楊繼繩考上清華，他父親高壽七十　　

柳鯤鵬

2011-3-2

關(guān)鍵字：楊繼繩 清華 父親 七十 餓死

簡介：楊繼繩的父親1959年死時70歲，在那個年代絕對是高壽了，盡管按照他的描述是病死的，其實是老死的。在這個被他認為餓死3600萬的時代，他沒有餓死，反而于1960年考上了清華大學。更神奇的是，直到文革期間，他才知道有大量餓死人的事情，在這之前，上高中、大學、畢業(yè)工作，他都沒有聽說別人家里也餓死人，甚至根本就沒有人提起。浮夸風如果不是劉搞的，那么這三年期間，他在干什么、說了什么？是誰當了全國人民的救星，消滅了浮夸風？他楊繼繩立墓碑的時候，良心在哪里？計劃生育還消滅了3億人，楊繼繩怎么不為這些人樹立墓碑？僅僅是洋大人給他錢了？

　　古人云：人生七十古來稀，八十九十里無遺。什么意思呢？就是說在近代以前，人能活個70歲就是非常稀奇的事情了，至于80、90歲幾百里都沒有一個。就是放今天，一個人活到70歲，也還算湊合的。作為一個剛剛安定不久的國家，10年前人均壽命才35歲的新中國（紅朝），1959年時一個人活到70歲，是非常難得的長壽，說相當于今天的90歲、100歲一點也不為過。好，下面進入正文。

　　每個右派，洗腦大學生，都知道紅太祖毛主席是個中國傳統(tǒng)的皇帝，在位期間發(fā)生過幾年浮夸風的事情。當然，為什么在這位號稱獨裁專制的皇帝時期，浮夸風怎么就很快不見了，也是歷史之謎，哪個人如此膽大包天敢反皇帝？甚至紅太祖沒有發(fā)怒，竟然沒有當場將其消滅？紅太祖駕崩之后，反毛總先鋒拿出了三年餓死人的數(shù)據(jù)，并自己統(tǒng)計出“非正常死亡”兩千多萬。這人口數(shù)據(jù)怎么來的，又是如何計算的，錯誤破綻多得很，左派們用各種形式反駁過，咱們也不多說。只是這個餓死人數(shù)，不同人統(tǒng)計有不同結(jié)果，也不多說。最后有人集各方之長，出了一本書叫《墓碑》，明確說是餓死了3600萬，包括他爹。這成為反毛的終極大殺器。

　　楊繼繩說他爹在浮夸風期間餓死了，他說了大家聽了，也沒有質(zhì)疑的。紅太祖毛主席教導吾等曰：世界上就怕認真二字。認真一下，楊繼繩他爹怎么死的？于是就有人寫了一篇文章《鶴齡：一個彌天大謊，〈墓碑〉作者父親不是餓死的》。作為一個正宗鐵桿右派，吾一下子就暈了，鬧了半天，咱們右派用來反毛的大殺器的作者，竟然赤裸裸的撒謊？咱們右派不是全部被他騙了嘛。吾帶著這個疑問，將文中內(nèi)容對照《墓碑》研究了一番，發(fā)現(xiàn)楊繼繩果然在撒謊欺騙，連起碼的前后邏輯都不顧，不停的打自己的耳光。于是乎，寫了點評論。

　　引文：1959年4月底，我正在利用課余時間為學校共青團委辦“五四”青年節(jié)墻報，我兒時的朋友張志柏（小名車子）從灣里匆匆趕到浠水第一中學找我，急急忙忙地說：“你父親餓得不行了，你趕快回去，最好能帶點米回去。”他還告訴我：“你父親沒有力氣去刨樹皮，餓得沒辦法，想到江家堰去買點鹽沖水喝，沒想到倒在半路上，是灣里的人把他抬回來的。” 我當即放下手上的工作，向團委書記兼班主任趙純烈老師請假，并到食堂科停伙3天，取出了3斤大米，立即趕回家。　　

　　問題：真是不看不知道，一看真奇妙。他朋友咸吃蘿卜淡操心，別人家要餓死人，他家里怎么就好好的？竟然還有力氣來學校告訴他出事了？再說了，大家都要餓死了，他楊繼繩又不是白癡，竟然不知道？還要朋友來告訴他？更奇怪的是，他還在學校積極辦墻報？就沒有看到自己的同學不斷的餓死或者回家？就沒有發(fā)現(xiàn)學校的飯越來越少？另外，他父親去買鹽？半路被人抬回來？家里沒有水？怎么這么巧，竟然有同村的發(fā)現(xiàn)了？都快餓死了，誰有力氣抬他父親？大家都要餓死了，他楊繼繩又沒有什么靠山背景，竟然能順利的從食堂取出3斤口糧？這口糧是他的沒錯，都要餓死人時候誰也不會給他。

　　結(jié)論：楊繼繩在不停的暗示，在浮夸風盛行期間，他知道的范圍內(nèi)只有他父親要餓死了。這不是打自己的耳光嗎？

　　吾建議下次再版時，他這樣說：在學校時就聽說外面餓死很多人了，學校的伙食越來越少，經(jīng)常有同學餓暈或者回家，但是他抱著僥幸心理或者想混個官，沒有回家。直到放假他回家一看，村里餓死一半或者餓死光了。而他想取出口糧也被拒絕，回家沒有吃的，沒幾天自己也餓死了……這樣前后一致，才為后面作好鋪墊。

　　引文：懊悔和自責無濟于事。我用帶回的米煮成稀飯，送到床邊，他已經(jīng)不能下咽了。三天以后就與世長辭。　　

　　問題：一個很餓的人，首先應該吃稀飯，這是完全正確的。下面疑問就來了，有了稀飯，他父親怎么不能下咽呢？這究竟是餓，還是不餓呢？說是餓的過頭，那些礦難余生的人，怎么就能吃下去活命呢？從楊繼繩的描述來看，他父親不象是餓的，而是生病了。

　　結(jié)論：可以斷定，他父親肯定不是餓死的，楊繼繩顯然在這里撒謊。那么是什么原因呢？后面有說。這里說說有沒有營養(yǎng)的問題，首先那時剛剛和平10年，恢復生產(chǎn)當然要一個過程，要吃點肉什么的確實困難，但是這并不是人餓死的理由。有了營養(yǎng)好飯，他父親就長壽了不死了嗎？在當時條件下也是不可能的，那里平均壽命估計也就40、50歲吧？今天營養(yǎng)好吧？還有各種專家叫獸幫忙，眾多精英白領(lǐng)，常常30歲、40、50歲就死了。楊繼繩怎么不為這些人樹立墓碑？計劃生育還消滅了3億人，楊繼繩怎么不為這些人樹立墓碑？僅僅是洋大人給他錢了？

　　引文：在鄉(xiāng)親們的幫助下，我草草地安葬了父親。父親已經(jīng)靜靜地躺在地下，他的形象卻在我的大腦里活躍起來。　　

　　結(jié)論：楊繼繩又一次強調(diào)了，至少在這個村子，他只記得他父親死了，否則誰有力氣幫忙安葬他父親？這與他前面說的村里樹皮、蛙都吃光了的情況完全相反，因為現(xiàn)在才1959年4月，等糧食收獲還要好幾個月呢，還有兩年時間繼續(xù)餓死人呢。考慮到當時是他憎恨的紅太祖執(zhí)政，不關(guān)心人民死活，這樣推測，他村里餓死一半都是輕的，照他這個說法應該是死光了。結(jié)果不是這樣，那只有一個結(jié)論，他在撒謊。

　　按照正常的小說邏輯，這時的他，現(xiàn)在肯定是身無分文，舉目無親，怎么辦呢？村里能吃的都吃了，周圍也不可能好多少，所以只能遠走他鄉(xiāng)以活命。然后呢，練成絕世神功（比如發(fā)大財當大官），衣錦還鄉(xiāng)，回來報仇……最起碼來說，不可能安心讀書了，得先想著找糧食活命啊。神奇的是，他竟然回到高中繼續(xù)學業(yè)，還順利的于次年考上了清華大學！全國餓死那么多人，還上高中考大學？再次建議，下次再版時改得順利一些，就說自己清華大學學歷是造假出來的，自己當時逃跑到霉國老爺那里才活命下來，或者當了霉國間諜活命的——對了，他霉國老爺當時怎么不援助糧食？他蔣介石老爺怎么不反攻大陸？

　　引文：父親楊修身，字毓甫，號洪源，生于1889年（光緒15年）農(nóng)歷6月6日。他實際是我的伯父，也是養(yǎng)父。

　　結(jié)論：1889年生，1959年死，他父親死的時候多少歲？70歲。結(jié)果呢？長壽的父親死了，他的兒子竟然不感激這個國家這個政府是大救星，反而污蔑說他父親是“非正常死亡”、“餓死”，說是沒有良心一點也不錯吧？楊繼繩倒是說說，在那個時代，他父親活到多少歲算正常死亡？

　　根據(jù)前面楊繼繩的結(jié)論：楊繼繩的父親高壽70，可能因為營養(yǎng)不良（那時條件都比較苦，這個也不能否認）生病吃不下飯，于1959年去世；楊繼繩是看著父親死去的；那時的楊繼繩只知道這一個“非正常死亡”。

