左派現(xiàn)在當然沒脾氣,不過沒啥可嘲笑的
十八掌網(wǎng)友寫了個帖子,嘲笑左派現(xiàn)在很失落:
天安門立了個孔子像,但是“和一般的老百姓的油鹽醬醋茶并沒有多大關(guān)系”。“13學者力挺樹孔像,反對者寥寥無幾”;“人大代表仗義執(zhí)言,孔子完全有資格樹在那里”。最后說“這幫弱勢群體盡管沒有95%,但5%總歸還是有的吧?如果他們有了一人一票,而不是由長官給他們指定了代表,總歸有幾個代言人可以反映他們的訴求,在會議上扔臭鞋也好,打群架也好,好歹也起到一點制衡作用。可惜這幫弱勢群體堅決拒絕一人一票,把自己唯一可以實現(xiàn)自己理想的路給徹底堵死了。”
覺得十八掌在寫這些文字時候那個得意表情,看不見想也想得到。
可惜,貧道看完,只覺得很可笑。因為左派這種結(jié)局可不是今天才有的,甚至比現(xiàn)在還慘得多。并沒有讓這些“弱勢群體”因為這些不說話。
首先,貧道不知道十八掌是不是弱勢群體。貧道眼里,現(xiàn)在不是老板,不是官員,都是弱勢群體。別以為自己做個白領(lǐng)就成了強勢,隨便一個動蕩就滿地找牙了。反正貧道不是弱勢群體,貧道當過官,還是老板,關(guān)系盤根錯節(jié),十八掌要與貧道比富,比有權(quán)勢,恐怕要回回爐才行。強壇里比右派“強勢”的左派網(wǎng)友多得是。左派右派是觀念差異,主義不同,不是有錢沒錢,有勢力沒勢力。用不著拿什么“弱勢”嘲笑左派。
左派的弱勢,無非是現(xiàn)在資本當家了而已。資本當家,官員與資本勾結(jié),所有道理都順著對資本有利的角度說,勞動者自然沒脾氣。“幾千年來總是說:壓迫有理,剝削有理,造反無理。自從馬克思主義出來,就把這個舊案翻過來了。”說翻過來了,無非是告訴大家一個道理:反對剝削和壓迫。并不是道理一出就真的翻過來了。占統(tǒng)治地位的思想就是統(tǒng)治階級的思想。剝削有理壓迫有理的道理,孔子上智下愚的道理作為統(tǒng)治階級的思想和統(tǒng)治思想幾千年,占人口大多數(shù)的群體自然是“弱勢”。這有什么可嘲笑的?反對剝削和壓迫的群體要想實現(xiàn)公平公正,實現(xiàn)社會主義和共產(chǎn)主義,沒有上千年的努力,起碼要幾百年努力。就算社會主義一時不看好,有些反復,也擋不住有人往這方面努力。
五四時期批判孔家店,照樣是“和一般的老百姓的油鹽醬醋茶并沒有多大關(guān)系”。貧道早就說,孔子和儒家在一般中國老百姓中影響比起佛教道教差遠了,說儒家代表了中華民族的文化本來就是謊言。就算今天,無論立孔教還是破孔教都不會對普通百姓有什么影響。可你要是拆了那家道教佛教的廟,尤其是惹了基督教和伊斯蘭的事兒,就知道關(guān)系不關(guān)系老百姓的事兒了。你在一個清真寺旁邊豎個孔子像試試!五四鬧事兒的都是學者和學生,沒有什么工人農(nóng)民參加。可就是這些鬧事兒的知識分子,最后搞了共產(chǎn)黨、國民黨,決定了國家的走向。因為孔家這一套是政治哲學,是統(tǒng)治哲學。今天一些人反對立孔子像,道理同當年一樣。
四屆人大完全一線工作的工農(nóng)代表占51%,1978年五屆人大達到54%,十屆人大只占27%,而且大多數(shù)還真的不是真正的工農(nóng)群眾。這竟然成為主張“民主”,主張一人一票的右派們嘲笑“弱勢群體”說話沒人聽,放屁也不響的理由!什么一人一票,狗屁!關(guān)鍵在于讓占人口多數(shù)的人有沒有說話,真正表達自己權(quán)益的權(quán)利。美國一人一票,無論眾議院還是參議員照樣都是老板的代表。美國倒是在聯(lián)邦建立前實行過一人一票,還真的是勞動者當家,可馬上讓精英們覺得“禮崩樂壞”,這才有了什么“三權(quán)分立”。認真讀讀美國聯(lián)邦精英們當年的文字就知道了。
勞動者當家不是什么容易實現(xiàn)的事兒!
剝削有理,壓迫有理的道理變得不時興不是什么容易的事兒,消除剝削和壓迫的事情更麻煩。為這個目標曾經(jīng)死了成千上萬的人,但說變就變了,因為人家是“幾千年來”!再往前說,原始公社時期,剝削無理,壓迫無理也曾經(jīng)是“占統(tǒng)治地位”的思想,而且恐怕不是“幾千年來”,甚至是“上萬年來”。私有化所反映出來的剝削有利和壓迫有理,開始也是很受壓抑的,也經(jīng)歷了斗爭——失敗——再斗爭——再失敗——直至勝利。社會主義的主張才一百多年,有點波折就值得十八掌得意嗎?
“幾千年來”就很偉大么?就算幾千年的東西很偉大,很強勢,也用不著十八掌這么張揚。這些“幾千年來”的東西不也曾經(jīng)被“打翻在地,再踏上幾只腳”么?
啥爛臟東西!貧道最看不起的就是自己本來就是受欺凌的奴才,還替主子說話的。
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