一切都能調和——當代中國內外矛盾現狀之分析　　

                    Zhang88　　

    社會是矛盾的運動。任何一個想思考一點社會問題的人，都不能不從矛盾入手，因為只有找到社會矛盾之所在，才能找到解決問題、推動社會前進的辦法。　　

    中國社會從來都是矛盾運動的典型。古往今來，凡是能找準中國社會矛盾及其運動規律的人，都能找到正確解決中國社會問題的辦法，成為駕馭歷史的風云人物，而凡是找不準中國社會矛盾及其與運動規律的人，不管其權勢多大、社會地位多高，最終都要在歷史面前碰個頭破血流，遺臭青史，成為后人的笑柄。　　

眾所周知，錯綜復雜的矛盾，從各自地位來說，有主要矛盾與次要矛盾之別，從各自性質來說，則區分為可調和矛盾與不可調和矛盾，亦即對抗性矛盾與非對抗性矛盾。任何分析矛盾及矛盾運動的人，都必須首先作這樣的分析。　　

分析中國社會的矛盾及矛盾運動，當前首要的問題是應搞清哪些矛盾屬于非對抗性的可調和的矛盾，哪些矛盾又屬于不可調和的對抗性的矛盾，因為如果不弄清楚這個問題，所謂的和諧社會建設、和諧世界建設將無從談起。　　

    于是，這就引出了我們今天所要提出的問題：當今中國內外，還有不可調和的對抗性矛盾嗎？　　

通過主流“精英”、“學者”的多年來的大力宣傳引導，多數中國人最直觀的感覺是，當今中國社會無論對內對外，都已不存在不可調和的矛盾。　　

他們認為，對內來說，當今中國社會兩個突出的矛盾都是非對抗的可以調和的矛盾。　　

其一，“窮”與“富”的矛盾。　　

目前，在中國，“窮”與“富”的矛盾已經相當突出，“仇富”情緒嚴重大概就是一個表現。事實上，“窮”與“富”二者之間的對立與對抗已經深入到社會生活的各個領域，并且還在日益加劇。中國幾千年歷史已經用無數事實證明，這不僅很容易演變成為激烈對抗的矛盾，而且還經常因此成為歷次社會革命的根本原因和基本動力。所以，筆者以為，此矛盾可稱之為當今中國第一個突出的矛盾。　　

但在主流的“精英”、“學者”看來，今天的歷史絕不可能重復過去的故事，因為在他們的心中，今天中國社會“窮”與“富”的矛盾變成了可以調和的非對抗性的矛盾，一個突出的實例是不斷有各類恩惠政策出臺，似乎只要不間斷地施之以各種類型的小恩小惠，讓老百姓能脫貧、有溫飽，進行人工干預及政策調和，那么富豪茁壯成長，收入差距驚人拉大的現實也不會給社會帶來什么了不起的問題。在某種意義上說，他們甚至認為，沒有富豪就沒有中國的發展，老百姓也就沒人養活了。在他們心中，從來不是什么人民創造歷史，而是“精英”創造歷史，而富豪集團就是當今中國社會最突出、最強大、最輝煌的英雄。　　

    其二，“官”與“民”的矛盾。　　

    與仇富的同時，中國老百姓中間還有一種“仇官”的情緒，顯然，這是“官”“民”矛盾一種反映。筆者認為，此為當今中國社會第二個比較突出的問題。　　

    從共產黨的執政理念出發，當代中國理論上根本就不應該出現這樣的矛盾，之所以在實際社會生活中出現“官”與“民”之間的矛盾對立，其原因并不是如一些官員所言，刁民越來越多，相反，根本原因在于，當今中國相當一批“官”已經走向了“民”的對立面，許多基層政權及政權機構，廊廟依然，但物是人非，所謂此僧非彼僧，雖然經書依舊，也還不時拿出來照本宣科，自身卻早已成為集諸惡于一身的花和尚。這樣一來，就是老百姓想說愛你也并不是一件容易的事。　　

    有人也許要辯解說，官員隊伍中還是好人居多，壞人畢竟只是少數。我們說，這個觀點我們可以完全同意，但我們認為這說明不了任何問題。因為這個世界上本來就是好人多壞人少，如果官員隊伍中好與壞的比例還達不到社會上的平均水平，那只能說這支隊伍已經成了下流坯的淵藪，更重要的是，即或總體上好人多，但也難以避免個別地方、個別機構卻變成壞人反而占居多數，這個別的地方、個別機構，用老百姓的話說，就是“爛透”了。這樣一來，“仇官”就是再自然不過的事情了。　　

這個矛盾是不是對抗性不可調和的呢？筆者以為這恐怕要因地制宜，要具體問題具體分析。但又一點可以肯定，從歷史的經驗出發，無論如何這都是非常危機的傾向，是潛伏社會內部隨時具有爆炸性的危險，就局部和一定意義而言，這完全可以稱之為不可調和的、對抗性的矛盾。　　