　　下面就開始問幾個問題：

　　楊繼繩1960年考上了清華大學，1966年畢業(yè)。也就是說，他可能挨過餓（在石油大量使用以前，全世界挨餓是普遍的事情），但是他順利的高中畢業(yè)還上了著名大學。如此可以判斷，他的親人也都活得好好的。怎么這么巧合？就他運氣好，接觸的人都沒有餓死？

　　楊繼繩憑什么能上高中、大學？誰給他的錢？

　　楊繼繩很憎恨極權(quán)。那么，上億印第安人、上億黑人被霉國建國者屠殺滅種，這是極權(quán)呢，還是資由民主呢？1930年代霉國餓死8百萬（官方數(shù)字），按人口比例快10%了，這又是什么極權(quán)呢？當新中國餓死人的時候，他的老爺，臺灣、霉國，都在干什么呢？

　　在文章中，楊繼繩是反毛的，喜歡劉少奇的。那么，在這三年期間，劉少奇在干什么呢？到哪里去了，見了什么人，說了什么話，干了什么事？還是說他劉少奇會玩隱身術(shù)，這三年消失不見？

　　浮夸風從哪里起來？誰指使的？是誰當了全國人民的救星，消滅了浮夸風？當初搞浮夸風最厲害的那些人，后來結(jié)局如何？沒有辦法查資料？不妨找找當時的報紙看看真相吧。注意表耍賴，見了恩人要叫大救星。

　　最后，再評論楊繼強自己說的一句話：“在文化大革命中，湖北省長張體學說的一句話使我震驚：湖北省在三年困難時期餓死了30萬人！這時我才知道，發(fā)生在我家庭的悲劇不是個別現(xiàn)象。”從這里能看出什么呢？　　

　　第一、幸虧有了文化大革命，他楊繼繩才知道大量餓死人的事情。那么，文革是好，還是不好，是讓人說話，還是不讓人說話？是讓人說真話說假話？

　　第二、按照他的意思，在他上高中、大學、工作期間，他沒有聽說認識的同學親戚同事誰家里也有餓死人的情況。否則他必然大書特書一番。他真的如此幸運，碰到的都不知道有餓死人的情況？

　　楊繼繩在立碑的時候，中華傳統(tǒng)的良心在哪里？楊繼繩是這樣回答的：中國的專制制度從公元前221年秦始皇統(tǒng)一中國開始，沿襲了兩千多年，有著豐厚的歷史積淀。他如此憎恨這個專制歷史，自然的就不需要什么中華傳統(tǒng)了，于是餓死人也就成了他的數(shù)字游戲。什么叫文革的失敗？楊繼繩這種人就證明了文革的徹底失敗，證明了資本主義西方文化的成功。

附文：

鶴齡：一個彌天大謊，《墓碑》作者父親不是餓死的 　　

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（一）墓碑是楊繼繩為父親立起的一座功德碑　　

楊繼繩這部驚世之作取名《墓碑》，據(jù)他自己解釋，有四重意思：首先就是為他在1959年餓死的父親立墓碑。上世紀80年代，楊繼繩家鄉(xiāng)興起為先人修建墓碑的風氣，特別是在外面當大官的人，修的墓碑更氣派。親戚朋友也勸他為父親修建個墓碑。　　

楊繼繩想，“我雖然沒有當什么大官，我為父親立的墓碑一定要比當大官的更氣派。然而，我想到了1959年家鄉(xiāng)那些墓碑的命運，有的被拆來修建水利設施，有的在大煉鋼鐵中用來做土高爐的底座，有的則鋪在路上任千人踩、萬人踏。墓碑越氣派，被拆除的危險就越大。父親墓碑是不能不修的，但是不能修在大地上，必須立在心里；立在心里的墓碑，不會遭人踐踏，也不會被人拆除。”　　

楊繼繩為父親立的這塊墓碑確實是夠大的了，他拉了整整3600萬條性命為這塊墓碑奠基墊底！從而使他的父親因“悲慘餓死”而得以享“善良、正直”之美譽而百代留芳而萬世不朽而千秋萬代永垂于天地之間永遠地活在全中國全世界人民的心坎里！　　

我們看，曾慧燕的評《墓碑》就寫了這樣一段文字：“作為一個有良知的新聞工作者，骨肉親情是楊繼繩寫作《墓碑》的動機之一。他的父親是一位善良、正直的農(nóng)民，1959年死于饑餓。”　　

“一位善良正直的農(nóng)民”，這就是楊繼繩為父親立碑的目的。那么，他父親的“善良正直”體現(xiàn)在何處呢？我們所知道的就是養(yǎng)了一個“有良知的新聞工作者”！　　

由此可見，楊繼繩實際上不是為父親立的墓碑而是立的功德碑，同時，也是為他自己立的一塊功德碑（另有專論）。可以說，沒有這塊墓碑，人們就不會認識這位“有良知的新聞工作者，更沒有誰會知道這位“善良、正直”的父親！　　

我們在這里不想探究他父親的善良與否，只想探究這樣一個問題：他父親有沒有資格擠身于餓死者之列！尤其是有沒有資格充當“3600萬”餓死亡靈的優(yōu)秀代表者。下面，我們先看楊繼繩是怎么說的吧。

（二）楊繼承描述的父死慘狀　　

楊繼繩在《墓碑》前言部分，詳述了他父親悲慘死去的一幕：那是1959年4月底，楊繼繩在湖北浠水第一中學讀高中，他兒時的朋友張志柏匆匆趕到學校通知他：“你父親餓得不行了，你趕快回去，最好能帶點米回去。”他還告訴他：“你父親沒有力氣去刨樹皮，餓得沒辦法，想到江家堰去買點鹽沖水喝，沒想到倒在半路上，是灣里的人把他抬回來的。”　　

楊繼繩當即　向　老師請假并到食堂停伙3天，取出他的口糧──3斤大米，然后趕回他下灣的家。“走到灣里，發(fā)現(xiàn)一切都變了樣：門前的榆樹（浠水稱之為油樹）沒有皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一個凌亂的土坑。池塘干了，鄰居說是為了撈蚌放干的。蚌有股難聞的腥味，過去是不吃的。沒有狗叫，沒有雞跑，連過去歡蹦亂跳的小孩子們也待在家里出不來。灣里一片死寂”。　　

他走進家門，發(fā)現(xiàn)沒有一顆糧食，沒有一點能吃的東西，水缸里連水也沒有。“餓得走不動，哪有力氣挑水啊！父親半躺在床上，兩眼深陷無神，臉上沒有一點肌肉，皺紋寬闊而松弛。他想伸出手招呼我，但沒有伸起來，只是動了動。這只手和上生物解剖課時看到的人體骨骼標本上的手差不多，外面雖然有一層干枯的皮，但沒有遮住骨骼上每一處的凸起和凹陷！看到這只手，我心里陡起一陳酸楚和震撼：原來通常說的‘瘦得皮包骨’是這樣的恐怖和殘忍！他嘴里嘟啷著，聲音很低，他是叫我趕快走，趕快回學校去。”　　

父親變成這個樣子，楊繼繩心里充滿了懊悔和自責，“我為什么不早點回來挖野菜呢，為什么不早點請假拿點米回來呢？”他用帶回的米煮成稀飯，送到床邊，然而父親已經(jīng)不能下咽了，三天以后與世長辭。　　

在上述的文字中，楊繼繩試圖用下灣“慘景”和他父親“慘死”的這兩個特寫鏡頭，將自己打盼成三年自然災害的親歷者兼直接受害者，借以增加讀者對他的“置信度”，然后，面對大眾，來為他的《墓碑》揭幕剪彩，并將讀者拉向他精心堆砌的那個人吃人的“鬼域”世界！可是，當我們一眼瞧過以后，便會馬上發(fā)現(xiàn)，他說的并不是真的！　　

（三）楊繼繩的“鄉(xiāng)景”描寫不“史”，他的家鄉(xiāng)沒有餓死人
    　　

楊繼繩的《墓碑》號稱寫史寫實。那么，被他刻在碑上的他的家鄉(xiāng)大饑荒景象是不是寫的史呢，請看：　　

楊繼繩的家鄉(xiāng)下灣有多少人？餓死了多少人？他沒有說。是不知道嗎？不可能！全中國餓死的人他一概全知，難道自己的家鄉(xiāng)反而會一概全不知！　　

他肯定全知，但他不愿意說。為什么，因為他的家鄉(xiāng)沒有餓死人，與他的《墓碑》不能時刻保持協(xié)調(diào)一致，所以，他不好說！不過，他雖不說，餡還是露出來了。請看：　　

我不知道更遠地方發(fā)生的事情，我以為我家鄉(xiāng)發(fā)生的事是個別現(xiàn)象。我以為父親的死只是我一個家庭的不幸。”　　

這個個別現(xiàn)象不就是他家死了一個人嗎！也就是說，他的家鄉(xiāng)，其他人都沒有死！他的家鄉(xiāng)，沒有餓殍為他潤筆增“光”！于是，他就寫景，寫鄉(xiāng)中“荒景”：　　

“走到灣里，發(fā)現(xiàn)一切都變了樣：門前的榆樹（浠水稱之為油樹）沒有皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一個凌亂的土坑。池塘干了，鄰居說是為了撈蚌放干的。蚌有股難聞的腥味，過去是不吃的。沒有狗叫，沒有雞跑，連過去歡蹦亂跳的小孩子們也待在家里出不來。灣里一片死寂”。　　

