1893年，人類二次進化元年　　

                      -------幸福航母，度人類到達幸福、覺悟彼岸　　

從猿到人，是人類第一次進化，是地球第一次巨變的結(jié)果；從人到仙，是人類第二次進化，是地球第二次巨變的結(jié)果。　　

人類第一次進化元年，由于已經(jīng)過去100多萬年了，所以現(xiàn)在已經(jīng)無從考證；人類第二次進化才剛剛開始，所以我們可以準確的確定人類第二次進化元年：1893年。　　

1893年12月26日，是人類巨人、中華民族圣人、東方紅佛、新中國偉人毛澤東主席的生日，1893年正是毛主席誕生的年份。為什么把毛主席誕生的年份作為人類第二次進化的元年呢？因為人類第一次進化是勞動創(chuàng)造了人類，人類第二次進化是勞動人民+毛澤東思想創(chuàng)造仙類。　　

達爾文創(chuàng)建的整個人類進化學說，其中有一個必不可少的前提條件，那就是，當時氣候的巨大變遷使森林大片消失，類人猿在這樣的情況下被迫從樹上下到地面，由猿到人的進化過程就從此開始了。如果這個條件不存在，那么整個人類進化體系就不能成立。現(xiàn)在，地球由于資本主義和私有制無止境的瘋狂攫取和掠奪，又一次面臨巨變。信仰沖突、戰(zhàn)爭不斷、自然災害頻發(fā)、海平面上升，大片陸地將被海水淹沒，由人到仙的進化過程也將從此開始。　　

幸福航母，將以忠誠經(jīng)（儒釋道+毛澤東思想）為基礎建立人類共同信仰，實現(xiàn)中華民族和人類的信仰現(xiàn)代化，度人類到達“覺悟者的信仰園、勞動者的快樂園、創(chuàng)造者的伊甸園”，度人類到達幸福、覺悟彼岸。　　

盤古開天辟地創(chuàng)造了世界，毛主席開天辟地創(chuàng)造了中國；女媧造人，毛主席造神，造東方紅佛。        　　

毛主席一舉滌蕩了舊中國（私有制）的一切腐朽制度和污泥濁水，徹底清算了幾千年來中國人奴性、自私、冷漠、拜金、專制等劣根性，為中國人民塑造了高貴的精神、無私的胸懷、火紅的熱情、崇高的品質(zhì)和高尚的靈魂，塑造了一個“六億神州盡舜堯”的全神時代，在中國基本實現(xiàn)了覺悟者（如孔子、釋迦牟尼、老子等）的理想和追求。 　　

人類的覺悟者，是指人類中獲得大智慧、大慈悲、大力量、大成就、大自在、大解脫的大覺悟者（先覺者）。譬如儒、釋、道、耶、回等各類宗教流派的創(chuàng)始人：孔子、釋迦牟尼、老子、耶穌、穆罕默德等；譬如具有無產(chǎn)階級覺悟的偉人、英雄：毛澤東主席及千千萬萬的真共產(chǎn)黨員、菩薩兵（人民解放軍）等。　　

   儒、釋、道、耶、回的創(chuàng)始人孔子、釋迦牟尼、老子、耶穌、穆罕默德等人類先覺者和覺悟者，他們在悟道后在自己心目中都產(chǎn)生了自己夢寐以求的理想社會，并把它當作自己及信徒的畢生追求。雖然他們之間的出生地、活動地相距萬里，但是他們對宇宙、對天道、對世界、對人類、對生命、對真理的認識，以及他們各自覺悟后獲得的信仰和對未來理想社會的描述卻大同小異。但盡管如此，他們及他們的忠實信徒，在他們身后的幾千年時間里，卻始終沒有使先覺者們的理想得到實現(xiàn)。直到2000多年后的公元1949年，中華民族的另一個獲得大智慧、大慈悲、大力量、大成就、大自在、大解脫的大覺悟者---無產(chǎn)階級覺悟者毛澤東，才把他們的理想在新中國一一實現(xiàn)。　　

   幸福航母的歷史任務，就是要完成毛主席的未竟事業(yè)，在全世界范圍內(nèi)，通過對毛主席與孔子、毛主席與老子、毛主席與釋迦牟尼、毛主席與耶穌、毛主席與穆罕默德等一系列覺悟者之間的對比與闡述，建立起全世界對天道、真理和毛主席的共同信仰，利用信仰現(xiàn)代化建設，啟動信仰的力量，通過人民經(jīng)濟制度和幸福航母載體，幫助各民族實現(xiàn)各自民族覺悟者的理想和追求，以創(chuàng)造新社會、新生活、新人類，拯救人類和地球。　　

