掠奪財富，無法像美國那樣時時發(fā)動戰(zhàn)爭掠奪財富。而私有制只能有一個結(jié)果，就是必須有絕對大多數(shù)被剝削被壓迫，才可能讓少數(shù)的一部分人先富起來。而如果不能制造三分之二以上的中產(chǎn)階級，那就只有一個結(jié)果，在占人口百分之九十以上單一的種族中的絕對大多數(shù)覺悟后，將必然集而起之，是不可能心甘情愿被壓迫。真理早就告訴人民大眾，那里有壓迫那里就必然有反抗！如果有壓迫沒有反抗，那人類還在蒙昧?xí)r代，那孔老二就不需要被歷朝歷代統(tǒng)治者請出來供俸麻木人民大眾，但是，孔老二終久是無能為力的，因為整個人類的不斷的改朝換代的歷史，早就證明了孔老二的妄想和愚蠢！
上述原因注定資本主義的改良在中國必定以失敗告終！
共產(chǎn)黨要取得民心，就必須發(fā)展公有經(jīng)濟，如果不斷然的采取措施大力發(fā)展公有經(jīng)濟，真正為占絕對大多數(shù)人民服務(wù)，真正站在占絕對大多數(shù)人民的立場上來，仍然要不知死活往資本主義這個死胡同鉆，那么，最終必定會被人民大眾掃地出門，被丟入歷史的垃圾堆，這將是毫不奇怪的！

七） 如何看待重慶的改良
盡管重慶的改良最終將失敗告終，但是，對于一切真正的共產(chǎn)黨人而言，（包括中國共產(chǎn)黨內(nèi)的真共產(chǎn)黨人）無論是改良派，還是革命派，都應(yīng)當(dāng)給以積極正面的肯定，（但是又必須有著清醒的頭腦）可以將重慶的改良作為在人類通往共產(chǎn)主義大道中的一個探索，盡管我們知道這將會是一個失敗的結(jié)果，重慶的改良仍然是有著極大的積極意義的。
這是因為，重慶的改良，能夠更生動的教育人民大眾，只要剝削的私有制存在，剝削就存在，就不會有真正的公平和正義，也不可能真正消滅貧富分化，

八） 中國社會兩大對立的階級
在錯誤的雙貓理論的指引下，給中國人民造成了中國歷史上從未有過的深重災(zāi)難，這場災(zāi)難正在威脅著中華民族的生死存亡。更為嚴(yán)重的是，在這個錯誤理論的指引下，資本主義成功復(fù)辟了，并在中國造成了事實上對立的兩大階級，這就是資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級的對立。

九）中國兩大對立階級矛盾的發(fā)展趨勢
中國社會已經(jīng)事實上分化為資產(chǎn)階級和無產(chǎn)階級，并且這兩大階級矛盾是中國目前最主要的社會矛盾，如果中國繼續(xù)走私有制資本主義道路，那么這兩大對立階級矛盾，只會日益加深，無產(chǎn)階級將會日益覺醒，最終一定會推翻資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治，當(dāng)然，這需要時間，因為中國的無產(chǎn)階級的產(chǎn)生和發(fā)展，相對而言時間較短，目前還處在一種自由階級狀態(tài)，但是，隨著兩大對立階級矛盾的日益加深，無產(chǎn)階級必然會日益覺醒，并必然會在日益的覺醒中變成自為的有組織有紀(jì)律的無產(chǎn)階級。
并且，人們又不能忘記，中國的資產(chǎn)階級雖然很強大，可是中國的資產(chǎn)階級又是在一個特殊的歷史環(huán)境中產(chǎn)生的，這種特殊性的歷史環(huán)境也讓中國的資產(chǎn)階級有先天不足之處。首先，今天仍舊是中國共產(chǎn)黨在執(zhí)政，雖然這個執(zhí)政的共產(chǎn)黨已經(jīng)變質(zhì)，但是，中國共產(chǎn)黨內(nèi)無疑是有著強大的正義力量的，這個強大的正義力量對中國的資產(chǎn)階級的發(fā)展是起到了一定的制約作用，這是人們必須看到的現(xiàn)實，其次，中國社會經(jīng)歷過毛澤東時代的文化大革命，普通的民眾對兩種絕然不同的社會是有著深切的體會的；第三，雖然中國已經(jīng)被資產(chǎn)階級成功復(fù)辟，但是中國社會存在了兩種鮮明對比典型：成功的紅色南街村和反動的黑典型小崗村，這個強烈的現(xiàn)實對比必將為日益覺悟的無產(chǎn)階級所了解，宣傳，并會不斷的擴大影響。第四，最重要的是，中國人民有著強大的思想武器，就是毛澤東思想，只要日益覺悟的無產(chǎn)階級勞苦大眾全面運用毛澤東思想，就一定能夠戰(zhàn)勝反動的落后的資產(chǎn)階級永久的復(fù)辟夢想。
因此，即使在中國仍然走私有制的資本主義道路，資產(chǎn)階級的反動統(tǒng)治也終將是落日黃花。這是每一個堅定的共產(chǎn)主義者必須清醒看到的！