樹皮樹根全啃光了，這是一幅無以復加的大饑荒景象。還有比這更嚴重的大饑荒嗎，沒有了。因為樹皮樹根啃光后的大饑荒，只剩下泥土石塊可以啃的了。　　

我們再看他父親那個“買鹽沖開水喝”后面的背景，這不也是樹皮樹根啃光的“鄉(xiāng)景”反映嗎。鹽本是用來烹調(diào)食物的，如今連熬樹皮樹根的用場也派不上了，只能沖開水！多慘呀。　　

楊繼繩的鄉(xiāng)景想象描寫倒也非常的逼真。可是，他卻沒有想到，這個樹皮草根啃光的并非“個別現(xiàn)象”與他家死了父親的“個別現(xiàn)象”又打起架來了。你的家鄉(xiāng)樹皮樹根都啃光了，只出現(xiàn)了你一家遭遇不幸的個別現(xiàn)象，而你描寫的其他地區(qū)樹皮樹根啃光，為什么遭遇不幸的就是普遍現(xiàn)象，就是幾乎家家餓死了人，甚至全家死絕甚至整個村子死光呢！你能解釋得了嗎！　　

再說，樹皮樹根啃光的地方，居然還存在著集市和正常買賣（買鹽），奇事！人們怎么不去搶？　　

楊繼繩在這里還犯了一個無法彌補的大錯誤，他在充分發(fā)揮自己的超人想象力的時候，忘記了還有一個不可謾侮的時光老人就站在自己的面前。他父親死的時候是1959年的四月底，這個時候，真正的大饑荒還沒有起動“正常程序”！ 　　

就算楊繼繩的鄉(xiāng)親行動迅速，提前跨入了大饑荒。楊繼繩又面臨了一種更加尷尬的局面。1959年4月底，他的家鄉(xiāng)人就把樹皮樹根啃光了。接下來還有漫長的三年啃什么？若是真的啃上三年泥土石塊，那么，他家鄉(xiāng)的人必定全部死絕，一個不剩！　　

事實呢，就死了他父親一個，而且，是否餓死，尚存疑義。現(xiàn)在，我們就不難回答這個問題了：楊繼繩的“鄉(xiāng)景”，究竟是直書的“史”，還是曲筆的“文”？毫無疑問，他寫的是文學作品，鄉(xiāng)景只是他動用了文學的藝術(shù)手段描繪出的一幅畫！　　

我的家鄉(xiāng)可能也有這種個別人遭遇不幸的個別現(xiàn)象，但絕對沒有人啃過樹皮樹根，山中的樹葉照樣綠，路邊的野草照樣青，只有山上的土茯苓是確確實實挖盡了，還有栗樹子也確實成了一種美味，甚至還有人發(fā)明了栗子做的“豆腐”，集市上也有買的。　　

再看“（楊繼承）走到灣里，發(fā)現(xiàn)一切都變了樣：門前的榆樹（浠水稱之為油樹）沒有皮，……”。　　

可是，大家知道楊繼承離家多久了嗎？從學校開學到四月底，還不到兩個月！他離家之前，沒有一點饑荒象征，不到兩個月就“一切都變了樣”，連樹皮都剝光了……。變化如此之神速，你信嗎？　　

農(nóng)村的饑荒慘烈到了如此程度，而坐在教室里的楊繼承卻好像生活在世外桃園，竟然一無所知，直到父親死后別人把他喊回家，這才回到人間，發(fā)覺“一切都變樣了”。這不是在寫《西游記》嗎！

       （四）、楊繼繩的家況描寫不實，他的其他家人都沒有死

    楊繼繩說，發(fā)生在他家的悲劇，同時發(fā)生在全國上千萬個家庭中。他把自己家中的悲劇，當成了千萬個家庭悲劇的縮影。但是，他寫自己的家庭，除了父親外，卻沒有提到其他家人。　　

當時的我，在湘潭縣五中讀初三（楊讀高二），與這個在湖北浠水一中讀高中的楊繼繩可以說是“近齡”人。當時我的家庭有：祖父母，父母，姐弟妹妹七人，還有兩個未出嫁的姑媽，全家人口十三個，　　

這個楊繼繩，他有沒有兄弟姐妹？有沒有母親？有沒有祖父母？如果沒有兄弟姐妹，也還勉強說得過去，算是獨子，不過，那時不搞計劃生育，獨生子女家庭很少，三兄四弟的居多。如果沒有母親，就應該有個交待！是死了還是離了？是死了的話，又應該有個交待，死于何時？是病死還是餓死？　　

如果沒有祖父母（其祖父母應該與我的祖父母上下年紀，當時六十歲左右），也該有個交待，他們死于何時？是病死還是餓死？　　

如果楊繼繩和我一樣，也有十幾個親人，那就又有新的問號出來了。我們看，楊繼繩的家里“沒有一顆糧食，沒有一點能吃的東西，水缸里連水也沒有”。看這個樣子，是不是他所有的親人都“餓得走不動，哪有力氣挑水啊”？　　

如果是，那他所有的親人應該也都逃不掉他父親的命運，楊繼繩帶回來的三斤大米頂多可以讓他們多活兩三天而已　　

如果不是大家都“餓得走不動，哪有力氣挑水啊”，那么，他的家里就應該還有挑水的人，不至于“水缸里連水也沒有”的了。　　

如果他還有其他家人卻又只字不提其他的家人，那么，就說明他家里并沒有鬧饑荒，說明了他家的其他人都沒死！都還占有一個生存的空間。從他還可以讀書的情況看，估計他們家比起其他人家的情況可能還要好一些。因為那時讀書并非免費教育，（如果楊繼承不享受助學金的話）每期學雜費加上伙食費也要五十來元錢，這并不是一個小數(shù)目！　　

究竟有沒有其他的親人？楊繼繩沒說，但我認為有。如果沒有。他的父親死后，他上學靠誰供養(yǎng)？　　

還有，楊繼繩1959年上期在讀高二，推算他的啟蒙時間應是1947年。解放前念得起書的應該不是一般的農(nóng)民家庭。通過上述的分析，可以得出這樣的結(jié)論，楊繼繩的家況描寫不實。他搞的是以點代面，用父親一人的死，喧染全家受饑的慘！挨餓的悲！并以此為起跑線，延伸到全國。
           　　

（五）、楊繼繩的父親死因描寫不真

    這個問題可以從以下幾個方面說明　　

1、從楊繼繩的其他家人都沒有餓死進行分析（此“家人”為假設，因楊繼繩沒有交待其家人情況，如沒有其他親人，此分析則無效）　　

楊的一家人都處在同樣的“沒有一顆糧食，沒有一點能吃的東西，水缸里連水也沒有”的環(huán)境之中，上面的父母，下面的兒女，平輩的還有妻子，一個都沒餓死，唯獨他一個餓死了，為什么？其中必有蹊蹺。 　　

2、從其家鄉(xiāng)沒有餓死人進行分析　　

他家鄉(xiāng)肯定還有其他人，男男女女，老老少少肯定還有一大群。然而這么多人卻只有他父親一個餓得“連走路的力氣也沒有了”，別人都還能夠走得好好的，而且還有力氣將他父親從半路抬回來。這是為什么呢？大家都好端端地沒有餓死，只有他一個人餓死了。這又是為什么呢？　　

3、從生理的角度分析楊父的死因：　　

在完全斷絕食物的情況下，健康人的生命極限是多少？試舉兩例：　　

例1、2008年的汶川地震救災時期，　5月20日　18時左右，綿竹市金花鎮(zhèn)響水溝煤礦和城墻巖煤礦中4名礦工在被困196個小時后被空降兵某部救出。他們分別是賴正平、肖永軍、黃伯明、陳運新。（　2008年5月21日　《人民日報》）　　

例2、　2002年3月7日　晚10時左右，河南省洛陽市宜陽縣城關(guān)鄉(xiāng)焦家凹錦陽煤礦二礦發(fā)生透水事故，7名礦工被困井下。21天之后的27日下午5時許，19歲礦工楊顯斌獲救生還。被救出時神志非常清醒，只是身體非常虛弱。（大江網(wǎng)鄭州訊）　　

這幾位長時間處于惡劣環(huán)境和饑渴狀態(tài)中的幸存者，說明了人的生命對于饑渴的忍受能力是非常強的。　　

再說，從楊繼繩描寫的“有人一邊挖觀音土一邊往嘴里塞”的情景看，人的生命好像對于觀音土也有一定的適應能力。因為這些吃觀音土的地方，在楊繼繩的筆下，也只有全村死絕而沒有出現(xiàn)過全鄉(xiāng)死絕全縣死絕，這就說明還有相當一部分人可以依靠觀音土的救助而奪取與死神抗爭的勝利的。　　

楊的父親與上述兩例的幾個人相比，至少還有兩個優(yōu)勢，一是相對而言有一個舒適的處所，二是有非常充足的新鮮空氣！還有，喝水肯定也沒有缺的。如果他的身體沒有患病，怎么可能在沒有進入吃觀音土的階段就會在剛剛還走著時候，一跤摔倒被人抬回家里就不能進食流汁了呢？　　

