主權是人權的外殼——從“社會關系總和”的角度來探討人權與主權的關系

　　“人是社會關系的總和”，自從真正弄明白馬克思這句話之后，我在琢磨與人相關的任何問題時，這句話通常是我思考的起點。真理之所以偉大，就在于真理具有普遍的適應性，在其定義的范圍之內，真理總是以“規律”的形式出現在人們面前。馬克思之所以偉大，就在于他發現了某個領域內的真理，人們用他發現的真理，總是能夠解決實際問題。能否解決問題，這是科學與神學的關鍵區別。有些網友可能會抓住我的馬甲說事，認為我一個學佛的在這里倡導科學、否定神學不太符合身份，我想這肯定是對佛學不太了解的人才會這么認為，神學是宗教下的一個子集，佛學的內核與神學沒太大關系。閑話少說，言歸正傳。

　　去年上半年網上流行“偷菜”，去年下半年到現在最流行大概是“微博”，這兩種網絡應用有一個共同的技術內核——社交網絡，去年獲得奧斯卡獎的一部電影名字就叫《社交網絡》，現在IT行業里面最風生水起的不是網絡搜索的谷歌，而是社交網絡的臉書（facebook）。為什么社交網絡會有這么大的發展？主要原因就在于他們模擬出了更真實的“人生”——人是社會關系網中的一個節點。“人是社會關系的總和”，社交網站對這點會有更深切的體會。

　　人，是社會關系的總和。那么“人權”呢？“人權”就是“社會關系總和”所擁有的基本權力。人具有自然屬性，也具有社會屬性。無論是人或者是其他生物，它們所擁有的每一種屬性，都是“需要一定的條件才可以維持”的，而維持這種屬性的條件往往就構成了權力的主要內容。吃喝拉撒，屬于人的自然屬性，所以，凡是違反人的生理規律，阻止或者制造障礙，限制別人吃喝拉撒的行為，都是在侵犯人權，因此深圳的某些血汗工廠野蠻的限制員工上廁所的時間，這就是在侵犯基本人權。現在網上這些要死要活要“人權”的右派網友，當年他們對這種明顯侵犯人權的現象似乎并不在意，那時候他們好像更在意“效率”這個玩也？而以前計劃經濟時代，由于非常重視勞動者的基本人權，那時候“干好干壞”基本人權都有保障，有些人又打著“效率”的旗幟剝奪了這種人權保障，這當然也是在破壞人權。誰重視人權，誰在藐視人權，這不是很明顯嗎？

　　當然，人除了有自然屬性之外，人更多的是擁有社會屬性。如上面所說，人是廣闊的社會關系網中的一個節點，按照社交網絡的理論，世界上每一個人，最好可以通過六次關系映射，就與其他人建立起聯系。所以在一個語言環境之中，人的社會關系網其實是沒有明顯邊界的，我的社會關系網與你的社會關系網可以通過有限的步驟就建立起聯系。經常玩校內網或者微博的人應該很清楚這點，只要你愿意，你可以和世界上任何人建立聯系。原理雖然是如此，但由于交流條件的限制，人們的社會關系網往往由語言、宗教、民族、地理等條件限定邊界，而統管這些邊界條件的往往是“國家”。所以國家“主權”就是一個人“社會關系的邊界”。由此可見，主權是人權的一部分，而且是最外層的那一部分，主權被侵犯，往往是人權被侵犯的開始。就好比一個人的“皮膚”被劃開一道口子，往往會感染細菌，而細菌則可能通過這道口子，進一步侵害身體內部。所以，侵犯主權其實就是在侵犯那個國家的人權。這種侵害一開始可能并不會擴展到具體某一個人的身上，但這種侵害肯定已經影響到了每一個人的社會關系。也許你的七大姑八大姨的小兒子是一個軍人，正執行任務，被侵略者打死，那么你的社會關系是不是已經被侵害了呢？你作為“社會人”的那些基本權力是不是就已經被傷害到了呢？

　　所以，打著維護人權的旗幟去侵犯主權，其實正是在侵犯人權的一種形式。而那些高喊人權高于主權的所謂的“人”，他們以為自己只具有動物屬性，沒有社會屬性，所以只把自己的“人權”集中在自己個人的肉體上，而完全忽略掉自己“社會關系總和”的權力。完全忘掉自己的親戚朋友同學同事等等社會關系。所以，我奉勸各位網友，千萬別和這種人結交，一到關鍵時刻，他就不把親戚朋友當人看了。

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