十） 化解矛盾的基本政策
如何化解中國國內(nèi)這兩大對立階級，資產(chǎn)階段和無產(chǎn)階級的矛盾，是采取革命的方式，還是改良的方式，這將取決于全體中國共產(chǎn)黨，（包括中國共產(chǎn)黨內(nèi)真正的共產(chǎn)黨員）取決于人民群眾的覺醒。
中國共產(chǎn)黨只要高舉毛澤東思想的偉大旗幟，堅決清除錯誤的思想，徹底清除貓理論的流毒，緊緊依靠人民群眾，就能夠?qū)⑦@一對生死敵我矛盾化解成人民內(nèi)部矛盾。
對于那些在私有化過程中，通過非法手段中飽私囊的官僚資本家，賣辦資本家，以至漢奸資本家，只要他們誠實交待過去的罪惡，把所侵占的公共財產(chǎn)全部交還人民，交還國家配合社會主義公有制經(jīng)濟的發(fā)展，那就給其生活的出路，以至“體面”的生活出路都是可以的，而對那些在私有化過程中，為了一已之利雙手沾有人民的鮮血的罪犯則應(yīng)嚴(yán)懲不怠。關(guān)于這個問題，所有真正的共產(chǎn)黨員應(yīng)當(dāng)認(rèn)真讀一讀毛主席的《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾》，《論十大關(guān)系》《矛盾論》《實踐論》《如何調(diào)查研究》等著作，實際上，中國所有問題，在毛主席的著作中都可以找到最生動最有效的解決方法。
十一）什么是公有制社會主義社會的問題。
公有制社會主義社會無疑是先進的，人類目前為止最有光明前景的社會制度，但是，盡管是最先進最有前途最光明的社會制度，是不是就是完美的呢？當(dāng)然不是，世界上從來就沒有盡善盡美的事物，即便是到了共產(chǎn)主義社會，也不會是完美的，也還是有缺陷的，但是，這個缺陷是可以通過人們的不斷覺悟而改正，從而一步步走上正軌。不過，即便到了共產(chǎn)主義社會也不會是完美的社會，可是，相對私有制社會卻又是絕對完美的。即是說：共產(chǎn)主義社會制度方面的缺陷相對于私有制社會的剝削本質(zhì)是絕對完美的。因為公有就意味著公平，而私有就意味著不平等，就意味著必須存在大多數(shù)人被壓迫被剝削。
制度的缺陷是可以通過人們在歷史行進中獲取的經(jīng)驗不斷加以改進，而日漸完善。這是方法的問題。
資產(chǎn)階級反動人物總是詆毀公有制社會主義社會，說什么計劃經(jīng)濟韁化，沒有活力，說什么公有制社會主義沒有人權(quán)，等等，這些反動的胡說八道，在被資產(chǎn)階級反動人物日復(fù)一日，年復(fù)一年的反動說教，居然在一些共產(chǎn)黨員中產(chǎn)生了對共產(chǎn)主義的信念不堅定的效果，這個事實也證明了一個真理，那就是為什么毛主席說：階級斗爭要年年講，月月講，日日講，時時講。
因此社會主義社會最根本的問題，還是人的思想問題，人的思想問題，是客觀存在的，即便是共產(chǎn)主義信仰者也都要時時改造自已。那么為什么說是思想問題，這是由于人類歷史有著漫長的私有制社會所決定的，在私有制社會人要生存，就必須保持著私心，而這種私心必然會延續(xù)著私有制社會的歷史慣性而存留于人們的心底。在人類社會漫長的有史記載的私有制社會已經(jīng)有幾千年了，而公有制社會只有短短的不到一百年的歷史，因此，想在這短短的不到一百年的時間里消除人的自私心里顯然是不現(xiàn)實的，這就是毛主席為什么說：在階級社會階級斗爭要年年講，月月講，日日講，時時講。