我們不知楊家離學校有多遠，以五十公里推算，楊繼繩晝夜兼程應該可以在24（其中包括送信人的去程）小時以內(nèi)趕回家的。如果楊父沒有患病，楊帶回的三斤大米就是靈丹妙藥，即使他父親自己不能吞咽，即使他父親餓得昏迷不醒，只要灌進一點流汁便可起死回生！何況當時的楊父并未到油枯燈盡之時，他還能說話，而且神智十分清醒，他是直到楊繼繩回來三天以后才死去的！　　

一個只是因饑餓太甚而面臨死亡的人在臨死三天前就不能進食流汁，令人難以置信！同樣，一個先天還在路上行走的只是因饑餓大甚而摔倒的人，第二天就不能進食流汁，更加令人難以置信！　　

4、從時間的角度分折楊父的死因：　　

楊的父親死于1959年4月底。我們知道，這個時候吃的是1958年的糧食，而58年還算是豐年，前面講過，真正的大饑荒還沒有進入“正常程序”，所以，根據(jù)這個情況分析，要是楊父沒有患病，他的“耐饑力”就實在有限得很。否則，他就不應該在這個時候在這個地方餓死的。因此，我們也可以肯定，他的“餓死”與真正的餓死還相差一截很大的距離。　　

5、從楊繼繩對父親死狀的描寫進行分析　　

楊繼繩描寫他父親的手是：“這只手和上生物解剖課時看到的人體骨骼標本上的手差不多”　　

我讀中學只比楊繼繩低兩屆，記憶中無論初中高中都沒有生物解剖課，人體骨骼標本肯定是沒有看過的。讀初中時，只看到老師做過幾個簡單的物理化學小實驗，到了高中，學校雖然有了物理化學試驗室，但也沒有生物標本室，湘潭市當時是湘潭地區(qū)（包括今日湘潭、株洲，韶山三市）的所在地，我們市二中的教學條件與市一中不相上下，料想絕不至于次于湖北浠水縣一中的。所以，楊繼繩若說是在中學上課看過人體骨骼標本，我不相信。若說是后來在大學上課看過，他又是學拖拉機制造專業(yè)的，看的標本應該是拖拉機。所以，我認為，他的這句“上生理解剖課看到的人體骨骼標本”應該是信口而出的言不符實！目的就是要襯托出后面的這個恐怖場景：　　

“原來通常說的‘瘦得皮包骨’是這樣的恐怖和殘忍”啊！　　

他在這里將其父的手當成了餓死人的特有象征和獨有的標志進行喧染，我們不禁要問，難道只有餓死的人才會有一只這樣的手嗎？難道其他因疾病死亡的人就不會出現(xiàn)這種“恐怖和殘忍”嗎！　　

（六）楊繼繩的父親不是餓死的　　

根據(jù)上面的幾點分析，現(xiàn)在，我們對于楊父的“餓死”不能不添上一個問號了。　　

他真的是餓死的嗎？不是的，他的死，另有原因。　　

據(jù)楊繼承在自序中提到的：其父（其實是養(yǎng)父）生于1889年（光緒15年）農(nóng)歷　6月6日　。而他父親死的時間則是在“1959年4月底”的三天以后。這就是說，他父親死時已經(jīng)快滿七十歲了，只差一個月！　　

到了這樣年紀的人，身體肌能已經(jīng)全面衰退老化，進入了疾病高發(fā)的階段。在當時那種缺醫(yī)少藥的情況下，由于感染疾病而導致迅速死亡是常見的事。　　

我的父親在1960年也差點死去——當時才四十來歲，患了鉤蟲病。這樣的病，在今天是絕對不至于死人的。但是在那時候，在我們那個山區(qū)，就成了絕癥，一是無處救治，二是根本就不知道是什么病。幸虧我有一個姨祖母在湘潭市，聽我說起這個情況，讓我把父親接到她家住下，她又帶我父親到湘潭人民醫(yī)院看了病，就治好了。　　

假如沒有這位姨祖母，我的父親肯定也在這個大饑荒中死去了。當然這是不能算餓死的。不過，如果我想要發(fā)泄什么，或者想要達到別的什么目的，我也可以說成是餓死，而且，描寫死狀的文字可能也不會亞于上面的那個特寫，可能還會更悲慘！更讓人不忍卒讀，更讓人潸然淚下！　　

所以，由父親當時的患病，我聯(lián)想到楊繼繩父親的死，一定不是餓死而是病死！楊繼繩如果要人相信是餓死，他就必須解開我們的這個疑問：　　

為什么他父親沒有力氣去刨樹皮而別人卻都還有力氣刨樹皮？為什么他父親餓得沒有力氣倒在半路上，而別人卻還有力氣把他父親從半路上抬回家里來？為什么他的家人都沒有餓死而只有他父親餓死？　　

破解這些問號的答案，就是他父親不是餓死而是病死！　　

（七）楊繼承的父親是正常死亡　　

楊繼承的父親是得的什么病？從他父親死前三天就不能進流汁來分析，我認為其父親應該是患的食道癌！不然的話，也應該是患了食道病或腸胃穿孔之類的腸胃病！（僅為推斷，不是診斷）。當然也有可能是患了中瘋之類的心腦血管病。　　

在當時的情況下，對于六、七十歲的農(nóng)村老人，患了不治之癥或是有治的重癥，是不可能送醫(yī)院救治的。即使是今天的農(nóng)村，也很少有送醫(yī)院救治。至少我們家鄉(xiāng)還是如此，都是請本地醫(yī)生瞧一下然后就聽天由命了。治不好的就當“老病”就當“壽終”也就是當正常死亡了。這是有一定道理的。老年人無疾而終的很少很少，百分之九十以上的都是老病而終，連毛主席周總理也沒有例外。像小說中的笑死程咬金估計很可能是作者杜撰的一個故事，即真有其事，也不會有幾位老人攤上這樣的幸運。　　

 所以，老年人的老病而終與年輕人的染疾身亡對于人們的感情和感受來說，是完全不同的兩碼事。在今天一些稍微富裕的農(nóng)家，老人亡故的喪事，大吹大擂的就好像是大操大辦著一樁大喜事，根本就找不到一點悲傷的影子！楊繼承的七十歲老父要是死在今天，說不定也會如此！　　

在那個人均壽命才五十多歲的年代里（解放前為三十五歲），楊繼承的父親已經(jīng)達到了“壽比南山”的“古來稀”高壽，可是，楊繼承還不知足，面對著父親的老病壽終，他還要哭窮哭餓哭餓死，不花錢哄著大家替他父親哭喪送靈掉眼淚。不知他究竟安的是一顆什么心！　　

（八）、結(jié)語　　

綜上所述，鑒于楊繼承父親是因老病而壽終，與饑餓毫無關(guān)系，所以，如果楊繼繩真要為餓死的亡靈立墓碑，他就必須把他那位“正直善良”的父親從碑首抹掉，將亡靈的數(shù)字由“3600萬人”改成“35999999” 人才行，否則，他描寫的那些天南海北故事，都會被他父親的“假餓死”弄得暗然失色而變得一文不值！　　

（最后補充一點：就是他從學校領(lǐng)回的三斤大米亦有可疑之處：食物進了食堂保管室，已經(jīng)不能通過賬目進行管理，是不能隨意領(lǐng)出的。在我們學校，任何人都不能從食堂保管室領(lǐng)取食物，停餐的都是到總務老師那里退糧票，另外還有伙食費。）　　

關(guān)鍵字： 楊繼繩 墓碑
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 1 樓【天才】 于 2011-1-26 20:01:16 評論說
問題是，人家右派就喜歡這個，不論破綻如何明顯
 
 2 樓【1027063038lin】 于 2011-1-26 20:33:53 評論說
此文邏輯推理慎密,支持.<墓>作者為了向社會潑臟水,不惜向自己的父親潑臟水.
 
 3 樓【mihunshou】 于 2011-1-26 20:36:17 評論說
這文章有理有據(jù)，59年是豐年，為什么楊繼繩的父親偏偏“餓”死？
我倒是見過一個活活餓死的，是在改開后。那人得了胃癌，無法吃東西。加上家境貧窮，在醫(yī)院沒住幾天就被家屬領(lǐng)回，最終活活餓死。
 
 4 樓【jinhuizifu50】 于 2011-1-26 20:42:56 評論說
講不出道理，就捏造歷史。楊繼繩這些右翼精英夢想恢復國民黨“精英治國”的剝削天堂，就對人民當家做主的歷史處心積慮地抹黑。但是，只要與事實對照，必然可以發(fā)現(xiàn)其造謠的卑鄙。
 