但主流的觀點認為，這是可以人為加以改變的。辦法是一曰“維穩”，主要是教育老百姓不要“仇官”，二曰“反腐”，時不時糾出幾個大腦袋瓜來示眾，以示力度之大、決心之大，至于魔道尺丈之辯，則不必認真計較短長。這樣雙管齊下，就有可能皆大歡喜、其樂融融也哉。　　

當然，除了上述兩個主要矛盾以外，中國社會內部還有許多次要的矛盾，如城鄉矛盾、需求與供給的矛盾、體制內和體制外的矛盾，等等，但與上述矛盾相比，這些矛盾更都是非對抗的可以調和的了，不必多言。　　

    他們還認為，就外部關系而言，當今中國發展崛起過程中的一切問題也都是非對抗的可以調和的。　　

首先，大陸與臺灣的矛盾是非對抗可以調和的。　　

現在，兩岸之間正進行密集的政治經濟調和，下一步很可能要進行軍事調和，用應景的時髦術語就是正在增加“互信”。在主流的“精英”、“學者”看來，只要調和得好，兩岸統一就可以順水推舟、水到渠成、瓜熟蒂落了。　　

其次，中美之間的矛盾也是非對抗可以調和的。　　

在主流的“精英”、“學者”看來，政治上，中國特色的社會主義與資本主義能夠攜手并肩、風雨同舟；經濟上，人民幣與美元可以相互依賴、互利共贏；戰略上，世界霸主與新生崛起的大國應該深化合作、殊途同歸……,由此溯及中國與整個西方世界的關系，都應該加強互信、推進接軌，并以此推動人類社會發展的一體化、全球化。　　

最后，中國與包括周邊在內的世界所有國家的關系，也都是非對抗的可以調和。　　

一個有力的證據是，現在，多數國家都已經成了中國的戰略伙伴。照此趨勢，凡與中國有外交關系的國家未來都很可能要上升到這個水準；另一個例證是，國際政治關系現在已如大媽一般的慈祥，因為在中國的對外關系上也出現了“大愛”一說，比如對日本就有了“大愛”之類的用詞。筆者理解，“大愛”者，乃佛家境界，類以“割肉喂鷹，舍身飼虎”之壯舉也。果能以此精神出擊，何陰險頑固之徒不可感化耶？　　

    按照這樣的邏輯推論，當今世界根本就不存在對抗的不可調和的矛盾了。比如，利比亞的卡扎菲與反對派完全可以對話談判，通過合作解決矛盾；伊斯蘭世界與西方世界理應合作共贏、共同發展；基地組織與美國大兵完全可以加強互信、坦誠相待，等等。總之，這個世界就是一個合作與共贏的世界，任何冷戰對抗的想法都不符合潮流，都將被掃進歷史的垃圾堆。　　

上述這些結論都是非常關鍵、非常重要的戰略判斷，我們之所以啰啰嗦嗦地羅列這些繁瑣的項目，原因在于，正是基于這些最基本的判斷，所以當代中國才能出現了人類思想史上破天荒的幾個重要神話：　　

第一個神話：中國的發展將是和諧的。　　

    一般而言，發展都要伴隨激烈的矛盾與沖突，所以才有“革命是歷史前進的火車頭”一說。但按照上述理論，中國就將是一個例外，中國社會將從此沒有革命一說，發展將解決一切問題，所有的變化都只會和風細雨，所有的社會關系都是和和睦睦，如同一鍋粥般，粘乎得水乳交融、難分物色。　　

   第二個神話：中國的崛起將是和平的。　　

大國的崛起必然導致國際體系的重組，而重組過程又必然伴隨激烈的戰略沖突，這大概是人類歷史的常識。而且，很多時候，并不是發展的大國自己樂于投身其中，而是將被迫地和不得不然地面對舊體系、舊秩序的壓力與挑戰，如同破繭而出的春蠶，不搗毀舊殼體新肌體就不會出生一樣。但當代的中國則不一樣，在當代主流的“精英”、“學者”們的描述下，今天的中國非但不會沖擊舊體系、舊秩序，而且還會把舊殼體修茸一新，負責任地給舊體系、舊秩序注入新的生機與活力。如果說，人類總是樂衷于制造各種神話的話，那么，有關中國和平崛起理論無疑將是二十一世紀最大的神話之一。　　

    結論自然是明確的：在當代中國，已經沒有對抗的不可調和的矛盾了，在發展面前，一切都可調和，一切都等待調和。　　

    這果真能夠實現嗎？　　

    人們經常說，一切皆有可能。人類的創造力有無限性的特點，也許，奇跡即將發生。還是一句哲學上的名言說的好，實踐是檢驗真理的唯一標準，在此，筆者愿意補充一句，其實時間也是檢驗真理不可或缺的，只要再過十幾年或者幾十年，一切都能真相大白。　　

    那就讓我們拭目以待吧！　　

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