十二）如何解決公有制社會主義社會的根本問題------思想問題？
階級斗爭要年年講，月月講，日日講，時時講！
憶苦思甜，斗私批修，要文斗不要武斗。

十三）為什么說農(nóng)村問題是中國社會主義復(fù)興的最根本的問題
由于中國已經(jīng)具有與美國這樣的超級大國同歸于盡的軍事實力，因此，美國及西方一些發(fā)達資本主義國家是無法通過武力征服中國的，在這種情況下，美國及一些西方國家試圖通過文化征服中國，但是，由于中國人已經(jīng)掌握了毛澤東思想這個重大的思想武器，因此，美國及一些西方國家在思想武器攻擊失敗后，就必然會轉(zhuǎn)而尋求通過科學(xué)技術(shù)征服中國。近年來，美國通過培植在中國的漢奸，大量推廣轉(zhuǎn)基因技術(shù)，就是一個最險惡的實例。美國人正試圖通過糧食種子控制中國。而中國在已經(jīng)成功復(fù)辟資本主義的情況下，如果要想復(fù)興社會主義，就必然會遭到美國為首的西方國家瘋狂圍剿，這就是為什么說農(nóng)村問題是中國的最根本的問題的根本原因！對于這個問題，是每一個真正的共產(chǎn)主義者必須嚴(yán)肅對待的。
十四）解決中國問題的根本鑰匙

http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201011/195109.html

附文一）
公共租賃住房是中國特色社會主義現(xiàn)代化進程中的一個發(fā)展范疇，屬于民生導(dǎo)向發(fā)展惠民的德政工程，具有極強的政治性。重慶作為中國現(xiàn)代化進程的縮影，市委、市政府破題科學(xué)發(fā)展公共租賃住房，改變了城市開發(fā)模式，其基本經(jīng)驗對我國保障性住房建設(shè)具有重要的實踐指導(dǎo)意義。

　　核心提示

　　近年我市決定大規(guī)模建設(shè)公共租賃住房，構(gòu)建新的城市住房供應(yīng)體系，重點解決“夾心層”的住房難題，形成“低端有保障、中端有市場、高端有約束”的制度體系，逐步實現(xiàn)住房保障的全覆蓋，備受海內(nèi)外媒體關(guān)注。因此，科學(xué)總結(jié)我市公共租賃住房發(fā)展的基本經(jīng)驗，十分必要。

　　城鄉(xiāng)統(tǒng)籌一體化：城鄉(xiāng)統(tǒng)籌是重慶的發(fā)展特色和階段訴求，堅持民生導(dǎo)向的發(fā)展理念，以公共租賃住房建設(shè)為切入點，以戶籍制度改革為突破口，實現(xiàn)“夾心層”等中低收入群體與城市完全融合的科學(xué)發(fā)展