 5 樓【工農(nóng)紅軍萬歲】 于 2011-1-26 20:51:54 評論說
楊繼繩就是一個為了某種政治目的下流卑鄙的編故事造謠的小人。
當時的農(nóng)村直到期1960年初還在吃食堂，大家還都有飯吃，因為我們放學后中午都到食堂吃飯，感覺還是滿幸福的，60年以后不到食堂一塊吃了，我們家也一般是由我到隊里食堂把飯打回，所以記得比較清楚，為了增加食品重量的雙蒸法窩頭就是那個時候發(fā)明的。到60年冬季才是最困難的時候，但也能用瓜菜代維持生命。當年我放學后的主要任務就是挖野菜、捋榆樹花、柳樹葉、包榆樹皮、撿糧食（黃豆、綠豆、紅豆、玉米、麥穗、土豆、紅著、胡蘿卜、白菜葉等，那年秋冬我撿了菜葉曬干后在院子里用茓子圍了一個大囤，撿來的胡蘿卜因為光吃胡蘿卜太多了至今我都永遠不吃胡蘿卜——吃傷了。撿來的白著再加上自家自留地里的白著吃不了就晾了好多生白著干或熟白著干，生白著干磨成粉再摻到玉米里蒸窩頭。干白菜葉洗凈后用大鍋煮爛再剁碎，或包菜團子，或扮上黃醬香油和鹽直接代替主食。在家里因為我是老大，我的二弟又正好是60年出生，父母和我爺爺都要到隊里勞動，沒有時間，所以這些撿、洗、煮、剁都是我的活，我母親收工后再進行最后的加工。）60年9月30日我二弟出生那天我就正在地里撿糧食。那時家里還養(yǎng)著兔子、鴨子、羊和豬，那時的父母真是了不起，養(yǎng)那么多孩子，還能在那么困難的情況下為改善生活養(yǎng)那么多種家禽家畜。還要承擔著一家七八口人的從冬到夏的所有穿著的手工縫制、洗洗刷刷的活。我的小學、中學都是以勞動為主的生活，可我自以為還是一個有文化的人。
 
 6 樓【一棵小草】 于 2011-1-26 21:01:46 評論說
1959年4月底全國還沒有受災呢.最旱的是1960年,1961年下半年就好轉(zhuǎn)了,這個楊繼繩是在造搖,不懷好意.
 
 7 樓【631013】 于 2011-1-26 21:03:36 評論說
楊繼繩在撒謊，我和它同是湖北浠水人(我浠水縣蘭溪鎮(zhèn)人)我問過我的一些同學，沒有任何一家在人在那三年被餓死，楊繼繩他家在浠水哪個鎮(zhèn)？這事可以調(diào)查的。

楊某不知是何居心？為什么在近50年后的今天才提此事？而對當年日本人在浠水蘭溪屠殺30多人確不提？
（當年日本人在浠水蘭溪殺害30多位百姓，我外祖母是那場屠殺唯一女性。有兩位被屠殺的孫子輩我認識）

 
 8 樓【王放85575483】 于 2011-1-26 21:07:19 評論說
我支持作者的分析推理判斷
自然災害，我們家包括所有我知道的親戚朋友，沒有一個餓死。
相反，我祖母生育13個孩子，在國民黨時代，餓死、病死7個！
我父親今年90多了，解放后活得很好！
 
 9 樓【famer】 于 2011-1-26 21:08:24 評論說
今天下午還問了一位臨家大嫂（56歲，外縣農(nóng)村嫁過來的），她竟不記得挨餓這回事。我所在的村（黑龍江肇源縣），能聯(lián)系上的親戚同學朋友所在村（外郷外縣外省的都有），都沒餓死一人！！！！！
 
 10 樓【心聲2010】 于 2011-1-26 21:22:04 評論說
我是河北石家莊地區(qū)的人，三年自然災害時期正好在初中上學，整個地區(qū)都沒有聽說一個人是餓死的，因為那個時候一有這樣的非正常的事情傳得特別快，比如有一個小孩被撐死，公社到大隊，教育局到學校都是特別迅速傳達。事情是這樣的，當時國家知道有的農(nóng)民挨餓，有的腿已經(jīng)有些浮腫，國家趕緊按人口下發(fā)了炒熟的黑豆，其中有一家特別痛孩子，把一家的黑豆都給小孩吃了，小孩吃了干的口渴得很，就喝了好多水，結(jié)果特干的黑豆在肚里漲起來，處理的又不及時卻漲死了。由此上級要求大家不要吃太多。從此再沒有聽說這樣的事情。
  本文寫得很好，有理有據(jù)駁斥了優(yōu)派的造謠污蔑。
 
 11 樓【zhlj9511】 于 2011-1-26 21:23:12 評論說
能有人出來此文不真實嗎？
 
 12 樓【taltlxc】 于 2011-1-26 21:26:50 評論說
但愿看到更多的此類文章！
 
 13 樓【ak123456789987】 于 2011-1-26 21:30:22 評論說
所謂“精英”，豬狗不如！
 
 14 樓【天雷】 于 2011-1-26 21:38:09 評論說
我在5256部隊服役時，在甘肅武山駐軍，又到通渭縣野營，連隊有十多名通渭戰(zhàn)友。楊繼繩說通渭餓死三分之一人，可我的這些戰(zhàn)友沒一人說他們家及親戚中有人餓死，也沒說他們親眼見過。再：丁抒在他的《人禍》一書中說武山有三分之一的社員餓死，可是我本人的連隊就駐在農(nóng)村，具體地點為洛門鎮(zhèn)郭槐公社金剛大隊，在那住了幾年。可為什么沒有聽說一家人有人餓死？！
我們駐軍的年代是1970年！
 
 15 樓【周紹強】 于 2011-1-26 21:41:52 評論說
“一個只是因饑餓太甚而面臨死亡的人在臨死三天前就不能進食流汁，令人難以置信！同樣，一個先天還在路上行走的只是因饑餓大甚而摔倒的人，第二天就不能進食流汁，更加令人難以置信！”
    是這個理。
    堅決支持鶴齡打楊繼繩的假！　　

 
 16 樓【轉(zhuǎn)基因大豆有害】 于 2011-1-26 21:50:21 評論說
楊繼繩是共濟會派來的一條小爬蟲!踩死它就是了。
 
 17 樓【溫暖陽光】 于 2011-1-26 22:00:24 評論說
右派已經(jīng)流氓化了。只能同樣對待他們，說說蔣介石時代和現(xiàn)在
 
 18 樓【海之舟】 于 2011-1-26 22:05:40 評論說
別猜了，我是他鄰居，我知道他父親是怎么死的，其實是氣死的。
 
 19 樓【風聲lgf】 于 2011-1-26 22:19:09 評論說
沒看過楊的書，但從樓主述說來看，楊的父親三天前還能去刨樹皮，三天后就瘦得皮包骨，而且是骨瘦如柴的樣子，就可知道楊是夸張的描寫。
樓主真的很細心。
楊繼繩是別有用心，目的只是為了妖魔化毛澤東妖魔化共產(chǎn)黨而已，已經(jīng)喪失一個人的起碼良知。
 
 20 樓【水立方】 于 2011-1-26 22:21:59 評論說
樓主分析得很仔細，非常有說服力！作為從三年自然災害經(jīng)歷過的人，我要證實，我沒有見過餓死的一個人，更不要說什么餓死三千萬！楊繼繩造謠的時候卻反證了一個事實，就是在困難時期黨和國家保證了學生的基本糧食供應，每人每天一斤糧食——“楊繼繩當即向老師請假并到食堂停伙3天，取出他的口糧──3斤大米”。同時我還要證實，黨上級組織都要求員干部減定量，當時一般是每月27～31斤，大部分都減了1斤，而知識分子和民主人士受到特殊照顧，我的數(shù)學老師年紀大又是民主黨派，每月供應1斤紅糖。紅糖在當時就是拿著票也買不到的，后來我門才知道毛主席也和人民同甘共苦，不吃紅燒肉了。可恨造謠誹謗毛主席的王八蛋，我們永遠感恩毛主席關(guān)心知識分子和青年學生！
 
 21 樓【jalzq】 于 2011-1-26 22:25:02 評論說
堅決支持鶴齡打楊繼繩的假！
 
 22 樓【liuxiaomei】 于 2011-1-26 22:35:17 評論說
我就是1960年10月底出生的。長大后曾聽母親說月子里喝白菜湯，但絕對沒聽見有誰餓死了。我外婆在解放前一共生了10個孩子，最后只剩下三個女兒。
 
 23 樓【孫昭】 于 2011-1-26 22:41:26 評論說
很欽佩鶴齡先生的思維分析能力。分析得很正確很在理。用科學的邏輯揭穿了揚繼繩的謊言。還有一點他揚繼繩請三天學假就退了三斤大米，說明當時他的糧食定量是每個月應該至少是30斤大米。在這種情況下他的父親反而被餓死了，這可能嗎？他也才僅僅離開他父親二個月還不到，家里就一粒米都沒有了，他當時可不可以少帶點大米去學校呢（如果他的大米是從家里帶去的話）這樣家里至少留少量大米煮點稀米湯喝也不至于餓死呀，比如說他每天在校計劃吃七兩米節(jié)省出三兩米留給他父親煮稀米湯喝也不至于餓死吧。如果他的大米是國家定量每月三十斤配給他吃的，那么他可不可以從每天定量的一斤中扣除或者節(jié)余三兩米飯留給自已的老父吃呢，那樣也不會餓死的呀。才離開家里二個月不到家里竟然會變成了一粒米都沒有了，甚至把人都給餓死了，有這樣安排生活的人家嗎？病死了就病死了，不應該為了陷害而故意說成是餓死了。此其一。
說到讀高中上生物解剖課見到的人體標本。揚繼繩確實是在扯謊。當時連湖北省的省會大城市高中學校哪有什么生物解剖人體標本呢。何況高中有好多所學校，不用說每個高中學校都有，連一所高中學校也沒有呀。人體標本可不是一件小玩意。假如一所學校有其它的學校又沒有，那這生物解剖課怎么上，這所學校能上那所學校又不能上，有這種上課教育方式嗎？每所學校都上難道每所高中學校都有人體標本放那里嗎？那得多少人體標本？這可能嗎？借用？拖著個干尸滿街轉(zhuǎn)移有這樣的新聞嗎？當時的省會城市的高中尚且沒有人體標本更何況一個稀水縣的高中學校了。稀水縣是湖北省最偏僻偏遠的一個縣份，處于湖北省與江西省交界的邊界地區(qū)了，應該是一個山區(qū)的地方，可能屬于當時劉鄧大軍挺進中原的大別山區(qū)。如此艱苦的邊界山區(qū)的一所高中，時間還是國家解放不久時期，如此條件之下一個高中學校哪來的人體標本呢？這不是在說夢話嗎？所以說揚繼繩的人體標本一說純屬謊言，意在虛構(gòu)故事，意在陷害那個時代。
 