   因為私有制、拜金主義、瘋狂掠奪、道德淪喪和人不為己天誅地滅的自私導向正在把人類賴以生存的美麗地球送上災害頻發(fā)和快速毀滅的不歸之路，所以幸福航母迫在眉睫。　　

   美國前總統(tǒng)尼克松曾為美國的精神危機憂心忡忡，他說：“一個半世紀以前，亞歷克西斯•德•托克維爾曾警告說，在美國，大多數(shù)人沉溺于物質(zhì)主義，缺少持久的社會凝聚力，宗教和哲學思想淺薄，這一切產(chǎn)生了一種‘新專制主義’——平庸、自私和胸無大志。今天的美國仍將受到這種新專制主義的威脅，除非它重新找到一個嶄新意義上的共同目標。”　　

   尼克松所說的這個“一個嶄新意義上的共同目標”，就是幸福航母。　　

   幸福航母，是勞動人民組織起來、共同富裕、當家作主的平臺，是度人類到達幸福、覺悟彼岸的載體。“預測未來的最好方法就是把它創(chuàng)造出來。”這個創(chuàng)造是人類對于世界的創(chuàng)造。　　

   毛主席說：人民群眾就是上帝（天道），人民群眾的力量是無窮的，我們要依靠群眾，全心全意為人民服務。這幾句話共同為人類揭示了一個真理：世界的未來是人民群眾創(chuàng)造的未來，預測未來的最好方法就是把它創(chuàng)造出來，所以天道是由人民群眾的意志來決定的，暨孟子所說：民心所向，天必應之。人民群眾需要的不是對地球的瘋狂掠奪，而是通過幸福航母達到人類的共同夢想：民造天堂。　　

    中華民族信仰園（幸福航母生態(tài)村），是覺悟者的信仰園、勞動者的快樂園、創(chuàng)造者的伊甸園。　　

    幸福航母要完成毛主席未竟事業(yè)，必須從人民經(jīng)濟制度（物質(zhì)的計劃經(jīng)濟+文化的市場經(jīng)濟）和忠誠經(jīng)信仰這兩個方面入手，逐步實現(xiàn)城鄉(xiāng)一體化、企民一家化、信仰現(xiàn)代化、群眾組織化（城鄉(xiāng)社區(qū)自治）和新型公有化（現(xiàn)代企業(yè)制度下的公有制），從而在全世界范圍內(nèi)實現(xiàn)覺悟者的理想和追求。　　

   附：覺悟者的理想社會和價值追求　　

一、孔子的理想和追求是人人平等的“天下大同”。　　

   孔子說：“大道之行也，天下為公。選賢舉能，講信修睦。故人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者，皆有所養(yǎng)。男有分，女有歸。貨惡其棄于地也，不必藏于己；力惡其不出于身也，不必為己。是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉，是為大同。”《禮記·禮運》。　　

如果把孔子上述對理想社會的描述翻譯成當代白話文，就是對毛主席時代新中國（1949-1976）的客觀描述。那個毛主席時代，確實是一個天下為公、無私奉獻、夜不閉戶的神話時代，正如《五星紅旗迎風飄揚》電視連續(xù)劇上中國的原子彈之父鄧稼先深有感觸的感慨：現(xiàn)在想想，那時候雖然很窮，吃的也不好，但確實是一個人人意氣風發(fā)、揚眉吐氣、埋頭苦干、無私奉獻、幸福快樂的人人平等的黃金時代。而現(xiàn)在我們吃的好了，快樂卻越來越少了。　　

二、釋迦牟尼的理想和追求是“極樂世界”。　　

   “極樂世界”：度盡眾生到達“幸福、覺悟彼岸”。　　

    當王子時的釋迦牟尼，更加喜歡獨處，希望將自己長時間沉浸在這種超凡的快樂體驗中。在這種狀態(tài)下，他觀察到日常的那種感官欲樂，是短暫的。無論生起與結(jié)束，都是來得快、去得也快！他體悟到，這種低層次的“快樂”是淺薄的，不可長久的。快樂的背后，是求之不得，或者得而復失的痛苦和煩惱。然而，在清凈禪定中所得到的“禪悅”，遠遠超越了世間所有的樂趣！因此，他越來越想遠離那種，對物質(zhì)和感官上的渴求，不想再去追逐那種所謂的“享樂”！釋迦牟尼的理想和追求是自覺覺他，度盡痛苦的大眾到達覺悟、幸福、極樂的彼岸，讓所有人都享受到他自己所體悟到的超凡的極樂世界。　　

