從以色列和猶太人復國看“人權高于主權”

黎陽

2011．3．28．

既然“人權高于主權”，那猶太人為什么非復國不可？

既然聲稱“人權高于主權”是“普世價值”，為什么不去游說以色列來證明你的一套是“真理”？

如今世界各國猶太人的日子普遍不比當地人一般人難過吧？沒人專門侵犯他們的人權吧？為什么他們還要普遍支持以色列復國？為什么非要為猶太人爭個主權出來？既然“人權高于主權”是“普世價值”，為什么猶太人不老老實實留在原來居住的國家享受人權，卻非要跑到遍地沙漠戰火紛飛的地方鬧主權？為什么猶太人連兩千年多前丟掉的主權都不放棄、都要爭、為此甚至不惜犧牲眼前最大的人權——生命？是猶太人太蠢、不懂得“人權高于主權”是“普世價值”，還是鼓吹“人權高于主權”的人太混太壞太卑鄙，故意制造出這場騙局？

人權與主權的關系，領教夠了歷史教訓、尤其是第二次世界大戰慘痛教訓的猶太人最清楚，所以對“人權高于主權”嗤之以鼻。

口口聲聲“人權高于主權”，那就盡管找以色列賣弄你的“普世價值”去，看人家買帳不買帳。

放著以色列這“主權高于人權”的典型不敢碰，專門向中國人推銷“人權高于主權”，明擺著是欺負中國人，明擺著是巴不得中國人也象歷史上的猶太人一樣飽嘗無國可投、到處流離失所、受盡欺凌歧視甚至被系統滅絕的滋味。 

當然中國不乏看透了人權與主權關系的有識之士。以下一組文章就說得非常精彩（見附錄）。

今后中國再有人鼓吹“人權高于主權”是“普世價值”，不如干脆直接把他們打發到以色列去，讓他們在那兒敞開了賣嘴，敞開了賣弄三寸不爛之舌，看他們在那兒能吹出幾層天來。

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附錄：人權，主權，霸權

作者:wskcom(秦.村.白.鳥)[174413:29047],06:06:4603/24/2011:

http://hua-yue.net/HuaShan/BBS/shishi/gbcurrent/174413.shtml

人權，主權，霸權

前言

從2003年，網絡論壇暴發了一場有關人權是否大于主權的爭論，在下也曾寫過一些帖子，被不少網站轉載過。如今，因為多國部隊對利比亞動武，有人又祭起了人權高于主權的理論，來為霸權主義強詞奪理、鳴鑼開道。然而經歷了一次又一次慘痛教訓，人們對這一套說詞已經看透看穿。用人權對抗主權，實質是為了借霸權而謀政權。而霸權主義也只是利用一下這些所謂的人權斗士而已。霸權之下，人權又在何處？每天燒掉上億美元去武力干涉別的國家，真的是為了別國的人權嗎？這些一切行為都是以自私自利為出發點資產階級政客，忽然變成活雷鋒了？鬼才相信呢！有人說西方民眾素質高，然而美國和西方的民眾走上街頭反對動武了，這是不是素質高的表現呢？

為了揭露人權大于主權的實質，在下將發表過的有關帖子找了出來，附在后面，以供參考，并歡批評，歡迎轉載。

之一：對人權大于還是不大于主權的分析論證

[宋公明]于2003-04-1018:26:00發表

http://old.qglt.com.cn/wsrmlt/wyzs/2003/04/10/041003.html

長期以來，這個論壇上有人不斷反復宣揚人權大于主權，掀起一陣又一陣的鼓噪，實在讓人不勝其煩。人權與主權到底是什么關系？為什么這些人這么狂熱地宣揚人權大主權的主張？這就不得不來認真來分析一下。

人權大于主權，看上去冠冕堂皇，中氣十足，還真有點不容置疑的樣子。其實稍有頭腦的人不難看出，實際上這個命題簡直荒唐透頂!