 24 樓【老頑石】 于 2011-1-26 22:57:14 評論說
在那個年代，上高二的學生每天有一斤大米的口糧，真的很幸福。
 
 25 樓【sscw484】 于 2011-1-26 23:22:12 評論說
楊繼繩這個狼心狗肺，背信棄義，別有用心，捏造胡說的癩皮狗。老子就是農(nóng)村長大的，困難時期是因為三年自然災害，前蘇聯(lián)逼債。毛主席和群眾同甘共苦，那時候黨群關(guān)系，干群關(guān)系，血肉相連。人民心甘情愿，沒有一點怨言。同時也沒有餓死多少多少的嚴重情況。反動的別有用心的陰謀家，野心家胡說八道什么三千萬！！信口開河，胡說八道。陰險毒辣，竭斯底里，群魔亂舞。但是胡說八道只能暴露反動本質(zhì)，沒有人會學相信這些王八蛋妖言惑眾的！！
 
 26 樓【鶴齡333】 于 2011-1-26 23:38:08 評論說
湘潭市的高中是男35斤女33斤，過苦日子時各減2斤。當時凡是讀初中的，糧食戶口即遷到學校。
 
 27 樓【sdj911】 于 2011-1-26 23:49:15 評論說
不說實話！建議和他相鄰的同志親自調(diào)查一番，徹底揭露他的畫皮！那個年代還上高中，每天還有一斤大米，多么幸福呀！可恨，反咬一口！
 
 28 樓【雨云山人】 于 2011-1-27 1:32:03 評論說
看過此嚴密質(zhì)疑，誰還信那虛幻《摹碑》？
 
 29 樓【lidingkai】 于 2011-1-27 2:46:05 評論說
光從《墓碑》本身分析說楊繼繩在造假，說服力還不夠，最好能有人到他湖北浠水的家鄉(xiāng)調(diào)查一下。

我大學與楊繼繩在同一個系，他比我高4屆，所以不熟。文革開始后，他是我系批判劉少奇派的工作組執(zhí)行的“資反路線”較早的一個學生，是“云水怒”戰(zhàn)斗隊的主要成員。因為我的一個同班同學也參加了那個戰(zhàn)斗隊，所以我聽說過楊繼繩的一些事，后來也接觸過一次楊繼繩。

我頭一次聽說楊繼繩，是在文革開始后沒幾個月，他被作為根紅苗正、文革中表現(xiàn)好、忠于毛主席革命路線的紅衛(wèi)兵代表特別挑選到新華社當記者，以加強新華社的“無產(chǎn)階級革命派”的力量。當時這在我系學生中引起了轟動，因為其他66年的應屆畢業(yè)生都還在學校里參加文革，我系只有他被選到新華社當記者，算是按期參加了工作，當然被視為是一件很光榮的事，也成為“云水怒”戰(zhàn)斗隊引以為驕傲的一件事。后來楊繼繩被分配到新華社天津記者站工作。

1970年3月，我畢業(yè)后留校，在校辦工廠當“新工人”，7、8月間，我和我的那位同學一起被派到天津第一發(fā)電廠實習。一個周末的晚上，我的同學邀我一起去見楊繼繩。楊繼繩的住處在新華社天津記者站。在他的宿舍里，我第一次和他見面交談。因為他是高班學長，又在新華社經(jīng)歷了幾年文革的洗禮，見過大世面，再加上和他頭次見面，我自然聽得多，說得少。言談之間，我感覺楊繼繩對毛主席特別崇拜，對江青也很佩服，他特地把壓在寫字臺的玻璃板下（或者是夾在錢包里，記不清了）的一張毛主席、江青和李訥小時候在延安拍的照片拿出來給我們看，流露出似乎很深的感情。我是第一次看到那張照片，覺得很新奇，也生出對楊繼繩的一種神秘感。

前幾年我聽說楊繼繩成了《炎黃春秋》的干將，極端反對毛主席，十分驚愕，頓時想到“士別三日當刮目相待”這句古語。我就打電話給我的同學，問楊繼繩到底是怎么回事。我的同學告訴我，楊繼繩家里很窮，過繼給他的伯父，他從小上學一直到大學，都是靠國家培（供）養(yǎng)。在1971年林彪倒臺后批林的時候，楊繼繩還在新華社天津記者站，他寫過一篇內(nèi)參，反映軍隊占用地方學校校舍的問題，還受到了中央（毛主席？）的肯定，他很自豪。文革后楊繼繩批文革也很積極，所以“89動亂”前在新華社蠻吃香，但是趙紫陽的下臺影響了他的仕途，好像還被批評或處分過。據(jù)說后來香港出的趙紫陽訪談錄就是楊繼繩采訪的。

把前前后后的事連起來，楊繼繩這個人給我的印象就是在政治上善于見風使舵，變來變?nèi)ィ裁蠢祟^有力就趕什么浪頭。對這樣的人寫出來的東西就要打上一個大大的問號。
 
 
 30 樓【兵丁】 于 2011-1-27 6:56:44 評論說
楊繼繩，害人精，  睜眼撒謊不臉紅。
拿著他爹說瞎話，  竟敢不怕五雷轟！
反毛反共反社會，  著書立說求虛名。
叛黨叛國叛人性，  喪心病狂為充能！
墓碑本想當炮彈，  進攻為了變天空。
不慎被人給戳穿,   變成自已現(xiàn)眼坑！
 
 31 樓【gshi】 于 2011-1-27 7:18:06 評論說
我們家是山西貧困縣。58年是大豐收，自留地的瓜菜吃不完。59年雖因吃大鍋飯浪費了糧食，遇到困難，但是絕對沒有餓死人的，特別是59年4月。
 
 32 樓【liangxiang】 于 2011-1-27 7:38:07 評論說
造謠者的策略就是找一個難以調(diào)查的地區(qū)，殃妓蠅哪里人？按他自己說湖北人，不過樓上的諸位已經(jīng)把它的鬼話揭得體無完膚了。還要補充說一句：在計劃經(jīng)濟糧食憑票供應時期不可能供應的全部大米！那你退伙三天，退大米三斤就全屬編造。你把別人的米拿走了，大家吃什么？這不是賓館飯店自己煮自己的飯！
其實這些漢奸右派寫這樣的書不是給經(jīng)歷過偉大的毛澤東時代中國人看得，他們都經(jīng)過這個時代，騙不了人。但是欺騙80以后的就可以，因為他們就生活在謊言充斥的時代。
 
 33 樓【向前進WZG】 于 2011-1-27 8:12:45 評論說
我們這里，當年應當是最困難的地方了，農(nóng)田全部被海水淹沒，地里幾年都不會長莊稼。全靠政府救濟，親戚幫助，互相關(guān)系，想盡辦法，共渡難關(guān)。在黨和政府的領(lǐng)導下，我們終于戰(zhàn)勝了三年自然災害。我不否認有非正常死亡情況。但當時的百姓對黨和政府只有感激之情，大家都說：如果這樣的災害在解放前，死的人要多幾倍。我們當年雖然艱苦，人民心里有希望，認定了只要跟黨走，沒有過不去的火焰山。而今那些拼命想抹黑我們社會的用心不良的人，不顧事實，昧良心說話。無非的目的就是為了達到他們推翻共產(chǎn)黨的目的。59-61年那么困難，我們村總共才死亡10幾個人，而在2009年，我們村一年就死亡10多人。這帳怎么算？
 
 34 樓【老黑包】 于 2011-1-27 8:15:09 評論說
有個題目叫“《墓碑》背景實況調(diào)查”，希望浠水附近的網(wǎng)友幫助。從湖北浠水一中學生毎天享受一斤大米看，楊繼繩十有八九在寫唬人的“天書”。我們這把年紀的從農(nóng)村走出來的人，誰都承認那時我們因天災人禍出現(xiàn)過三年困難時期。黨和國家領(lǐng)導人和全國人民一樣，勒緊褲腰帶，想盡一切辦法戰(zhàn)勝困難，書寫了一部同舟共濟戰(zhàn)勝困難的歷史史詩。只有共產(chǎn)黨才能如此與人民血肉相連、同生共死。可有些沒肝沒肺的別有用心的文人，硬是不要歷史事實，以他那桿不要良心的禿筆，盡腦汁去丑化我們的共和國。我們必須揭露他們的陰謀詭計，還歷史以清白。
楊繼繩的《墓碑》應該成為他自己的墓碑。
 
