軍事實(shí)力是大國(guó)外交的支撐點(diǎn)　　

田忠國(guó)　　

有人說(shuō)，大國(guó)外交需要軟實(shí)力，這話對(duì)，而且非常對(duì)，但是，必須搞清楚的是，軟實(shí)力屬于外交范疇，如果軟實(shí)力沒(méi)有支撐點(diǎn)，軟實(shí)力就會(huì)變成招來(lái)軍事或其它打擊方式的耙標(biāo)，這是一。其二，激活世界人民共同向往、共同追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值邏輯才具有軟實(shí)力的意義，而激活世界人民共同往、共同追求的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、價(jià)值目標(biāo)、價(jià)值邏輯，必然建立在世界人民共同利益基礎(chǔ)上的思想文化，比如毛澤東思想。其三，人類(lèi)道德的意義在于，抑強(qiáng)扶弱，堅(jiān)守天道，維護(hù)正義。但什么才是軟實(shí)力或者說(shuō)大國(guó)外交的支撐點(diǎn)呢？　　

軍事實(shí)力！　　

對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，人們?nèi)菀桩a(chǎn)生共識(shí)。但關(guān)于什么才是軍事實(shí)力的問(wèn)題，我看就針?shù)h相對(duì)了，因?yàn)椋覀冋J(rèn)為，武器裝備是軍事實(shí)力的唯一標(biāo)志，但也人認(rèn)為，捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的原則和精神+武器裝備+全國(guó)人民的共同意志+空間戰(zhàn)略智慧+戰(zhàn)略意志+戰(zhàn)爭(zhēng)意志+戰(zhàn)爭(zhēng)膽略+戰(zhàn)爭(zhēng)智慧+為全國(guó)人民提供共同意志的經(jīng)濟(jì)制度和大眾民主機(jī)制+國(guó)家動(dòng)員力和組織能力=軍事實(shí)力。我們之所以把戰(zhàn)爭(zhēng)意志、戰(zhàn)爭(zhēng)膽略列入其中的根本原因在于，戰(zhàn)爭(zhēng)是呈現(xiàn)軍事實(shí)力的重要途徑。用農(nóng)村的話說(shuō)，就是“是騾子是馬拉出來(lái)遛遛”，如果你不敢拉出來(lái)遛遛，處處當(dāng)縮頭烏龜，再先進(jìn)的武器裝備也沒(méi)有用。　　

所以，我們贊成毛主席的“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的原則。毛主席之所以敢向世界宣布“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”原則的根本原因，在于當(dāng)時(shí)中國(guó)具備強(qiáng)大的軍事實(shí)力，當(dāng)然，當(dāng)時(shí)的武器裝備很差，很落后，但捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)、勇往直前的精神，卻使落后得猶如冷兵器一樣的武器裝備發(fā)揮到極致，打得武器裝備世界第一的美軍望風(fēng)而逃。　　

周總理說(shuō)，美國(guó)不得越過(guò)三八線，美軍就老老實(shí)實(shí)的呆在三八線那邊。　　

什么叫強(qiáng)國(guó)？敵國(guó)聽(tīng)從我國(guó)外交指令就是強(qiáng)國(guó)。什么叫強(qiáng)軍？讓強(qiáng)大的敵軍聞風(fēng)喪膽的軍隊(duì)就是強(qiáng)軍。什么叫強(qiáng)國(guó)外交？說(shuō)到做到、愛(ài)憎分明，給弱小國(guó)家和人民帶來(lái)希望與信心，激活世界各國(guó)人民共同向往、共同理想、共同目標(biāo)、共同追求的外交才是強(qiáng)國(guó)外交，也才叫強(qiáng)國(guó)文化。由此可知，如果一個(gè)國(guó)家視主權(quán)可以“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”，那就是找打外交、亡國(guó)文化，中華民族必危。　　

回望赫赫中華五千年歷史，近的不說(shuō)（因?yàn)榻娜缑飨髁骶⒁宦?tīng)就恨死了），光說(shuō)遠(yuǎn)的，從秦皇漢武到唐宗宋祖，從唐宗宋祖到成吉思罕，哪朝哪代有過(guò)主權(quán)可以“擱置爭(zhēng)議”的？更不用說(shuō)“共同開(kāi)發(fā)”了。但是，到了據(jù)說(shuō)中國(guó)強(qiáng)大到世界第二的今天，竟然強(qiáng)大得主權(quán)可以“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”了。每想及此，我們就痛心疾首，恨不得重整旗鼓，橫掃環(huán)宇，再展我中華民族之雄風(fēng)。　　