首先，這個命題沒有限定條件，沒有邊界，沒有前提，沒有范圍，沒有對像。如果這個命題成立，那么就意味著在任何時間，任何空間，任何個人的人權，都大于任何一個主權。這可能嗎？這在邏輯上不是荒唐透頂嗎？我的人權大于你的主權，你的人權又可以大于我的主權，行嗎？ 

既然是人權，當然離不開人；只要是人，就一定具有人權。既然我有人權，那么我就大于主權了？

人權當然是屬于個人的，每一個人對自己的人權當然具有做主的權利，例如張國榮，他非要自殺；例如有的人，他非要出賣自己的人格或貞操，這時他的人權大于他的主權嗎？

任何一個主權國家都會有法律和監獄，這就是主權的體現。監獄里的犯人被剝奪了自由，被剝奪了公民權，財產權，以至于生命。是誰剝奪了他們的人權？當然是法律，也就是主權。人權的含意應當是相同的，但不同的國家，對犯人的人道待遇卻是不一樣的，為什么？還不是因為各國有各國的主權嗎？

第二。人們如何行使自己人權？如何保護自己的人權？例如姓名權，為什么你個人能夠使用而別人不能侵犯？還不是因為你的姓名是經過國家主權認可的結果嗎？如果未經國家主權的認可，你的姓名就不會受到保護，你把人權喊破了天也沒用!如果你經過主權認可的姓名權遭受不法侵犯怎么辦？你可以打官事呀，通過法律來維護自己的合法權益嘛!這時你的人權是不是要受主權的保護？ 

再舉一個例子，如果你出國，是不是要隨身攜帶護照？其實護照就是主權。你無論走到那里，只要有國家頒發的護照，國家主權都在保護著你。如果你丟失了護照，那你麻煩大了!人家馬上可以把你抓起來，你把人權叫破了嗓子也沒用!

誰都知道，沒有抽象的人只有具體人。每一個具體的人都必然是某一個國家的公民。作為一個公民，你必須承認本國的主權，并且有法定義務捍衛國家的主權，必要時可以獻出自己的生命。同時你還必須接受國家主權(如法律)的約束。因此，任何一個人的人權都不可能大于自己國家的主權。(是否大于別國主權下面再說)。如果你不想犯叛國罪的話。 

所以一個人的人權是那里來的？是主權賦予的，并受主權保護當然也受主權約束的。人的公民權是與生俱來的嗎？非也!你只有取得了一個國家的國籍，才能享有這個國家的公民權。為什么只有到了18歲以上才有選舉權和被選舉權？這是由國家主權規定的嘛。所以主權實際上是人權的集中體現。

你可以不喜歡這個國家的政府和政治度，但是只要你還是這個國家的公民，你就必須承認這個國家的主權，決不能將自己的人權凌駕于國家主權之上。

當年共產黨從根本反對國民黨政府的統治，但是當國家受到日本帝國主義侵略，國家主權面臨喪失的時候，共產黨卻又與不共戴天的仇人國民黨聯合在一起，共同抗擊日寇。這難道還不能說明主權高于一切嗎？

第三。如前所說，每一個人都有自己的國籍，都受本國主權的保護。由于各國的主權都是獨立的，平等的，顯然，你的人權只能是某一國人的人權。你是中國人，可以享受中國人的人權，你是美國人，只能享受美國人的人權。不可能有超越國界的人權。有的人不愿意做中國人，拿了個綠卡要當美國人，這當然可以。可是你是不是能得到和本土美國人同樣的人權呢？未必吧？很多人跑到外國，取得外國國籍。結果發現只能當人家的二等公民，你怎么不對人家叫人權大于主權？人家理你嗎？ 

各國的主權是獨立的，平等的，因此任何一個國家的人都不能跑到別的國家去侵犯別國的主權。有的假洋鬼子以為有綠卡就不可一世了，在國外吃不開，就跑回國內耀武揚威。可是現在不是殖民時代了，治外法權那一套早已不管用了!只要你違反了中國的法律，中國就必然會行使自己的主
權，該抓的照抓，該殺的照殺!到那時你把人權大于主權拿出來，不把人大牙笑掉才怪!記得有個美國人在新加坡被處以鞭刑嗎？總統出面說情也沒用。你美國人可以說鞭刑不人道，但人家國家的法律就是不理你，你的人權能大于人家的主權嗎？

由于國與國之間主權相互獨立平等，中國人在外國也必須尊重別國的主權，遵守人家的法律。當然，只要你持有中國護照，你就會受到中國主權的保護。這里有必要說一下，我國不承認雙重國籍，上個世紀五十年代根據這一原則處理了大量海外華僑問題。特別是東南亞華僑問題。一部份華僑愿意保留中國國籍的，國家專門派船接了回來。還有大量華僑加入了僑居國國籍，成了外籍華人。現在已經近五十年過去了，這些外籍華人已經溶入當地社會，成為所在國的公民，他們的人權當然應當由所在國的主權保護。他們在所在國發生的種族矛盾，是別國的內政，我們雖然反對，但已經是愛莫能助了。 