 35 樓【yuntingyang】 于 2011-1-27 8:49:59 評論說
“他兒時的朋友張志柏匆匆趕到學校通知他”，僅這一點就漏了餡。張志柏應當是他的近鄰，否則通知他的就可能另有其人。如果兒時的朋友張志柏是他的近鄰，在“門前的榆樹（浠水稱之為油樹）沒有皮，白花花的，底下的根也刨光了，剩下一個凌亂的土坑。池塘干了，鄰居說是為了撈蚌放干的。蚌有股難聞的腥味，過去是不吃的。沒有狗叫，沒有雞跑，連過去歡蹦亂跳的小孩子們也待在家里出不來”的情況下，張志柏是不可能“匆匆趕到學校通知他”的。一個與楊繼繩年齡相近的人，跟他父親一樣沒有東西吃，又正是在發(fā)育階段，即使那怕從楊繼繩居住地到學校只有20公里，怎么能夠“匆匆趕到學校通知他”，又怎么能夠毫不費力的走回家呢？一去一回那可是80里地啊！就是營養(yǎng)正常的人，也是不容易辦到的呀。
 
 36 樓【saloon】 于 2011-1-27 8:52:51 評論說
四月底的樹皮，是什么？那是干枯的死皮，新皮還沒出來呢！說謊真是膽大到了忘乎所以的地步了。難道中宣部和新聞出版署都是一幫不知稼穡的蠢豬？
 
 37 樓【天際懸明月】 于 2011-1-27 9:19:26 評論說
楊繼繩上高二，三天可以省三斤大米，這三斤大米請楊繼繩說說是從哪里來的，不會是從天上掉下來的吧！我的女兒現(xiàn)在也上高二，但是，她就是5天不吃飯，也沒人給她一粒米！我就搞不懂了，同樣是中國，同樣是高二，為什么差別就這么大呢？
 
 38 樓【wchzh571】 于 2011-1-27 10:30:41 評論說
最假的是三斤大米！
 
 39 樓【李憲源】 于 2011-1-27 11:56:06 評論說
楊繼繩這個《墓碑》最早在美國多維網(wǎng)上貼出來時，我便就其“父親餓死”之明顯破綻，提出質(zhì)疑。哪些辯護者們（不排除楊本人用所謂“翻墻軟件”混雜期間）個個都給我駁斥得啞口無言。

其本人在本地縣中享受著國家規(guī)定糧食供應補貼，竟能渾然無知，不聞不問，聽任其親生父親兩個月中活活餓死！——或者是一個天大笑話，或者是一個令人發(fā)指的逆子惡行，兩者必居其一！
 
 
 40 樓【sczyxiaoli】 于 2011-1-27 11:56:46 評論說
綜上所述，鑒于楊繼承父親是因老病而壽終，與饑餓毫無關(guān)系，所以，如果楊繼繩真要為餓死的亡靈立墓碑，他就必須把他那位“正直善良”的父親從碑首抹掉，將亡靈的數(shù)字由“3600萬人”改成“35999999” 人才行，否則，他描寫的那些天南海北故事，都會被他父親的“假餓死”弄得暗然失色而變得一文不值！————打假好文，建議貼于揚繼繩的《墓碑》之上。　

 
 41 樓【戰(zhàn)域靈猴】 于 2011-1-27 14:23:02 評論說
好文章！
 
 42 樓【北崗】 于 2011-1-27 17:45:16 評論說
70歲在那時應該算是高壽，死了也算是“壽終正寢”，在浠水農(nóng)村是要當喜事辦理喪事的，叫“白喜事”。浠水屬于黃岡，那里出了很多近現(xiàn)代名人。浠水就有聞一多等。浠水在黃岡不算是很窮的縣，是個農(nóng)業(yè)大縣，黃岡有好幾個國家級貧困縣，但是沒有浠水。蘇軾在黃州為官，寫了一首《定風波 莫聽穿林打葉聲》就是寫的在浠水的事情。在詞序中說：“三月七日沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，余獨不覺。已而遂晴，故作此詞”，是蘇軾在浠水買田購地、途中遇雨。元末農(nóng)民起義，有農(nóng)民軍在浠水做過“都城”。大躍進“放衛(wèi)星”就出在黃岡麻城。楊繼繩應該是搞了個“文學創(chuàng)作”，不可能是真實的。1958年-1960年浠水修建了白蓮河水庫，工程浩大。如果是餓死了很多人，這樣的工程是不會在三年自然災害期間修成的。饑荒現(xiàn)象可能是有，但不是很嚴重。造成饑荒的原因主要是1958年辦公共食堂，放開肚皮，吃過了頭，維持時間不長，發(fā)現(xiàn)問題后及時進行了糾正。
 
 43 樓【徐無】 于 2011-1-27 17:55:12 評論說
我是山西晉東南地區(qū)人，50后。農(nóng)村人。小時印象不深，稍大后聽父母親口講：58、59年糧食豐收吃得很足，但不注意顆粒歸倉，浪費不小，以致60年遭災后糧食不夠吃，蔬菜大漲價，一斤胡蘿卜十來元錢，不少有工作的人辭職回村種地。半飽不飽是肯定的，瓜菜代是實情，但要說餓死人則是胡說八道。
 
 44 樓【taijiquan】 于 2011-1-27 18:16:00 評論說
哈哈，世界上怕就怕認真二字，鶴齡333先生這篇文章寫得真好，分析的很有道理。
 
 45 樓【星星火炬】 于 2011-1-27 19:27:32 評論說
請方舟子來給楊繼繩的{墓碑}打假。
 
 46 樓【一棵小草】 于 2011-1-27 19:44:16 評論說
那個時候我在上小學，６０年最干旱時我上中學，那時城市的供應是女生３０斤糧，男生３２斤，成人男的２８斤，女的２７斤，小孩２５斤．不夠吃是因付食少，油少，現(xiàn)在誰也一個月吃不了３２斤糧的．６０年濃村要比城里好，有好多干部工人就是看膿村好那時辭職不干回家了的，６０年的農(nóng)村每家都有自留地，搞瓜菜代，養(yǎng)豬養(yǎng)雞的，我記得６０年我和城里的同學常常一起下鄉(xiāng)到同學家去打牙祭，吃他們過年殺的豬鹽制好的熏肉，我是湖北赤壁的，我這就沒聽說餓死人的．
有餓死人的地方和人，那是當?shù)氐娜藢胰说膯栴}了，不能說是譜遍的事，所以說揚ＸＸ所說他的父親是哦死的純是瞎說！
我想要是現(xiàn)在有那樣３年全國的災害可能真會餓死不少人的！
 
 47 樓【dwshb】 于 2011-1-27 20:44:17 評論說
在這造謠成性的時代一點也不奇怪。
 
 48 樓【yxzj】 于 2011-1-27 22:40:58 評論說
五九年到現(xiàn)在只不過五十年多點中央要是有意有這些情況搞個清楚是不難的為什么要故意放任楊繼蠅這樣的人胡說八道???是不是讓這樣胡說八道的文章多了久了就能以假當真讓人比考幾千年的古還難得到矩今僅五十年的真實情況???歷史就只能憑這樣的無恥文人瞎忽悠嗎???是不是現(xiàn)在的老天爺也睡大覺去了???
 
 49 樓【dawutongshu498】 于 2011-1-28 7:34:42 評論說
當我看上文時，首先就對那三斤大米有懷疑。學校給學生供應每天一斤大米，這個標準所反映的社會與樹皮都光了的社會極不對稱。我們看電視劇鋼鐵年代，那時是全社會共度難關(guān)，工農(nóng)商學兵相互支援，挨餓都挨餓，那里還有同一個地方，學校每人每天供給一斤大米，農(nóng)村就餓死人，全村一片死寂，餓得連一點聲音都沒了的，全是鬼話。這個楊繼繩怎么這么卑鄙無恥啊！這他媽不是玩意。
 
 50 樓【橫眉冷對千夫指2】 于 2011-1-28 10:48:25 評論說
楊繼繩的<墓碑>是楊繼繩根據(jù)反毛反黨反社會主義的政治精英的需要,憑空想象虛構(gòu)捏造餓死人的假象,其實仔細推敲漏洞百出!當今世道為什么道德淪喪?主要原因是反毛和反毛澤東思想的言論可以自由,歌頌毛主席的偉大豐功偉績和偉大光榮正確的第一代中國共產(chǎn)黨的言論要受到禁錮!
 
