在尊孔的鬧劇中，孔丘的“己所不欲勿施于人”是吹得最響的。
如著名學者、廈門大學人文學院教授，博士生導師易中天說：“己所不欲勿施于人，人們都可以做到，所以孔子的這個主張已經成為全人類的共識了。聯合國大廈里面，刻的就是這句話，己所不欲勿施于人。”
人大常委、民進中央副主席兼秘書長朱永新先生在對網友孔像問題提案的回復中也特別提到：“《論語》里面的很多名言警句已經成為我們很多人的生活準則，比如“三人行必有我師”、“己所不欲勿施于人”等等，很多東西已經成為這個民族最基本的東西”。
論壇上更有人說上門“孔子的‘己所不欲勿施于人’被寫進了法國的憲法，被聯合國高懸大堂”，甚至還有的說寫進了聯合國憲章。
大于認為，這樣的話就是寫進了聯合國憲章也沒有多少用，也不能證明這個話有多高明多真理。
這個話出自《論語·衛靈公》——“子貢問曰：‘有一言而可以終生行之者乎？’子曰：‘其恕乎。己所不欲，勿施于人?！币馑季褪恰耙v寬恕，自己不想要的東西也不要強加給別人”。
這個話其實就是一個淺顯的說教，沒有什么深刻的哲理。就好比有人問“大于老師，有什么話讓人能夠一輩子受益？”大于回答說“那就是管理住自己呀，做好人，不要做壞人！”這樣的說教在中國傳統文化中多得很，這一句并不是最出色的。比較起來，大于的這一句都比孔丘的那句要明白實用得多。
孔儒們之所以把這句話吹得那么起，最大的問題就是它不但解決不了實際問題，而且往往是說的漂亮做得難看。
就說孔丘本人吧，他愿不愿意做奴隸？當然不愿意！按他說的他就應該主張解放奴隸呀?？墒撬鲝埖膮s是“克己復禮”，要求奴隸永遠老老實實做奴隸。
不但孔丘，幾乎所有把這個話吹得天花亂墜的都是這個德行。所有的剝削階級愿不愿意被剝削？不愿意！可是他們都愿意剝削別人。所有的壓迫階級愿不愿意被壓迫？不愿意！可是他們都愿意壓迫別人。所有的孔儒們愿不愿意做工作田？不愿意！可是他們都愿意被做工作田的養著。誰駁倒了大于的這些話，大于就承認“己所不欲勿施于人”理論比毛澤東思想還有用！
順便要說的是，因為大于沒有進過聯合國大廈，對“己所不欲勿施于人”是不是真的“被聯合國高懸大堂”不好懷疑。但是大于記得有人說過，那聯合國的大廳的墻上好像是每個國家都有自己一句具有代表性的話寫在那墻上，而且那些話基本上是自己提出來的。如果真是這樣，那么什么“已經成為全人類的共識”的說法也許就有點言過其實了。
不過大于并不反對這句話，也不反對把這句話向世界宣傳。因為對一些喜歡欺侮我們的國家進行這樣的說教也是表達我們愿望的一種方式。至于有不有效果，那已經是另外一個問題了。
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