　　2010年8月，重慶作為中國統(tǒng)籌城鄉(xiāng)綜合配套改革試驗區(qū)開始全面啟動戶籍制度改革，力爭2020年全市戶籍人口城鎮(zhèn)化率達到60％以上。戶籍制度改革旨在解決農(nóng)民工城鎮(zhèn)戶口，破除城鄉(xiāng)二元體制藩籬，意在吸引新生代勞動人口，增加城市人口紅利，有組織地向農(nóng)民敞開胸懷，有尊嚴(yán)地融入城市生活，共享發(fā)展成果。基本構(gòu)想是，未來10年戶改人口將逾1000萬，重慶主城居民約30%的住房保障將由公共租賃住房等解決，商品房市場解決占60%左右。重慶開啟了在全國率先取消戶籍限制先河。重慶公共租賃住房的覆蓋人群打破城鄉(xiāng)和內(nèi)外差別，不設(shè)戶籍限制。

　　規(guī)劃布局科學(xué)化：公共租賃住房是“宜居重慶”的重要組成，規(guī)劃布局及配套設(shè)施與“二環(huán)時代”的城市拓展理念同步，并與國家中心城市建設(shè)相宜，規(guī)避規(guī)劃中的短視行為，防止城市化的“拉美現(xiàn)象”

　　重慶作為新興的直轄市和建設(shè)中的國家中心城市，肩負(fù)胡錦濤總書記寄語的“314”總體部署厚望，在市委的統(tǒng)一部署下，正舉全市之力加快建設(shè)“五個重慶”，公共租賃住房建設(shè)作為“宜居重慶”系統(tǒng)的重要內(nèi)容，其規(guī)劃布局及配套設(shè)施幾與“二環(huán)時代”的城市拓展理念同步，并與國家中心城市建設(shè)相宜。從總體看，我市公共租賃住房高標(biāo)準(zhǔn)、高品質(zhì)的規(guī)劃和建設(shè)已超乎其所謂的“混建”模式，公共租賃住房與商品房樓盤按1∶3規(guī)劃配置，二者有機融為一體，共享小區(qū)環(huán)境和專業(yè)物業(yè)公司的管理與服務(wù)，消除不同群體的心理落差，和諧社會鄰里關(guān)系，共同形成20萬人口左右的城市生活大社區(qū)，避免形成新的城市邊緣區(qū)域。
設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)一元化：配套設(shè)施及其標(biāo)準(zhǔn)是公共租賃住房的品質(zhì)體現(xiàn)，也是聚居群體共享城市文明、生活更有尊嚴(yán)的物質(zhì)載體，設(shè)施標(biāo)準(zhǔn)一元化是民生導(dǎo)向的實踐標(biāo)準(zhǔn)

　　“讓居住在這里的中低收入人群也能享受到較高品質(zhì)的居住條件，活得更有尊嚴(yán)”是公共租賃住房建設(shè)之真諦，也是我市決策者和建設(shè)者的共同心聲。

　　從單體住房看，我市公共租賃住房的戶型設(shè)計比較合理，戶型面積一般為３５—８０平方米，６０平方米以下的占８５％以上，小區(qū)為高層電梯房，按建筑面積的１０％進行公建配置，容積率約3.8，并予每平方米４００元的簡約裝修費，這些系統(tǒng)化的考慮，可保證入住公共租賃住房的中低收入階層，享受到中檔商品房的居住標(biāo)準(zhǔn)。

　　從配套設(shè)施看，我市公共租賃住房聚居區(qū)均參照商業(yè)樓盤的標(biāo)準(zhǔn)，配套幼兒園、學(xué)校、醫(yī)院、超市、銀行以及健身、圖書館等公共服務(wù)設(shè)施和場地；小區(qū)園林景觀設(shè)施齊全，周邊綠化一并跟上，建成標(biāo)準(zhǔn)化的現(xiàn)代居住小區(qū)，交由專業(yè)的物業(yè)公司管理服務(wù)，不遜周邊商品房。