想當年香港未回歸時，受英國的殖民統治，總督是英國人派來的。香港人有選舉權嗎？沒有！為什么？沒有主權嘛!香港回歸后，香港人成了堂堂正正的中國人，這才有了選舉權，還不是因為有了主權才帶來的嗎？這不正說明了主權是人權的集中現，同時也是人權的基本保證嗎？

第四。既然每個人都是某一國家的公民，那么自然只會有某一國人的人權。由于各國的政治制度不同，民族風俗習慣不同，經濟水不同，因此各國的人權狀況顯然是不可能相同。又由于各國的主權是互相獨立和平等的，所以任何一個國家對別國的內政都無權干涉。只要你承認對方是一個主權國家，你就必須承認對方政權的合法性，當然也必須承認對方的政治制度和法律制度。如前所說，有的國家廢除了死刑，有的國家還有鞭刑，各國人權狀況各不相同，也不可能相同，這些都不能成為干涉別國內政，侵犯別國主權的理由。一個主權國家有權按照自己國家的情況處理犯罪，處理民族問題，處理國內人權事務。那怕別國在打內戰，你也不能去干涉。如前所說，外藉華人的人權只能受所在國主權保護，人家不是你的國民，所以我們是不能去干涉的。同樣，我們國家的內政也不允話別的國家來干涉，來說三道四。當年臺海金門炮戰，國共雙方都很清楚，這是內戰，你美國人管不著，也別瞎潺和。 

我國是根據和平共處五項原則來處理國與國之間關系的，這五項原則已得到世界大多數國家特別第三世界國家所承認。這里面很重要的兩項就是互相尊重領士主權和互不干涉內政。這顯然和人權大主權完全相悖，國此霸權主義當然懷恨在心。

話說到這里，人權大主權是什么貨色就完全清楚了，這不過是霸權主義為了干涉別國內政而揮舞的大棒而已。打著人權大于主權的旗號，就是為了干涉別國的內政，甚至動用武力威脅和干涉。霸權主義連國家的主權都可以侵犯，它還在乎你的人權嗎？失去了國家主權的保護，你的人權還存在嗎？誰愿意接受強加在自己頭上的所謂人權？霸權主義在別國強奸殺人的事還少嗎？何曾把人家的人權當過一回事？ 

第五。美國人總是對別國的人權說三道四，而且對中國特別挑眼。說穿了，就中是國的人權狀況和前景要比美國要好得多。解放以后，中國實行民族區域自治，實行宗教信仰自由，婚姻自由，男女平等，實行人民代表大會制度，實行生產資料公有制，對刑事犯實行勞動改造制度，對民事
糾紛實行先行調解制度，等等，這一切都是人類歷史上最文明。最人道，最進步，最符合科學的制度，中國公民的人性得到充分的尊重和正確的發揮，中國人民的人權狀況無需別人來指手畫腳。相反，美國又有什么權利指責別國的人權？它自己的人權狀況又是如何？這個靠奴隸販賣，靠屠殺印地安土著居民起家的國家，恐怖主義，種族主義，剝削壓迫，壟斷，欺詐，邪教，三K黨，黑手黨，黑社會，暗殺，槍擊，毒品犯罪，賣淫，賭博，顛覆，破壞，等等，那樣沒有？它是一切人間罪惡的總根子，發源地，大本營，總后臺，總代表，在它強大的外表下面，是極為罪惡腐朽虛弱的本質。

可笑的是竟然有這么一些認賊作父的小丑，扛著人權大于主權的破旗號當作法寶，整天在論壇上大呼小叫，為霸權主義搖旗吶喊。矛頭直指中國國家的主權，煽動對國家的不滿情緒，為顛覆推翻中國主權造勢。而這里的網管和版主竟然也麻木不仁，聽之任之，一任小丑們違反管理條例反復重復上貼人權大于主權的濫調。對這里的網管和版主不能不提醒一句，你們是主權國家的官方網站，這里是你們捍衛國家主權的陣地，網站的管理條例你們是不是記得？ 

請復習一下吧：

在注冊筆名和發表文章之前，請您仔細閱讀本管理條例：
一、遵守中華人民共和國有關法律、法規，承擔一切因您的行為而直
接或間接引起的法律責任。
二、上貼請注意以下幾條規定，若有違反，本壇有權刪除。
1、不得上貼違反中華人民共和國憲法和法律、違反改革開放和四項基
本原則的言論；
2、不得上貼造謠、誹謗他人、煽動顛覆國家政權的言論；
3、不得上貼暴力、色情、迷信的言論；
4、不得泄露國家秘密；