毛主席、共產(chǎn)黨要“解放全人類”，度盡眾生到達幸福、覺悟的彼岸----共產(chǎn)主義社會。　　

毛主席發(fā)動的“文化大革命”所要達到的目標，就是孔子所說的“思無邪”、“格物”；就是佛家的去“我執(zhí)”；就是道家的“致虛極、守靜篤”，“為道日損”；是最廣大的眾生普度。　　

毛主席一生干了兩件大事，第一，建立了勞動人民當家作主的社會主義新中國--中華人民共和國；第二，發(fā)動了無產(chǎn)階級文化大革命。第一件事解放了中國人民的身體，第二件事志在解放中國人民的心靈。然中國人民心靈解放之旅仍是荊棘叢叢、困苦艱難，任重而道遠，只有創(chuàng)建中華民族信仰教育研究院，實現(xiàn)中華民族信仰現(xiàn)代化，才能完成這一歷史使命。幸福航母可以使中國人民乃至世界人民的苦難盡快結(jié)束，實現(xiàn)共同幸福和富裕。　　

 “消滅私有制、私有觀念”絕對不是一句泛泛而談的空話，而是一場腳踏實地、身體力行、從每個人自身做起的“自我革命”，要去奢，去泰、去甚、去私心。 “兩個徹底決裂”不就是“外不著相，內(nèi)心不亂”的禪境嗎。只有毛主席時代實現(xiàn)了“貪官污吏消聲跡，淫色盜賊無影蹤”的佛祖理想的清凈世界。　　 　　

二、老子的理想和追求是“道德世界”。　　

“道德世界”：符合天道的思想和言行既是德，“天之道，損有余而補不足”、共同幸福與富裕。　　

老子在《道德經(jīng)》中說：不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。是以圣人之治，虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲，使夫智者不敢為也。為無為，則無不為。　　　

 (1)不尚賢、不貴難得之貨。是讓我們斷煩惱，讓我們的心不跟著榮譽、利益等欲望跑，使我們的心得以安定，使我們的真心顯露、般若出。　　　　

 (2) 虛其心，實其腹，弱其志，強其骨；常使民無知、無欲。此處的“心”和“志”均為欲望與雜念之意。虛其心、弱其志是告訴我們一個是放下萬緣、不被欲望所困的方法；常使民無知、無欲，就是不跟著各種欲望與雜念跑，使我們的心復歸于清靜、復歸于無念、復歸于嬰兒、合于大道，成就大道。只有在這時，才能真正摒除主觀臆斷，真正地達到與時俱進、與時偕行的境界，也才能真正的一切從實際出發(fā)，實事求是，成為最徹底的唯物者和無產(chǎn)階級。　　

毛主席領導的“打土豪，分田地”，不正是替天行道，在實踐老子的“天之道，損有余而補不足”、“實現(xiàn)共同幸福與富裕”嗎？在建國后毛主席時代那個激情燃燒的歲月，在大量涌現(xiàn)毛岸英、雷鋒、王進喜、錢學森、鄧稼先、焦裕祿等成千上萬的共產(chǎn)黨員、當代紅佛、當代神仙的社會，不正是老子所說的“不尚賢， 使民不爭。不貴難得之貨，使民不為盜。不見可欲，使民心不亂。”的理想社會嗎？　　

四、耶穌的理想和追求是天堂極樂世界　　

    隨從肉體的就是體貼肉體的事，這個體貼肉體就是思念肉體的事，如果一個人他是思念肉體的事，這個結(jié)果就是死亡，如果你是思念圣靈的事情那就是生命平安。所以什么時候人開始思念肉體了，想到自己了，貪圖虛浮的榮耀了，在那里與別人競爭了，這個情形照人看好象很好的，好象很屬靈的，但是在背后看這是肉體的行為，因著這樣的緣故，教會就失去了喜樂。真正的中國共產(chǎn)黨人，幾乎個個都達到了上帝的境界。　　

五、穆罕默德的理想和追求　　

    穆罕默德看到自己的人民總是無休止地戰(zhàn)斗著，永不停歇搞著分裂活動。于是，在一個相同目標的指引下，他將他們團結(jié)起來了。毛主席成功實現(xiàn)了中華民族的空前大團結(jié)。　　

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