　　準(zhǔn)入機制透明化：合理界定入住者的準(zhǔn)入條件，制定縝密而嚴(yán)格透明的法律法規(guī)，是充分實現(xiàn)公共租賃住房的價值屬性、實現(xiàn)社會公平與正義的最好“法器”

　　建立完善的準(zhǔn)入機制，實現(xiàn)公共租賃住房的保障性質(zhì)全覆蓋。打破戶籍“藩籬”，凡符合《重慶市公共租賃住房管理暫行辦法》之規(guī)定的住房困難家庭和無住房人員均可申請我市的公共租賃住房，破解了我國的住房與戶籍捆綁的“法統(tǒng)”，利于推進我市工業(yè)化、城鎮(zhèn)化進程。同時，由政府制定城區(qū)公共租賃住房的租金，目前確定的標(biāo)準(zhǔn)為每平米每月10元左右，約相當(dāng)于同類商品房市場租金的60%，將大幅減少入住者的居住成本，有利于增加其教育、醫(yī)療等消費支出，提高生活質(zhì)量。

　　建立一套嚴(yán)密且透明的監(jiān)管機制。成立重慶市公共租賃住房管理局，專司全市住房保障的規(guī)劃、分配和監(jiān)管等工作，實施“封閉運轉(zhuǎn)”，做到規(guī)范透明，確保資金平衡，實現(xiàn)良性循環(huán)，確保公共租賃住房的“公共產(chǎn)品”屬性。所謂“封閉運轉(zhuǎn)”，即承租人所購買的公共租賃住房在進行轉(zhuǎn)讓或抵押處置時，其回購主體僅限于屬地的公共租賃住房管理局，用以再轉(zhuǎn)讓給新的低收入群體，從而避免因利益輸送帶來的灰色交易問題。同時，創(chuàng)新我市公共租賃住房的監(jiān)管手段和模式，建立房管、民政、社保、工商、稅務(wù)等多部門共享的信息平臺，形成部門聯(lián)動，提高審核準(zhǔn)確度和效率，及時向社會公開公共租賃住房房源信息，采用公開搖號方式進行配租，接受社會各界監(jiān)督。
國資功能民生化：未雨綢繆的重慶土地儲備制度，以及國企融資、國企承建，國企以租金付利息，從而使得本金“內(nèi)部消化”，重慶國資已超乎政府的“第三財政”，承擔(dān)了巨大的民生功能

　　重慶大規(guī)模開建公共租賃住房，既有現(xiàn)實迫切要求，也有大力發(fā)展的充沛條件，國資成為“宜居重慶”建設(shè)的主力軍，也是公共租賃住房的建設(shè)者和民生功能的履責(zé)者。

　　2002年伊始，重慶建立了土地整治儲備中心以宏觀調(diào)控土地市場。2003年，庚即由市政府注資，在土地儲備中心的基礎(chǔ)上成立了地產(chǎn)集團，完備了政府主導(dǎo)型的土地儲備供應(yīng)機制，并同期先后組建了“八大投”，即重慶城投、高發(fā)、高投、建投、開投、水務(wù)、水投等投資性集團公司，它們由市政府擁有、授權(quán)經(jīng)營，目前已成為我市基礎(chǔ)設(shè)施、城市建設(shè)等公共領(lǐng)域重大項目的重要的投融資平臺，是實現(xiàn)政府發(fā)展意志的重要力量。

　　從資金看。重慶建設(shè)3000萬平方米公共租賃住房約需成本1500億元。由于公共租賃住房用地以劃撥方式供應(yīng)，減免土地出讓金，加上免征城鎮(zhèn)土地使用稅、土地增值稅，免征城市建設(shè)配套費等行政事業(yè)性收費和政府性基金，可直接減少一半資金投入，實際投資在700多億元。為此，政府大概投入200億元，包括土地成本作為國有資產(chǎn)注入、土地出讓收益的5%年約10多億元、中央下?lián)艿膶ｍ椯Y金和市里每年安排的財政預(yù)算資金等，尚有500多億則通過國資進行社會融資。基于國資的良好信譽和公共租賃住房源源不斷的租金收入，銀行、保險以及社保基金等具有相當(dāng)強的吸引力。