這個條例顯然體現了國家主權的意志，你們如果對煽動顛覆國家政權的言論聽之任之，就是嚴重的失職瀆職!須知，煽動顛覆國家政權的言論不可能是明目張膽的，總是有點羞羞答答，要有點偽裝，玩點花樣，你們如果看不出來，也是你們的失職。現在這里不僅人權大于主權的濫調常彈，而且有人公然宣揚叛徒，漢奸，這一切難道不是煽動顛覆國家政權的言論？

總結：人權大于主權在邏輯上是極為荒唐的。人權是屬于個人，主權是屬于國家，個人不可能大于國家，人權也不可能大于主權。每個人都是某一國家的公民，其人權也只能是某一國家人的人權。人權不可能自然取得，必須由國家主權賦予，并受國家主權的保護和制約。享受國家賦予的人權，就有義務捍衛國家的主權，主權實際上是人權的集中體現。國家的主權是相互獨立平等的，因此任何一個國家人的人權不大于本國的主權，也不能大于別國的主權。任何一個國家都無權干涉別國的內政。人權大于主權是為霸權主義顛覆別國主權服務的，應當堅決揭露批判，捍衛國家主權是每一個公民義務，國內網站也必須服從國家主權，無條件地捍衛國家主權。 

之二你有天賦人權，我有造反有理----關于人權的討論

一、來信

公明先生：

看到強壇有貼討論“天賦人權”。我也寫一些看法、想法，先跟你交流下，還請公明批評指正。

還是從“天賦人權”這個詞說起。

由于中國過去30年受美國影響甚深，對于大多數知道這個詞的中國人來說，這一概念基本上是來自美國。

有一點我是可以肯定的：在美國，“天賦”里的“天”不是指頭頂上那塊藍天，而是指“上帝”。

美國人完整的表達是這樣的：相信天（上帝）賦的權力，是因為相信上帝---這句話隱含的意思就是：也因此“我”的一切言行思想就都被規范在了上帝的約束之下。

而如果認為“天”是指“蒼天”的時候，也就是說你在尋求某種不受約束的權力，因為蒼天對人的言行思想不具有約束力---這就和美國人的認識不同了。

因此，美國那樣的“天賦人權”或“天賦自由民主”，不是“獨立的”，換句話說，天（上帝）是賦權力了，但你從天（上帝）那里接受權力的時候，也同時接受了對你的約束。“權力”和“約束”，這兩個是成對的，不可分離，你不可以只接受上帝給你的權力，而不接受上帝給你約束，也就是說“天賦人權”是有代價的，這代價也是“天賦的”，你不能甩掉或者不要。

我認為中國精英們在宣傳“天賦”概念的時候，只宣傳了“我應該得到的”，而沒有提另一半---“我必須付出的”。

這樣片面的宣傳，會導致“不負責任”思維泛濫成災。比如，現在很多政策制定，都只看“得到”的一面，不看“必須付出”的另一面，比如交通部門，只制定能罰款的部分，但不說交通部門必須負的責任，說具體點：亂停車罰款，那么交通部門為人們都能順利停車做過什么沒有？ 

中國精英們說的“自由民主”，成了“與生俱來就必須有的應該有的”，美國人民的確是這樣說得，可美國人民在說這些概念的時候，他們也“與生俱來”的知道“天下沒有免費的午餐”，上帝給了你這種“與生俱來”的權力，但上帝也給了你“與生俱來”的制約，兩者缺一不可---這是不用明說大家都知道的。

美國人民都信一個上帝嗎？這個問題我這樣看：具體信什么是另外回事，關鍵都認同這樣的思維方式，知道“權力/責任（或約束）”相輔相成。

沒有信仰所帶來的災難還包括“精神上沒有約束”了，也就不會對什么負責任了。總之，有時候看國內主流宣傳，總覺著接軌接的概念都亂套了。

其實，我一直認為接近西方那種“權力/責任（約束）”思維的，是毛澤東。比如，“一黨執政”。毛澤東是建立了“一黨執政”，但也讓這個黨扛起了很多的責任。如果只說“一黨”，不提“責任”，當然就會出問題了。因此，解決中國現在問題，也許還是要回到“原點”---遵照毛澤東思想，梳理清黨該負的責任，“該負什么責任”不理清，為人民服務就會成一句空話

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