51 樓 --【西北糧】 于 2011-1-28 13:32:46評論說: 
站在人民對立面的精英，就是文化流氓，比街頭流氓還不要臉。自己在學校一天一斤大米，讓自己家里的父親餓死，然后將賬記在共產(chǎn)黨頭上，這他媽的算什么。學校吃大米，農(nóng)村啃樹皮，這差別在那個年代如果出現(xiàn)，當?shù)氐臅浛h長一定會被槍斃。
 
 52 樓 --【lidingkai】 于 2011-1-28 13:56:15評論說: 
強烈建議方便到湖北浠水去的年輕一些的同志能去做點實地調(diào)查，用事實揭露楊繼繩更有力。

我是安徽人，老家在巢縣農(nóng)村。1958 — 1961年在合肥讀初中，1961 — 1964年讀高中。我的初中同班同學很多來自安徽各個縣的農(nóng)村，如肥西縣、肥東縣、廬江縣、蕭縣等等。安徽是1960 — 1962三年困難時期的重災區(qū)。湖北當時的省委第一書記是王任重，在全國執(zhí)行政策是比較好的，再加上湖北的自然條件好，所以困難程度是比較輕的。

安徽農(nóng)村的真正困難是從1960年春天開始的，1959年4月還處在58年大躍進的余韻氛圍中，沒有發(fā)生大面積缺糧的情況。從1959年冬天到1961年冬天，在我的同班農(nóng)村同學中，我沒有聽說哪一個人家里有餓死人的，大家只是說農(nóng)村缺糧嚴重，吃不飽，得浮腫病。家在肥西縣的一個姓許的同學說他的家鄉(xiāng)發(fā)生了死人。在我們同學中，當誰有家長到學校來時，同學們就每人省出一個饅頭給來的家長吃，剩下的再帶回去，這樣互相幫助。學校是食堂制，不大可能同意學生把定量的糧食領(lǐng)出去。1962年開始，情況就大為好轉(zhuǎn)了。

請大家把眼光放得更寬些，讀讀《毛澤東文集》第八卷，《建國以來毛澤東文稿》第八冊（1959.1 — 1959.12）、第九冊（1960.1 — 1961.12），就會明白當時國家大的政治經(jīng)濟形勢，也可以戳穿楊繼繩的謊言。1959年2、3月間中央開鄭州會議，毛澤東集中力量想打通黨內(nèi)各級領(lǐng)導干部的思想，糾正急躁冒進、共產(chǎn)風，調(diào)整人民公社管理體制為隊為基礎(chǔ)，三級所有。1959年3月2日凌晨4時半，毛澤東寫信給劉少奇、鄧小平和中央其他領(lǐng)導人，嚴肅地指出“我擔心蘇聯(lián)合作化時期大破壞現(xiàn)象可能在我國到來。我國過去幾年合作化講步驟，無破壞。這次公社化，仍然必須講步驟，避免破壞。”3月5日，毛澤東寫了鄭州會議紀要，其中有：“（二）規(guī)定了如下十四句話作為當前整頓和建設人民公社的方針。這十四句話是：統(tǒng)一領(lǐng)導，隊為基礎(chǔ)；分級管理，權(quán)力下放；三級核算，各計盈虧；分配計劃，由社決定；適當積累，合理調(diào)劑；物資勞動，等價交換；按勞分配，承認差別。”3月8日，寫了轉(zhuǎn)發(fā)湖北省委貫徹鄭州會議精神報告的批語；3月15日，又寫轉(zhuǎn)發(fā)湖北省委報告的批語；3月16日，給王任重連寫兩封信，討論農(nóng)村工作。從1959年3月9日到5月2日，毛澤東連續(xù)寫了6封黨內(nèi)通信。這個期間，從地方到中央都沒有說到餓死人的問題。1959年4月，西藏平叛。5月3日，李先念在全國財貿(mào)書記會議上報告糧食問題，布置夏秋兩季糧食收購、銷售、儲備、出口政策，也沒有提到缺糧嚴重的問題。7月5日，毛澤東為印發(fā)糧食部副部長陳國棟的報告寫批語，還說“手里有糧，心里不慌，腳踏實地，喜氣洋洋。”1959年7、8月份開廬山會議，起初毛澤東是帶著信心去“糾左”的，會上彭德懷等人發(fā)炮提意見，也沒提到餓死人的問題，只是說大躍進比例失調(diào)，得不償失，造成困難等問題。如果1959年4月湖北就發(fā)生了吃光樹皮，餓死許多人，全國就不得了了。那么，不僅西藏平叛的仗沒法打，廬山會議就會更鬧翻天了。李銳的廬山會議揭秘，揭出楊繼繩那么多的“墓碑”了嗎？沒有吧？這說明，1959年廬山會議前，“墓碑”就根本不存在！真正的困難是發(fā)生在1960年，所以1961年毛澤東號召大興調(diào)查研究之風。
 
 
 53 樓 --【探討】 于 2011-1-28 15:15:27評論說: 
樓主文章嚴謹；29樓的補充很精彩。建議網(wǎng)友轉(zhuǎn)帖時把29樓帖補充帶上。這個楊什么玩意兒胡說八道，簡直就是一條沒有脊梁骨的癩皮狗。
 
 54 樓 --【pzh887】 于 2011-1-28 20:07:01評論說: 
18 樓【海之舟】 于 2011-1-26 22:05:40 評論說
別猜了，我是他鄰居，我知道他父親是怎么死的，其實是氣死的。
____________________________________________________________________
這才是問題的真象!請【海之舟】,把詳細情況告訴大家!
 
 55 樓 --【寒星1965】 于 2011-1-29 11:23:08評論說: 
像楊繼繩這類頭頂上長瘡,腳底下化膿的無恥跳梁小丑，完全是些昧良心的東西，反動透頂！因此，我們對這些敗類不屑一顧！
 
 56 樓 --【syy1957】 于 2011-1-29 12:18:30評論說: 
一伙政治流氓一群文化騙子而已。背叛自己的信仰背叛過去的誓言，還值得別人相信嗎？離開了毛澤東領(lǐng)導的共產(chǎn)黨，離開了共產(chǎn)黨領(lǐng)導的社會主義，這些人什么都不是。
 
 57 樓 --【老是故意】 于 2011-1-30 16:20:36評論說: 
好文！在不了解真相的情況下，揭穿謊言的唯一辦法就是常識性推理。
而很多受騙上當?shù)娜司褪且驗椤安贿^腦”。
 
 58 樓 --【和你飛到天上】 于 2011-2-2 0:03:23評論說: 
剝得好，一層層的
 
 59 樓 --【age70】 于 2011-2-2 0:50:08評論說: 
用造謠來抹黑毛澤東,以達到復辟資本主義目的,卑鄙,流氓,三年困難是真但鋨死3千萬是編的,當時全國人囗只6億,即20來人要餓死1人,祘祘自己認識的親友同學吧!30個50個100個也數(shù)不上1個餓死的,達不到70%的幾率,可見站不住腳
 
 60 樓 --【炎黃一孫】 于 2011-2-9 22:05:11評論說: 
做人要有一顆平常心--也就是良心！我老家也是湖北（襄樊市南漳縣）在我的出生地原劉集鎮(zhèn)黃家嘴村全村沒有一個餓死，在我的生長地（我一歲多搬家）現(xiàn)武安鎮(zhèn)趙家營村也沒有一人餓死，這不能說明全國沒有人餓死，因為自從我開始讀書起，老師就給我們講"在三年自然災害時期有餓死人的現(xiàn)象＂，并且講到那時蘇修逼債等等。楊繼繩的父親既使是餓死的，也不能說明全國餓死了３６００萬人，因為這個數(shù)字本身就楊繼繩“研究”出來的，而不是實際發(fā)生的。楊繼繩的<墓碑>只能是楊繼繩的恥辱碑！
 
 61 樓 --【ztefu】 于 2011-2-9 23:59:34評論說: 
該文只能算是質(zhì)疑，還不能算是批駁。希望能有人拿出更確鑿的證據(jù)來證明楊說了謊話。因為質(zhì)疑的雖有道理，但真要能說服人還需有新的證據(jù)。
 
 62 樓 --【ztefu】 于 2011-2-10 0:04:27評論說: 
據(jù)說新編黨史承認是1000萬，誰反駁一下。
 
 63 樓 --【鶴齡333】 于 2011-2-10 10:31:27評論說: 

請62樓網(wǎng)友參看《對黨史二卷“三年自然災害死亡1000多萬人”的質(zhì)疑》
http://www.wyzxsx.com/Article/Class22/201101/210791.html
 
 
 64 樓 --【ghnclt】 于 2011-2-19 10:13:05評論說: 
沒看過楊的書，但從樓主述說來看，楊的父親三天前還能去刨樹皮，三天后就瘦得皮包骨，而且是骨瘦如柴的樣子，就可知道楊是夸張的描寫。
樓主真的很細心。
楊繼繩是別有用心，目的只是為了妖魔化毛澤東妖魔化共產(chǎn)黨而已，已經(jīng)喪失一個人的起碼良知。
 
 65 樓 --【珍寶島遺忠】 于 2011-2-21 1:03:51評論說: 
我中學88至94年在北京讀的，初中生物課解剖的是青蛙和鯽魚，高中解剖的是兔子，不知道這位楊記者是怎么在中學就參與了人體解剖的？
 
 66 樓 --【胡濤濤】 于 2011-2-26 1:26:00評論說: 
三年自然災害俄死人是不爭的事實，黨史都公開承認，那有那多屁放，自然災害的惡果既有天災原因也有人禍成分，比如亂砍亂伐，辦大食堂等，各個地方發(fā)生災荒有先有后，有輕有重，也不可能在同一天發(fā)生的，看待歷史問題不能以感情代替理智，理性看待和尊重事實才能避免類似災害再次發(fā)生
 
 67 樓 --【瀏河向東】 于 2011-2-27 11:52:41評論說: 
右派精蠅們就是靠造謠，誣蔑，陷害起家的！它們是一群喪盡天良的畜牲！

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