　　可見，國資實施多年的土地儲備制度和現(xiàn)代化社會融資方式，猶如“兩翼”共同支撐著我市公共租賃住房建設(shè)的大規(guī)模順利推進。

附文二）《農(nóng)村調(diào)查》的序言和跋
作者：毛澤東
序

　　（一九四一年三月十七日）

　　現(xiàn)在黨的農(nóng)村政策，不是十年內(nèi)戰(zhàn)時期那樣的土地革命政策，而是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的政策。全黨應(yīng)該執(zhí)行一九四○年七月七日和十二月二十五日的中央指示⑴，應(yīng)該執(zhí)行即將到來的七次大會⑵的指示。所以印這個材料，是為了幫助同志們找一個研究問題的方法。現(xiàn)在我們很多同志，還保存著一種粗枝大葉、不求甚解的作風(fēng)，甚至全然不了解下情，卻在那里擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作，這是異常危險的現(xiàn)象。對于中國各個社會階級的實際情況，沒有真正具體的了解，真正好的領(lǐng)導(dǎo)是不會有的。

　　要了解情況，唯一的方法是向社會作調(diào)查，調(diào)查社會各階級的生動情況。對于擔(dān)負(fù)指導(dǎo)工作的人來說，有計劃地抓住幾個城市、幾個鄉(xiāng)村，用馬克思主義的基本觀點，即階級分析的方法，作幾次周密的調(diào)查，乃是了解情況的最基本的方法。只有這樣，才能使我們具有對中國社會問題的最基礎(chǔ)的知識。要做這件事，第一是眼睛向下，不要只是昂首望天。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會真正懂得中國的事情的。

　　第二是開調(diào)查會。東張西望，道聽途說，決然得不到什么完全的知識。我用開調(diào)查會的方法得來的材料，湖南的幾個，井岡山的幾個，都失掉了。這里印的，主要的是一個《興國調(diào)查》，一個《長岡鄉(xiāng)調(diào)查》和一個《才溪鄉(xiāng)調(diào)查》。開調(diào)查會，是最簡單易行又最忠實可靠的方法，我用這個方法得了很大的益處，這是比較什么大學(xué)還要高明的學(xué)校。到會的人，應(yīng)是真正有經(jīng)驗的中級和下級的干部，或老百姓。我在湖南五縣調(diào)查和井岡山兩縣調(diào)查，找的是各縣中級負(fù)責(zé)干部；尋烏調(diào)查找的是一部分中級干部，一部分下級干部，一個窮秀才，一個破產(chǎn)了的商會會長，一個在知縣衙門管錢糧的已經(jīng)失了業(yè)的小官吏。他們都給了我很多聞所未聞的知識。使我第一次懂得中國監(jiān)獄全部腐敗情形的，是在湖南衡山縣作調(diào)查時該縣的一個小獄吏。興國調(diào)查和長岡、才溪兩鄉(xiāng)調(diào)查，找的是鄉(xiāng)級工作同志和普通農(nóng)民。這些干部、農(nóng)民、秀才、獄吏、商人和錢糧師爺，就是我的可敬愛的先生，我給他們當(dāng)學(xué)生是必須恭謹(jǐn)勤勞和采取同志態(tài)度的，否則他們就不理我，知而不言，言而不盡。開調(diào)查會每次人不必多，三五個七八個人即夠。必須給予時間，必須有調(diào)查綱目，還必須自己口問手寫，并同到會人展開討論。因此，沒有滿腔的熱忱，沒有眼睛向下的決心，沒有求知的渴望，沒有放下臭架子、甘當(dāng)小學(xué)生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。必須明白：群眾是真正的英雄，而我們自己則往往是幼稚可笑的，不了解這一點，就不能得到起碼的知識。