或許有人，這只是我們的激情揮灑，是詩(shī)人般的美好幻想，但是，戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷并不代表戰(zhàn)爭(zhēng)缺少瑰麗，而詩(shī)人的想象往往證明戰(zhàn)爭(zhēng)的邏輯，遠(yuǎn)者如漢劉邦，威加海內(nèi)云風(fēng)揚(yáng)，安得猛士守四方；近者如毛主席，每一次戰(zhàn)役，如遼沈、淮海等等，包括抗美援朝，包括中國(guó)前三十年的建設(shè)歷史，哪一次不是詩(shī)人的神來(lái)之筆？哪一筆不驚天土、泣鬼神，直揚(yáng)中華民族之神威？哪一行不證明歷史的必然邏輯與邏輯的歷史必然？ 馬克思曾說(shuō)過(guò)：“如果從觀念上來(lái)考察，那么一定的意識(shí)形態(tài)的解體足以使整個(gè)時(shí)代覆滅。”　　

試問(wèn)，清除社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)，是不是軍事原則改變的根源？　　

如果再深問(wèn)一下，社會(huì)主義價(jià)值體系的全面崩潰，是不是意味著強(qiáng)國(guó)時(shí)代的毀滅？如果是，中國(guó)怎么辦？當(dāng)然，怎么辦的前提是怎么看，沒(méi)有怎么看，就沒(méi)有怎么辦。而怎么看的關(guān)鍵，是以一己之私或一家之私，還是以黨和國(guó)家前途命運(yùn)，全國(guó)人民根本利益作為衡量治國(guó)理政的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，也就是說(shuō)，是個(gè)立場(chǎng)問(wèn)題。當(dāng)滿(mǎn)足一己之私或一家之私或少數(shù)人之私做為衡量一切的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)之時(shí)，中國(guó)就走上了自我毀滅的不歸路。因?yàn)椋运绞菤鐕?guó)家與民族的源頭，無(wú)私是強(qiáng)國(guó)富民的唯一路徑。中國(guó)五千年歷史證明了這一點(diǎn)，人類(lèi)的全部歷史，包括所有國(guó)家的歷史，無(wú)一不證明這一點(diǎn)。但是，中國(guó)主流精英一個(gè)個(gè)追逐的是什么？攻擊痛恨的又是什么？他們追逐的是自私，攻擊、痛恨的是無(wú)私。　　

無(wú)私是什么？是天道。故而古人有言，天道無(wú)心而有為。　　

無(wú)心，即是無(wú)私之謂。　　

天道滅，則四時(shí)不成，五谷不生。所以，痛恨、攻擊無(wú)私奉獻(xiàn)精神是中國(guó)一切災(zāi)難的源頭，而痛恨、攻擊無(wú)私奉獻(xiàn)精神是從自私狂從清除社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)開(kāi)始的。當(dāng)然，痛恨、攻擊無(wú)私奉獻(xiàn)精神信仰者，都是為了滿(mǎn)足一己或一家或少數(shù)人之私，毀滅天道。但是，必須指出的是，沒(méi)有無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，就沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家，沒(méi)有強(qiáng)大的軍隊(duì)。沒(méi)有強(qiáng)大的國(guó)家和強(qiáng)大的軍隊(duì)，沒(méi)有強(qiáng)國(guó)外交與強(qiáng)國(guó)文化。所以，我們雖然說(shuō)軍事實(shí)力是強(qiáng)國(guó)外交的支撐點(diǎn)，但是，支撐軍事實(shí)力的是無(wú)私奉獻(xiàn)的精神和無(wú)私奉獻(xiàn)的思想文化。因?yàn)椋瑹o(wú)私是人類(lèi)智慧的眼睛，是國(guó)家膽略的內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力。　　

那么，建立于無(wú)私奉獻(xiàn)精神和無(wú)私奉獻(xiàn)思想文化基礎(chǔ)上的軍事與外交互動(dòng)，共同向世界表達(dá)“人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人”的國(guó)家意志，是創(chuàng)造和諧世界的必要途徑。因?yàn)椋诹袕?qiáng)環(huán)伺的當(dāng)今世界，一個(gè)國(guó)家越軟就越挨打，遠(yuǎn)的如晚清政府，近的如主權(quán)可以“擱置爭(zhēng)議、共同開(kāi)發(fā)”時(shí)代。教訓(xùn)慘痛，不可不總結(jié)歷史，牢記歷史教訓(xùn)。因?yàn)椋粋€(gè)忘記歷史，無(wú)視客觀現(xiàn)實(shí)的國(guó)家，是個(gè)沒(méi)有希望、沒(méi)有未來(lái)的國(guó)家。　　

2011-4-15