　　我再度申明：出版這個參考材料的主要目的，在于指出一個如何了解下層情況的方法，而不是要同志們?nèi)ビ浤切┚唧w材料及其結(jié)論。一般地說，中國幼稚的資產(chǎn)階級還沒有來得及也永遠(yuǎn)不可能替我們預(yù)備關(guān)于社會情況的較完備的甚至起碼的材料，如同歐美日本的資產(chǎn)階級那樣，所以我們自己非做搜集材料的工作不可。特殊地說，實際工作者須隨時去了解變化著的情況，這是任何國家的共產(chǎn)黨也不能依靠別人預(yù)備的。所以，一切實際工作者必須向下作調(diào)查。對于只懂得理論不懂得實際情況的人，這種調(diào)查工作尤有必要，否則他們就不能將理論和實際相聯(lián)系。“沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)”⑶，這句話，雖然曾經(jīng)被人譏為“狹隘經(jīng)驗論”的，我卻至今不悔；不但不悔，我仍然堅持沒有調(diào)查是不可能有發(fā)言權(quán)的。有許多人，“下車伊始”，就哇喇哇喇地發(fā)議論，提意見，這也批評，那也指責(zé)，其實這種人十個有十個要失敗。因為這種議論或批評，沒有經(jīng)過周密調(diào)查，不過是無知妄說。我們黨吃所謂“欽差大臣”的虧，是不可勝數(shù)的。而這種“欽差大臣”則是滿天飛，幾乎到處都有。斯大林的話說得對：“理論若不和革命實踐聯(lián)系起來，就會變成無對象的理論。”當(dāng)然又是他的話對：“實踐若不以革命理論為指南，就會變成盲目的實踐。”⑷除了盲目的、無前途的、無遠(yuǎn)見的實際家，是不能叫做“狹隘經(jīng)驗論”的。

　　我現(xiàn)在還痛感有周密研究中國事情和國際事情的必要，這是和我自己對于中國事情和國際事情依然還只是一知半解這種事實相關(guān)聯(lián)的，并非說我是什么都懂得了，只是人家不懂得。和全黨同志共同一起向群眾學(xué)習(xí)，繼續(xù)當(dāng)一個小學(xué)生，這就是我的志愿。

　　跋

　　（一九四一年四月十九日）

　　十年內(nèi)戰(zhàn)時期的經(jīng)驗，是現(xiàn)在抗日時期的最好的和最切近的參考。但這是指的關(guān)于如何聯(lián)系群眾和動員群眾反對敵人這一方面，而不是指的策略路線這一方面。黨的策略路線，在現(xiàn)在和過去是有原則區(qū)別的。在過去，是反對地主和反革命的資產(chǎn)階級；在現(xiàn)在，是聯(lián)合一切不反對抗日的地主和資產(chǎn)階級。就是在十年內(nèi)戰(zhàn)的后期，對于向我們舉行武裝進攻的反動的政府和政黨，和對于在我們政權(quán)管轄下一切帶資本主義性的社會階層，沒有采取不同的政策，對于反動的政府和政黨中各個不同的派別間，也沒有采取不同的政策，這些也都是不正確的。那時，對于農(nóng)民和城市下層小資產(chǎn)者以外的一切社會成分，執(zhí)行了所謂“一切斗爭”的政策，這個政策無疑是錯誤了。在土地政策方面，對于十年內(nèi)戰(zhàn)前期和中期⑸所采取的、也分配給地主一份和農(nóng)民同樣的土地、使他們從事耕種、以免流離失所或上山為匪破壞社會秩序，這樣的正確的政策，加以否定，也是錯誤的。現(xiàn)在，黨的政策必須與此不同，不是“一切斗爭，否認(rèn)聯(lián)合”，也不是“一切聯(lián)合，否認(rèn)斗爭”（如同一九二七年的陳獨秀主義⑹那樣），而是聯(lián)合一切反對日本帝國主義的社會階層，同他們建立統(tǒng)一戰(zhàn)線，但對他們中間存在著的投降敵人和反共反人民的動搖性反動性方面，又應(yīng)按其不同程度，同他們作各種不同形式的斗爭。現(xiàn)在的政策，是綜合“聯(lián)合”和“斗爭”的兩重性的政策。在勞動政策方面，是適當(dāng)?shù)馗纳乒と松詈筒环恋K資本主義經(jīng)濟正當(dāng)發(fā)展的兩重性的政策。在土地政策方面，是要求地主減租減息又規(guī)定農(nóng)民部分地交租交息的兩重性的政策。在政治權(quán)利方面，是一切抗日的地主資本家都有和工人農(nóng)民一樣的人身權(quán)利、政治權(quán)利和財產(chǎn)權(quán)利，但又防止他們可能的反革命行動的兩重性的政策。國營經(jīng)濟和合作社經(jīng)濟是應(yīng)該發(fā)展的，但在目前的農(nóng)村根據(jù)地內(nèi)，主要的經(jīng)濟成分，還不是國營的，而是私營的，而是讓自由資本主義經(jīng)濟得著發(fā)展的機會，用以反對日本帝國主義和半封建制度。這是目前中國的最革命的政策，反對和阻礙這個政策的施行，無疑義地是錯誤的。嚴(yán)肅地堅決地保持共產(chǎn)黨員的共產(chǎn)主義的純潔性，和保護社會經(jīng)濟中的有益的資本主義成分，并使其有一個適當(dāng)?shù)陌l(fā)展，是我們在抗日和建設(shè)民主共和國時期不可缺一的任務(wù)。在這個時期內(nèi)一部分共產(chǎn)黨員被資產(chǎn)階級所腐化，在黨員中發(fā)生資本主義的思想，是可能的，我們必須和這種黨內(nèi)的腐化思想作斗爭；但是不要把反對黨內(nèi)資本主義思想的斗爭，錯誤地移到社會經(jīng)濟方面，去反對資本主義的經(jīng)濟成分。我們必須明確地分清這種界限。中國共產(chǎn)黨是在復(fù)雜的環(huán)境中工作，每個黨員，特別是干部，必須鍛煉自己成為懂得馬克思主義策略的戰(zhàn)士，片面地簡單地看問題，是無法使革命勝利的。

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　　注　釋

　　〔1〕一九四○年七月七日的中央指示，是指當(dāng)時所發(fā)的《中共中央關(guān)于目前形勢與黨的政策的決定》。一九四○年十二月二十五日的中央指示，見本書第二卷《論政策》。

　　〔2〕一九三七年十二月，中共中央政治局會議通過關(guān)于召集黨的第七次全國代表大會的決議。一九三八年九月至十一月召開的中共六屆六中全會批準(zhǔn)了這項決議，并決定了七大的議事日程。這次大會曾準(zhǔn)備在一九四一年五月一日舉行，后來延至一九四五年才召開。

　　〔3〕 見本書第一卷《反對本本主義》。

　　〔4〕 見本書第一卷《實踐論》注〔10〕。

　　〔5〕這里所說的十年內(nèi)戰(zhàn)前期，是指一九二七年底至一九二八年底的時期，亦即人們通常所稱的井岡山時期；中期是指一九二九年初至一九三一年秋的時期，即自中央革命根據(jù)地的創(chuàng)立至第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利結(jié)束的時期。上文所說的十年內(nèi)戰(zhàn)后期，是指一九三一年底至一九三四年底的時期，即自第三次反“圍剿”戰(zhàn)爭勝利結(jié)束后至中共中央在貴州遵義舉行政治局?jǐn)U大會議的時期。一九三五年一月的遵義會議，結(jié)束了一九三一年至一九三四年“左”傾機會主義路線在黨內(nèi)的統(tǒng)治，使黨回到正確的路線上來。參見本卷《學(xué)習(xí)和時局》的附錄《關(guān)于若干歷史問題的決議》第三部分。

　　〔6〕 見本書第一卷《中國革命戰(zhàn)爭的戰(zhàn)略問題》注〔4〕。 

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